1. Theo tự điển, chủ nghĩa duy lý là “cậy vào sự lý luận để làm căn bản cho việc thiết lập chân lý tôn giáo”.

По словарю, «рационализм — направление, согласно которому приемлемы только те догматы веры, какие ум считает согласными с логикой и с доводами разума».

2. 14 Trong thế kỷ 20 theo chủ nghĩa duy lý này, cho rằng Kinh-thánh không phải là lời Đức Chúa Trời nhưng là lời loài người có vẻ hợp lý đối với những người trí thức.

14 В нашем рационалистическом XX веке интеллектуалам кажется правдоподобным предположение, что Библия — это слово не Бога, а человека*.

3. Phật giáo, Khổng giáo, Bái hỏa giáo (thờ lửa) và đạo Jain đã ra đời, đó là chưa kể đến chủ nghĩa duy lý của ngành triết học Hy-lạp. Triết lý này sau đó gây nhiều ảnh hưởng trên các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ.

В это время появились буддизм, конфуцианство, зороастризм и джайнизм, не говоря уже о рационалистической греческой философии, которая позднее должна была оказать очень большое влияние на церкви номинального христианства.

4. Việc sử dụng rộng rãi của tân cổ điển trong kiến trúc Mỹ, cũng như chế độ cách mạng Pháp, và giọng nam cao chung của chủ nghĩa duy lý liên kết với phong trào, tất cả tạo ra một liên kết giữa tân cổ điển và chủ nghĩa cộng hòa và chủ nghĩa cực đoan trong các nước châu Âu.

Широкое использование неоклассицизма в американской архитектуре, а также французскими революционными режимами и общее тяготение к рационализму, связанный с движением, создали связь между неоклассицизмом и республиканством и радикализмом в большей части Европы.

5. Một thành viên khác của phong trào chủ nghĩa duy lý, ông Bernard de Fontenelle, cho rằng chính lý trí con người sẽ dẫn nhân loại đến “một thế kỷ ngày càng được soi sáng hơn, và tất cả những thế kỷ trước nếu so sánh với thế kỷ này thì dường như chỉ là tăm tối, thiếu trí hiểu”.—Encyclopædia Britannica.

Другой просветитель, Бернар Фонтенель, утверждал, что человеческий разум сам приведет людей к «веку, который с каждым днем будет становиться все просвещеннее, так что все предыдущие века померкнут в сравнении с ним» (Британская энциклопедия).

6. Trong truyền thống của Mỹ, sự khác biệt giữa kỹ trị và lãng mạn, giống như sự khác biệt giữa mạng lưới Cartesian của Thomas Jefferson trải khắp Hoa Kỳ (hệ thống biên giới các bang của Mỹ) đã cho chúng ta hình dáng của tất cả các bang trên toàn nước Mỹ, đó là một giải pháp duy lý (techno-cratic),-- một điều đáng nể vào thời của Jefferson -- thời của chủ nghĩa duy lý.

Итак, в американской традиции разница между технократическим и романтическим будет разницей между введённой Томасом Джефферсоном с целью городского планирования декартовой системой координат, растянувшейся над США, которая в принципе даёт нам очертания каждого западного штата в Америке, как действительно технократического решения, дани популярной философии рационализма времён Джефферсона.