1. Chị dạy cô bạn trẻ nên yêu thương hơn là thù hằn.

Zij leerde haar jonge vriendin om lief te hebben in plaats van te haten.

2. Tại xứ Mễ-tây-cơ có hai làng nọ thù-hằn nhau.

In Mexico heerste tussen twee dorpen een vete.

3. Vết hằn cho thấy các cha mẹ bị trói và bịt miệng.

De ouders waren gebonden en gekneveld.

4. Anh không thích nhìn thấy cô em bị hằn vết cháy nắng đâu.

Je mag geen strepen krijgen.

5. Rất tàn bạo, chuyên nghiệp nhưng cũng có mùi thù hằn cá nhân.

Brutaal, professioneel, maar toch lijkt het ook heel persoonlijk.

6. (b) Đa-vít phản ứng ra sao trước sự thù hằn của Sau-lơ?

(b) Hoe reageerde David op Sauls vijandigheid?

7. Cách đây khoảng mười năm, chắc họ không thể kiềm chế được lòng thù hằn.

Zo’n tien jaar terug hadden ze hun haat moeilijk in bedwang kunnen houden.

8. Chúng đã gieo thù hằn và đạo đức giả nên sẽ gặt hái sự hủy diệt.

Ze heeft haat en huichelarij gezaaid en zal de vernietiging oogsten.

9. Khắp nơi trên thế giới, sự hung bạo, thù hằn và xung đột gia tăng.

Er is over de hele wereld steeds meer geweld, haat en twist.

10. Thậm chí tay bà vẫn còn hằn vết kim vào ngày mà bà bán đi giọt máu đó.

Ze heeft nog steeds de littekens van de naalden.

11. Cũng không còn thù hằn, kỳ thị chủng tộc, xung đột sắc tộc và bóc lột kinh tế.

Ook alle haat, raciaal vooroordeel, etnisch geweld en economische onderdrukking zullen verdwenen zijn.

12. Đúng vậy, sự cay đắng, oán giận và thù hằn chẳng có gì là vô hại cả.

Ja, bitterheid, wrevel en wrok zijn verre van onschadelijk.

13. Bạn không thể xây thêm bức tường bằng cách đấu lại bất công với thành kiến hơn thù hằn hơn.

Je kan vermijden om nog meer muren te bouwen door onrecht met vooroordeel en haat te bestrijden.

14. □ Đức Giê-hô-va sẽ đối xử như thế nào với tất cả những người cổ động sự thù hằn và chiến tranh?

□ Hoe zal Jehovah handelen met allen die haat en oorlog bevorderen?

15. Quần áo của họ đã không được giặt từ lúc nào đó và hậu quả của cuộc sống gian khổ đã hằn rõ trên cả hai gương mặt họ.

Hun kleding was al geruime tijd niet gewassen en het zwerversleven had hun gezicht getekend.

16. Thật vậy, lịch sử cho thấy các tôn giáo trên thế giới đã thường cản trở sự tiến bộ của nhân loại và gây ra thù hằn và chiến tranh.

Sterker nog, de geschiedenis laat zien dat de religies van deze wereld de vooruitgang van de mensheid vaak in de weg hebben gestaan en de oorzaak zijn geweest van vijandschappen en oorlogen.

17. Hẳn là cuộc sống ở Mô-áp đã làm bà đổi khác; sắc mặt và dáng vẻ bà hằn nguyên dấu vết của những tháng ngày cam go và khổ sở.—Ru-tơ 1:19.

Ze was door haar verblijf in Moab duidelijk erg veranderd; het was aan haar gezicht en houding te zien dat ze het jarenlang heel moeilijk had gehad en veel verdriet had (Ruth 1:19).

18. Hẳn cuộc sống ở Mô-áp đã làm bà đổi khác; sắc mặt và dáng vẻ bà hằn nguyên dấu vết của những tháng ngày cam go và khổ sở.—Ru 1:19.

Ze was door haar verblijf in Moab duidelijk erg veranderd; het was aan haar gezicht en houding te zien dat ze het jarenlang heel moeilijk had gehad en veel verdriet had (Ruth 1:19).

19. 21 Và ta sẽ làm cho mầy và người nữ, giữa dòng dõi mầy cùng dòng dõi người nữ, thù hằn nhau; và người sẽ giày đạp đầu mầy, còn mầy sẽ cắn gót chân người.

21 en Ik zal vijandschap zetten tussen u en de vrouw, tussen uw zaad en haar zaad; en het zal u de kop verbrijzelen, en u zult het de hiel verbrijzelen.

20. Dù sao đi nữa, giống dân kỳ bí này của thời quá khứ đã để lại dấu hằn sâu trong lịch sử nhân loại: họ làm cho danh hiệu Sy-the đồng nghĩa với sự dã man.

In ieder geval heeft dit mysterieuze volk uit het verleden zijn stempel op de menselijke geschiedenis gedrukt, waardoor de naam Scyth synoniem werd met wreedheid.

21. Vì những cuộc xung đột chính trị triền miên, lòng tham, sự xâm lược, và lòng thù hận hằn sâu giữa các bộ lạc và sắc tộc, nên ông Gwynne Dyer nói: “Tất cả nòi giống nhân loại đang đứng bên bờ vực thẳm”.

Wegens onophoudelijke politieke conflicten, hebzucht, agressie en diepgewortelde tribale en etnische vijandschappen „is het hele menselijke ras”, zoals Gwynne Dyer het uitdrukte, „bezig te dansen op de rand van het graf”.

22. Thật là ân-phước thay khi vui hưởng một Địa-đàng vinh-hiển, nơi mà mọi người sẽ yêu-thương lẫn nhau và sự hòa-bình giữa nhân-loại được phản-ảnh qua sự ngưng thù-hằn ngay cả giữa các loài thú!

Wat een voorrecht zal het zijn om te genieten van een heerlijk aards Paradijs, waarin alle mensen elkaar liefhebben en waar deze grootse vrede onder de mensen zelfs een parallel vindt in het eindigen van de vijandigheden in het dierenrijk!

23. Âm thanh của những bức tường đang được xây dựng những phát biểu chính trị đầy tính thù hằn sự sụp đổ của các giá trị nhân đạo mà chúng ta theo đuổi ở chính những quốc gia mà 70 năm trước họ đã giúp đỡ những nạn nhân chiến tranh tuyệt vọng và không nhà cửa

Het geluid weerklinkt van muren die worden opgetrokken, van wraakzuchtige politieke retoriek, van verschrompelende humanitaire waarden en principes in landen die 70 jaar geleden zeiden: “Nooit weer staatloosheid en uitzichtloosheid voor slachtoffers van oorlogen.”