1. Ai là chủ sở hữu “bằng sáng chế” của thiên nhiên?

ໃຜ ເປັນ ເຈົ້າ ຂອງ ສິດ ຕິ ບັດ ໃນ ທໍາມະຊາດ?

2. Làm sao thiên nhiên có được các ý tưởng cực kỳ thông minh ấy?

ທໍາມະຊາດ ໄດ້ ຄວາມ ຄິດ ທີ່ ສະຫລາດ ເຫລົ່າ ນີ້ ມາ ໄດ້ ແນວ ໃດ?

3. Chúng ta có thể học được gì từ những thiết kế trong thiên nhiên?

ເຮົາ ຮຽນ ສິ່ງ ໃດ ຈາກ ຫລັກຖານ ການ ອອກ ແບບ ທີ່ ມີ ຢູ່ ໃນ ທໍາມະຊາດ?

4. Tại sao chúng ta nên dành thời gian để quan sát kỹ thế giới thiên nhiên?

ເປັນ ຫຍັງ ເຮົາ ຄວນ ໃຊ້ ເວລາ ສັງເກດ ເບິ່ງ ສິ່ງ ຕ່າງໆໃນ ທໍາມະຊາດ?

5. Thật là kỳ diệu để đi ra ngoài và vui hưởng vẻ đẹp của thiên nhiên.

ພວກ ເຮົາ ມັກ ຊົມ ຄວາມ ງາມ ຂອງ ທໍາ ມະ ຊາດ.

6. Trong thế giới của thiên nhiên, sự khó khăn là một phần bình thường của cuộc sống.

ຕາມ ສະ ພາບ ຂອງ ໂລກ, ຄວາມ ລໍາ ບາກ ເປັນ ພາກ ສ່ວນ ຂອງ ວົງ ວຽນ ແຫ່ງຊີ ວິດ.

7. Nếu chống lại một luật trong thiên nhiên, như luật về trọng lực, bạn sẽ lãnh hậu quả.

ຖ້າ ເຈົ້າ ຝືນ ກົດ ທໍາມະຊາດ ເຊັ່ນ ກົດ ເລື່ອງ ແຮງ ດຶງ ດູດ ເຈົ້າ ກໍ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ຜົນ ເສຍຫາຍ.

8. Có những màu sắc nổi bật nào trong thiên nhiên mà anh chị nhìn thấy gần nhà mình?

ເຈົ້າ ສັງເກດ ເຫັນ ສີ ທີ່ ສວຍ ງາມ ຂອງ ສິ່ງ ຊົງ ສ້າງ ອັນ ໃດ ທີ່ ຢູ່ ໃກ້ ບ້ານ ເຈົ້າ?

9. Và ông nhận thấy nó tươi tốt và những trái của nó chẳng khác chi trái thiên nhiên.

ແລະ ພຣະ ອົງ ເຫັນ ວ່າ ມັນ ດີ ແລະ ຫມາກ ຂອງ ມັນ ຄື ກັນ ກັບ ຫມາກຈາກ ຕົ້ນ ເດີມ ຂອງ ມັນ.

10. (Lu-ca 9:37-43) Ngài có quyền phép trên các lực lượng thiên nhiên, biến nước thành rượu.

(ລືກາ 9:37-43) ພະອົງ ມີ ລິດເດດ ເຫນືອ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຢູ່ ໃນ ທໍາມະຊາດ ໂດຍ ປ່ຽນ ນໍ້າ ໃຫ້ ກາຍ ເປັນ ເຫຼົ້າ ແວງ.

11. Thế gian quan tâm đến việc làm thỏa mãn hơn là kiềm chế con người thiên nhiên của mình.

ໂລກ ມັກ ປ່ອຍ ໃຫ້ມະນຸດ ທີ່ ມີ ຈິດ ໃຈ ທໍາ ມະ ດາ ມີ ຄວາມເພີດ ເພີນ ຫລາຍ ກວ່າທີ່ ຈະ ຢຸດ ຢັ້ງ ເຂົາ.

12. Anh Kha cho biết thế giới thiên nhiên tiết lộ một số đức tính khác của Đức Chúa Trời.

ບຸນປອນ ອະທິບາຍ ວ່າ ສິ່ງ ຕ່າງໆທີ່ ພະເຈົ້າ ສ້າງ ຍັງ ສະແດງ ເຖິງ ຄຸນ ລັກສະນະ ອື່ນໆຂອງ ພະອົງ ນໍາ ອີກ.

13. Trong thiên nhiên, cây cối nào lớn lên trong một môi trường nhiều gió sẽ trở nên mạnh mẽ hơn.

ຕາມ ທໍາ ມະ ຊາດ, ຕົ້ນ ໄມ້ ທີ່ ໃຫ ຍ່ ຂຶ້ນ ໃນ ສະ ພາບ ການ ທີ່ ມີ ລົມ ພັດ ແຮງ ຈະ ແຂງ ແກ່ນຫລາຍຂຶ້ນ.

14. Theo Thi thiên 104:24, thế giới thiên nhiên tiết lộ đức tính nổi bật nào của Đức Giê-hô-va?

ອີງ ຕາມ ຄໍາເພງ 104:24 ຄຸນ ລັກສະນະ ທີ່ ເດັ່ນ ອັນ ໃດ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ພະເຈົ້າ ເຊິ່ງ ປາກົດ ແຈ້ງ ໃນ ສິ່ງ ເນລະມິດ ສ້າງ ຂອງ ພະອົງ?

15. Bạn nghĩ có hợp lý không khi tin rằng sự thiết kế hoàn hảo trong thiên nhiên là do ngẫu nhiên mà có?

ມີ ເຫດຜົນ ບໍ ທີ່ ທ່ານ ຈະ ເຊື່ອ ວ່າ ຜົນ ງານ ທີ່ ດີ ເລີດ ໃນ ທໍາມະຊາດ ເກີດ ຂຶ້ນ ໂດຍ ບັງເອີນ?

16. Hãy nhớ lại rằng ngài đã chứng tỏ có khả năng chế ngự các lực thiên nhiên bằng cách làm tan cơn bão.

ຂໍ ໃຫ້ ລະນຶກ ວ່າ ພະອົງ ເຄີຍ ສໍາແດງ ລິດເດດ ເພື່ອ ຄວບຄຸມ ພະລັງ ທໍາມະຊາດ ໂດຍ ການ ເຮັດ ໃຫ້ ພາຍຸ ເຊົາ.

17. Nguyên tắc thứ ba là: chúng ta phải chống lại khuynh hướng của con người thiên nhiên là trì hoãn hoặc bỏ cuộc.17

ຫລັກ ທໍາ ຂໍ້ ທີ ສາມ ແມ່ນ: ເຮົາ ຕ້ອງ ສູ້ ກັບຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ຂອງມະ ນຸດ ທີ່ ມີ ຈິດ ໃຈ ທໍາ ມະ ດາ ທີ່ ຈະ ເລື່ອນມື້ ເລື່ອນ ວັນ ຫລື ຍອມ ແພ້.17

18. Khi nhìn vào bản thân và thiên nhiên, chúng ta có thể biết ngài là đấng như thế nào, ngài có những đức tính nào”.

ໂດຍ ການ ເບິ່ງ ຕົວ ເຮົາ ເອງ ແລະ ສິ່ງ ຕ່າງໆທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ສ້າງ ເຮົາ ສາມາດ ຮຽນ ຮູ້ ກ່ຽວ ກັບ ຄຸນ ລັກສະນະ ຕ່າງໆຂອງ ພະອົງ ເຊັ່ນ ວ່າ ພະອົງ ເປັນ ບຸກຄົນ ແບບ ໃດ.”

19. Trong những vách núi đá này có chỗ bằng phẳng, trên đó có một lò nướng thiên nhiên để nấu hotdog và nướng kẹo dẻo.

ມັນ ມີ ເດີ່ນ ຮາບ ພຽງທີ່ ມີ ເຕົາ ໄຟ ບ່ອນ ທີ່ ພວກ ເຮົາ ສາມາດ ປີ້ງ ໃສ້ ກອກ ແລະ ປີ້ງ ເຂົ້າຫນົມຫວານ.

20. Nhiều người có thẩm quyền đã liên kết thập tự giá với sự thờ thiên nhiên và những nghi lễ tính dục của ngoại giáo.

ແຫຼ່ງ ອ້າງອີງ ອື່ນໆໄດ້ ລວມ ເອົາ ໄມ້ ກາງເຂນ ເຂົ້າ ກັບ ການ ນະມັດສະການ ທໍາມະຊາດ ແລະ ພິທີ ຮ່ວມ ເພດ ຂອງ ພວກ ນອກ ຮີດ.

21. 7 Và họ bảo rằng: Này, các anh không hiểu những lời cha chúng ta đã nói về các cành cây ô liu thiên nhiên và về Dân Ngoại.

7 ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເວົ້າວ່າ: ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ພວກ ເຮົາ ບໍ່ ສາມາດ ເຂົ້າ ໃຈ ຄໍາ ເວົ້າທີ່ ບິດາ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ເວົ້າກ່ຽວ ກັບ ກິ່ງ ງ່າ ເດີມ ຂອງຕົ້ນຫມາກກອກ ເທດ ແລະ ກ່ຽວ ກັບ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ ນັ້ນ.

22. Gia Cơ và Giăng là những người đánh cá—họ có lẽ không được lịch sự lắm—nhưng tôi đoán rằng họ biết rất rõ mọi điều về thiên nhiên.

ຢາ ໂກ ໂບ ແລະ ໂຢຮັນ ເປັນ ຊາວ ປະ ມຸງ—ບາງທີ ເປັນ ຄົນ ແຂງ ກະດ້າງ ເລັກ ນ້ອຍ— ແຕ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າຄິດວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າຮູ້ຈັກ ຫລາຍ ກ່ຽວ ກັບສະພາບ ຂອງ ທໍາ ມະ ຊາດ.

23. Thậm chí còn có một lĩnh vực kỹ thuật gọi là phỏng sinh học, tìm cách mô phỏng theo và áp dụng những thiết kế có sẵn trong thiên nhiên.

ແມ່ນ ແຕ່ ມີ ວິຊາ ວິສະວະກໍາ ສາດ ທີ່ ເອີ້ນ ວ່າ ໄບໂອມິເມຕິກສ໌ ເຊິ່ງ ເປັນ ຂະແຫນງ ການ ຫນຶ່ງ ທີ່ ພະຍາຍາມ ລອກ ແບບ ສິ່ງ ຕ່າງໆທີ່ ພົບ ເຫັນ ໃນ ທໍາມະຊາດ.

24. Câu trả lời nằm trong các chu trình thiên nhiên như: chu trình của nước, khí cacbon, oxy và nitơ, được giải thích và trình bày đơn giản trong bài này.

ຄໍາຕອບ ກໍ ແມ່ນ ຍ້ອນ ວົງ ຈອນ ທໍາມະຊາດ ດັ່ງ ເຊັ່ນ ວົງ ຈອນ ຂອງ ນໍ້າ ກາກບອນ ອົກຊີແຊນ ແລະ ນີເຕີແຊນ ທີ່ ອະທິບາຍ ໄວ້ ໃຫ້ ເຂົ້າ ໃຈ ງ່າຍໆດັ່ງ ຕໍ່ ໄປ ນີ້.

25. (b) Vì Chúa Giê-su có khả năng chế ngự các lực thiên nhiên, nên dưới sự cai trị của ngài trong Nước Trời, chúng ta có thể mong đợi điều gì?

(ຂ) ເນື່ອງ ຈາກ ພະ ເຍຊູ ມີ ລິດເດດ ທີ່ ຈະ ຄວບຄຸມ ພະລັງ ທໍາມະຊາດ ເຮົາ ສາມາດ ຄາດ ຫວັງ ສິ່ງ ໃດ ໄດ້ ພາຍ ໃຕ້ ການ ປົກຄອງ ແຫ່ງ ລາຊະອານາຈັກ ຂອງ ພະອົງ?

26. Mỗi nỗi thèm khát, ham muốn, xu hướng, và thôi thúc của con người thiên nhiên có thể được khắc phục và nhờ vào Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô.

ຄວາມ ຢາກ, ຄວາມ ປາດ ຖະຫນາ, ຄວາມ ໂນ້ມອຽງ, ການ ກະ ຕຸ້ນ ຂອງ ທໍາ ມະ ຊາດ ຂອງ ມະນຸດ ທຸກ ຢ່າງ ອາດ ເອົາ ຊະນະ ໄດ້ ຜ່ານ ທາງ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ.

27. Thông thường, ý muốn của chúng ta—do ảnh hưởng của ước muốn, lòng ham muốn, và đam mê của con người thiên nhiên—đi ngược lại với ý muốn của Thượng Đế.

ມີ ຫລາຍ ເທື່ອ ການ ເຮັດ ຕາມໃຈ ຂອງ ເຮົາ ຈະ ຊີ້ ຂາດ ຄວາມ ຕ້ອງການ ຄວາມ ຢາກ ແລະ ຄວາມ ຫລົງໄຫລ ຂອງ ທໍາ ມະ ຊາດ ມະນຸດ—ຊຶ່ງ ມັນ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ຂັດ ກັບ ພຣະ ປະສົງ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

28. Mỗi mùa hè, gia đình chúng tôi thực hiện các chuyến đi dài tới thăm các đài tưởng niệm, các di tích lịch sử và các kỳ quan thiên nhiên của châu Âu.

ແຕ່ ລະ ລະ ດູ ຮ້ອນ, ຄອບ ຄົວ ຂອງ ພວກ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເດີນ ທາງ ເປັນ ເວ ລາ ດົນ ນານ ເພື່ອ ຢ້ຽມ ຢາມ ອະ ນຸ ສາ ວະ ລີ ທີ່ ສໍາ ຄັນ ທີ່ ສຸດ, ສະ ຖານ ທີ່ ແຫ່ງ ປະ ຫວັດ ສາດ, ແລະ ສິ່ງ ມະ ຫັດ ສະ ຈັນ ທໍາ ມະ ຊາດ ໃນ ທະ ວີບ ເອີ ຣົບ.

29. Sự Chuộc Tội chứa đựng quyền năng để làm cho chúng ta có thể khắc phục được con người thiên nhiên và trở thành môn đồ chân chính của Chúa Giê Su Ky Tô.21

ມີ ອໍານາດ ໃນ ການ ຊົດ ໃຊ້ ເພື່ອ ຊ່ອຍ ເຮົາ ໃຫ້ ເອົາ ຊະນະ ທໍາ ມະ ຊາດ ຂອງ ມະນຸດ ແລະ ກາຍ ເປັນ ສານຸສິດ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ.21

30. Vậy thì, bản chất chính xác của cuộc thử thách trên trần thế có thể được tóm tắt trong câu hỏi sau đây: Tôi sẽ đáp ứng các khuynh hướng của con người thiên nhiên, hoặc tôi sẽ tuân theo những lời khuyên bảo của Đức Thánh Linh và từ bỏ con người thiên nhiên và trở thành một thánh hữu nhờ vào Sự Chuộc Tội của Chúa Ky Tô (xin xem Mô Si A 3:19)?

ລັກສະນະ ທີ່ ແທ້ ຈິງຂອງ ການ ທົດ ສອບ ຄວາມ ເປັນ ມະ ຕະສາມາດ ສະຫລຸບ ໄດ້ ໃນ ຄໍາ ຖາມ ດັ່ງ ຕໍ່ ໄປ ນີ້: ເຮົາ ຈະ ຍອມ ຕໍ່ ບາບ ຂອງ ທໍາ ມະ ຊາດ ຂອງ ມະນຸດ ບໍ, ຫລື ເຮົາ ຈະ ຍອມ ຕໍ່ ການ ຊັກ ຈູງຂອງ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ ແລະ ປະ ຖິ້ມ ທໍາ ມະ ຊາດ ຂອງ ມະນຸດ ແລະ ກາຍ ມາ ເປັນ ໄພ່ ພົນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໂດຍ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ອົງ ພຣະຄຣິດ ( ເບິ່ງ ໂມ ໄຊ ຢາ 3:19)?

31. Sự tập trung đó đã thúc đẩy người ấy phải cởi bỏ con người thiên nhiên của mình,18 mà người ấy rất thường xuyên không chống nổi, và có những thay đổi cần thiết.

ຄວາມ ເອົາ ໃຈ ໃສ່ນັ້ນ ໄດ້ ກະ ຕຸ້ນ ໃຫ້ ລາວ ປະ ຖິ້ມ ມະ ນຸດ ທີ່ ມີ ຈິດ ໃຈ ທໍາ ມະ ດາ,18 ທີ່ ລາວ ໄດ້ ຍອມ ຈໍາ ນົນມາ ຕະ ຫລອດ, ແລະ ເລືອກ ທີ່ ຈະ ປ່ຽນ ແປງ.

32. Tờ The Economist cho biết các nhà khoa học có thể kiếm trong hệ thống dữ liệu này để tìm ra “các giải pháp từ thiên nhiên cho những vấn đề về thiết kế của họ”.

ວາລະສານ ເຕີອີໂກໂນມິກ ບອກ ວ່າ ນັກ ວິທະຍາສາດ ສາມາດ ຄົ້ນ ຖານ ຂໍ້ ມູນ ນີ້ ເພື່ອ ພົບ “ສິ່ງ ໃນ ທໍາມະຊາດ ທີ່ ສາມາດ ແກ້ໄຂ ຂອດ ໃນ ການ ອອກ ແບບ.”

33. Có quá nhiều ý tưởng hay đến từ thiên nhiên đến nỗi các nhà nghiên cứu thiết lập một hệ thống cơ sở dữ liệu ứng dụng sinh học của hàng ngàn sinh vật khác nhau.

ມີ ຄວາມ ຄິດ ດີໆຫລາຍ ອີ່ຫລີ ທີ່ ໄດ້ ມາ ຈາກ ທໍາມະຊາດ ຈົນ ວ່າ ນັກ ຄົ້ນ ຄວ້າ ໄດ້ ເຮັດ ຖານ ຂໍ້ ມູນ ຂຶ້ນ ທີ່ ລວບລວມ ເອົາ ຫລາຍ ພັນ ລະບົບ ທາງ ຊີວະ ວິທະຍາ ນີ້ ໄວ້ ໃຫ້ ເປັນ ສະຫມຸດ ລາຍການ.

34. Tôi thấy rõ rằng một người phụ nữ thiên nhiên, chỉ nghĩ đến mình chính “là một kẻ thù của Thượng Đế”7 và của những người ở trong vòng ảnh hưởng của người phụ nữ ấy.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຫັນ ໄດ້ ຢ່າງ ແຈ່ມ ແຈ້ງວ່າ ການ ຄິດ ເຫັນ ແຕ່ ໂຕ ຕາມ ທໍາ ມະ ຊາດ ຂອງຜູ້ຍິງ ແລ້ວ ແມ່ນ “ ເປັນ ສັດຕູ ຕໍ່ພຣະ ເຈົ້າ”7 ແລະ ຕໍ່ ຜູ້ ຄົນທີ່ຢູ່ ອ້ອມ ຮອບ ຕົນ ເອງ.

35. Giờ đây, hãy xem xét điều này: Những nhà nghiên cứu có chuyên môn cao chỉ bắt chước sơ sài các điều đã có trong thiên nhiên để giải quyết những vấn đề hóc búa của họ.

ລອງ ມາ ພິຈາລະນາ ຂໍ້ ມູນ ຄວາມ ຈິງ ເຫລົ່າ ນີ້ ເບິ່ງ ພວກ ນັກ ຄົ້ນ ຄວ້າ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ຝຶກ ຢ່າງ ດີ ພຽງ ແຕ່ ຮຽນ ແບບ ລະບົບ ໃນ ທໍາມະຊາດ ຢ່າງ ແປະໆບາງໆເພື່ອ ແກ້ໄຂ ບັນຫາ ຫຍຸ້ງຍາກ ທາງ ວິສະວະກໍາ ສາດ.

36. Nguyên tắc 2: Sự Chuộc Tội chứa đựng quyền năng để làm cho chúng ta có thể khắc phục được con người thiên nhiên và trở thành môn đồ chân chính của Chúa Giê Su Ky Tô.9

ຫລັກ ທໍາ ຂໍ້ ທີ 2: ມີ ອໍານາດ ໃນ ການ ຊົດ ໃຊ້ ເພື່ອ ຊ່ອຍ ເຮົາ ໃຫ້ ເອົາ ຊະນະ ທໍາ ມະ ຊາດ ຂອງ ມະນຸດ ແລະ ກາຍ ເປັນ ສານຸສິດ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ.9

37. “Với đôi mắt thiên nhiên của các ngươi, hiện nay các ngươi không thể thấy được ý định của Thượng Đế các ngươi về những việc sẽ xảy đến sau này, và vinh quang sẽ đến sau nhiều cơn hoạn nạn.

ເຈົ້າບໍ່ ສາມາດຫລຽວ ເຫັນ ແຜນ ການຂອງ ພຣະ ເຈົ້າຂອງ ເຈົ້າ ດ້ວຍ ຕາ ທໍາ ມະ ຊາດ ຂອງ ເຈົ້າ ໃນ ເວລາ ນີ້ກ່ຽວ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ຈະເກີດ ຂຶ້ນ ໃນພາຍຫນ້າ, ແລະ ລັດສະຫມີ ພາບ ທີ່ ຈະ ຕາມມາ ຫລັງ ຈາກ ຄວາມ ທຸກ ຍາກ ລໍາບາກ ຢ່າງ ຫລວງຫລາຍ.

38. Chúng ta hãy từ bỏ những cảm nghĩ cay nghiệt mà thường là một phần bản tính của con người thiên nhiên và hãy rao giảng về tình yêu thương, sự chăm sóc và sự bình an của Đấng Ky Tô.17

ຂໍ ໃຫ້ ເຮົາ ຈົ່ງ ປະ ຖິ້ມ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ໂຫດ ຮ້າຍ ທີ່ ມັກ ຈະ ເປັນ ພາກ ສ່ວນ ຂອງ ອາ ລົມ ຂອງ ມະ ນຸດ ທີ່ ມີ ຈິດ ໃຈ ທໍາ ມະ ດາ ແລະ ປະ ກາດ ເຖິງ ຄວາມ ຫ່ວງ ໃຍ, ຄວາມ ຮັກ, ແລະ ຄວາມ ສະ ຫງົບ ຂອງ ພຣະ ຄຣິດ ສາ ເຖີດ.17

39. Vì trong mỗi người chúng ta đều có con người thiên nhiên và vì chúng ta sống trong một thế giới đầy áp lực, nên việc kiềm chế tính khí nóng nẩy có thể trở thành một trong những thử thách trong cuộc sống.

ເພາະ ທໍາ ມະ ຊາດ ຂອງ ມະນຸດ ຢູ່ ໃນ ຕົວ ເຮົາ ແຕ່ລະຄົນ ແລະ ເພາະວ່າ ເຮົາອາ ໄສ ຢູ່ ໃນ ໂລກທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ກົດ ດັນ, ການບັງ ຄັບ ອາລົມ ຂອງ ເຮົາອາດ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ທ້າ ທາຍ ໃນ ຊີວິດ ຂອງ ເຮົາ.

40. Một vài người dùng sai cụm từ “coi mình là chân chính” như là một điều tán dương về con người thiên nhiên và những phẩm chất mà đối nghịch với lòng khiêm nhường, sự nhân từ, lòng thương xót, sự tha thứ, và sự lễ độ.

ບາງ ຄົນ ໃຊ້ ຄໍາ ວ່າ ເຊື່ອ ຖື ໄດ້ ໃນ ທາງ ທີ່ ຜິດ ເພື່ອ ສະ ເຫລີມ ສະ ຫລອງ ການ ເປັນ ມະ ນຸດ ທີ່ ມີ ຈິດ ໃຈ ທໍາ ມະ ດາ ແລະ ຄຸນ ນະ ພາບ ທີ່ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ຄວາມ ຖ່ອມ ຕົວ, ຄວາມ ກະ ລຸ ນາ, ຄວາມ ເມດ ຕາ, ການ ໃຫ້ ອະ ໄພ, ແລະ ຄວາມ ສຸ ພາບ.

41. 30 Và chuyện rằng, Chúa vườn và người tôi tớ đi xuống vườn. Cả hai cùng đi đến cây mà lúc trước những cành thiên nhiên đã bị cắt bỏ, và những cành dại đã được ghép thay vào. Này, đủ aloại trái đã kết nặng trỉu trên cành!

30 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ສວນ ອະ ງຸ່ນກັບ ຄົນ ໃຊ້ ໄດ້ ພາກັນ ລົງ ໄປ ໃນ ສວນ ອະ ງຸ່ນ; ແລະ ທັງ ສອງ ມາ ເຖິງ ຕົ້ນທີ່ ງ່າ ເດີມ ຂອງ ມັນ ຖືກ ຫັກ ອອກ ໄປ ແລະ ເອົາ ງ່າ ປ່າ ມາ ຕໍ່ ເຂົ້າ ໄວ້; ແລະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຫມາກ ຜົນຊະນິດຕ່າງໆໄດ້ກີດຂວາງຕົ້ນ.

42. 14 Và chuyện rằng, Chúa vườn làm theo cách thức của mình, đem trồng giấu những cành thiên nhiên của cây ô liu lành vào những nơi xa nhất trong vườn, nơi này một ít, nơi kia một ít, tùy theo ý muốn và sự vui thích của ông.

14 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ຄື ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ສວນ ອະ ງຸ່ນ ໄດ້ ສະ ເດັດ ໄປ ແລະ ເຊື່ອງ ງ່າ ເດີມ ຂອງ ຕົນ ຫມາກກອກ ເທດ ໄວ້ ບ່ອນ ໄກທີ່ສຸດ ຂອງ ສວນອະ ງຸ່ນ, ບາງ ງ່າ ໄວ້ ບ່ອນ ຫນຶ່ງ, ແລະ ບາງ ງ່າ ໄວ້ ອີກ ບ່ອນ ຫນຶ່ງ ຕາມ ພຣະ ປະ ສົງ ແລະ ຄວາມ ພໍ ພຣະ ໄທ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

43. 19 Và chuyện rằng, Chúa vườn bảo người tôi tớ rằng: Nào, chúng ta hãy đi xuống chỗ xa nhất trong vườn để xem những cành thiên nhiên của cây ấy có kết nhiều trái không, hầu ta có thể để dành trái của nó cho ta khi lúc trái mùa.

19 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ສວນ ອະ ງຸ່ນ ໄດ້ ກ່າວ ກັບ ຄົນ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ອົງ ວ່າ: ມາ ນີ້, ແລ້ວ ພາກັນ ໄປ ບ່ອນ ໄກ ທີ່ສຸດ ຂອງ ສວນ ອະ ງຸ່ນ, ແລະ ແນມ ເບິ່ງ ວ່າ ງ່າ ເດີມ ຂອງ ຕົ້ນ ໄມ້ ມີ ຫມາກ ຫລາຍ ຄື ກັນ ບໍ, ເພື່ອ ເຮົາ ຈະ ໄດ້ ເກັບ ຫມາກ ຂອງ ມັນ ໄວ້ ປູກ ນອກ ລະດູ ການ ໃຫ້ ຕົວ ເຮົາ ເອງ.

44. Để kết thúc, quả thật, nhật thực là một hiện tượng đáng chú ý của thiên nhiên trong đó vẻ đẹp, sự ấm áp và ánh nắng mặt trời có thể bị che khuất hoàn toàn bởi một vật thể tương đối không đáng kể, gây ra bóng tối và lạnh giá.

ສຸດ ທ້າຍນີ້, ສຸ ລິ ຍະ ຄາດ ເປັນ ເຫດ ການ ທາງ ທໍາ ມະ ຊາດ ທີ່ ຫນ້າ ອັດ ສະ ຈັນ ໃຈ ແທ້ໆ ຊຶ່ງ ຄວາມ ສວຍ ງາມ, ຄວາມ ອົບ ອຸ່ນ, ແລະ ແສງ ສະ ຫວ່າງ ຂອງດວງ ຕາ ເວັນ ສາ ມາດ ຖືກ ປິດ ບັງ ໄວ້ ຈົນ ຫມົດ ດ້ວຍ ສິ່ງ ທີ່ ນ້ອຍກວ່າ, ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ຄວາມ ມືດ ແລະ ຄວາມ ເຍືອກ ເຢັນ ໄດ້.

45. Trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta, các báo cáo không ngừng về bạo lực tội phạm, nạn đói, chiến tranh, tham nhũng, khủng bố, các giá trị đạo đức suy giảm, bệnh tật, và các lực lượng phá hoại của thiên nhiên có thể gây ra sợ hãi và lo âu.

ໃນ ແຕ່ ລະ ມື້ ເຮົາ ໄດ້ ຍິນ ລາຍ ງານ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ຮຸນ ແຮງ ທາງ ຄະດີ ອາຍາ ບໍ່ ຂາດ ໄລຍະ, ຄວາມ ອຶດ ຢາກ, ສົງຄາມ, ການ ສໍ້ ລາດ ບັງ ຫລວງ, ຜູ້ ກໍ່ ການ ຮ້າຍ, ການ ຜິດ ສິນ ທໍາ, ພະຍາດ, ແລະ ໄພພິບັດ ທາງ ທໍາ ມະ ຊາດ ສາມາດ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ຢ້ານ ແລະ ກະວົນກະວາຍ ໃຈ.

46. Khi chúng tôi chứng kiến sự vật lộn giữa thiên nhiên và máy móc, tâm trí tôi nhớ lại thời gian khi tôi đang theo học khóa huấn luyện bay và những nguyên tắc tôi đã học được lúc đó—và sau này tôi đã dạy cho những phi công khác khi huấn luyện họ.

ໃນ ຂະ ນະ ທີ່ ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ສັງ ເກດ ເຫັນ ການ ຕໍ່ ຕ້ານ ລະ ຫວ່າງ ທໍາ ມະ ຊາດ ແລະ ເຄື່ອງ ຈັກ ນີ້, ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຫວນ ຄິດ ຄືນ ຫລັງ ເຖິງ ການ ເຝິກ ຂັບ ຍົນ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ເອງ ແລະ ເຖິງ ຫລັກ ການ ທີ່ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮຽນ ຮູ້ ໃນ ເວ ລາ ນັ້ນ—ແລະ ຕໍ່ ມາ ໄດ້ ສອນ ໃຫ້ ກັບ ນັກ ບິນ ຄົນ ອື່ນໆ ທີ່ ມາ ເຝິກ.

47. Tuy nhiên, thánh thư ám chỉ xác thịt là thể xác hay bản chất trần tục của con người thiên nhiên, để cho người ta bị ảnh hưởng bởi sự đam mê, dục vọng, thèm muốn, và sự thúc đẩy của xác thịt thay vì tìm kiếm sự soi dẫn từ Đức Thánh Linh.

ແຕ່ ປຶ້ມ ພຣະ ຄໍາ ພີ ບົ່ງ ບອກ ວ່າ ທາງ ເນື້ອ ຫນັງ ເປັນ ລັກສະນະ ຂອງ ມະນຸດ ທໍາ ມະ ຊາດ ຊຶ່ງ ຍອມ ໃຫ້ ຄົນ ຖືກ ຊັກ ຈຸ ງ ໂດຍ ຕັນຫາ ຄວາມ ປາຖະຫນາ, ຄວາມ ຢາກ, ແລະ ຄວາມ ປັດໃຈ ຂອງ ເນື້ອ ຫນັງ ແທນ ທີ່ ຫາ ການ ດົນ ໃຈ ຈາກ ພຣະ ວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ.

48. Đôi khi chúng ta có thể bị cám dỗ để làm theo điều tôi gọi là “sự vâng lời của con người thiên nhiên,” mà trong đó chúng ta đã không vâng lời và chối bỏ luật pháp của Thượng Đế để theo đuổi sự khôn ngoan hay ước muốn hoặc thậm chí cả sự nổi tiếng của mình.

ບາງ ເທື່ອ ເຮົາ ອາດ ຖືກ ລໍ້ ລວງ ໃຫ້ ຕິດ ຕາມ ສິ່ງທີ່ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ເອີ້ນ ວ່າ “ການ ເຊື່ອ ຟັງ ປັນ ຍາ ຂອງ ມະ ນຸດ,” ຊຶ່ງ ໃນ ນັ້ນ ເຮົາ ປະ ຕິ ເສດ ກົດ ຂອງ ພ ຣະ ເຈົ້າ ແລະ ເລືອກ ປັນ ຍາ ແລະ ຄວາມ ປາດ ຖະ ຫນາ ຂອງ ເຮົາ ເອງ ຫລື ແມ່ນ ແຕ່ ຄວາມ ໂດ່ ງດັງ.

49. Họ kính sợ chứng kiến Ngài tự làm cho mình trở thành Đấng Chỉ Huy Quân Sự vô địch, Đấng làm chủ tất cả các hiện tượng thiên nhiên, Đấng Lập Luật, Đấng Đoán Xét, Đấng Kiến Trúc, Đấng Cung Cấp thực phẩm và nước, Đấng Bảo Quản quần áo, giày dép—và nhiều vai trò vô song khác.

ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຝົ້າ ເບິ່ງ ດ້ວຍ ຄວາມ ຢ້ານຢໍາ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ພະອົງ ເອງ ກາຍ ເປັນ ຜູ້ ບັນຊາ ການ ກອງທັບ ທີ່ ບໍ່ ມີ ໃຜ ເອົາ ຊະນະ ໄດ້ ເປັນ ຜູ້ ຄວບຄຸມ ທາດ ຕ່າງໆທັງ ຫມົດ ໃນ ທໍາມະຊາດ ເປັນ ຜູ້ ທີ່ ບໍ່ ມີ ໃຜ ທຽບ ໄດ້ ໃນ ການ ຮ່າງ ກົດຫມາຍ ເປັນ ຜູ້ຕັດສິນ ເປັນ ຜູ້ ວາງ ແບບ ແຜນ ຕ່າງໆ ເປັນ ຜູ້ ໃຫ້ ມີ ອາຫານ ແລະ ນໍ້າ ເປັນ ຜູ້ ປົກ ປັກ ຮັກສາ ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ຫົ່ມ ແລະ ເກີບ ແລະ ສິ່ງ ອື່ນໆອີກ.

50. Cha tôi yêu quý loài ong mật hiền lành của ông và ngạc nhiên trước cách mà hàng ngàn con ong mật cùng làm việc với nhau để biến nhụy hoa thu thập được từ hoa đào của ông thành mật ong màu vàng ngọt lịm—một trong những thực phẩm bổ ích nhất của thiên nhiên.

ພໍ່ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າຮັກ ຝູງ ເຜິ້ງຂອງ ເພິ່ນ ແລະ ປະຫລາດ ໃຈ ກັບ ວິທີ ທີ່ ເຜິ້ງ ເປັນ ຈໍານວນ ຫລາຍ ພັນ ໂຕ ໄດ້ ທໍາ ງານ ຮ່ວມ ກັນ ປ່ຽນ ນ້ໍາຫວານ ທີ່ ໄດ້ ມາ ຈາກ ເກສອນ ເປັນນ້ໍາ ເຜິ້ງສີ ທອງ— ເປັນ ອາຫານ ທີ່ ມີຜົນ ປະ ໂຫຍ ດ ຕໍ່ ຮ່າງກາຍຫລາຍ ທີ່ ສຸດ.

51. Con người thiên nhiên trong tất cả chúng ta thường cho phép mình tự bào chữa cho mình để khỏi phục vụ vì các lý do như “Tôi chưa sẵn sàng để phục vụ; Tôi phải học thêm nhiều,” “Tôi quá mệt mỏi và cần nghỉ ngơi,” “Tôi quá già rồi—đến lượt của người khác vậy,” hoặc “Đơn giản là tôi quá bận rộn.”

ຊາຍ ຫລື ຍິງ ທີ່ ມີ ຈິດ ໃຈ ທໍາ ມະ ດາ ຊຶ່ງຢູ່ ໃນ ຕົວ ເຮົາ ມັກ ຈະຫາ ຂໍ້ ແກ້ ຕົວ ເມື່ອ ຖືກ ຂໍ ໃຫ້ ຮັບ ໃຊ້ ດັ່ງ ເຊັ່ນ “ຂ້ອຍ ບໍ່ ພ້ອມ ທີ່ ຈະ ຮັບ ໃຊ້; ຂ້ອຍ ຕ້ອງ ຮຽນ ຮູ້ ຕື່ມ ອີກ,” “ຂ້ອຍ ເມື່ອຍ ແລະ ຢາກ ພັກຜ່ອນ,” “ຂ້ອຍ ເຖົ້າ ແລ້ວ—ມັນ ເປັນ ຜຽນ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ,” ຫລື “ຂ້ອຍ ຫຍຸ້ງ ກັບ ວຽກ ຫລາຍ.”

52. Behe viết trong tờ The New York Times (ngày 7-2-2005): “Vì sự thiết kế [trong thiên nhiên] rất rõ ràng nên có thể giải thích một cách đơn giản: Nếu con vật có hình dạng, tướng đi và tiếng kêu giống con vịt và không bằng chứng nào khác chứng tỏ con vật ấy là con vật khác, chúng ta phải kết luận nó là con vịt”.

ບີຮີ ໄດ້ ຂຽນ ລົງ ໃນ ເດີ ນິວຢອກ ທາມ ວັນ ທີ 7 ເດືອນ ກຸມພາ ປີ 2005 ວ່າ “ການ ອອກ ແບບ ທີ່ ປາກົດ ຊັດເຈນ [ໃນ ທໍາມະຊາດ] ໃຫ້ ເຫດຜົນ ທີ່ ເຮົາ ປະຕິເສດ ຍາກ ຖ້າ ສິ່ງ ນັ້ນ ເບິ່ງ ຄື ເປັດ ຍ່າງ ຄື ເປັດ ແລະ ຮ້ອງ ຄື ເປັດ ແລະ ຍັງ ບໍ່ ມີ ຫລັກຖານ ທີ່ ເຊື່ອ ໄດ້ ວ່າ ເປັນ ແນວ ອື່ນ ເຮົາ ກໍ ມີ ເຫດຜົນ ທີ່ ຈະ ລົງ ຄວາມ ເຫັນ ວ່າ ມັນ ແມ່ນ ໂຕ ເປັດ.”

53. Sa Mu Ên tiên đoán sẽ có ánh sáng vào lúc ban đêm và một ngôi sao mới xuất hiện vào lúc Đấng Ky Tô giáng sinh—Đấng Ky Tô cứu chuộc loài người khỏi cái chết thể chất và thuộc linh—Những điềm triệu về cái chết của Ngài gồm có ba ngày tăm tối, những khối đá nứt vở ra và những chấn động dữ dội của thiên nhiên.

ຊາ ມູ ເອນ ເວົ້າ ໄວ້ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ແຈ້ງ ໃນ ຍາມ ກາງຄືນ ແລະ ດາວ ດວງ ໃຫມ່ທີ່ ປະກົດ ຂຶ້ນ ໃນ ເວລາ ທີ່ ພຣະ ຄຣິດກໍາເນີດ—ພຣະ ຄຣິດ ໄຖ່ ມະນຸດ ຈາກ ຄວາມຕາຍ ທາງ ໂລກ ແລະ ທາງ ວິນ ຍານ—ເຄື່ອງ ຫມາຍ ຂອງ ການ ສິ້ນ ພຣະ ຊົນຂອງ ພຣະ ອົງ ລວມ ທັງ ສາມ ມື້ ແຫ່ງ ຄວາມ ມືດ, ການ ພັງ ທະລາຍ ຂອງ ກ້ອນ ຫີນ, ແລະ ການ ທໍາລາຍ ຢ່າງ ຮ້າຍ ແຮງ ຂອງ ທໍາ ມະ ຊາດ.

54. Sau khi xem xét các bằng chứng trong thiên nhiên, nhiều người đồng ý với lời của ông Phao-lô, một người viết Kinh Thánh: “Từ khi sáng tạo trời đất, những đặc tính vô hình của Thượng Đế [hoặc Đức Chúa Trời]—tức là quyền năng vô tận và bản tính thần linh—đã hiển nhiên trước mắt mọi người, ai cũng có thể nhận thấy nhờ những vật hữu hình”.—Rô-ma 1:19, 20, Bản Diễn Ý.

ຫລັງ ຈາກ ທົບ ທວນ ຫລັກຖານ ການ ອອກ ແບບ ໃນ ທໍາມະຊາດ ຫລາຍ ຄົນ ເຫັນ ພ້ອມ ກັນ ກັບ ຄວາມ ຄິດ ຂອງ ທ່ານ ໂປໂລ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຂຽນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກ່າວ ວ່າ: “ອາການ ຂອງ ພະເຈົ້າ ທີ່ ຕາ ເຫັນ ບໍ່ ໄດ້ ນັ້ນ ກໍ ປາກົດ ໃຫ້ ເຂົ້າ ໃຈ ໃນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ພະອົງ ໄດ້ ສ້າງ ຕັ້ງ ແຕ່ ແຮກ ສ້າງ ໂລກ ຄື ວ່າ ລິດເດດ ອັນ ຕະຫລອດ ເປັນ ນິດ ແລະ ຄວາມ ພະ ຂອງ ພະອົງ ເພື່ອ ເຂົາ ຈະ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ແກ້ ຕົວ ໄດ້.”—ໂລມ 1:19, 20.

55. 13 Và này, điều mà cha chúng ta muốn nói về việc ghép lại những cành cây thiên nhiên nhờ sự trọn vẹn của Dân Ngoại là, vào những ngày sau, khi mà dòng dõi chúng ta đã asa vào vòng vô tín ngưỡng, phải, trong một thời gian nhiều năm, và nhiều thế hệ sau ngày bĐấng Mê Si xuất hiện trong thể xác cho con cái loài người trông thấy, thì lúc đó cphúc âm trọn vẹn của Đấng Mê Si sẽ đến với dDân Ngoại, và từ Dân Ngoại truyền qua cho dòng dõi còn sót lại của chúng ta—

13 ແລະ ບັດ ນີ້, ເລື່ອງ ທີ່ ບິດາ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ຫມາຍ ເຖິງ ການ ຕໍ່ ກິ່ງ ງ່າ ເດີມ ເຂົ້າ ກັບ ຕົ້ນ ໂດຍ ຄວາມ ສົມບູນ ຂອງ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ ຄື ໃນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ ເວລາ ລູກ ຫລານ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ຍັງ ເສື່ອມ ໂຊມ ຢູ່ ໃນ ຄວາມ ບໍ່ ເຊື່ອ ຖື, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ເປັນ ເວລາ ຫລາຍ ປີ ແລະ ຫລາຍ ລຸ້ນຄົນ ຫລັງ ຈາກ ພຣະ ເມ ຊີ ອາ ສະ ເດັດ ມາ ປະກົດ ຕົວ ຕໍ່ ລູກ ຫລານ ມະນຸດ ແລ້ວ, ຈາກ ນັ້ນຄວາມ ສົມບູນ ຂອງ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ເມ ຊີ ອາ ຍ່ອມ ມາ ສູ່ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ ແລະ ຈາກ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ ມາ ສູ່ ລູກ ຫລານ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ຜູ້ ທີ່ ເຫລືອ ຢູ່—

56. 19 Vì con người athiên nhiên là một kẻ thù của Thượng Đế, và từ lúc bsự sa ngã của A Đam đến nay, và sẽ mãi mãi là kẻ thù của Ngài, trừ phi người ấy cchịu theo những sự khuyên dỗ của dĐức Thánh Linh, cởi bỏ con người thiên nhiên của mình, và trở nên một ethánh hữu nhờ sự chuộc tội của Đấng Ky Tô, là Chúa, và trở thành như ftrẻ nhỏ, phục tùng, nhu mì, khiêm nhường, kiên nhẫn, đầy sự yêu thương, sẵn sàng chấp nhận tất cả những điều gì Chúa thấy cần gán cho mình, chẳng khác chi trẻ con thuần phục cha mình vậy.

19 ເພາະ ທໍາ ມະ ຊາດ ຂອງ ມະນຸດ ເປັນ ສັດຕູ ກັບ ພຣະ ເຈົ້າ, ແລະ ເປັນ ມາ ແລ້ວ ຕັ້ງ ແຕ່ ການ ຕົກ ຂອງ ອາ ດາມ, ແລະ ຈະ ເປັນ ໄປ ຕະຫລອດ ການ ແລະ ຕະຫລອດ ໄປ, ເວັ້ນ ເສຍ ແຕ່ ພວກ ເຂົາ ຈະ ຍອມ ຕໍ່ ການ ຊັກ ຈູງ ຂອງ ພຣະ ວິນ ຍານ ອັນ ສັກສິດ, ແລະ ປະ ຖິ້ມ ທໍາ ມະ ຊາດ ຂອງ ມະນຸດ ແລະ ກາຍ ມາ ເປັນ ໄພ່ ພົນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໂດຍ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ອົງ ພຣະ ຄຣິດ, ແລະ ເປັນ ຄື ກັນ ກັບ ເດັກນ້ອຍ, ບອກ ລອນ ສອນ ງ່າຍ, ອ່ອນ ໂຍນ, ຖ່ອມຕົວ, ອົດທົນ, ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮັກ, ເຕັມ ໃຈ ໃນ ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ເຫັນ ສົມຄວນ ທີ່ ຈະ ໃຫ້ ເກີດ ກັບ ພວກ ເຂົາ, ເຫມືອນ ດັ່ງ ເດັກ ນ້ອຍ ຍິນ ຍອມ ຕໍ່ບິດາ ຂອງ ຕົນ.