1. Các Phái Uyên bác, Dũng cảm, Hữu nghị, Trung thực, Quên mình.

Эрудиция, Бесстрашие, Дружелюбие, Искренность и Отречение.

2. Đó là công việc của các học giả& lt; br / & gt; uyên bác.

" Вся причина у нас есть ученые это написать эти книги для нас. "

3. Vậy còn những điều tốt đẹp khi trở thành vợ của một trí tuệ uyên bác?

А каковы плюсы быть женой столь светлого ума?

4. Các bạn đang đọc một bài viết uyên bác, phân tích uyên thâm về hệ miễn dịch,

Вы читаете эти заумные статьи, эти отчёты об анализе иммунной системы.

5. Khi nối nghiệp cha vào năm 1526, Robert Estienne được coi là một nhà ngôn ngữ học uyên bác.

Когда в 1526 году Робер перенял у отца дело, он уже был известен как прекрасный филолог.

6. “NGAY CẢ nhiều người không theo đạo Đấng Christ cũng xem Ngài là thầy dạy uyên bác và khôn ngoan.

«ДАЖЕ многие из тех, кто не исповедует христианство, признают, что Он обладал мудростью и был выдающимся учителем.

7. Họ được người ta gọi một cách đơn giản là ra-bi, “nhà uyên bác của I-xra-en”.

Они стали известны просто как раввины, «мудрецы Израиля».

8. Nhờ sự học hành giỏi giang đó, khi lớn lên, Lý Nguyên Hạo là một người có học thức uyên bác.

Его семья, в которой он вырос, была, по его собственным словам, интеллигентной.

9. Lúc đó, Đức Chúa Trời không chọn một vị vua hùng mạnh, một thầy tế lễ uyên bác, hoặc một quan trưởng giàu có.

В то время Бог избрал не могущественного царя, не начитанного священника и не богатого начальника.

10. Trong số những người hiện diện có một người được xem là nhân vật uyên bác nhất vào thời đó, Eusebius ở thành Caesarea.

Среди собравшихся был человек, которого считали самым образованным представителем своего времени,— Евсевий Кесарийский.

11. Địa vị vô song của họ đã giúp phát sinh một sự sùng bái đặc biệt dành cho những người ra-bi uyên bác.

У них не было соперников, и такое положение способствовало некоторому культу личности раввинских мудрецов.

12. Làm thế nào mà ở một vài nơi kinh thánh lại trở nên rất man rợ, trong khi ở một vài nơi khác lại uyên bác một cách khác thường?

Как Библия может быть настолько варварской в некоторых местах, и всё же так необычайно мудрой в других?

13. Một nhà uyên bác được trích dẫn trong sách Talmud tả các ra-bi trao đổi với nhau những lời “như lửa toé” trong cuộc tranh luận (Hullin 137b, sách Talmud từ Ba-by-lôn).

Один мудрец, высказывания которого процитированы в Талмуде, говорит об «огненных искрах», летавших между устами раввинов во время споров (Хулин [Будничное], Вавилонский Талмуд 141).

14. Và khi tôi trưởng thành, tôi đã được nghe rất nhiều kinh nghiệm sự hiểu biết và sự từng trải tại chính cái bàn này Tôi đã bắt đầu gọi nó là chiếc bàn uyên bác

И пока я росла, я услышала очень много знаний и так много озарений и так много мудрости, произнесённых за этим столом, что я начала называть его столом мудрости.

15. Ông Steinsaltz ghi lại: “Một thí dụ quá đáng của trường hợp này theo như lời thuật lại thì một đồ đệ núp dưới giường của ông thầy uyên bác của mình để xem ông cư xử với vợ ra sao.

Штейнзельц отмечает: «Примером крайности в этом был ученик, который, как сообщалось, спрятался под кроватью своего великого учителя, чтобы выяснить, как он ведет себя с женой.

16. Steinsaltz giải thích: “Hễ tất cả các nhà uyên bác còn nhóm lại với nhau và phần lớn công việc nghiên cứu được một nhóm người [ở Giê-ru-sa-lem] thực hiện, thì sự đồng nhất về truyền thống còn được bảo tồn.

Штейнзальц объясняет: «До тех пор пока все Мудрецы были вместе и основная образовательная работа проводилась одной группой мужчин [в Иерусалиме], сохранялось единообразие преданий.

17. Vào thời La Mã, thành viên tòa án này bao gồm các nhà quý tộc thuộc hàng tế lễ (chủ yếu là người thuộc đảng Sa-đu-sê), quý tộc không thuộc hàng tế lễ, và các thầy thông giáo uyên bác thuộc đảng Pha-ri-si.

Во времена Римской империи в него входили священническая аристократия — главным образом саддукеи,— светская знать и эрудированные книжники из партии фарисеев.

18. Chính “nhóm trí thức ưu tú” này—gồm cả hàng giáo phẩm uyên bác—chịu trách nhiệm về các cuộc săn lùng phù thủy diễn ra ở khắp Âu Châu từ thế kỷ 15 đến thế kỷ 17, khi mà người ta cho là các giới thẩm quyền tôn giáo và chính trị đã tra tấn và giết khoảng 50.000 người bị tình nghi là phù thủy.

Именно эта интеллигенция, в том числе и ученое духовенство, организовала охоту на ведьм, захлестнувшую Европу в период с XV по XVII века, когда, как известно, по указу церкви и государства было замучено и убито около 50 000 человек, обвиняемых в колдовстве.

19. “Sự uyên bác, say mê, năng nổ và lòng nhân ái; tính ham hiểu biết về rất nhiều lĩnh vực như thế giới vật chất, đạo đức hay xã hội; chỗ đứng trong khoa học, thần học, triết học và chính trị; vai trò quan trọng trong Cách mạng [Pháp] và câu chuyện bi thương về những bất công ông phải chịu—tất cả có thể khiến ông trở thành người hùng của thế kỷ thứ mười tám”.—Triết gia Frederic Harrison.

«Разносторонность его таланта, энтузиазм, живость ума и человеколюбие, его безграничная тяга к познанию физического мира, а также интерес к нравственным и социальным вопросам, его авторитет в области науки, богословия, философии и политики, его особое отношение к [Французской] Революции, а также перенесенные им незаслуженные страдания — все это может сделать его героем XVIII века» (философ Фредерик Гаррисон).