1. * Giăng Báp Tít phục hồi Chức Tư Tế A Rôn.15

* • ໂຢຮັນ ບັບຕິດ ໄດ້ ຟື້ນ ຟູ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ແຫ່ງ ອາ ໂຣນ.15

2. Hãy nhớ rằng Hê-rô-đia rất ghét Giăng Báp-tít.

ອີກ ອັນ ຫນຶ່ງ ເຫໂລເດຍ ກຽດ ຊັງ ທ່ານ ໂຢຮັນ ຜູ້ ໃຫ້ ຮັບ ບັບເຕມາ ຫຼາຍ.

3. Mat 11:2, 3—Tại sao Giăng Báp-tít hỏi câu này?

ມັດ. 11:2, 3—ເປັນ ຫຍັງ ໂຢຮັນ ຜູ້ ໃຫ້ ບັບເຕມາ ຈຶ່ງ ຖາມ ຄໍາຖາມ ນີ້?

4. Hãy xem xét những gì được ghi nơi Tít 2:11-14:

ຂໍ ໃຫ້ ພິຈາລະນາ ສິ່ງ ທີ່ ເຮົາ ອ່ານ ໃນ ຕິໂຕ 2:11-14:

5. “Cha tôi Zeno, từng là nhà truyền giáo của đạo Báp-tít.

“ພໍ່ ຂອງ ພໍ່ ຕູ້ ເປັນ ນັກ ເທດ ຊື່ ເຊ ໂນ.

6. Vợ phải yêu gia đình và kính trọng chồng.—Tít 2:4, 5.

ຜູ້ ເປັນ ເມຍ ຄວນ ຮັກ ຄອບຄົວ ແລະ ນັບຖື ຜົວ ຂອງ ຕົນ.—ຕິໂຕ 2:4, 5.

7. Lu 1:76—Giăng Báp-tít “đi trước Đức Giê-hô-va” theo nghĩa nào?

ລືກາ 1:76—ໂຢຮັນ ບັບຕິດໂຕ “ໄປ ກ່ອນ ຫນ້າ ພະ ເຢໂຫວາ” ໃນ ຄວາມ ຫມາຍ ໃດ?

8. Một số môn đồ của Giăng Báp-tít ngay lập tức đi theo Chúa Giê-su.

ສາວົກ ຂອງ ໂຢຮັນ ລາງ ຄົນ ໄດ້ ຕິດ ຕາມ ພະ ເຍຊູ ໄປ ທັນທີ.

9. (Mác 10:27; Tít 1:2) Hơn nữa, là Đấng Tối Cao, Ngài không dưới quyền ai cả.

(ມາລະໂກ 10:27; ຕິໂຕ 1:2) ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ໃນ ຖານະ ເປັນ ຜູ້ ສູງ ສຸດ ພະອົງ ບໍ່ ຢູ່ ໃຕ້ ອໍານາດ ຂອງ ໃຜ.

10. Chúng ta “làm cho tôn-quí đạo Đức Chúa Trời, là Cứu-Chúa chúng ta” (Tít 2:9, 10).

ໂດຍ ວິທີ ນີ້ ເຮົາ ອາດ “ປະດັບ ຄໍາ ສັ່ງ ສອນ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຜູ້ ເປັນ ຜູ້ ຊ່ອຍ ເຮົາ ທັງ ຫລາຍ ໃຫ້ ພົ້ນ.”

11. Tên của Chúa Giê Su Ky Tô nằm ở tít bên dưới và chắc chắn là không được tô đậm.

ຢູ່ບ່ອນ ໄກ ສຸດ ແລະ ເປັນ ໂຕ ນ້ອຍໆ ແມ່ນ ພຣະນາມ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ.

12. Đức Chúa Trời dùng Giăng Báp-tít như thế nào để làm chứng Chúa Giê-su là Đấng Mê-si?

ພະເຈົ້າ ໃຊ້ ໂຢຮັນ ຜູ້ ໃຫ້ ບັບເຕມາ ຢ່າງ ໃດ ເພື່ອ ລະບຸ ວ່າ ພະ ເຍຊູ ເປັນ ພະ ຄລິດ?

13. (Tít 1:2). Nếu bạn xem xét thêm các bằng chứng thì bạn sẽ tin tưởng điều này nhiều hơn nữa.

(ຕິໂຕ 1:2) ໂດຍ ການ ກວດ ກາ ຫຼັກຖານ ຕໍ່ ໄປ ທ່ານ ແຮ່ງ ຈະ ຫມັ້ນ ໃຈ ໃນ ເລື່ອງ ນີ້ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ.

14. Có ai có thể tưởng tượng được Giăng Báp Tít sẽ như thế nào nếu không có Chúa Giê Su không?

ມີ ໃຜ ແດ່ ທີ່ ສາມາດວາດ ພາບ ເຫັນ ໂຢຮັນ ບັບຕິ ສະ ໂຕ ແຕ່ ບໍ່ ມີພຣະ ເຢຊູຢູ່ນໍາ?

15. NĂM 29 CN Chúa Giê-su được Giăng Báp-tít làm báp têm, bằng cách trầm người dưới Sông Giô-đanh.

ໃນ ປີ 29 ສາກົນ ສັກກະຫຼາດ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ຮັບ ບັບເຕມາ ໂດຍ ມີ ໂຢຮັນ ຜູ້ ໃຫ້ ບັບເຕມາ ເປັນ ຜູ້ ຈຸ່ມ ຕົວ ພະອົງ ລົງ ໃນ ແມ່ນໍ້າ ຢູລະເດນ.

16. Cô gái trở lại nói với vua: ‘Con muốn vua lập tức cho con cái đầu Giăng Báp-tít để trên mâm’.

ຍິງ ສາວ ກັບ ໄປ ຫາ ກະສັດ ແລະ ບອກ ວ່າ: “ຂ້າພະເຈົ້າ ຢາກ ໄດ້ ໃຫ້ ເຈົ້າ ກະສັດ ປະທານ ຫົວ ຂອງ ທ່ານ ໂຢຮັນ ບັບຕິດໂຕ ໃສ່ ກະບານ ມາ ໃຫ້ ຂ້າພະເຈົ້າ ບັດ ດຽວ ນີ້ ເຖີ້ນ.”

17. Vì Giăng làm như thế cho người ta, nên ông được gọi là Giăng Báp-tít, tức Giăng người làm báp têm.

ເພາະ ໂຍຮັນ ເຮັດ ຢ່າງ ນີ້ ກັບ ຜູ້ ຄົນ ເພິ່ນ ຈຶ່ງ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ ໂຍຮັນ ຜູ້ ໃຫ້ ຮັບ ບັບເຕມາ.

18. Tuy nhiên, đến năm 1890, anh em chúng ta không nhóm họp ở nhà thờ Báp-tít nữa và xây nơi thờ phượng riêng.

ເມື່ອ ຮອດ ປີ 1890 ພີ່ ນ້ອງ ຂອງ ເຮົາ ກໍ ເຊົາ ໃຊ້ ສະຖານ ທີ່ ນັ້ນ ແລະ ໄດ້ ສ້າງ ຫໍ ປະຊຸມ ເປັນ ຂອງ ຕົວ ເອງ.

19. Ông nói rằng ông “ngày trước cũng ngu-muội” và “sống trong sự hung-ác”.—1 Ti-mô-thê 1:15; Tít 3:3.

ລາວ ເວົ້າ ວ່າ ລາວ ເຄີຍ “ເປັນ ຄົນ ໂງ່” ແລະ ບອກ ວ່າ ລາວ ເຄີຍ “ຕິດ ຕາມ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ.”—1 ຕີໂມເຕ 1:15; ຕິໂຕ 3:3.

20. Vào cuối thập niên 1880, nhiều thành viên của hội thánh Báp-tít tại Mount Lookout, West Virginia, trở thành Học viên Kinh Thánh.

ໃນ ທ້າຍ ທົດສະວັດ 1880 ໃນ ເຂດ ຊຸມຊົນ ເມົ້າ ລຸກ ເອົາ ລັດ ເ ວັດ ສ ເ ວີ ຈີ ເນ ຍ ມີ ສະມາຊິກ ຂອງ ຄລິດຕະຈັກ ບັບ ຕິດ ສ ຫຼາຍ ຄົນ ປ່ຽນ ມາ ເປັນ ນັກ ສຶກສາ ຄໍາພີ ໄບເບິນ.

21. Khi thủ dâm, bạn sẽ trở thành “nô lệ cho đủ thứ ham muốn” và nuôi dưỡng những thái độ nguy hiểm (Tít 3:3).

(ຕິໂຕ 3:3) ແຕ່ ການ ສະຫນອງ ຄວາມ ຕ້ອງການ ທາງ ເພດ ດ້ວຍ ຕົວ ເອງ ກໍ ບໍ່ ແມ່ນ ການ ຜິດ ສິລະທໍາ ທາງ ເພດ ຂັ້ນ ຮ້າຍແຮງ ຄື ກັບ ການ ຜິດ ປະເວນີ.

22. Trước khi khởi sự công việc với tư cách Thầy Vĩ Đại, Chúa Giê-su được Giăng Báp-tít làm báp têm ở Sông Giô-đanh.

ກ່ອນ ພະ ເຍຊູ ເລີ່ມ ວຽກ ສັ່ງ ສອນ ໃນ ຖານະ ຄູ ຜູ້ ຍິ່ງໃຫຍ່ ພະອົງ ຮັບ ບັບເຕມາ ໃນ ແມ່ນໍ້າ ຢູລະເດນ ໂດຍ ໂຢຮັນ ຜູ້ ໃຫ້ ບັບເຕມາ.

23. (Tít 2:4, 5) Người làm vợ và làm mẹ áp dụng theo lời này sẽ được chồng con yêu thương và quý trọng lâu dài.

(ຕິໂຕ 2:4, 5) ຜູ້ ເປັນ ເມຍ ແລະ ແມ່ ທີ່ ເຮັດ ແບບ ນີ້ ຈະ ໄດ້ ຄວາມ ຮັກ ແລະ ນັບຖື ຈາກ ຄອບຄົວ ຕະຫຼອດ ໄປ.

24. Để đáp ứng cho những lời cầu xin của họ lên Chúa, một sứ giả từ thiên thượng là Giăng Báp Tít, đã hiện ra cùng họ.

ໃນ ການ ຕອບ ຄໍາ ຖາມ ຂອງ ຄົນ ທັງ ສອງຕໍ່ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ, ທູດ ໄດ້ລົງ ມາ ຈາກ ສະຫວັນ, ໂຢຮັນ ບັບຕິດ ໄດ້ ມາ ປະກົດ.

25. Với tất cả các bánh xe bị khóa lại và xoay tít, chiếc xe tải lao về phía trước và công việc của chúng tôi tiếp tục.

ຫລັງ ຈາກ ທີ່ກົງ ລົດ ທັງ ຫມົດ ຖືກລ໊ອກ ແລະ ຫມຸນພ້ອມ ກັນ, ແລ້ວ ລົດ ແລະ ວຽກ ງານ ຂອງ ເຮົາກໍ ສາມາດ ດໍາ ເນີນ ຕໍ່ ໄປ.

26. (Tít 2:3-5) Nhưng việc giảng dạy trong hội thánh là phận sự của những người nam được bổ nhiệm.—1 Ti-mô-thê 2:12, 13.

(ຕິໂຕ 2:3-5) ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ການ ສອນ ພາຍ ໃນ ປະຊາຄົມ ກໍ ຍັງ ແມ່ນ ຫນ້າທີ່ ຂອງ ຜູ້ ຊາຍ ເຊິ່ງ ໄດ້ ຮັບ ການ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ໃຫ້ ເຮັດ ເຊັ່ນ ນັ້ນ.—1 ຕີໂມເຕ 2:12, 13.

27. (Tít 1:2) Chúng ta hãy xem xét một số minh họa sống động mà Đức Giê-hô-va dùng để miêu tả sự chăm nom che chở của Ngài.

(ຕິໂຕ 1:2) ຂໍ ໃຫ້ ພິຈາລະນາ ບາງ ຕົວຢ່າງ ທີ່ ໃຫ້ ເຫັນ ພາບ ອັນ ຊັດເຈນ ເຊິ່ງ ພະ ເຢໂຫວາ ໃຊ້ ເພື່ອ ພັນລະນາ ເຖິງ ການ ປົກ ປ້ອງ ຄຸ້ມຄອງ ຈາກ ພະອົງ.

28. Thích hợp với điều này, Phao-lô khuyên tín đồ Đấng Christ tôn trọng các nhân viên chính quyền và nộp thuế.—Rô-ma 13:1-7; Tít 3:1, 2.

ເປັນ ເລື່ອງ ເຫມາະ ສົມ ທີ່ ໂປໂລ ບອກ ຄລິດສະຕຽນ ໃຫ້ ນັບຖື ເຈົ້າ ຫນ້າທີ່ ບ້ານ ເມືອງ ແລະ ເສຍ ພາສີ.—ໂລມ 13:1-7; ຕິໂຕ 3:1, 2.

29. Giống như Giăng Báp Tít, người nắm giữ Chức Tư Tế A Rôn gương mẫu, các em đang chuẩn bị con đường của Chúa và làm cho đường lối của Ngài được thẳng.

ເຊ ັ່ນ ດຽວ ກັນ ກັບ ໂຢ ຮັນ ບັບ ຕິ ສະ ໂຕ, ຜູ້ ທີ່ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ຂອງ ການ ດໍາລົງ ຖານະ ປະໂລຫິດ ແຫ່ງ ອາ ໂຣນ, ພວກ ເຈົ້າ ກໍ ຍັງ ກໍາລັງ ຕຽມ ທາງ ແຫ່ງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ທາງ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຊື່ ຕົງ.

30. Những nam tín đồ mong muốn nhận trọng trách phải hội đủ tiêu chuẩn của hội thánh và mẫu mực về đạo đức (1 Ti-mô-thê 3:1-10, 12, 13; Tít 1:5-9).

ຜູ້ ຊາຍ ທີ່ ເຕັມ ໃຈ ຮັບ ເອົາ ຫນ້າ ທີ່ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ໃນ ປະຊາຄົມ ຕ້ອງ ມີ ມາດຕະຖານ ສູງ ໃນ ດ້ານ ສິນລະທໍາ ແລະ ມີ ຄຸນວຸທິ ຕາມ ບອກ ໄວ້ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ.

31. 3 Khoảng sáu tháng trước khi Chúa Giê-su làm báp têm, Giăng Báp-tít rao giảng trong đồng vắng xứ Giu-đê, rằng: “Các ngươi phải ăn-năn, vì nước thiên-đàng đã đến gần!”

3 ປະມານ ຫົກ ເດືອນ ກ່ອນ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ຈະ ຮັບ ບັບເຕມາ ໂຢຮັນ ຜູ້ ໃຫ້ ບັບເຕມາ ໄດ້ ໄປ ປະກາດ ທົ່ວ ແຂວງ ຢູເດ ໂດຍ ກ່າວ ວ່າ “ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ ຈົ່ງ ປະ ໃຈ ເກົ່າ ເອົາ ໃຈ ໃຫມ່ ເພາະ ວ່າ ແຜ່ນດິນ ສະຫວັນ ໄດ້ ຫຍັບ ເຂົ້າ ມາ ໃກ້ ແລ້ວ.”

32. Xa-cha-ri, cha của Giăng Báp-tít, có lý do chính đáng khi nói tiên tri rằng sự cung cấp này đề cao “lòng trắc ẩn” của Đức Chúa Trời chúng ta.—Lu-ca 1:78, Tòa Tổng Giám Mục.

ດ້ວຍ ຄວາມ ຮູ້ ຄຸນຄ່າ ຊາກາລີ ເຊິ່ງ ເປັນ ພໍ່ ຂອງ ໂຢຮັນ ຜູ້ ໃຫ້ ຮັບ ບັບເຕມາ ໄດ້ ບອກ ໄວ້ ລ່ວງ ຫນ້າ ວ່າ ການ ຈັດ ຕຽມ ນີ້ ໄດ້ ເຊີດຊູ “ຄວາມ ອີ່ດູ ສົງສານ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຂອງ ເຮົາ.”—ລືກາ 1:78, ລ. ມ.

33. Vào tháng Năm năm 1829, Giăng Báp Tít hiện đến cùng Joseph Smith và Oliver Cowdery, đã truyền giao cho họ Chức Tư Tế A Rôn và ban cho họ các chìa khóa liên quan đến chức tư tế đó.

ໃນເດືອນພຶດສະພາຂອງປີ 1829, ໂຢຮັນບັບຕິສະໂຕ ໄດ້ມາປະກົດຕໍ່ ໂຈເຊັບ ສະມິດ ແລະ ອໍລີເວີ ຄາວເດີຣີ, ເພິ່ນໄດ້ມອບຖານະປະໂຫລິດແຫ່ງອາໂຣນ ແລະ ຂໍກະແຈທີ່ກ່ຽວພັນກັບຖານະປະໂລຫິດນັ້ນ ໃຫ້ແກ່ພວກເພິ່ນ.

34. Các anh em và tôi nắm giữ thẩm quyền chức tư tế mà đã được các sứ giả thiên thượng, chính là Giăng Báp Tít và Phi E Rơ, Gia Cơ và Giăng, mang trở lại thế gian trong gian kỳ này.

ທ່ານ ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າ ຖື ສິດ ອໍານາດ ຂອງ ຖານະ ປະໂລຫິດ ຊຶ່ງ ໄດ້ ກັບ ຄືນ ສູ່ ໂລກໃນ ສະໄຫມ ນີ້ ຜ່ານ ທູດ ສະຫວັນ, ຄື ໂຢ ຮັນ ບັບ ຕິ ສະ ໂຕ, ແລະ ເປ ໂຕ, ຢາ ໂກ ໂບ ແລະ ໂຢ ຮັນ.

35. (Đa-ni-ên 2:44; Ma-thi-ơ 6:10) Tuy nhiên, sự tự do đó không cho phép chúng ta tỏ ra bất kính đối với những nhà cầm quyền và khinh thường luật pháp của họ.—Tít 3:1, 2; 1 Phi-e-rơ 2:16, 17.

(ດານຽນ 2:44; ມັດທາຍ 6:10) ເຖິງ ຢ່າງ ນັ້ນ ກໍ ຕາມ ເສລີ ພາບ ແບບ ນີ້ ບໍ່ ແມ່ນ ແນວ ຈະ ໃຊ້ ເປັນ ຂໍ້ ອ້າງ ເພື່ອ ຈະ ບໍ່ ນັບຖື ເຈົ້າ ຫນ້າທີ່ ບ້ານ ເມືອງ ແລະ ກົດຫມາຍ ຂອງ ລັດ.—ຕິໂຕ 3:1, 2; 1 ເປໂຕ 2:16, 17.

36. Càng có trách nhiệm nặng nề hoặc có nhiều kinh nghiệm hơn người khác, chúng ta càng nên ý thức là mình phải nêu gương mẫu trong việc phải lẽ và khiêm nhường bằng cách chấp nhận và áp dụng lời khuyên.—1 Ti-mô-thê 3:2, 3; Tít 3:2.

ຖ້າ ເຮົາ ມີ ຄວາມ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ຕ່າງໆແລະ ປະສົບການ ຫລາຍ ກວ່າ ຄົນ ອື່ນ ເຮົາ ກໍ ແຮ່ງ ຄວນ ສໍານຶກ ຫລາຍ ຂຶ້ນ ເຖິງ ຄວາມ ຈໍາເປັນ ທີ່ ຈະ ວາງ ແບບ ຢ່າງ ໃນ ການ ເປັນ ຄົນ ມີ ເຫດຜົນ ແລະ ມີ ຄວາມ ຖ່ອມ ໃຈ ໂດຍ ການ ຍອມ ຮັບ ຄໍາ ແນະນໍາ ແລະ ເອົາ ໄປ ນໍາ ໃຊ້.—1 ຕີໂມເຕ 3:2, 3; ຕິໂຕ 3:2.

37. Vào một ngày đẹp trời mùa thu năm ngoái, tôi đã đến thăm khu rừng yên tĩnh nằm ở phía đông bắc Pennsylvania, được biết đến trong thánh thư là Harmony, nơi mà Giăng Báp Tít đã hiện đến cùng Joseph Smith và Oliver Cowdery và phục hồi Chức Tư Tế A Rôn.

ໃນວັນທີ່ສວຍງາມຂອງລະດູໃບໄມ້ລົ່ນປີແລ້ວນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມພູຜາປ່າດົງທີ່ສະຫງົບງຽບ ທີ່ຕັ້ງຢູ່ທາງພາກຕາເວັນອອກສ່ຽງເຫນືອຂອງລັດ ເພັນໂຊເວເນຍ, ຊຶ່ງຮູ້ຈັກກັນໃນພຣະຄໍາພີວ່າ ເປັນເມືອງຮາມໂມນີ, ບ່ອນທີ່ໂຢຮັນບັບຕິສະໂຕ ໄດ້ມາປະກົດຕໍ່ໂຈເຊັບ ສະມິດ ແລະ ອໍລີເວີ ຄາວເດີຣີ ແລະ ໄດ້ຟື້ນຟູຖານະປະໂລຫິດແຫ່ງອາໂຣນ.

38. Điều này có nghĩa là, như chúng ta đã được cho biết trong Kinh Tân Ước, chúng ta là “con kế tự ... của sự sống đời đời” (Tít 3:7) và rằng nếu chúng ta đến cùng Đức Chúa Cha, thì chúng ta “sẽ được những sự ấy làm cơ nghiệp” (Khải Huyền 21:7)—tất cả những gì Ngài có—một khái niệm mà trí óc của người trần thế như chúng ta khó có thể hiểu được.

ນີ້ ກໍ ຫມາຍຄວາມ ວ່າ, ດັ່ງ ທີ່ ເຮົາ ຖືກ ບອກ ຢູ່ ໃນ ພຣະ ສັນຍາ ໃຫມ່ ວ່າ ເຮົາ “ຈະ ໄດ້ ຮັບ ມໍລະດົກ ... ຄື ຊີວິດ ນິລັນດອນ” (ຕີ ໂຕ 3:7) ແລະວ່າ ຖ້າ ຫາກ ເຮົາ ມາ ສູ່ ພຣະ ບິດາ, ເຮົາ ກໍ ຈະ ໄດ້ “ຮັບ ສິ່ງ ນີ້” (ພຣະນິມິດ 21:7)—ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ພຣະ ອົງ ມີ ຢູ່—ທີ່ ເປັນຄວາມ ຄິດ ທີ່ ຈິດໃຈມະຕະ ຂອງ ເຮົາ ເຂົ້າໃຈ ໄດ້ ນ້ອຍ.

39. “Tôi dũng cảm để tuyên bố trước Thiên Thượng rằng tôi hoàn toàn sẵn sàng chết để bảo vệ quyền của một người tín đồ đạo Presbyterian, đạo Báp Tít, hoặc một người tốt của bất cứ giáo phái nào [như là một người Mặc Môn]; vì cùng một nguyên tắc là nếu có điều nào chà đạp quyền của một tín đồ Công Giáo La Mã, hoặc của bất cứ giáo phái nào khác mà có thể là không nổi tiếng và quá yếu kém để tự bênh vực mình.

“ຂ້າພະ ເຈົ້າ ກ້າ ປະກາດ ຕໍ່ ສະຫວັນ ວ່າ ຂ້າພະ ເຈົ້າພ້ອມ ຈະ ຕາຍ ເພື່ອ ປົກ ປ້ອງ ສິດທິ ຂອງ ແພ ຣສ໌ບາຍ ເທຣຽນ, ບັບຕິດ, ຫລື ຄົນ ດີ ໃນ ທຸກ ນິກາຍ ອື່ນ ໆ [ມໍ ມອນ ເຊັ່ນ ດຽວ ກັນ]; ເພາະ ຫລັກ ທໍາ ດຽວ ກັນນັ້ນ ທີ່ ຢຽບ ຍ່ໍາ ສິດທິ ຂອງ ໄພ່ ພົນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ ຈະ ຢຽບ ຍ່ໍາ ສິດທິ ຂອງໂຣມັນ ກາ ໂຕ ລິກ, ຫລື ຂອງ ນິກາຍ ອື່ນໆ ຊຶ່ງ ອາດ ບໍ່ ເປັນ ທີ່ ນິຍົມ ຊົມ ຊອບ ແລະ ອ່ອນ ແອ ເກີນ ກວ່າ ຈະ ປົກ ປ້ອງ ຕົນ ເອງ ໄດ້.

40. Những người cũng sẽ được sống lại trên đất có A-bên, nhân chứng trung thành đầu tiên của Đức Giê-hô-va; Hê-nóc và Nô-ê, những người can đảm rao giảng thông điệp cảnh báo của Đức Chúa Trời trước trận Nước Lụt; Áp-ra-ham và Sa-ra, từng tiếp rước các thiên sứ; Môi-se, người nhận Luật Pháp ban ra trên Núi Si-na-i; những nhà tiên tri can đảm như Giê-rê-mi, người đã chứng kiến sự hủy diệt thành Giê-ru-sa-lem năm 607 TCN; và Giăng Báp-tít, người nghe chính Đức Chúa Trời cho biết Chúa Giê-su là Con của Ngài.

ອາເບນ ພິຍານ ທີ່ ສັດ ຊື່ ຄົນ ທໍາອິດ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ; ເຫນົກ ແລະ ໂນເອ ຜູ້ ປະກາດ ຂ່າວ ສານ ຄໍາ ເຕືອນ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ໂດຍ ປາສະຈາກ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ ກ່ອນ ຈະ ເກີດ ນໍ້າ ຖ້ວມ ໃຫຍ່; ອັບລາຫາມ ແລະ ຊາລາ ທີ່ ໄດ້ ຕ້ອນຮັບ ທູດ ສະຫວັນ; ໂມເຊ ເຊິ່ງ ໄດ້ ຮັບ ມອບ ພະບັນຍັດ ຢູ່ ພູເຂົາ ຊີນາອີ; ບັນດາ ຜູ້ ພະຍາກອນ ທີ່ ກ້າຫານ ເຊັ່ນ ເຢເຣມີ ເຊິ່ງ ເຫັນ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ ຖືກ ທໍາລາຍ ໃນ ປີ 607 ກ່ອນ ສາກົນ ສັກກະຫຼາດ; ແລະ ໂຢຮັນ ຜູ້ ໃຫ້ ບັບເຕມາ ທີ່ ໄດ້ ຍິນ ສຽງ ຂອງ ພະເຈົ້າ ກ່າວ ວ່າ ພະ ເຍຊູ ເປັນ ພະ ບຸດ ຂອງ ພະອົງ ຈະ ກັບ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ ທາງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ນີ້ ຄື ກັນ.