1. Một quí tộc?

2. À, cô ấy là quí tộc;

3. Big Jim vốn thuộc dòng dõi quí tộc.

4. Dòng họ Sforza thuộc dòng dõi quí tộc.

5. Ả đã giết sáu quí tộc của chúng ta

6. tôi cũng có những phẩm chất quí tộc mà.

7. Bởi nhà quí tộc, công tước xứ Gandia, Juan Borgia.

8. Họ cảm giác nơi đây là dành cho giới quí tộc.

9. Ông ấy có khuôn mặt nhà Sforza, có phong thái quí tộc.

10. Vì dâm dục và phóng đãng là những đức tính của nhà quí tộc.

11. Thời trang ít thay đổi và thường chỉ ảnh hưởng đến giới quí tộc.

12. Tôi sẽ cố gắng và phá vỡ cái ý nghĩ dành cho giới quí tộc.

13. Cha muốn xem lại các lực lượng mà em chỉ huy đấy, nhà quí tộc.

14. Hãy dừng lại, Giáo chủ Borgia, việc phỉ báng em con một nhà quí tộc.

15. Anh đi sang Croatia, ở đó anh làm bác sĩ cho một gia đình quí tộc.

16. Tất cả quí tộc đều đã đến Luân Đôn, để tham dự lễ cưới cháu gái của Philip.

17. Trong thời Kinh-thánh được viết ra, lừa được dùng vào những việc liên quan đến giới quí tộc.

18. Chúng ta sẽ làm quen với giới quí tộc trong buổi lễ cả những thần dân có chức vị.

19. Hắn ta là Charles Rane, Một người quí tộc giả tạo của Mỹ... Hắn là khủng bố quốc tế.

20. Cô bé ấy xuất sắc hơn một cô gái thuộc giai cấp cao nhất, giai cấp quí tộc (Brahman).

21. con có đồng ý lấy ngài quí tộc Giovanni Sforza, đang đứng ở đây, làm chồng hợp pháp không?

22. Người Sa-đu-sê: Nhóm này kết hợp chặt chẽ với giới quí tộc và các thầy tế lễ.

23. Ngài đã cử vài quí tộc đi chung với Nữ hoàng Kwenthrith để trong chừng những lợi ích ở Mercia

24. Trong nhiều thế kỷ, vua và giới quí tộc là những người đặt ra tiêu chuẩn về cách ăn mặc.

25. Câu hỏi đặt ra là..... tại sao một phụ nữ quí tộc mạo hiểm danh tiếng của mình vì một nghệ nhân tầm thường

26. 3 Đáng lưu ý ở đây là lời thí dụ về một thế tử hay người thuộc dòng quí tộc (Lu-ca 19: 11-27).

27. Những trẻ con thuộc các gia đình quí tộc bị thiêu đốt trong lửa làm vật cúng cho các thần như Tanit và Baal-Hammon.

28. Ngài tự ví mình như một người kia thuộc dòng dõi quí tộc, người “đi phương xa, đặng chịu phong chức làm vua rồi trở về”.

29. 3, 4. a) Trong lời thí dụ của Giê-su về các nén bạc, người thế tử hay người thuộc dòng quí tộc tượng trưng cho ai?

30. Điều này là do xã hội Trung cổ vận hành theo một hệ thống phong kiến tách bạch tầng lớp tăng lữ và quí tộc với tầng lớp lao động, gồm nông dân và nông nô.

31. " Inventum Novem, " " Phát minh mới, " mà đáng lẽ đã chìm vào quên lãng, nếu không nhờ vị bác sĩ này, Corvisart, một bác sĩ nổi tiếng người Pháp -- nổi tiếng chỉ vì ông ta là bác sĩ riêng của một nhà quí tộc

32. Trong lời ví dụ về các nén bạc, Giê-su tự ví mình như một người thuộc dòng dõi quí tộc đi đến một nước xa xôi để vận động cho vương quyền và sau đó trở về (Lu-ca 19: 11, 12).

33. (Ê-xê-chi-ên 1:3) Lẽ ra Ê-xê-chi-ên được hưởng cùng một đặc ân đó, nhưng khi còn trẻ ông đã bị lưu đày cùng với giới quí tộc của thành Giê-ru-sa-lem vào năm 617 TCN.

34. Đúng, một trong những hoàng thân và dòng dõi quí tộc đã bị hoàng đế Nê-bu-cát-nết-sa bắt đày đi khỏi Giê-ru-sa-lem, quê quán của họ, và đem về Ba-by-lôn huấn luyện để phục dịch cho triều đình.

35. Chồng của Zenobia là nhà quí tộc Odaenathus, người thành Palmyra. Vào năm 258 CN, ông được ân thưởng cấp bậc quan chấp chính tối cao của La Mã, vì đã thành công trong việc điều động chiến dịch chống Ba Tư nhân danh Đế Quốc La Mã.

36. Hãy cho đồng bào chúng ta biết... rằng thuế đóng nhằm mục đích [giáo dục] sẽ không hơn một phần ngàn tiền đóng cho các vua, tu sĩ và tầng lớp quí tộc, là những người sẽ dấy lên nếu chúng ta để mặc dân chúng trong sự dốt nát”.

37. Valerian thưởng cho một người Palmyra thuộc dòng dõi quí tộc tên là Odaenathus—chồng của Zenobia—bằng cách thăng cấp cho ông lên chức quan chấp chính tối cao của La Mã vào năm 258 CN, vì ông đã đánh bại nước Ba Tư và nới rộng ranh giới của Đế Quốc La Mã sang Mê-sô-bô-ta-mi.

38. Và, về cơ bản, tất cả những gì ta biết về gõ chẩn bệnh, một phương pháp mà đối với người thời đó cũng như là sóng siêu âm vậy -- các cơ quan phù nề, dịch quanh tim, dịch trong phổi, thay đổi trong ổ bụng -- tất cả những điều này ông mô tả lại trong một bản thảo tuyệt vời "Inventum Novem," "Phát minh mới," mà đáng lẽ đã chìm vào quên lãng, nếu không nhờ vị bác sĩ này, Corvisart, một bác sĩ nổi tiếng người Pháp -- nổi tiếng chỉ vì ông ta là bác sĩ riêng của một nhà quí tộc -- Corvisart giới thiệu lại và khiến công trình kia lại được ưa chuộng.