1. Nhờ thế, ông không bị cám dỗ “vui hưởng lạc thú chóng qua của tội lỗi”.

Поэтому «временное наслаждение грехом» его не прельщало.

2. Nào, cơ hội hưởng lạc cần gì khi chi ra 6 tỉ pound vào đường ray?

Итак, в чем с гедонистической точки зрения смысл тратить 6 миллиардов фунтов на эти рельсы?

3. Lần cuối tôi nghe nói, thì chú đang đi chu du thế giới, tận hưởng lạc thú vàng son.

Ты ведь порхал по миру, словно бабочка, в свое удовольствие.

4. 5 Làm thế nào bạn có thể kháng cự việc “vui hưởng lạc thú chóng qua của tội lỗi”?

5 Как же не прельститься «временным наслаждением грехом»?

5. Chúng ta có phải những người luôn tìm kiếm cái mới lạ, theo chủ nghĩa hưởng lạc, ích kỉ không?

Гедонисты, прибывающие в вечном поиске новшеств, конченные эгоисты?

6. 4 Bằng đôi mắt đức tin, Môi-se nhận ra việc ‘vui hưởng lạc thú của tội lỗi’ chỉ chóng qua.

4 Глазами веры Моисей видел, что «наслаждение грехом» временно.

7. Mặt khác là giới trí thức thời ấy hào hứng không những với tư tưởng triết học của Plato và Aristotle mà còn với các trường phái mới như phái Epicuriens (Hưởng Lạc) và phái Stociens (Khắc Kỷ).

С другой стороны, интеллектуальные круги были взбудоражены философскими идеями не только Платона и Аристотеля, но и представителей новых направлений, например эпикурейцев и стоиков.

8. Khi đến thành A-thên trong lần truyền giáo thứ hai, sứ đồ Phao-lô đã đối đầu với những triết gia thuộc phái Hưởng Lạc và phái Khắc Kỷ là những người xem mình cao siêu hơn “người già mép nầy”, Phao-lô.—Công-vụ 17:18.

Когда во время второго миссионерского путешествия апостол Павел пришел в Афины, с ним стали спорить эпикурейские и стоические философы, считавшие себя выше «этого суеслова», Павла (Деяния 17:18).

9. Ông mở đầu bài giảng: “Hỡi người A-thên”. Đó là lời mở đầu thông thường của các diễn giả Hy Lạp và chắc hẳn đem lại cảm giác thoải mái cho cử tọa —trong đó có các nhà triết học thuộc phái của ông Epicurus (Hưởng lạc) và phái Stociens (Khắc kỷ).

Павел обратился к народу: «Афиняне!» — как это было принято у греческих ораторов, чем, скорее всего, расположил своих слушателей, среди которых были эпикурейские и стоические философы.

10. Và vì vậy, ông đã vẽ nên tác phẩm nổi tiếng này " The Garden of Earthly Delights " ( tạm dịch " Khu vườn hưởng lạc trần tục " ) mà một số người đã diễn giải rằng nó miêu tả con người trước khi bị mắc tội tổ tông, hay con người nếu không hề bị mắc tội tổ tông.

Он написал знаменитое полотно " Сад земных наслаждений ", которое некоторые толковали как человечество до грехопадения, или же человечество без грехопадения вообще.

11. Và vì vậy, ông đã vẽ nên tác phẩm nổi tiếng này "The Garden of Earthly Delights" (tạm dịch "Khu vườn hưởng lạc trần tục") mà một số người đã diễn giải rằng nó miêu tả con người trước khi bị mắc tội tổ tông, hay con người nếu không hề bị mắc tội tổ tông.

Он написал знаменитое полотно «Сад земных наслаждений», которое некоторые толковали как человечество до грехопадения, или же человечество без грехопадения вообще.