1. Sự dâm dật bậy bạ ấy bao hàm điều gì?

Wat bevond zich zoal in deze lage poel van liederlijkheid?

2. Và những hành động khác của hắn,—sự loạn luân, ngoại tình và tính dâm dật của hắn”.

En zijn andere daden, — zijn incest, zijn overspel en zijn wellust.”

3. Luông tuồng muốn nói đến “phóng túng, bừa bãi, hành vi trơ trẽn hoặc hạnh kiểm dâm dật”.

Losbandig gedrag omvat „losbandigheid, zinnelijkheid, schaamteloos gedrag, ontuchtigheid (ontucht) van gedrag”.

4. Trong Gia Cốp 3:12, cụm từ “tội thông dâm và dâm dật′′ ám chỉ tội lỗi tình dục.

In Jakob 3:12 slaan de woorden ‘ontucht en wellust’ op seksuele zonden.

5. Các giới chức giáo phẩm của nó được nổi tiếng nhiều vì các đường lối dâm dật bậy bạ.

Haar geestelijkheid is berucht geworden om haar immorele gedragingen.

6. Do việc suy nghĩ sai lầm như thế, mà thế gian đầy dẫy những lôi cuốn khủng khiếp và dâm dật.

Als gevolg van die onjuiste denkwijze is de wereld vol onsmakelijke en wellustige vermakelijkheden.

7. Bằng những cách nào một người “gieo giống chi, lại gặt giống ấy”, khi sống một lối sống dâm dật bậy bạ?

Op welke manieren zal iemand ’zaaien wat hij oogst’ wanneer hij een leven van bandeloosheid leidt?

8. Luông tuồng (chữ Hy Lạp là a·selʹgei·a) có nghĩa là “dâm loạn; dâm đãng; hành vi trơ trẽn; hạnh kiểm dâm dật”.

Losbandig gedrag (Grieks: a·sel·geiʹa) duidt op „losbandigheid, zinnelijkheid, schaamteloos gedrag, ontuchtigheid (ontucht) van gedrag”.

9. Đó là thứ bà ấy đã cho cô em Molly dâm dật của tôi khi nó có thai với Billy Porter.

Dat is wat ze m'n sletterige nichtje Molly gaf toen ze zwanger werd van Billy Porter.

10. Từ Hy Lạp được dịch là “hành vi trâng tráo” có nghĩa là “trơ trẽn, thái quá, xấc xược, dâm dật”.

Het Griekse woord voor „losbandig gedrag” duidt op onbeschaamdheid, overmoed, wellust en het gedrag van iemand die buitensporig, ontuchtig is.

11. Các giới chúc giáo phẩm của Ba-by-lôn Lớn đã trở nên nổi tiếng vì những sự dâm dật bậy bạ như thế nào?

Om welke immorele handelingen zijn de geestelijken van Babylon de Grote berucht geworden?

12. Tự điển The New Thayer’s Greek-English Lexicon định nghĩa từ Hy Lạp này là “dâm dật... xấu xa nhơ nhuốc, trơ trẽn, trâng tráo”.

A. Halberstadt) en „het gedrag van . . . iemand die buitensporig, ontuchtig” is (dr. A.H.G.P. van den Es).

13. Hãy từ chối bị thu hút trở lại vào trong “sự dâm dật bậy bạ” của thế gian này, đó chính là chỗ chết.

Weiger u deze „lage poel van liederlijkheid” van de wereld te laten inzuigen, waar u de dood zult vinden.

14. Ngay trên bình diện thực tế, những kẻ sống một đời sống dâm dật bậy bạ mắc phải nhiều đau khổ và khó khăn.

Zelfs uit praktisch oogpunt kan men stellen dat degenen die een ontaard leven leiden, veel hartzeer en moeilijkheden over zichzelf brengen.

15. Họ có dự định nhảy múa dâm dật hay chơi nhạc cuồng nhiệt có thể là rất thịnh hành giữa những người theo tà giáo không?

Zouden zij plannen maken voor zinnelijke dansen of wilde muziek van een soort dat misschien onder de heidenen populair was?

16. Chắc chắn chúng ta không cần nếm “sự dâm-dật bậy-bạ” của thế gian mới biết cuộc sống có thể suy đồi đến mức nào.

Wij hoeven beslist geen kennis te hebben gemaakt met de „lage poel van liederlijkheid” van de wereld om te zien hoe ontaard het leven kan zijn (1 Petrus 4:3, 4).

17. Nếu như họ đã đắm mình trong “sự dâm-dật bậy-bạ” như những người xung quanh, thì họ đã được hoan nghênh và tiếp rước.

Als ze zich in „dezelfde lage poel van liederlijkheid” hadden rondgewenteld als de mensen om hen heen, zouden die hen met open armen ontvangen hebben.

18. “Họ thấy anh em chẳng cùng họ theo sự dâm-dật bậy-bạ ấy, thì họ lấy làm lạ và gièm-chê” (I PHI-E-RƠ 4:4).

„Omdat gij niet langer met hen deze weg bewandelt naar dezelfde lage poel van liederlijkheid, staan zij vreemd te kijken en gaan zij voort schimpend over u te spreken.” — 1 PETRUS 4:4.

19. Bạn có thể thắng được trận chiến chống lại tư tưởng dâm dật bậy bạ nếu tỏ ra ghê tởm lối sống nhơ nhuốc của thế gian này!

U kunt de strijd tegen een ontaarde manier van denken winnen als u de schandelijke weg van de wereld hartgrondig verfoeit!

20. Họ thấy anh em chẳng cùng họ theo sự dâm-dật bậy-bạ ấy thì họ lấy làm lạ và gièm-chê” (I Phi-e-rơ 4:3, 4).

Omdat gij niet langer met hen deze weg bewandelt naar dezelfde lage poel van liederlijkheid, staan zij vreemd te kijken en gaan zij voort schimpend over u te spreken” (1 Petrus 4:3, 4).

21. Lịch sử ghi lại rằng Phê-lít “thực hành mọi loại man rợ và dâm dật, hành quyền làm vua với tất cả bản năng của một người nô lệ”.

Volgens de geschiedenis heeft Felix „door middel van alle denkbare barbaarsheid en willekeur de koninklijke macht met de ziel van een slaaf uitgeoefend”.

22. (Châm-ngôn 28:20). Những người ghê tởm lối sống nhơ nhuốc của thế gian này tránh được những hậu quả khủng khiếp do một lối sống dâm dật bậy bạ đem lại.

(Spreuken 28:20) Degenen die de schandelijke weg van deze wereld verfoeien, vermijden de verschrikkelijke gevolgen van een ontaard leven.

23. Họ là những kẻ ức hiếp bạo ngược, và tội lỗi của những người cha dâm dật của họ được ví như sự trụy lạc của thành Sô-đôm và Gô-mô-rơ.

Het waren tirannieke bruten, en de zonde van hun wellustige vaders wordt vergeleken met de perversiteiten van Sodom en Gomorra (Judas 6, 7).

24. Chính cá nhân bạn có giống như các tín đồ đấng Christ mà Phi-e-rơ có thể khen vì đã không quay trở lại “sự dâm-dật bậy-bạ” như thế không?

Bent u persoonlijk als de christenen die Petrus kon prijzen omdat zij niet terugkeerden naar deze zelfde „lage poel van liederlijkheid”?

25. 16 Tín đồ đấng Christ thấy bằng chứng chung quanh họ là lối sống vô luân, dâm dật bậy bạ của thế gian này có hại, làm chết người (Rô-ma 1:18-32).

16 Christenen zien overal om zich heen de bewijzen dat de immorele, ontaarde levenswijze van de wereld schadelijk, ja, dodelijk is (Romeinen 1:18-32).

26. Để trích lời của sứ đồ Phi-e-rơ, đó là con đường “tà-tịch, tư-dục, say rượu, ăn uống quá độ, chơi-bời và thờ hình-tượng đáng gớm-ghiếc”, con đường dẫn đến “sự dâm-dật bậy-bạ”.

De meerderheid der mensen bewandelt die brede weg of, om het met de woorden van de apostel Petrus te zeggen, de weg van „losbandig gedrag, wellusten, overdaad van wijn, brasserijen, drinkpartijen en onwettige afgoderijen”, een weg die naar een „lage poel van liederlijkheid” leidt (1 Petrus 4:3, 4).

27. Ông có viết cho Tít, người cùng đạo đấng Christ với ông như sau: “Vì chưng chúng ta ngày trước cũng ngu-muội, bội-nghịch, bị lừa-dối, bị đủ thứ tình-dục dâm-dật sai-khiến” (Tít 3:3).

Aan zijn medechristen Titus schreef hij: „Want ook wij waren eens onverstandig, ongehoorzaam, misleid zijnde, slaven zijnde van verscheidene begeerten en genoegens.” — Titus 3:3.

28. Có thể giúp ích để biết rằng cụm từ “thức tỉnh những năng lực” có nghĩa là đánh thức các khả năng và cảm xúc của chúng ta, và những từ thông dâm và dâm dật ám chỉ các tội lỗi tình dục và ham muốn.

Het is misschien nuttig om te weten dat de zinsnede ‘wekt de vermogens [...] op’ betekent dat we onze mogelijkheden en emoties op moeten wekken. De woorden ontucht en wellust verwijzen naar seksuele zonden en lust.

29. Vì chưng chúng ta ngày trước cũng ngu-muội, bội-nghịch, bị lừa-dối, bị đủ thứ tình-dục dâm-dật sai-khiến, sống trong sự hung-ác tham-lam, đáng bị người ta ghét và tự chúng ta cũng ghét lẫn nhau” (Tít 3:2, 3).

Want ook wij waren eens onverstandig, ongehoorzaam, misleid, slaven van velerlei begeerten en genoegens, voortlevend in slechtheid en afgunst, verfoeilijk, elkaar hatend.” — Titus 3:2, 3.

30. Có nhiều người trước khi biết được Đức Chúa Trời thánh thiện, đã không thấy lý do tại sao lại không nên thỏa mãn những dục vọng và ảo tưởng của xác thịt tội lỗi, đắm mình “theo sự dâm-dật bậy-bạ” (I Phi-e-rơ 4:4).

Er zijn velen die voordat zij onze heilige God kenden, geen reden zagen om niet toe te geven aan de begeerten en fantasieën van hun gevallen vlees en zich te wentelen in een „lage poel van liederlijkheid” (1 Petrus 4:4).

31. Nói về từ Hy Lạp được dịch là “chơi-giỡn”, một nhà bình luận nói rằng nó đề cập đến những cuộc nhảy múa xảy ra trong những lễ ngoại giáo và thêm: “Nhiều loại khiêu vũ này, như được nhiều người biết đến, trực tiếp gợi lên những sự thèm muốn dâm dật nhất”.

Doelend op het Griekse woord dat hier met ’zich vermaken’ is vertaald, zegt één commentator dat het betrekking heeft op de dansen die tijdens heidense feesten plaatsvonden en voegt eraan toe: „Veel van deze dansen waren, zoals welbekend is, rechtstreeks bedoeld om de losbandigste hartstochten op te wekken.”

32. 18 Giờ đây, acác thầy tư tế ấy đi khắp nơi trong dân chúng, thuyết giảng cho mọi người biết để chống lại mọi sự dối trá, blừa đảo, cđố kỵ, tranh chấp, hận thù, nhục mạ, trộm cắp, cướp bóc, cưỡng đoạt, sát nhân, ngoại tình, cùng mọi hình thức dâm dật khác. Họ kêu gọi mọi người chớ để cho những việc ấy xảy ra—

18 Nu predikten deze apriesters die onder het volk uitgingen tegen alle leugen en bbedrog en cafgunst en strijd en kwaadwilligheid en beschimping en diefstal, roof, plundering, moord, het bedrijven van overspel, en allerlei wellust, en zij riepen dat deze zaken niet behoorden te bestaan —