1. Ấy là vào năm 1473 trước tây-lịch.

2. Điều đó đã xảy ra vào năm 607 trước tây lịch.

3. Dân hai nước lần lượt bị bắt đi đày, vương-quốc miền bắc vào năm 740 trước tây-lịch, vương-quốc miền nam vào năm 607 trước tây-lịch.

4. Đó là vào ngày 5 tháng 10 năm 539 trước tây lịch.

5. Thời kỳ nào đã bắt đầu vào năm 607 trước tây lịch?

6. Sau cùng, dân Y-sơ-ra-ên vào Đất Hứa năm 1473 trước tây lịch.

7. Ô-sê 3:5 được ứng nghiệm thế nào vào a) năm 537 trước tây lịch?

8. Các cuộc chính phục của A-lịch-sơn đại-đế xảy ra khoảng năm 330 trước tây lịch.

9. 17. a) Ê-xê-chi-ên được ban cho sự hiện thấy nào năm 593 trước tây lịch?

10. Nước Giu-đa “cao” đã bị “hạ xuống” thấp khi bị hủy phá năm 607 trước tây lịch.

11. Ê-xê-chi-ên 37:21 được ứng-nghiệm thế nào a) vào năm 537 trước tây lịch?

12. 13 Lúc ấy là mùa gặt năm 1473 trước tây lịch, và sông Giô-đanh gặp mùa nước lớn.

13. Họ cũng không nhất thiết chấp nhận cách tính ngày tháng trước Tây lịch (B.C.) và Tây lịch (A.D.)

14. Từ năm 607 trước tây lịch cho đến khi Giê-su bắt đầu trị vì sẽ có bao lâu?

15. Hệ thống tính niên đại trước Tây Lịch (B.C.) và Tây Lịch (A.D.) đã phát triển như thế nào

16. Theo cổ truyền thì Môi-se đã viết phần lớn các sách này vào khoảng năm 1500 trước tây lịch.

17. Kể từ thế kỷ thứ tư trước tây lịch, Do-thái giáo bị nhiều triết lý Hy-lạp xâm nhập.

18. 1, 2. a) Dân của Đức Chúa Trời vào thế kỷ thứ 5 trước tây lịch ở trong tình trạng nào?

19. 21 Chúng ta đã học biết rồi là “các kỳ dân ngoại” đã bắt đầu vào năm 607 trước tây lịch.

20. Quân Ba-by-lôn kéo đến năm 607 trước tây lịch và cướp bóc lột sạch thành Giê-ru-sa-lem.

21. 14 Trong vòng 15 thế kỷ trước tây lịch Đức Giê-hô-va đã có một tổ chức hữu hình trên đất.

22. 17 Vậy sự cai trị của Đức Chúa Trời, tượng trưng bởi cái “cây”, đã bị gián đoạn vào năm 607 trước tây lịch.

23. Khi Ba-by-lôn chinh phục Giê-ru-sa-lem vào năm 607 trước tây lịch, triều đại các vua đó đã bị gián đoạn.

24. “Từ thời của Homer (khoảng thế kỷ thứ 9 trước tây-lịch) đến nay, nhiều từ-ngữ bị biến mất; nhiều chữ khác ra đời.

25. 21 Ô-hô-la (nước Y-sơ-ra-ên) không còn nữa khi bị quân A-si-ri lật đổ năm 740 trước tây lịch.

26. Những người này cùng các người khác bất trung với Đức Chúa Trời đã bị giết bởi quân Ba-by-lôn vào năm 607 trước tây lịch.

27. Không có gì cho thấy là dân Do-thái hồi hương vào năm 537 trước tây-lịch đã thật sự được chữa khỏi các chứng tật trên.

28. Đức Chúa Trời đã ban những chỉ thị chính xác nào cho những người trung thành còn sót lại rời Ba-by-lôn năm 537 trước tây lịch?

29. Hai cuốn kinh sách ngụy tạo do người Do-thái sùng đạo viết vào khoảng thế kỷ thứ hai trước tây lịch phản ảnh quan điểm cựu truyền nầy.

30. Vào thế kỷ 20 trước tây lịch Áp-ra-ham được biết là Dòng dõi đã hứa sẽ thuộc hàng con cháu mình (Sáng-thế Ký 22:15-18).

31. Đúng như lời cảnh cáo của Môi-se, cả nước đã gặp tai họa năm 607 trước tây lịch (Phục-truyền Luật-lệ Ký 28:15-37; 32:23-35).

32. 6 Công lý cũng đã quá dễ dãi trong toàn cõi Giu-đa trước khi xứ đó bị quân đội Ba-by-lôn đánh bại năm 607 trước tây lịch.

33. Tai họa đã xảy đến vào năm 607 trước tây-lịch cho những người không bước đi trong sự tin cậy nơi tài lãnh đạo của Đức Giê-hô-va.

34. 5 Ma-la-chi nói tiên tri sau năm 443 trước tây lịch, gần một thế kỷ sau khi dân Do-thái bị lưu đày ở Ba-by-lôn trở về.

35. Khi Y-sơ-ra-ên chứng tỏ không có đức tin, Đức Giê-hô-va đã để cho cường quốc A-si-ri chinh phục họ vào năm 740 trước tây lịch.

36. Rõ ràng là nền cộng-hòa này không có dựa trên quy-chế thần-quyền như nước Y-sơ-ra-ên ở dưới thời Môi-se vào năm 1513 trước tây-lịch.

37. 17 Lời tiên tri này được ứng nghiệm lần đầu năm 537 trước tây lịch khi người Do-thái trở về Đất Hứa sau thời gian bị lưu đày ở Ba-by-lôn.

38. Lời tiên-tri này đã ứng-nghiệm rồi trên bình-diện nhỏ khi dân Do-thái bị đi đày tại Ba-by-lôn đã được thả về vào năm 537 trước tây-lịch.

39. Năm 537 trước tây lịch những người còn sót lại đã trở về quê hương với lý do thánh thiện, đó là để tái lập sự thờ phượng chân chính của “Đấng Thánh”.

40. “Vì chạy theo đường lối nhiều tội lỗi hơn nước chị, Ô-hô-li-ba (nước Giu-đa) bị lâm vào tay của quân Ba-by-lôn vào năm 607 trước tây lịch.

41. 22 Vì chạy theo đường lối nhiều tội lỗi hơn nước chị, Ô-hô-li-ba (nước Giu-đa) bị lâm vào tay của quân Ba-by-lôn vào năm 607 trước tây lịch.

42. Tuy nhiên, vào khoảng thế kỷ thứ 7 trước tây lịch, thành phố này đã trở thành thủ đô vững vàng của cường quốc Ba-by-lôn dường như không ai chiếm được nổi.

43. 10 Việc khôi phục số còn sót lại của dân Giu-đa vào năm 537 trước tây lịch chỉ cho thấy những sự phát triển đầy hứng thú trong thời kỳ chúng ta ngày nay.

44. Cũng vậy, năm 70 tây lịch, những người Do-thái đã «bít mắt bưng tai» trước thông điệp của Giê-su gặp phải sự tiêu diệt như đã xảy ra năm 607 trước tây lịch.

45. * Bởi thế nhiều người biện luận rằng các lời tiên tri trong sách Đa-ni-ên ứng nghiệm vào thế kỷ thứ hai trước tây lịch, vậy chắc hẳn sách phải được viết ra sau đó.

46. 16 Các sử gia thế gian vì tin cậy nơi sự thông giải của họ về một số bảng đá vụn vặt trong vài trường hợp mà các nhà khảo cổ khai quật được từ dưới đất đem lên nên đã kết luận rằng năm 464 trước tây lịch là năm đầu triều đại vua Ạt-ta-xét-xe Tay dài (Longimanus) và năm 604 trước tây lịch là năm đầu triều đại vua Nê-bu-cát-nết-sa II.

47. Nhưng họ bị buộc phải nghe khi thành Giê-ru-sa-lem và đền thờ bị tiêu hủy vào năm 607 trước tây lịch và dân cư bị bắt đem đi làm phu tù tại Ba-by-lôn.

48. Bằng cách uống rượu đựng trong những khí dụng bằng vàng lấy trong đền thờ của Đức Giê-hô-va tại Giê-ru-sa-lem hồi thành thánh ấy bị hủy diệt vào năm 607 trước tây lịch.

49. Vua Giô-sa-phát cai trị Giu-đa từ năm 936 đến năm 911 trước tây lịch đã cải thiện nhiều việc và sắp đặt cho hệ thống tư pháp hoạt động căn cứ trên luật pháp Đức Chúa Trời.

50. Nhưng những lời hứa đó đã được phán ra vào thế-kỷ thứ 20 trước tây-lịch không có nghĩa là Đức Chúa Trời sẽ ban phước cho Liên-hiệp-quốc kế-vị Hội Quốc-liên đã bị giải-tán đâu.

51. Lịch sử của dân Y-sơ-ra-ên cho thấy sự tàn phá xứ Giu-đa, thành Giê-ru-sa-lem và đền thờ ở đó vào năm 607 trước tây-lịch là một hình phạt xứng đáng như thế nào?

52. Vào năm 607 trước tây lịch, không một ai bị giết chết hay bị lưu đày khi thành Giê-ru-sa-lem sụp đổ có thể nói là họ không biết tại sao việc đó lại xảy ra cho họ.

53. Nhà tiên tri Xa-cha-ri, thuộc thế kỷ thứ sáu trước tây lịch, đã có một sự hiện thấy về thầy tế lễ cả Giê-hô-sua cùng với “Sa-tan đứng bên hữu người đặng đối-địch người.

54. Cuốn “Bách khoa Tự điển Hoa Kỳ” (The Encyclopedia Americana) viết: “Trong thế kỷ thứ tư trước tây lịch, số những người nô lệ ở A-thên và hai tỉnh Hy-lạp khác đông hơn số dân tự do gấp bốn lần”.

55. Một ngàn năm trước khi có ông Phật, vào năm 1513 trước tây lịch, Môi-se, một người sống ở Trung Đông, đã được Đức Chúa Trời soi dẫn để viết cuốn sách đầu tiên của Kinh-thánh, gọi là Sáng-thế Ký.

56. Tất nhiên là khi quân Ba-by-lôn xâm chiếm xứ Giu-đa vào năm 607 trước tây lịch thì các thứ đồ trang sức này cũng biến mất cùng với sự tự-do của Y-sơ-ra-ên (Ê-sai 3:16-24).

57. Hiện tại chúng ta đang tiến gần đến sự cuối cùng của “hệ-thống mọi sự” tức thế-gian ác này đã hiện hữu từ thời Đại-hồng-thủy đời ông Nô-ê vào năm 2370 trước tây-lịch tức là 4353 năm nay.

58. Nhưng không có điều gì trong mọi diễn-tiến đưa đến sự thành-lập Cộng-hòa Do-thái tương-ứng với sự tái-thiết dân Do-thái về nơi quê hương vào năm 537 trước tây-lịch, năm đầu của triều Si-ru Đại-đế Ba-tư.

59. Vì lẽ từ xưa trong lịch sử chép lại người Hy-lạp đã có bang giao mật thiết với Tây Á, ai dám khẳng định rằng các nhạc cụ mang tên Hy-lạp không được dùng tại Ba-by-lôn vào thế kỷ thứ sáu trước tây lịch?

60. 13 Trong năm lưu đày thứ bảy (ngày 10 tháng 5 [Ab] năm 611 trước tây lịch), gần hai năm rưỡi nữa là đến “cơn chiến-trận nơi ngày Đức Giê-hô-va” bắt đầu dấy lên nghịch lại nước Giu-đa và Y-sơ-ra-ên (Ê-xê-chi-ên 13:5; 20:1).

61. Thầy thông giáo E-xơ-ra viết lịch sử dân Y-sơ-ra-ên và Giu-đa vào thế kỷ thứ năm trước tây lịch nói rõ “Sa-tan dấy lên muốn làm hại cho Y-sơ-ra-ên, bèn xui-giục Đa-vít lấy số Y-sơ-ra-ên” (I Sử-ký 21:1).

62. Chừng ấy, bài ca có ý nghĩa tiên tri của các thiên sứ trên trời lúc Giê-su sanh ra năm 2 trước tây lịch tại Bết-lê-hem xứ Giu-đa sẽ được ứng nghiệm: “Sáng danh Chúa trên các từng trời rất cao, bình-an dưới đất, ân-trạch cho loài người” (Lu-ca 2:13, 14).

63. Thật vậy, xứ Ê-đôm và vùng rừng núi Sê-i-rơ phụ thuộc xứ đó cũng bị bỏ hoang như đã được báo trước, và bị chinh phục bởi quân Ba-by-lôn vào năm 602-601 trước tây lịch (Ê-xê-chi-ên 35:1 đến 36:5; Giê-rê-mi 25:15-26).

64. Sự hủy diệt thành Giê-ru-sa-lem và đền thờ cũng như việc Ba-by-lôn lật đổ nước của dân Giu-đa vào năm 607 trước tây-lịch thật là một hình phạt xứng đáng cho một dân tộc không khứng bước đi trong sự tin cậy nơi tài lãnh đạo của Đức Giê-hô-va.

65. Để trả lời hãy xem những gì xảy ra trong cái đêm vào năm 539 trước tây lịch ấy khi vua Bên-xát-sa và quần thần đang cầu nguyện các thần của Ba-by-lôn tại một buổi tiệc lớn mặc dầu các đạo quân Mê-đi và Phe-rơ-sơ đang công hãm thành.

66. Bài Thi-thiên này được viết ra hằng mấy trăm năm trước kỷ-nguyên tây-lịch, khi xứ Y-sơ-ra-ên còn ở dưới giao-ước của Luật-pháp do Môi-se làm trung-gian giữa Đức Chúa Trời Giê-hô-va và quốc-gia Y-sơ-ra-ên vào năm 1513 trước tây-lịch tại Núi Si-nai.

67. Thời-kỳ này ắt dài hơn là thời-kỳ trong đó dân Do-thái đã là dân duy-nhứt được hưởng ân-huệ Đức Chúa Trời, kể từ thời Môi-se vào năm 1513 trước tây-lịch cho đến năm 36 tây-lịch khi lần đầu tiên việc cải-đạo của người dân ngoại không chịu cắt bì như người Do-thái đã xảy ra.

68. 9 Đúng vậy, một sự đoán phạt khủng khiếp sắp đến trên xứ Y-sơ-ra-ên, và y như lời Giê-hô-va Đức Chúa Trời đã cảnh cáo, ngày đoán phạt ấy đã đến vào năm 740 trước tây lịch khi cường quốc A-si-ri tiêu diệt Sa-ma-ri và nước phương bắc (xứ Y-sơ-ra-ên) đã không còn là một nước tự trị nữa.

69. Thành thử, các tôi tớ của Đức Giê-hô-va đã nhận ra từ lâu rồi rằng giai đoạn tiên tri bắt đầu từ năm thứ 20 triều vua Ạt-ta-xét-xe phải được tính kể từ năm 455 trước tây lịch và như vậy Đa-ni-ên 9:24-27 chỉ về năm 29 tây lịch vào mùa thu là khi Giê-su được xức dầu làm đấng Mê-si.

70. Chính tại đây, một thành phố trứ danh đặc biệt về sự thờ phượng nữ thần Artemis mà người La-mã gọi là Diana, nơi đó có truyền thuyết là hình tượng của bà từ trời rơi xuống và dưới bóng của đền thờ to lớn dâng cho Magna Mater [Mẹ Vĩ đại] từ năm 330 trước tây lịch và theo truyền thống, đó là nơi trú ngụ tạm thời của bà Ma-ri, (chính tại đây) mà chức vị «Mẹ của Đức Chúa Trời» không khỏi được tôn lên bệ cao”.

71. Ông hoàn tất cuốn sách mang tên ông trong Kinh-thánh tại xứ Ba-by-lôn vào năm 591 trước tây lịch. Sách Ê-xê-chi-ên chứa đựng: 1) sứ mạng của Ê-xê-chi-ên; 2) các diễn xuất lời tiên tri; 3) các thông điệp nghịch cùng dân Y-sơ-ra-ên; 4) các lời tiên tri kết án Giê-ru-sa-lem; 5) các lời tiên tri nghịch cùng những nước khác; 6) các lời hứa về sự phục hưng; 7) lời tiên tri nghịch cùng Gót ở đất Ma-gốc; và 8) một sự hiện thấy về đền thánh Đức Chúa Trời.