1. 集中精神驾驶,留意视线范围外的地方。

死角と注意散漫に用心する。

2. 饲养宠物要留神

ペットにご用心

3. 他步步留神,不会凡话都信,也不会任人摆布,人云亦云。

聞いたことをみな信じたり,他の人の考えをうのみにしたりせず,自分の歩みを慎重に考慮します。

4. 有一天摩西留意到一丛树在燃烧,但却神奇地没有焚毁。

ある日モーセは,茂みが燃えているのに,奇跡的にそれが燃え尽きてしまわないのを目にします。

5. 如果某保姆令孩子感到不自在,便应该格外留神。

お子さんの気分を悪くしたり落ち着かなくさせたりするベビーシッターは要注意です。

6. 你或许毫无保留地相信,真神接受我们在崇拜中使用宗教图像。

あなたは,神の崇拝においてイコンを使用してもかまわない,と心から信じておられるでしょうか。

7. 我们留意到,相信这些神话和传说的人在地理上彼此相隔甚远,文化和传统也互不相同而各别。

彼らの文化や伝統はそれぞれ異なった特有のものでした。

8. 我们检讨这些神话时会留意到,创造、洪水、假神和半神、不死的灵魂、太阳崇拜等怎样经常出现,成为贯串神话的共同线索。

それらの神話をよく調べる際,創造,大洪水,偽りの神々や半神半人,不滅の魂,および太陽崇拝などが,つぎはぎだらけの神話に見られる共通の特徴として,いつも決まったように現われる点に注目してみましょう。

9. ▪ 尽量留在阳光晒不到的地方。

■ なるべく日陰にいるようにする。

10. 然而他留下了「去問蜘蛛吧」的神秘留言後失去了蹤影。

しかし、彼は「蜘蛛に訊け」との謎言葉を残して行方をくらませる。

11. 她留校任教,拥有精神病学终身教职,神经科学博士学位

今や精神医学の終身制教授 神経科学博士号を持つ身です

12. 有时候,医生认为留医的病人无可救药而放弃治疗,但病人竟然神奇地复原。

医師に見放された入院患者が,驚くほどの回復を遂げることもあります。

13. 留意配偶真正想表达的意思 要留意配偶的动作、眼神和语气。

単に言葉を聴くのでなく,真意をくみ取る。

14. 要听从保罗的劝告:“不可给魔鬼留地步。”

パウロの諭しにあるとおり,決して『悪魔にすきを与えてはなりません』。

15. 暴民却尾随不舍,把圣地变成坟地,只留下斑斑血渍。”

暴徒は追跡し,聖地を埋葬地に変えた。 そこには飛び散った血痕が残っている」。

16. 请留意,保罗提到的人是“不知不觉”地款待了天使的。

もっともパウロは,その人々が「自分ではそれと知らないで」接待した,と述べています。

17. 因此,如果人要在身体和精神上保持健康,就非留意自己的饮食不可。

ですから,心身共に健康でいたいと思う人は,自分の食生活に気をつけなければなりません。

18. 据《发现》杂志报道,精神病学家留意到,昏倒的人九成都是站在场地的前排位置上。

ディスカバー誌によれば,その神経科医は気絶者の9割が前の方の列に立っていたファンであることに気づいた。

19. 出12:12)据说这些神通常娶一个女神为妻,女神又给他生一个儿子,“构成一个三合一神,父神不一定是主神,有时女神才是某地的主神,父神不过是她的配偶而已”。(《

出 12:12)多くの場合,それらの神は女神と結婚している者として表わされており,女神は一人の息子を産み,「こうして三つ組の神,もしくは三位一体を構成していたが,それでもその三位一体の中で父は必ずしも長ではなく,時には女王の夫君の役割に甘んじていることもあり,女神がその土地の主神の地位にとどまって」いました。(

20. 阿尔玛显然对父神和耶稣基督有着深刻的见证,觉得要毫无保留地对祂们负责。

アルマには明らかに,父なる神とイエス・キリストについての深い証と御二方に対する完全で無条件の責任感がありました。

21. 你留意到当地的基本粮食价格不断飞涨吗?

あなたの住んでおられる国では,基本的な食品の値段は高くなっていますか。

22. 地上不会再有殡仪馆,也不会有坟场或墓碑留下来破坏地上乐园的美丽。

葬儀施設,墓地,墓石などが残って,楽園の地の美観を損なうようなことはありません。

23. 然后他在第7节提及“现在的天地”,即目前的统治阶层和人民,正被保存下来,“直留到不敬神的人 受审判遭毁灭的日子”。

7節では,「今ある天と地」つまり支配層と民の両方が「不敬虔な人々の裁きと滅びの日」のために留め置かれている,と述べています。

24. 留著素戔血液的直系子孫,現在國津神之主。

スサノオの血を引く直系の子孫であり現在の国津神の長。

25. 魔神封印後,留下了戰鬥紀錄著作巴納戰記。

魔神の封印後、戦いの記録文書バーナ戦記を残している。

26. 林波波省的弟兄姊妹住在称为“保留地”的地方,白人不许进入。

リンポポ州の黒人の兄弟たちは,リザーブと呼ばれた居留地に住んでいました。 当時,そこには白人が入れませんでした。

27. 在树上垂下的曲钩形状看来颇不寻常,因此他留神再看,于是发现了那只豹。”

このカールは,木の中では特異な形だったので,ジェームズは見直して,この動物を見付けたのです」。

28. 本町的住所表記不是一般常見的「神田佐久間河岸○○番地」,而是「神田佐久間河岸○○號地」。

当町における住所表記は「神田佐久間河岸○○番地」ではなく「神田佐久間河岸○○号地」である。

29. 留意当地的习俗

地元の慣習に従う

30. 身为基督徒,我们需要防患于未然,留意不让自以为义的精神在我们心里形成。

クリスチャンであるわたしたちは,独善的になる前にそのきざしを見分ける必要があります。

31. 那种地方不宜养儿育女,所以我们留在农场生活。

町から少し離れた線路沿いにある作業員宿舎は,大家族を養うのに適していなかったため,わたしたちは農場で生活しました。

32. 一切毫无保留地采取立场支持王国的人不但会承受王国在地上的乐园,同时也能享有最令人振奋的权利,有份洗雪万神之神,万王之王耶和华的宇宙至高统治权。——诗篇136:2;但以理书2:47。

無条件で王国を支持する立場を取る人々は,その地上の楽園を受け継ぐだけでなく,神々の神,王たちの王であられるエホバの宇宙主権の立証における最も胸を躍らせる部分に参与することになります。 ―詩編 136:2。 ダニエル 2:47。

33. 另一個保留「神田」冠稱的舊町名與去除「神田」冠稱的新町名並存的例子是神田鍛冶町與鍛冶町。

「神田」を冠称する旧町名と「神田」を冠称しない新町名が併存しているケースとしては、他に神田鍛冶町と鍛冶町がある。

34. 营里的土地不时都被翻松,任何逃跑的囚犯都会在土地上留下足迹。

収容所の周囲の地面は,脱走者の足跡が残るように,常に掘り返されて軟らかくなっていました。

35. 由於事代主神乃大國主神之子,屬大和國(今奈良縣)在地的神祇,故同樣為葛城(今奈良盆地西南部)在地神祇的一事主神繼承了祂一部分的神格。

得分や領主への上納方法によって現地の豊凶に関わらず請負額を納付する請切(うけきり)や徴収額から一定割合の得分を差し引いて上納する分一(ぶいち)などに分けられる。

36. 你要小心留意,千万不要面露尴尬的神情而回避问题说:“等你长大一些,我才告诉你。”

親は当惑して,「もっと大きくなったら話してあげる」などと言って,質問をはぐらかすことがないよう注意すべきです。

37. 內陸的久留里(日语:久留里)地域是舊城下町,有JR久留里線通過。

また、内陸の久留里地域は旧城下町であり、JR久留里線が通る。

38. 首先,积极的聆听意味到集中精神留意对方所讲的话。

しかし,話し手が退屈な話し方をする人である場合はどうでしょうか。(

39. 在美洲殖民地时期,上帝的名字一点也不神秘。

植民地時代のアメリカでも,神の名になぞめいたものはありませんでした。

40. 有别的神能取代他的真神地位吗?”

それとも,エホバと張り合える者がいるのか』という点を考察するよう勧めておられるのです。

41. 抢救 在 地 精神

俺 達 の ローカル スピリッツ を 救 っ て くれ

42. 而同屬造船部的鳥羽電機製作所(其後的神鋼電機,現Sinfonia科技)則留在神戶製鋼所體制。

この時、造船部傘下の鳥羽電機製作所(現シンフォニア テクノロジー)は、神戸製鋼所に残る。

43. 21任何人都不该破坏a当地法律,因为凡遵守神律法的,不需要破坏当地法律。

21 だれ も その 地 ち の 1 法 ほう 律 りつ を 破 やぶ って は ならない。 神 かみ の 律 りっ 法 ぽう を 守 まも る 者 もの は、その 地 ち の 法 ほう 律 りつ を 破 やぶ る 必 ひつ 要 よう が ない から で ある。

44. **保留要求该地区的权利。

※"‐"は当該大会の出場権なし。

45. 上帝说:“地还存留的时候,稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”(

神は,「地の存続するかぎり,種まきと収穫,寒さと暑さ,夏と冬,昼と夜は決してやむことはないのである」と言われました。(

46. 運動神經非常不好,常在甚麼都沒有的地方跌倒。

運動神経が非常に悪く、何もない所で転ぶ。

47. 只有创造天地的真神耶和华才配受崇拜,崇拜其他人或物都不会蒙真神悦纳。)

もし,ある人が天地の創造者であられる,まことの神以外の何らかのもの,あるいは何らかの人格的存在を崇拝するなら,明らかにその人の崇拝の方式は神に受け入れられるものではありません。)

48. 我不知道。我认为它极大地触动我们的敏感神经

よく分かりませんが 核心には迫っているはずです

49. 都市的名字來自於為了討伐異教徒而在此地建築城寨,與異教神戰鬥而失去左手的紅髮聖人留賓海根。

都市の名は、異教徒討伐のためこの地に砦を築き、異教の神々と戦って左腕を失った赤毛の聖人リュビンハイゲンに由来する。

50. 此外,摄影术受到严厉抨击,是由于照片不留情面地反映现实,摧毁了人们渴望留住青春美丽的幻想。

さらに,写真は容赦ないリアリズムによって美しさや若さという甘美な幻想を打ち砕いた,という批判もありました。

51. 她附加说:“恰帕斯州的印第安人甚至现今还在崇拜西班牙人以先的古代神祇,好像雨神、大地之神、风神,并且为每个神设立不同的膜拜仪式。”

それからこう言いました。「 チアパス州のインディオたちは,雨の神,地の神,風の神といった,先スペイン時代の古代の神々を今でも崇拝しており,それぞれの神のために異なる儀式を行なっています」。

52. 为了留心聆听,我们需要像蕾切尔一样表现自律的精神。

一心に聴くためには,レイチェルのように自己訓練が必要です。

53. 徒17:1-4)圣经没有记述保罗在当地逗留了多久,不过他和同伴既然要找工作维持生活,显然他们逗留的日子也不短。

使徒 17:1‐4)パウロがいつまでそこにとどまっていたかは明らかにされていませんが,パウロとその仲間は仕事を得て自活できるようになるほど十分の期間とどまっていました。

54. 别人评论的时候,要留心聆听,以免不必要地重复别人的评论。

不要な繰り返しをしないですむよう,他の人が語る事柄を注意深く聴きましょう。

55. 其中克羅印第安人保留地佔了總面積的64.2%,北夏安印第安人保留地則佔了6.37%。

郡領域の大半はインディアン居留地であり、クロウ・インディアン居留地が64.2%を占め、ノーザン・シャイアン・インディアン居留地は6.37%を占めている。

56. 薄田兼相由於前一晚就逗留在游女屋不在陣地,守軍因缺乏統制而陣地失陷。

守将の薄田兼相は前夜から遊女屋に泊まり込んで不在だったため、守備兵は統制が取れず、砦は陥落した。

57. 在这个节期里,耶稣全神贯注地跟别人讨论圣经。 约瑟和马利亚离去的时候,没有察觉耶稣还留在耶路撒冷。

この際イエスは,聖書の討論に没頭し,家族はイエスが共にいないことに気づかないまま帰途に就きました。

58. 守護地 將日本全境分成十二地區,而干支神作為神明使者負責平定各地區。

守護地 日本全国を12区域に分け各干支神が神使として平定している。

59. 地租改正後留下的小字如下。

地租改正後の記録として残る小字は以下のとおり。

60. 虽然如此,不少人依然相信地狱是个在精神上和身体上折磨人的地方。

それでも,地獄とは精神的あるいは身体的な苦痛の場所である,という考えが根強く残っています。

61. 這使他結婚後留在當地居住。

結婚後は自宅に弟を下宿させている。

62. 请留意,标征的一个特色在今天十分显著:“人会......有敬神虔诚的形式,却没有体现敬神虔诚的力量。”(

このしるしの一つの特色で,今日顕著になっている次の点に注目してください。『 人々は敬虔な専心という形を取りながらその力において実質のない者となる』。(

63. 起初,神創造了天地。

神、初めに天と地を創り給えり。

64. 如果基抹神有能力,不是会为崇拜他的人保住土地吗?

これはアンモン人の支持する偽りの宗教と真の崇拝との対決です。 そこでエフタは然るべき結論として,こう述べます。「

65. 为了使佛教与本地的宗教有所区分,后者不久就以神道——意即“神之道”——的名字为人所知。

それで,仏道と土着の宗教を区別するために後者はやがて神道,つまり「神の道」として知られるようになりました。

66. 父母留意到她情绪忧郁,于是在进餐时温柔地问她有什么不妥。

娘の不機嫌な様子に気付いていた両親は食事のときに,そのわけをやさしく尋ねました。

67. 58所以我给你一条诫命,要毫不保留地教你的a儿女这些事情,说:

58 さて、わたし は あなた に 戒 いまし め を 与 あた える。 あなた の 1 子 こ 供 ども たち に 次 つぎ の こと を 率 そっ 直 ちょく に 教 おし え なさい。 すなわち、

68. 注意:雲端硬碟的保留和訴訟保留功能,與您慣用的 Gmail 保留和訴訟保留功能稍有不同。

注: ドライブの保持と記録保持は、これまでのメールの保持と記録保持とは機能が若干異なります。

69. 务要明智地留意彼此相爱相亲,

抱かん 常に 優しき愛情 み子の教えしごと

70. 他们家里有些地方是不想外人进入的,我们就要留意,也不要干预他们的私生活。

しかし,私室に入ったり,私生活に立ち入ったりすることは避けてください。

71. 只是他为人急躁,从不把别人放在眼内,对那些被他视为伪君子的人更不留余地。

同時に,短気で横柄なところがあり,自分が偽善とみなしたものには激しく反応しました。

72. 汐留從港區的官方地名中消失。

これによって港区の公称地名としての汐留の名は消滅した。

73. 目前鄒族各部落每年定期舉行的聯合祭典中之"近神曲"、"送神曲"等之祭歌,還保留著鄒族的古典語音。

ツォウ族各部落で毎年定期的に行っている連合祭典中の"近神曲"、"送神曲"等の祭歌は古典語音を残している。

74. 居住在神奧地方的少年小晴,挑戰神話的故事。

シンオウ地方に住む少年ハレタが、神話に挑む物語である。

75. 素得士心,不可久留。

慎まないと長くはない。

76. 古代的巴比伦人相信地下世界,也就是所谓的“不归之地”,是由尼甲神统治的。

古代バビロニア人は,「帰らざる地」つまり冥界を支配しているのは「焼く者」と呼ばれる乱暴な神ネルガルである,と信じていました。

77. ) 過去以毫不留情地朝對手受傷的地方進攻的格鬥風格而被稱呼為「冰的秋山」、「殺手秋山」。

かつては対戦相手の負傷箇所を非情なまでに痛めつけるファイトスタイルから「氷の秋山」、「キラー秋山」等と呼ばれた。

78. 1064年,源賴義在此地建造祭祀八幡神的神社(現在的鷺宮八幡神社)。

1064年、源頼義がこの地に八幡神を祀った社殿を建立した(現在の鷺宮八幡神社)。

79. 为什么 不 留在 过去

为什么 不 留在 过去

80. 这次 不会 留 脚印 的

今度 は 足跡 を 残 さ な い