1. Không ai trong văn phòng này đáng tin cậy để dập tắt sự hoang mang trên cả nước

Никто из присутствующих здесь не должен рассказывать кому либо о произошедшем

2. Có sự hoang mang nào về ý nghĩa của từ “muôn vật” và câu hỏi này có thể được giải đáp ra sao?

Какая путаница существует относительно значения выражения «все творение» и как можно определить, что оно означает?

3. Ông nói rằng từ thuở ông còn bé, “nghi vấn và sự hoang mang [về Chúa] cứ chập chờn hiện đến rồi biến đi và những sự hoài nghi cứ gia tăng”.

Он говорит, что с самого детства у него «то появлялись, то исчезали сомнения и неуверенность [в Боге], [его] неверие росло».

4. Trong cuộc phỏng vấn với tôi, người phóng viên ấy dường như thật sự hoang mang khi hỏi: “Làm thế nào một người nào đó không thể nghĩ rằng quý vị là Ky Tô hữu được?”

Во время интервью со мной он с явным недоумением спросил: «Как может кто-то полагать, что вы не исповедуете христианство?»

5. Chứng ngôn cá nhân của chúng ta là một cái khiên che để bảo vệ, và giống như thanh sắt nó đang hướng dẫn chúng ta một cách an toàn vượt qua bóng tối và sự hoang mang.

Наше личное свидетельство – это щит, и, подобно железным перилам, оно ведет нас в безопасности через тьму и смятение.

6. Nguyên nhân của sự hoang mang này là chủ nghĩa đạo đức tương đối, quan điểm này phổ biến cho rằng các tiêu chuẩn thay đổi tùy theo sở thích của con người hoặc của nền văn hóa.

Одна из причин такой путаницы — нравственный релятивизм, широко распространенный взгляд, что нормы морали варьируются в зависимости от личных и культурных предпочтений.

7. Kỹ thuật đã làm tăng lên gấp bội sự hoang mang bởi sự truyền bá những thông điệp này qua làn sóng radio và qua số lượng lớn những đường dây cáp mà hiện đang ngập tràn trái đất.

Техника усилила неразбериху, распространяя эти идеи в эфире и через огромное количество кабельных сетей, опутывающих сегодня всю Землю.

8. Sự hoang mang về nguồn gốc cũng có thể xảy ra khi chúng ta hỏi một đứa con là nó muốn làm gì khi nó lớn lên, thể như công việc làm của một người chính là bản chất của người ấy.

Представление о сущности человека иногда смещается, когда мы спрашиваем ребенка, кем он хочет быть, став взрослым; как будто то, что человек делает, зарабатывая деньги, – это то, кто он есть на самом деле.

9. Cuối thế kỷ thứ hai, ông Irenaeus, sống ở vùng nay là Lyon, viết rằng những người phản bội đạo Đấng Ki-tô có “nhiều ngụy thư và văn bản giả mạo”, trong đó có các phúc âm mà “chính họ đã giả mạo để gieo rắc sự hoang mang cho những người ngu dốt”.

В конце II века н. э. Ириней Лионский написал, что те, кто отступил от христианства, имеют «несказанное множество апокрифических и подложных писаний [включая евангелия], которые они сами составили, для того, чтобы поражать людей несмысленных».

10. 29 Chúng con cầu xin Ngài, hỡi Đức Chúa Cha Thánh Thiện, làm bối rối, và kinh ngạc, và mang sự xấu hổ cùng sự hoang mang tới tất cả những kẻ đã loan truyền những điều láo khoét ở mọi nơi, khắp cùng thế gian, để chống lại tôi tớ hay các tôi tớ của Ngài, nếu chúng không hối cải khi phúc âm vĩnh viễn được rao truyền tận tai chúng;

29 Мы просим Тебя, Святой Отче, посрамить, ошеломить и привести к позору и смятению всех тех, кто распространяли лживые вести по всему свету против слуги или слуг Твоих, если они не покаются, когда вечное Евангелие будет возвещено им в уши;

11. Không cần thiết phải nói thêm về bất cứ điều gì liên quan đến những tác pham này; những người nào đã đọc những tác phẩm này, và những người đã nhận được kiến thức mà những tác phẩm này mang đến thì đều hiểu giá trị của chúng; và mặc dù những người rồ dại có thể nhạo báng những tác pham này, nhưng chúng nhằm làm cho người ta khôn ngoan để được cứu rỗi, và đánh đổ sự hoang mang của sự mê tín mà đã có từ lâu, tiết lộ những thành quả mà Đức Giê Hô Va đã hoàn tất, và mô tả tương lai trong tất cả sự xác thật tuyệt vời và vinh quang của nó.

Нет нужды говорить о важности этих трудов; те, кто читали их и испили из источника знаний, в них содержащегося, понимают, насколько они драгоценны; и хотя глупцы могут осмеивать их, предназначение этих Священных Писаний – умудрять людей во спасение, смести паутину вековых суеверий и пролить свет на уже совершенные деяния Иеговы, а также на будущие события во всей их пугающей и прекрасной реальности.