1. Biếng Nhác

Праздный, праздность

2. Hãy xem lại các đoạn thánh thư được liệt kê trong bảng mục lục cho bộ ba quyển thánh thư tổng hợp dưới phần “Sự Biếng Nhác, Biếng Nhác, Biếng Nhác Hơn.”

Проведите обзор стихов, упомянутых в Руководстве к Священным Писаниям в статье «Праздный, праздность».

3. “Còn ai theo kẻ biếng-nhác thiếu trí hiểu”.

«А кто гоняется за пустыми предметами, тот скуден умом» (Притчи 12:11, ПАМ).

4. Hãy dò tìm từ ′′Biếng nhác′′ trong Sách Hướng Dẫn Thánh Thư để biết thêm ý nghĩa của sự biếng nhác.

Обратитесь к статье Праздный, праздность в Руководстве к Священным Писаниям (scriptures.lds.org) или в Священных Писаниях, чтобы больше узнать о том, что значит быть праздным.

5. Tìm kiếm lời khuyên dạy về ý nghĩa của sự biếng nhác và về sự phản nghĩa của sự biếng nhác.

Ищите наставления о том, что значит быть праздным и какое качество можно противопоставить праздности.

6. Đám lười nhác các người, suốt ngày chỉ giỏi đánh nhau.

Вы шайка бездельников, устраиваете бои какждый день

7. Rồi ông đuổi người tôi tớ biếng nhác đi.

Затем он прогнал ленивого слугу.

8. * Hãy giữ mình đừng để cho biếng nhác, AnMa 38:12.

* Воздерживайся от праздности, Алма 38:12.

9. Nó hẳn gợi nhác bạn đến một chương trình chứng khoán.

Разве это не напоминат вам биржевые программы?

10. Chúng ta chớ để mình trở nên biếng nhác vì đường đi dễ.

Давайте же не лениться, потому что легок наш путь.

11. Câu chuyện này kể về một người biếng nhác nhất trong một thị trấn nọ.

Есть одна история о человеке, который был известен всему городу как бездельник.

12. Chúng ta đừng để cho mình trở nên biếng nhác vì đường đi dễ.

Давайте же не лениться, потому что легок наш путь.

13. Đừng giống như con chim biếng nhác trao đổi bộ lông của nó để lấy sâu.

Не будьте подобны ленивой птице, обменявшей свои перья на червяков.

14. Bằng hai câu hỏi gợi suy nghĩ, Sa-lô-môn cố gắng đánh thức kẻ làm biếng ra khỏi cơn biếng nhác của hắn: “Hỡi kẻ biếng-nhác, ngươi sẽ nằm cho đến chừng nào?

С помощью двух риторических вопросов Соломон пытается вывести ленивца из состояния праздности: «Доколе ты, ленивец, будешь спать?

15. Không có liên lạc gì với bên trên ngoại trừ một cái radio nhếch nhác.

Никакой связи с внешним миром кроме простенькой рации.

16. Có thể nó hơi lười nhác một chút, nhưng anh ta ở đó và chăm sóc toà nhà.

Может, он слегка ленив, но он присутствует, он приглядывает за зданием.

17. Cuối cùng, viết về một cách thức cụ thể mà các em sẽ tìm kiếm để không trở nên biếng nhác.

Наконец, напишите, какие конкретные действия помогут вам воздерживаться от праздности.

18. 18 Hãy sắp xếp nhà mình cho có trật tự; hãy lánh xa tính abiếng nhác và bsự dơ bẩn.

18 Приводите в порядок дома ваши; держите подальше от себя аленость и всё бнечистое.

19. Thực tế là một cái xe hơi nhếch nhác, đã rơi vỡ thành từng mảnh, nhưng người chủ thích nó.

Это на самом деле никчемная машина, которая постоянно разваливается на части, но те у кого она есть — любят её.

20. “Kẻ làm việc tay biếng-nhác trở nên nghèo-hèn; còn tay kẻ siêng-năng làm cho được giàu-có.

«Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает.

21. Hắn bị lên án chủ yếu vì thái độ “tồi tệ và biếng nhác” trong lòng, tiết lộ thiếu sự yêu thương đối với chủ.

В конечном счете суровый приговор он получил из-за своего ‘лукавого и ленивого’ сердца, выдававшего недостаток любви к своему господину.

22. (Châm-ngôn 22:29, Tòa Tổng Giám Mục) Trái lại, “kẻ làm biếng-nhác” như là “khói cay mắt” đối với người chủ.

«Видел ли ты человека проворного в своем деле? — спросил мудрый царь Соломон.— Он будет стоять перед царями, он не будет стоять перед простыми» (Притчи 22:29).

23. Ông nói: “Kẻ biếng-nhác không chiên-nướng thịt mình đã săn; song người siêng-năng được tài-vật quí-báu của loài người”.

«Ленивый не жарит своей дичи,— отмечает он,— а имущество человека прилежного многоценно» (Притчи 12:27).

24. “Lòng kẻ biếng-nhác mong-ước, mà chẳng có chi hết; còn lòng người siêng-năng sẽ được no-nê”.—Châm-ngôn 13:4.

«Ленивый желает, но его душа ничего не имеет, а душа прилежных будет насыщена» (Притчи 13:4).

25. Vị vua khôn ngoan nói: “Đường kẻ biếng-nhác như một hàng rào gai; còn nẻo người ngay-thẳng được ban bằng”.—Châm-ngôn 15:19.

«Путь ленивого — как терновый плетень,— говорит мудрый царь,— а путь праведных — гладкий» (Притчи 15:19).

26. Nếu chúng ta nhác nhớn về thiêng liêng và không giữ gìn đức tin, thì sự nghi ngờ có thể len lỏi vào tâm trí.

Если мы позволяем себе духовно опустить руки и не поддерживаем живой свою веру, в душу могут закрасться сомнения.

27. Nàng đã không ăn “bánh của sự biếng-nhác”, và nhờ làm việc chăm chỉ nàng có lương thực để chia sẻ với mẹ chồng nghèo khó.

Она не ела «хлеба праздности», и благодаря усердному труду у нее было чем поделиться с нуждающейся свекровью (Притчи 31:27, 31).

28. Thay vì là một con chim biếng nhác trao đổi bộ lông để lấy sâu, thì hãy mang giày thể thao vào và hãy tích cực tập luyện.

Вместо того, чтобы уподобиться ленивой птице, обменивающей свои перья на червяков, наденьте свои кроссовки и будьте активными.

29. 50 Và trong lúc họ đang tranh luận với nhau thì họ trở nên biếng nhác và họ không chú tâm đến những lệnh truyền của chủ mình.

50 И в то время, как у них были разногласия, они обленились и не стали внимать повелениям господина своего.

30. Trong số đó có những lời cam kết thiếu suy nghĩ, sự biếng nhác, dối trá và vô luân, tức những điều Đức Giê-hô-va ghét.

Соломон говорит о необдуманно взятых на себя обязательствах, о лени, об обмане и о сексуальной безнравственности — обо всем том, что ненавидит Иегова.

31. Châm-ngôn 26:15 có lời miêu tả theo nghĩa đen: “Kẻ biếng-nhác thò tay mình trong dĩa, lấy làm mệt-nhọc mà đem nó lên miệng”.

В Притчах 26:15 мы находим буквальный образ: «Ленивец опускает руку свою в чашу, и ему тяжело донесть ее до рта своего».

32. Từ thời kỳ phôi thai của Giáo Hội, các vị tiên tri đã dạy các Thánh Hữu Ngày Sau phải sống tự lập, tự túc và tránh tính biếng nhác.

С самых ранних дней существования Церкви Пророки учили Святых последних дней быть самостоятельными и избегать праздности.

33. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là Chúa Giê-su sẽ hài lòng nếu một người “biếng nhác” và không nỗ lực hết sức để làm lợi cho Chủ.

Однако это не значит, что Иисус будет доволен тем, кто ленив и не делает все возможное, чтобы приумножать имущество Господина.

34. Hãy viết về làm thế nào lời khuyên dạy phải tránh sự biếng nhác sẽ giúp các em giảng dạy và phục vụ người khác một cách hiệu quả hơn.

Напишите о том, как наставление воздерживаться от праздности может помочь вам более эффективно обучать людей и служить им.

35. Nếu bạn muốn tiếp tục sự dại dột này giả vờ là một nghệ sĩ bởi vì bạn muốn một cái cớ cho sự biếng nhác, xin vui lòng chính mình.

Если вы хотите продолжать эту глупость не делать вид, чтобы быть художником, потому что вы хотите повод для безделья, пожалуйста, сами.

36. Khi nói thêm về những đặc điểm của người vợ tài đức, Châm-ngôn 31:27 nói: “Nàng coi-sóc đường-lối của nhà mình, không hề ăn bánh của sự biếng-nhác”.

Объясняя дальше, чем отличается дельная жена, Притчи 31:27 говорит: «Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности».

37. Có lẽ vì lý do này mà Phao-lô cảnh cáo người Hê-bơ-rơ về mối nguy hiểm của việc “trễ-nãi” hay biếng nhác trong những vấn đề như thế (Hê-bơ-rơ 6:12).

Возможно, поэтому Павел предупредил евреев об опасности ‘облениться’ в подобных делах, или стать пассивными (Евреям 6:12).

38. 24 Và cũng vì sự rủa sả đã giáng xuống họ nên họ trở nên một dân tộc abiếng nhác đầy dẫy sự xấu xa và xảo quyệt, chỉ biết săn thú dữ trong vùng hoang dã.

24 И из-за их проклятия, которое было на них, они стали народом апраздным, полным злодейства и коварства, и охотились в пустыне на диких зверей.

39. Thí dụ, nói về bản năng siêng năng của loài kiến, sách Châm-ngôn trong Kinh-thánh khuyên răn: “Hỡi kẻ biếng-nhác, hãy đi đến loài kiến; khá xem-xét cách ăn-ở nó mà học khôn-ngoan.

В связи с трудолюбием муравья в библейской книге Притчи сказано следующее: «Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым.

40. Kết quả của sự rủa sả là—bị loại trừ khỏi nơi hiện diện của Chúa—nên dân La Man “trở nên một dân tộc biếng nhác đầy dẫy sự xấu xa và xảo quyệt” (2 Nê Phi 5:24).

В результате проклятия – будучи отвержены от присутствия Господа – ламанийцы «стали народом праздным, полным злодейства и коварства» (2 Нефий 5:24).

41. Không hợp lý khi nói, chẳng hạn, việc thưởng cho đầy tớ trung thành, sự phán xét những trinh nữ dại và sự phán xét người đầy tớ biếng nhác giấu ta-lâng của Chủ, sẽ diễn ra khi Chúa Giê-su “đến” vào lúc có hoạn nạn lớn.

Было бы неразумно, к примеру, утверждать, что вознаграждение верного раба, осуждение глупых дев и наказание ленивого раба, который скрыл талант Господина, будет происходить, когда Иисус «придет» во время великого бедствия.

42. 124 Hãy thôi abiếng nhác; từ bỏ điều dơ bẩn; thôi bbắt lỗi nhau; chớ ngủ lâu hơn nhu cầu của mình, hãy lên giường sớm, để các ngươi không thể bị mệt mỏi; hãy thức dậy sớm, để thể xác các ngươi và tinh thần các ngươi có thể được tráng kiện.

124 Перестаньте быть апраздными; перестаньте быть нечистыми; перестаньте бвыискивать ошибки друг у друга; перестаньте спать больше, чем надобно; идите на ночлег рано, чтобы не быть вам усталыми; вставайте рано, чтобы быть бодрыми умом и телом.

43. 12 Này, họ là một dân tộc biếng nhác và athờ thần tượng; vậy nên họ muốn đưa chúng tôi vào vòng nô lệ để họ có thể tận dụng sức lao động của hai bàn tay chúng tôi; phải, để họ có thể thụ hưởng những đàn súc vật chăn nuôi trong đồng cỏ của chúng tôi.

12 И вот, они были народом праздным и аидолопоклонниками; и потому они желали ввергнуть нас в рабство, чтобы пресыщаться трудами наших рук; да, чтобы насыщаться стадами с наших полей.

44. 6 Phải, và cứ thế, chúng được cấp dưỡng trong sự biếng nhác, trong việc thờ hình tượng, và trong sự tà dâm của chúng, nhờ những sắc thuế mà vua Nô Ê đã đánh lên đầu dân của ông; và như vậy là dân chúng đã phải làm việc khó nhọc vô cùng để nuôi dưỡng những điều bất chính.

6 Да, и таким образом они обеспечивались в своей праздности, и в своём идолопоклонстве, и в своих блудодеяниях, с помощью податей, которые царь Ной наложил на свой народ; и таким образом народ трудился чрезвычайно, обеспечивая беззаконие.

45. Sáu tháng sau ông đã giải thích: “Mục đích chính của chúng ta là thành lập một hệ thống mà theo đó thì sẽ không còn sự biếng nhác nữa, sự tai hại của sự bố thí sẽ bị bãi bỏ, và sự tự lập, siêng năng, cần kiệm và tự trọng sẽ một lần nữa được thành lập giữa các tín hữu của chúng ta.

Спустя полгода он объяснял: “Нашей главной целью было установить... систему, при которой исчезала бы леность, упразднялись бы вредные последствия пособий по безработице и все больше и больше прививались бы среди наших людей такие качества, как независимость, трудолюбие, бережливость и самоуважение.

46. Edward suy cho cùng cũng là một ông vua thất bại; sử gia Michael Prestwich nhận xét rằng ông "lười nhác và bất tài, hay nộ khí xung thiên với những chuyện chẳng đâu vào đâu, nhưng thiếu quyết đoan khi vấn đề nhỏ trở nên nghiêm trọng", sau này được lặp lại trong mô tả của Roy Haines về Edward là "bất tài và độc ác", và "không phải người hữu dụng".

В конечном счёте, Эдуард не стал хорошим королём; историк Майкл Прествич пишет, что он «был ленив и некомпетентен, подвержен вспышкам гнева из-за маловажных вопросов, но нерешителен, когда дело доходило до важных вопросов», ему вторит Рой Хэйнс, описывающий Эдуарда как «некомпетентного и порочного» и «не человека дела».

47. 18 Và họ đã làm như vậy là để chứng minh với Thượng Đế và với loài người rằng, họ sẽ akhông bao giờ xử dụng vũ khí để làm đổ máu loài người nữa; và họ đã làm như vậy là để xác nhận và bgiao ước với Thượng Đế rằng, thà họ chịu chy sinh tính mạng mình còn hơn là làm đổ máu đồng bào của mình; và thà ban cho những gì mình có còn hơn lấy đi của anh em mình; và thà lao lực thật nhiều với đôi bàn tay mình còn hơn tiêu hao những ngày tháng trong sự biếng nhác.

18 И так они сделали потому, что в их глазах это было свидетельством Богу и людям, что они больше аникогда не будут использовать оружие для пролития человеческой крови; и так они сделали, обязуясь и заключив бзавет с Богом, что вместо того, чтобы проливать кровь своих братьев, они вотдадут свою собственную жизнь; и вместо того, чтобы отнимать у брата, они отдадут ему; и вместо того, чтобы проводить свои дни в праздности, они будут много трудиться своими руками.