1. Trước nhất, có thuế thập phân.

2. Thuế thập phân và lễ vật

3. Việc đóng thuế thập phân và Luật Pháp

4. Đối với nhiều giáo hội, đáp án là thuế thập phân.

5. Các Giáo Phụ thời đầu có dạy đóng thuế thập phân không?

6. Lễ vật tự nguyện khác với thuế thập phân như thế nào?

7. Nhiều người nghèo xơ nghèo xác đóng thuế thập phân đầy đủ vì được các nhà thờ dạy rằng đóng thuế thập phân là một sự đòi hỏi của Kinh Thánh.

8. Việc đóng thuế thập phân đã được chấp thuận từ bộ Luật Cũ...

9. • Tại sao tín đồ Đấng Christ không bắt buộc phải đóng thuế thập phân?

10. Genival khám phá rằng công việc của Chúa không tùy thuộc vào thuế thập phân.

11. Chúng tôi không thu thuế thập phân, phí thành viên hoặc tổ chức quyên góp.

12. Họ cũng không thu thuế thập phân hoặc quyên góp tiền tại các buổi nhóm.

13. Một phần của vấn đề này có liên quan đến lễ vật và thuế thập phân.

14. Thuế thập phân được sử dụng để trả cho nhà nước và các cuộc chiến tranh.

15. Thuế thập phân được định nghĩa là 10 phần trăm tổng thu nhập của một người.

16. Không nộp thuế thập phân rõ ràng là một sự vi phạm điều răn Đức Chúa Trời.

17. ▪ Các hoạt động tại đền thờ được tài trợ nhờ tiền thuế, chủ yếu là thuế thập phân.

18. Thuế thập phân được trả cho chúa đất, và chúa đất có trách nhiệm trước vị hoàng thân của vùng.

19. • Chúng ta học được những bài học nào từ thuế thập phân, việc tự nguyện dâng lễ vật, và lệ mót thổ sản?

20. Nhưng chúng tôi không bao giờ thu thuế thập phân, quyên tiền, tính phí cho mọi hoạt động hay thu tiền các ấn phẩm.

21. Rõ ràng, trong thế kỷ thứ nhất, các môn đồ của Đấng Christ thực hành sự đóng góp tự nguyện, không phải thuế thập phân.

22. Nhiều tôn giáo khiến người ta xa lánh Đức Chúa Trời khi dạy về hỏa ngục, thu thuế thập phân hay giảng về chính trị.

23. Ngoài ra, nhiều tôn giáo khiến người ta xa lánh Đức Chúa Trời khi dạy về hỏa ngục, thu thuế thập phân hay giảng về chính trị.

24. Thật vậy, một số tôn giáo yêu cầu các tín đồ đóng góp một khoản tiền nhất định, thường được gọi là thuế thập phân—tức 10% thu nhập.

25. Năm 1569 Thuế thập phân đã được giới thiệu, nó đã dẫn đến áp lực kinh tế ở vùng trũng để cải thiện tài chính của Tây Ban Nha.

26. Sự sắp đặt về thuế thập phân đã cho dân Y-sơ-ra-ên cơ hội tỏ lòng biết ơn đối với Đức Giê-hô-va như thế nào?

27. Nhưng tại sao Đức Giê-hô-va, Đấng là Nguồn gốc của mọi sự giàu có, lại bảo tôi tớ của Ngài mang đến một phần mười, tức thuế thập phân?

28. Trong khi họ xao lãng “điều hệ-trọng hơn hết trong luật-pháp, là sự công-bình, thương-xót và trung-tín”, họ lại đặt nặng vấn đề nộp thuế thập phân.

29. Chẳng e ngại nhắc nhở tín đồ về trách nhiệm đóng góp, ông khẳng khái tuyên bố: “Nộp thuế thập phân không phải là điều bạn làm vì có đủ khả năng.

30. Khác với thuế thập phân, là luật định rõ số lượng, việc tình nguyện dâng lễ vật và sự sắp đặt về lệ mót thổ sản không đòi hỏi một số lượng cố định.

31. Thật vậy, Đức Giê-hô-va kết tội dân Y-sơ-ra-ên chểnh mảng việc đóng thuế thập phân trong thời Ma-la-chi là ‘ăn trộm Ngài trong các phần mười và trong các của-dâng’.

32. Luật Pháp không định rõ hình phạt cho việc không đóng thuế thập phân, nhưng mỗi người dân Y-sơ-ra-ên có bổn phận đạo đức mạnh mẽ là phải ủng hộ sự thờ phượng thật theo cách này.

33. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 30:11) Miễn là họ còn trung thành vâng giữ các điều răn của Đức Giê-hô-va, kể cả đóng thuế thập phân, họ đều hưởng được lời hứa của Ngài có được những vụ mùa bội thu.

34. Josephus nói rằng ông Ananus, con ông An-ne, có “những tay sai là bọn vô lại, dùng vũ lực để ép người ta nộp thuế thập phân cho thầy tế lễ; nếu ai không chịu đưa, chúng liền ra tay đánh người đó”.

35. Bởi vì nói đến một phần mười và trong Kinh-thánh số mười thường tượng trưng cho sự trọn vẹn trên đất, vậy thì thuế thập phân có phải là tượng trưng cho việc chúng ta đem hết mình dâng cho Đức Giê-hô-va không?

36. Nếu ai muốn được nhận vào, họ phải hứa nguyện trước ba thành viên của liên đoàn rằng họ sẽ nghiêm nhặt giữ sự tinh sạch của người Lê-vi, tránh giao thiệp thân thiết với những người ʽam-ha·ʼaʹrets (đám đông dân chúng ít học), và kỹ lưỡng nộp thuế thập phân.

37. Từ thiện đương thời được coi là sự tiếp nối của Maaser Ani Thánh Kinh, hay thuế thập phân dành cho người nghèo, cũng như các thông lệ Kinh Thánh, chẳng hạn như cho phép người nghèo mót thóc lúa tại các góc của một cánh đồng và thu hoạch trong Shmita (năm nghỉ ngơi).

38. Đến năm 1661, tu viện đã có vườn nho rộng 25 mẫu Anh (10 ha), đồng thời tu viện cũng nhận được các khoản thuế thập phân trong các đồn điền trồng nho từ các làng xung quanh, gồm cả các vườn nho được đánh giá cao của làng Ay và Avenay-Val-d'Or.