1. Tước hiệu đôi khi được viết thành Sheriff hay Sherif.

Слово часто переводится как шериф или магистрат.

2. Nó mua cho em một tước hiệu, Nữ Nam tước.

Вы купили себе титул, баронесса.

3. Một tước hiệu dành cho vị chức sắc chủ tọa của một tổ chức.

Титул председательствующего должностного лица организации.

4. “Đấng Cứu Rỗi” là danh và tước hiệu của Chúa Giê Su Ky Tô.

«Спаситель» – одновременно титул и имя Иисуса Христа.

5. Đức Chúa Trời có nhiều tước hiệu, nhưng chỉ có một danh mà thôi.

У Бога много титулов, но только одно имя.

6. Họ không được qui cho tước hiệu đặc biệt nào (Ma-thi-ơ 23:8-10).

У них нет специальных титулов (Матфея 23:8—10).

7. Tước hiệu và những mảnh đất thần có là nhờ vào sự hào phóng của người.

Моим титулом и землями я обязан вашей щедрости, Ваша Милость.

8. Ạt-ta-xét-xe là danh hoặc tước hiệu của hai vị vua nước Phe-rơ-sơ.

Артаксеркс — это имя и почетный титул, которым называли двух персидских царей.

9. Vợ của những hiệp sĩ cũng có tước hiệu "Lady", nhưng sẽ đi với họ của chồng.

Жёны рыцарей могут ставить приставку «леди» (Lady) к их имени, но для мужей правила не существует.

10. 6 Rõ ràng người đàn ông đã dùng từ ngữ “Thầy nhân-lành” làm một tước hiệu nhằm tâng bốc.

6 Назвав Иисуса «Учителем Добродетельным», тот человек, очевидно, хотел ему польстить этим громким титулом.

11. Bất kỳ người đàn ông nào gia nhập hội Tuần Đêm đều từ bỏ tất cả tước hiệu trước kia.

Каждый, кто вступает в Ночной Дозор отрекается от своих титулов

12. Hai trong số những bản dịch đó chỉ dùng tước hiệu (“Chúa”, “Đấng Hằng hữu”) thay vì dùng danh Đức Chúa Trời.

В двух из них в качестве заменителей имени Бога стояли только титулы («Господь», «Вечный»).

13. • Bạn học được điều gì về vai trò đặc biệt của Chúa Giê-su qua những tước hiệu hay danh hiệu của ngài?

• Что можно узнать об уникальной роли Иисуса из его титулов и используемых по отношению к нему описательных выражений?

14. 4 Đức Giê-hô-va được gọi bằng nhiều tước hiệu, nhưng danh hiệu “Đấng chăn-giữ” nói lên sự dịu dàng âu yếm nhất.

4 В Библии к Иегове относится много титулов и описательных выражений, но «Пастырь», пожалуй, одно из самых теплых (Псалом 79:2).

15. Chẳng phải họ coi hàng giáo phẩm của họ đáng được biệt đãi, được gán những tước hiệu và được nhiều vinh dự hay sao?

И разве не считают они свое духовенство достойным великих почестей, присваивая духовным руководителям различные звания и награды?

16. Trong nhà nguyện này, Intef được ghi lại cùng với tước hiệu iry-pat ("Vị Hoàng tử cha truyền con nối") và haty-a ("Bá tước").

В списке Иниотеф назван iry-pat («наследственным принцем») и haty-a («знатным»).

17. Những người đứng đầu các nhóm túc số chức tư tế và các tổ chức khác của Giáo Hội cũng có thể có tước hiệu Chủ Tịch.

Главы кворумов священства и других Церковных организаций тоже могут иметь титул президента.

18. 11 Bạn có để ý là Phao-lô nhìn nhận chức vị của Ạc-ríp-ba bằng cách xưng hô với ông bằng tước hiệu Vua không?

11 Заметил ли ты, что Павел признал высокое положение Агриппы, обратившись к нему по его титулу — «царь»?

19. Việc này đưa đến tước hiệu “hoàn hảo”, nói đến một số người tương đối ít thuộc phần tinh hoa làm mục sư cho các tín đồ.

Отсюда пошло название «совершенный», обозначающее относительно немногочисленную элиту, представители которой действовали как служители для «верующих».

20. Tước hiệu này miêu tả địa vị quyền năng của Ngài, là Đấng Chỉ Huy một lực lượng vô số thiên sứ mạnh mẽ, có tổ chức.

Этот титул указывает на его высокое положение как Полководца огромного организованного множества сильных ангелов.

21. Trong bản Liên Hiệp Thánh Kinh Hội, tước hiệu này xuất hiện 258 lần và ám chỉ Đức Giê-hô-va lãnh đạo muôn vàn con thần linh.

Он встречается в «Переводе нового мира» на русском языке 263 раза и передает мысль о том, что Бог повелевает огромным множеством духовных сыновей.

22. Có những tấm bia chữ hình nêm tiết lộ Si-ru, người Phe-rơ-sơ, không hề mang tước hiệu “Vua nước Ba-by-lôn” ngay sau cuộc chinh phục.

Уже найдены таблички с клинописными текстами, в которых говорится, что Кир Персидский не принял титул «царь Вавилона» сразу же после захвата города.

23. Thầy thông giáo và người Pha-ri-si kiêu ngạo và khắc nghiệt, hách dịch đòi những tước hiệu tôn cao mình và khinh khi đám đông như là “dân đáng rủa”.

Книжники и фарисеи были высокомерными и грубыми, они надменно требовали величать их по титулам и с презрением отмахивались от толпы, считая ее «про́клятым народом».

24. “Can-đác” không phải là một tên riêng mà là một tước hiệu (giống như “Pha-ra-ôn” và “Sê-sa”) áp dụng cho các nữ vương nước Ê-thi-ô-bi.

«Кандакия» — не имя, а титул наследных ефиопских цариц (подобный титулам «фараон» и «кесарь»).

25. Điều này đã khiến Galerius cảm thấy khó chịu và ông ta đã đưa ra lời đề nghị là sẽ phong tước hiệu Caesar cho Constantinus, điều mà Constantinus đã chấp nhận.

Это вызвало недовольство у Галерия, который предложил Константину титул Цезаря, и тот согласился.

26. Không cho phép quảng cáo để quảng bá các tài liệu giả mạo như chứng minh thư, hộ chiếu, thẻ an sinh xã hội, giấy nhập cư, bằng cấp và các tước hiệu giả.

Запрещается реклама поддельных документов, например поддельных удостоверений, паспортов, карт социального страхования, иммиграционных документов, дипломов и дворянских титулов.

27. Ông nhận tước hiệu vua Theodore I, ban hành sắc lệnh, thiết lập một dòng tu hiệp sĩ, và tiến hành cuộc chiến với người Genova, dù lúc đầu đạt được một số thành công.

Он принял титул короля Теодора I, издал указы, включая порядок рыцарства, и пошёл войной на генуэзцев, сначала с некоторым успехом.

28. Họ cũng nhận ra rằng những tên, tước hiệu, gia phả của các vị vua và ngay cả những lời tự ca tụng thường được lặp đi lặp lại; điều này giúp ích cho việc giải mã.

Понять его им помогло то, что имена, титулы, генеалогия правителей и даже выражения самовосхваления часто повторялись.

29. 7 San-chê-ríp phái Ráp-sa-kê (một tước hiệu về quân sự chứ không phải tên riêng) cùng với hai viên chức cao cấp khác tới Giê-ru-sa-lem để đòi thành này đầu hàng.

7 Сеннахирим посылает в Иерусалим Рабсака (это воинское звание, а не личное имя) и двух других сановников, требуя, чтобы город сдался (4 Царств 18:17).

30. Sau này ông cũng chiếm luôn danh hiệu “pontifex maximus” (thầy tế lễ thượng phẩm), và vào năm 2 TCN—năm Chúa Giê-su sinh ra—Thượng Viện cho ông tước hiệu Pater Patriae tức là “Người Cha của Tổ Quốc”.

Позднее он стал «великим понтификом» (верховным жрецом), а во 2 году до н. э. — в год рождения Иисуса — сенат присвоил Октавиану титул pater patriae (отец отечества).

31. Thầy Tốt Lành: Rất có thể người này dùng cụm từ “Thầy Tốt Lành” như một tước hiệu tâng bốc và mang tính hình thức, vì các nhà lãnh đạo tôn giáo thường đòi hỏi được tôn vinh như thế.

Добрый Учитель По всей видимости, мужчина употребил эти слова как титул. Возможно, он хотел польстить Иисусу, поскольку так обычно обращались к религиозным руководителям.

32. Octavian không những chấp nhận tước hiệu đó mà còn đặt lại tên một tháng theo tên mình và mượn một ngày từ tháng Hai để tháng Tám có cùng số ngày như tháng Bảy, tháng mang tên Giu-lơ Sê-sa.

Октавиан не только принял титул, но и переименовал в свою честь месяц, а также позаимствовал один день у февраля, чтобы в августе было столько же дней, сколько в июле, месяце, названном в честь Юлия Цезаря.

33. Tuy nhiên, nhờ biết Thi-thiên 115:4-8 và Ma-thi-ơ 23:9, 10—Đức Chúa Trời không chấp nhận việc thờ hình tượng cũng như dùng các tước hiệu tôn giáo—tôi đã can đảm để bênh vực niềm tin mới của mình.

Мне было страшно, но из Псалма 115:4—8 и Матфея 23:9, 10 я знал, что Богу неугодно, когда в поклонении используют идолов, а также когда представителей духовенства называют религиозными титулами.

34. Các bức tượng này đã được tháo rời và nhét vào bên trong lẫn nhau, chúng được bịt kín bằng một lớp đồng mỏng có khắc tên và tước hiệu của Pepi I "vào ngày đầu tiên của lễ kỉ niệm" hoặc ngày lễ Heb Sed .

Статуи были разобраны, помещены друг в друга и запечатаны тонким слоем меди с выгравированным именем Пиопи I, «в первый день Юбилея» (праздника Сед).

35. Khi một người cai trị nọ gọi ngài là “Thầy nhơn-lành”, dùng chữ “nhơn-lành” như là một tước hiệu, Giê-su sửa lại ông bằng cách nói: “Chỉ có một Đấng nhơn-lành là Đức Chúa Trời” (Lu-ca 18:18, 19; Giăng 5:19, 30).

Когда один из начальствующих обратился к нему как к «Учителю благому», используя слово «благий» в качестве титула, Иисус поправил его, сказав: «Никто не благ, как только один Бог» (Луки 18:18, 19; Иоанна 5:19, 30).

36. Những lời tiên tri đó có vẻ không sống động chút nào khi người ta thay thế danh đáng quí Giê-hô-va bằng tước hiệu “Chúa”, như những tông đồ thượng đẳng của các đạo tự xưng theo đấng Christ đã làm trong các bản dịch Kinh-thánh của họ. (So sánh II Cô-rinh-tô 11:5).

Такое пророчество звучит безжизненно, когда вместо драгоценного имени «Иегова» стоит титул «Господь», которым высшие апостолы христианского мира переводят имя Бога в своих библейских переводах. (Сравните 2 Коринфянам 11:5.)