1. Anh không thích người dâm dục, phóng đãng, say xỉn.

Я не одобряю разврат, кутежи, пьянство.

2. Người em trở về nhà sau khi từ bỏ lối sống phóng đãng.

Младший сын, оставив распутную жизнь, вернулся домой.

3. Em không thể chịu đựng nổi sự khinh mạn, sự phóng đãng này.

Я не могу переносить эту легкость, эту свободу.

4. Vì dâm dục và phóng đãng là những đức tính của nhà quí tộc.

Потому что разврат и кутежи являются признаками истинного благородства.

5. Chơi súng, chơi áo thun đúng điệu... thành 1 anh chàng ngầu phóng đãng.

А потом раздобыл себе пушку, майку в обтяжку... и изображаешь крутого парня.

6. Silhouette, bị ám sát nạn nhân của lối sống phóng đãng của chính cô ta.

Силуэт - убита стала жертвой своего непристойного образа жизни.

7. Sự thờ phượng các thần phóng đãng dẫn người Ca-na-an đến chỗ đồi trụy

Поклонение развратным богам привело хананеев к вырождению.

8. Giáo hội đã bị kiểm soát hàng thế kỉ bởi tham nhũng, sự xa hoa, phóng đãng.

Церковь уже веками управляется продажными распутниками и развратниками.

9. Tôi không bị đe dọa vì tôi không phải kẻ bệnh hoạn, phóng đãng và bừa bãi.

Я не напуган, потому что я не был аморальным, неразборчивым в связях психотиком.

10. Trong câu Châm-ngôn này, người phóng đãng được miêu tả như “đàn bà lạ”—gái mãi dâm.

В этой притче падший человек изображается как «чужая жена», или проститутка*.

11. Và người chỉ huy còn phải có nghĩa vụ khác bên cạnh sự dâm dục và phóng đãng.

У гонфалоньера есть другие обязанности, помимо того, чтобы развратничать и кутить.

12. 5, 6. a) Việc thờ phượng các thần phóng đãng ảnh hưởng thế nào đến người Ca-na-an?

5, 6. (а) Как сказывалось на хананеях поклонение развратным богам?

13. Sự ngu dại được miêu tả giống như một mụ đàn bà nói om sòm, phóng đãng và ngu dốt.

Глупость изображается шумливой, необузданной и несмыслящей женщиной.

14. Marianne thừa nhận rằng tuy cô yêu Wiloughby, cô sẽ không thể hạnh phúc với một người đàn ông phóng đãng với đứa con ngoài giá thú.

Марианна признаётся, что хотя она любила Уиллоуби, она не смогла бы быть счастливой с распутным отцом незаконнорождённого ребёнка, даже если бы он не бросил её.

15. Trong bộ quân phục bảnh toỏng và cái khăn quàng cổ phóng đãng đó à? Rõ ràng là một trong những nỗ lực gần đây của hôn thê anh.

А вы бы предпочли чтобы я тоже плюнул на моду и надел ужасный вязаный шарф к отличному военному костюму, похоже одно из ранних творений вашей невесты?

16. Trong một bầu không khí như thế, những người yếu dễ bị cám dỗ và phạm những việc làm xác thịt khác như “dâm bôn, ô uế, phóng đãng, nóng giận”.

В подобной обстановке духовно слабые могут не устоять перед искушением и вовлечься в другие дела плоти: прелюбодеяние, блуд, нечистоту или поддаться гневу.

17. Ông bày tỏ nỗi thất vọng sâu xa của mình rằng con trai của ông đã sống phóng đãng, và giải thích cho nó biết về những hậu quả nghiêm trọng của tội lỗi.

Он выразил свое глубокое разочарование в том, что его сын проявил безнравственность, и разъяснил ему серьезные последствия греха.

18. Các bản dịch khác nói đến “cuộc sống trác táng như thác lũ” (Bản dịch linh mục Nguyễn thế Thuấn); “nơi chơi bời phóng đãng bẩn thỉu” (The New Testament, do Kleist và Lilly).

Другие переводы говорят о нем, как о «топи распутства» (The New American Bible); «клоаке разгула» (The New Testament, Клейст и Лилли).

19. Trong sách The Battle for Christmas, giáo sư sử ký Stephen Nissenbaum viết: “Hồi xưa Lễ Giáng Sinh... là một thời kỳ nhậu nhẹt say sưa khi những phép tắc cư xử ở nơi công cộng được tạm thời gác bỏ để nhường chỗ cho ‘dạ vũ hóa trang’ phóng đãng, một loại lễ Mardi Gras vào tháng 12”.

В книге «Битва за Рождество» («The Battle for Christmas») профессор истории Стивен Ниссенбаум пишет: «Рождество... было порой кутежей, когда люди на время забывали принятые правила поведения в обществе, отдавая предпочтение веселым карнавалам, своего рода декабрьской Марди грас [масленице]».

20. Và đó là sự khác biệt phóng đãng trong cách mà chúng ta chọn lựa kiến trúc, trong cách mà chúng ta chọn lựa kiến trúc -- từ giải pháp duy lý cho đến mọi thứ khác -- rằng có một câu trả lời lớn cho tất cả vấn đề kĩ thuật, dù là xã hội, hoặc vật lý, hay hóa học --- hoặc bất cứ gì khác ngoài một giải pháp lãng mạn.

В этом дикое несоответствие того, как мы выбираем наших архитекторов, пытаясь понять, хотим ли мы архитектуру в форме технократического решения для всего — предлагая всеобъемлющий, технический ответ на любые проблемы, будь то социальные, физические или химические — или стараясь найти более романтическое решение.

21. Vào tháng Mười năm 1844, Brigham Young đã nói điều sau đây về Nauvoo: “Chúng tôi muốn cấm tất cả các quán rượu, nhà chứa bạc, và tất cả những chỗ hoặc những hoạt động phóng đãng khác trong thành phố của chúng tôi, và không khoan dung chấp nhận sự quá độ hoặc trụy lạc nào ở giữa chúng tôi” (trong Messages of the First Presidency, 1:242).

Бригам Янг сказал в октябре 1844 года о Наву: “Мы хотели бы закрыть все винные лавки, игорные дома и другие непристойные заведения или предприятия в нашей среде и не допускать среди нас пьянства или порока” (in Messages of the First Presidency, 1:242).