1. 5 Còn về sự sống của một thai nhi thì sao?

5 ຊິ ວ່າ ແນວ ໃດ ກ່ຽວ ກັບ ຊີວິດ ຂອງ ລູກ ອ່ອນ ທີ່ ຍັງ ບໍ່ ທັນ ເກີດ ມາ?

2. Sự thụ thai diễn ra trong một sự kết hợp gắn bó giữa vợ chồng.

ຊີວິດ ເລີ່ມ ຈາກ ການ ໂອບ ກອດ ຂອງ ສາມີ ພັນ ລະ ຍາ ທີ່ ແຕ່ງງານ ກັນ.

3. Giữa người mẹ và thai nhi có sự gắn kết vô cùng mật thiết.

ຄວາມ ຜູກ ພັນ ລະຫວ່າງ ແມ່ ແລະ ລູກ ທີ່ ຢູ່ ໃນ ທ້ອງ ມີ ພະລັງ ຫຼາຍ.

4. 16 Ngay cả sự sống của bào thai cũng quý giá trước mắt Đức Chúa Trời.

16 ແມ່ນ ແຕ່ ຊີວິດ ຂອງ ລູກ ອ່ອນ ທີ່ ຢູ່ ໃນ ທ້ອງ ແມ່ ກໍ ມີ ຄ່າ ໃນ ສາຍ ຕາ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

5. Phá thai là có tội, vì sự sống của thai nhi là quý giá dưới mắt Đức Chúa Trời.—Xuất Ê-díp-tô Ký 21:22, 23; Thi-thiên 127:3.

ການ ເອົາ ລູກ ອອກ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ຜິດ ເນື່ອງ ຈາກ ຊີວິດ ຂອງ ລູກ ອ່ອນ ທີ່ ຍັງ ບໍ່ ທັນ ເກີດ ມາ ມີ ຄ່າ ໃນ ສາຍ ຕາ ຂອງ ພະເຈົ້າ.—ອົບພະຍົບ 21:22, 23; ຄໍາເພງ 127:3.

6. bằng cách không phá thai

ໂດຍ ບໍ່ ທໍາລາຍ ຊີວິດ ຂອງ ລູກ ອ່ອນ ທີ່ ຍັງ ບໍ່ ທັນ ເກີດ ມາ

7. Elizabeth mang thai sáu tháng và đang mong chờ sự ra đời của đứa con gái thứ ba.

ນາງ ເອລີ ຊາ ເບັດ ພວມ ຕັ້ງທ້ອງ ໄດ້ ຫົກ ເດືອນ ແລະ ຄອຍ ຖ້າ ການ ເກີດ ຂອງ ລູກ ຜູ້ ທີສາມ ຂອງ ນາງ ຊຶ່ງ ທ່ານຫມໍ ບອກ ວ່າ ຈະ ເປັນ ຜູ້ຍິງ.

8. Liệu tội lỗi và sự bất toàn của người mẹ có gây hại đến bào thai đang phát triển không?

ບາບ ແລະ ຄວາມ ບໍ່ ສົມບູນ ແບບ ຂອງ ແມ່ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ລູກ ໃນ ທ້ອງ ມີ ມົນທິນ ບໍ?

9. Chị đã mang cái thai chết lưu trong bụng suốt hai tuần, rồi sinh ra thai đó với cân nặng 6kg.

ລູກ ນີ້ ຕາຍ ຢູ່ ໃນ ທ້ອງ ສອງ ອາທິດ ກ່ອນ ເກີດ.

10. Cũng hãy lưu ý rằng Kinh Thánh không nói đến độ tuổi của bào thai hay phôi thai. Thế nên, dù một người hại đến bào thai ở độ tuổi nào, Đức Chúa Trời vẫn đoán xét người ấy.

ຂໍ ໃຫ້ ສັງເກດ ນໍາ ວ່າ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບໍ່ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງ ອາຍຸ ຂອງ ຫນໍ່ ລູກ ຫລື ໂຕ ອ່ອນ ໃນ ທ້ອງ ແມ່ ເພື່ອ ຈະ ເປັນ ເກນ ໃນ ການ ພິພາກສາ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ..

11. Chẳng hạn, một phụ nữ trung niên là Veronica vẫn nhớ những lần mình bị sẩy thai và một lần thai chết lưu ở tháng thứ chín.

ເຊັ່ນ ຕົວຢ່າງ ຂອງ ນາງ ເວໂຣນິ ກາ ຕອນ ນີ້ ລາວ ອາຍຸ 50 ປີ ປ່າຍ ແລ້ວ ລາວ ຈື່ ຕອນ ທີ່ ຫລຸ ລູກ ຫຼາຍ ເທື່ອ ແລ້ວ ໂດຍ ສະເພາະ ເຫດການ ເກີດ ລູກ ທີ່ ຕາຍ ຄາ ທ້ອງ ເຊິ່ງ ລາວ ໄດ້ ຖື ພາ ເກົ້າ ເດືອນ ຖ້ວນ ແລະ ຕອນ ອອກ ມາ ກໍ ຫນັກ ຕັ້ງ 6 ກິໂລ ກລາມ.

12. Đức Chúa Trời xem việc phá thai như thế nào?

ພະເຈົ້າ ມີ ທັດສະນະ ແນວ ໃດ ຕໍ່ ການ ເອົາ ລູກ ອອກ?

13. La-xa-rơ không đầu thai thành một người khác.

ລາຊະໂລ ບໍ່ ໄດ້ ກັບ ມາ ເກີດ ເປັນ ມະນຸດ ອີກ.

14. Anh cư xử như thể tôi chưa từng có thai.

ລາວ ເຮັດ ຄື ກັບ ວ່າ ຂ້ອຍ ບໍ່ ເຄີຍ ຖື ພາ ເລີຍ.

15. Người bạn trai của chị đã sắp xếp một cuộc phá thai.

ແຟນຂອງ ນາງ ໄດ້ ໃຫ້ ນາງ ແທ້ງ ລູກ.

16. Trong vòng hai tuần, nó biết được rằng nó đang mang thai.

ພາຍ ໃນ ສອງ ອາທິດ, ນາງ ຮູ້ ວ່າ ນາງ ໄດ້ ຕັ້ງຄັນ.

17. Như thể Đức Giê-hô-va đã hình thành một bức tường che chở quanh Ma-ri ngay từ lúc thụ thai để không điều gì—dù là sự bất toàn, quyền lực gây hại, kẻ giết người, hay ma quỉ nào—có thể gây hại cho bào thai đang phát triển.

ພະ ເຢໂຫວາ ສ້າງ ກໍາແພງ ປົກ ປ້ອງ ອ້ອມ ຮອບ ມາລີ ສະນັ້ນ ຈຶ່ງ ບໍ່ ມີ ສິ່ງ ໃດ ເຮັດ ອັນຕະລາຍ ໄດ້ ບໍ່ ວ່າ ຈະ ເປັນ ຄວາມ ບໍ່ ສົມບູນ ແບບ ສິ່ງ ທີ່ ກໍ່ ຄວາມ ເສຍຫາຍ ຄາຕະກອນ ຫຼື ຜີ ປີ ສາດ ກໍ ບໍ່ ສາມາດ ສ້າງ ຄວາມ ເສຍຫາຍ ແກ່ ລູກ ອ່ອນ ທີ່ ພວມ ເຕີບ ໃຫຍ່ ຕັ້ງ ແຕ່ ແມ່ ຖື ພາ.

18. Ngài ghét hành vi giết người, phá thai và đồng tính luyến ái.

ພະອົງ ກຽດ ຊັງ ການ ຂ້າ ຄົນ ການ ເອົາ ລູກ ອອກ ແລະ ການ ຮັກ ຮ່ວມ ເພດ.

19. Nguyên tắc nào trong Kinh Thánh được áp dụng cho việc phá thai?

ຫລັກ ການ ອັນ ໃດ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ການ ເອົາ ລູກ ອອກ?

20. Những việc lạm dụng khác đối với trẻ em xảy ra trong thời kỳ mang thai là làm hại thai nhi do thiếu dinh dưỡng hoặc việc sử dụng ma túy của người mẹ.

ການ ທໍາຮ້າຍ ເດັກນ້ອຍ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ອີກທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນລະຫວ່າງ ຕອນ ຖືພາແມ່ນການທໍາລາຍ ເດັກ ກ່ອນ ເກີດ ເພາະ ຂາດການ ບໍາລຸງ ລ້ຽງ ແລະ ເພ າະການ ໃຊ້ ຢາ ເສບ ຕິດ.

21. Mất con do sẩy thai cũng gây ra nỗi đau xé lòng không kém.

ທີ່ ຍັງ ບໍ່ ທັນ ເກີດ ຂຶ້ນ ມາ ແລະ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ໃນ ການ ສູນ ເສຍ ຢ່າງ ແສນ ຈະ ເຈັບ ປວດ ແບບ ນີ້ ອາດ ຈະ ເກີດ ຂຶ້ນ ກັບ ຜູ້ ຍິງ ທີ່ ຫລຸ ລູກ ດ້ວຍ.

22. (Thi-thiên 127:3). Nếu không, bạn sẽ dùng phương pháp ngừa thai nào?

(ຄໍາເພງ 127:3) ຖ້າ ບໍ່ ເອົາ ເຈົ້າ ຈະ ໃຊ້ ການ ຄຸມ ກໍາເນີດ ແບບ ໃດ?

23. Một số người chồng phản ứng như thế có lẽ vì họ không có sự gắn kết về thể chất và tình cảm với thai nhi giống như người mẹ.

ປະຕິກິລິຍາ ແບບ ນີ້ ອາດ ຈະ ເປັນ ເລື່ອງ ທໍາມະດາ ຂອງ ຜູ້ ເປັນ ຜົວ ລາວ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຜູກ ພັນ ທາງ ກາຍ ແລະ ທາງ ອາລົມ ຄື ກັບ ຜູ້ ເປັນ ເມຍ ທີ່ ຖື ພາ ເຊິ່ງ ມີ ກັບ ລູກ ໃນ ທ້ອງ.

24. Thí dụ, quan hệ tính dục trái phép khiến nội tâm bị xáo trộn, bệnh tật, sự chết, có thai ngoài ý muốn và có thể gây đổ vỡ trong hôn nhân.

ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ ການ ລັກ ລອບ ໄດ້ ເສຍ ກັນ ອາດ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ອາລົມ ປັ່ນປ່ວນ, ຕິດ ເຊື້ອ, ມີ ລູກ ໂດຍ ບໍ່ ຕ້ອງການ, ເສຍ ຊີວິດ, ແລະ ອາດ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ຄູ່ ຜົວ ເມຍ ແຕກ ແຍກ ກັນ.

25. Người ta thường không ý thức rằng sẩy thai và sinh ra thai chết lưu là điều gây khủng hoảng cho các bà mẹ, là biến cố mà có lẽ cả đời họ không thể quên.

ຄົນ ເຮົາ ມັກ ຈະ ບໍ່ ສໍານຶກ ວ່າ ການ ຫລຸ ລູກ ຫຼື ລູກ ຕາຍ ໃນ ທ້ອງ ເປັນ ເຫດການ ທີ່ ເສົ້າ ສະ ຫຼົດ ໃຈ ຂອງ ຜູ້ ຍິງ ເຊິ່ງ ລືມ ຍາກ ບາງ ເທື່ອ ອາດ ຈະ ຢູ່ ຕະຫຼອດ ຊີວິດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ກໍ ໄດ້.

26. Chị nói: “Sinh ra thai chết lưu là điều kinh khủng đối với người mẹ”.

ລາວ ກ່າວ ວ່າ “ການ ເກີດ ລູກ ທີ່ ຕາຍ ແລ້ວ ນັ້ນ ເປັນ ເລື່ອງ ຫນ້າ ສະເທືອນ ໃຈ ແທ້ໆສໍາລັບ ຜູ້ ເປັນ ແມ່.”

27. Một nguyên nhân của tỷ lệ sinh nở đang giảm dần là hành động phá thai.

ສິ່ງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ການ ເກີດຫລຸດ ນ້ອຍ ຖອຍ ລົງ ແມ່ນ ການ ແທ້ງ ລູກ.

28. Một thiên sứ báo cho Ma-ri biết nàng sẽ “chịu thai và sanh một con trai”.

ທູດ ສະຫວັນ ໄດ້ ບອກ ມາລີ ວ່າ ນາງ ຈະ “ທົງ ຄັບ [ຖື ພາ] ແລະ ຈະ ເກີດ ລູກ ຊາຍ.”

29. Sau hai lần sảy thai, thì những lời cầu nguyện khẩn thiết của nó chất chứa nhiều đau khổ.

ຫລັງ ຈາກ ໄດ້ ຫລຸ ລູກ ສອງ ເທື່ອ ແລ້ວ ຄໍາ ອະທິຖານ ແລະ ຄໍາ ອ້ອນວອນ ຂອງ ນາງ ເລີ່ມ ເຈັບ ປວດ ຫນັກ ຂຶ້ນກວ່າ ເກົ່າ.

30. Chị đã mang thai từ một mối quan hệ ngắn ngủi, và thói nghiện ngập của chị vẫn tiếp tục.

ນາງ ໄດ້ ຖື ພາ ກັບ ແຟນ ທີ່ ບໍ່ ດົນ ກໍ ປະ ກັນ ໄປ, ແລະ ນາງ ກໍ ຕິດ ຢາ ຢູ່ ຕໍ່ ໄປ.

31. Khi các tế bào của phôi thai tiếp tục phân chia, chúng mang lấy những chức năng rất khác nhau.

ຂະນະ ທີ່ ຈຸລັງ ຂອງ ຕົວ ອ່ອນ ແບ່ງ ຕົວ ແບບ ຕໍ່ ເນື່ອງ ນັ້ນ ຈຸລັງ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ຮັບ ຫນ້າທີ່ ແຕກຕ່າງ ກັນ ຫຼາຍ.

32. “Mắt ngài đã thấy khi con mới là phôi thai; sách ngài có ghi hết thảy các phần nó”

“ເມື່ອ ກາຍ ຂ້າ ນ້ອຍ ຍັງ ບໍ່ ເປັນ ຮູບ ຄົນ ຕາ ແຫ່ງ ພະອົງ ໄດ້ ເຫັນ ຂ້າ ນ້ອຍ ແລ້ວ”

33. Vì vậy bà cưu mang nó—một lần nữa—nhưng lần này không phải là mang thai nó chín tháng.

ດັ່ງນັ້ນ ນາງ ຈຶ່ງ ໄດ້ ປະຄອງ ລາວ—ອີກ—ບໍ່ ແມ່ນ ພຽງ ແຕ່ ເກົ້າ ເດືອນ ເທົ່າ ນັ້ນ.

34. “Để khai vào sổ tên mình và tên Ma Ri, là người đã hứa gả cho mình đang có thai.

“ເພື່ອ ໄດ້ ໄປ ຈົດ ທະບຽນ ກັບ ນາງ ມາຣີ, ຄູ່ ຫມັ້ນຂອງ ເພິ່ນ ທີ່ ກໍາລັງ ຖືພາ ຢູ່.

35. Bà “sẽ chịu thai ... Con của Đấng Rất Cao ... và sanh một con trai ... [Ngài] sẽ trị vì đời đời nhà Gia Cốp.”

ນາງ ຈະ “ຕັ້ງທ້ອງ ... ພຣະບຸດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າອົງ ສູງ ສຸດ ... ແລະ ເກີດ ລູກ ຊາຍ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ... ຜູ້ ທີ່ ຈະ ປົກຄອງ ເຊື້ອ ສາຍ ຂອງ ຢາ ໂຄບ ຕະຫລອດ ໄປ.”

36. Ly dị, có thai ngoài ý muốn, mắc bệnh truyền nhiễm qua đường sinh dục, mất tín nhiệm và mất sự kính trọng—tất cả những điều này có thể là hậu quả đau buồn, không thể tránh được của tội lỗi.

ການ ປະ ຮ້າງ ການ ມີ ລູກ ໂດຍ ບໍ່ ໄດ້ ປາຖະຫນາ ໂລກ ຕິດ ຕໍ່ ທາງ ເພດ ສໍາພັນ ການ ສູນ ເສຍ ຄວາມ ໄວ້ ວາງໃຈ ຫຼື ຄວາມ ນັບຖື ສິ່ງ ທັງ ຫມົດ ນີ້ ອາດ ເປັນ ຜົນ ອັນ ຫນ້າ ເສົ້າ ທີ່ ບໍ່ ອາດ ຫຼີກ ລ່ຽງ ໄດ້ ເຊິ່ງ ເກີດ ຈາກ ການ ເຮັດ ຜິດ.

37. Tuy nhiên, nói sao nếu một tín đồ Đấng Christ được đề nghị làm việc ấy tại bộ phận phá thai của một bệnh viện?

ຈະ ວ່າ ແນວ ໃດ ຖ້າ ຄລິດສະຕຽນ ໄດ້ ຮັບ ການ ສະເຫນີ ໃຫ້ ເຮັດ ວຽກ ດັ່ງ ກ່າວ ຢູ່ ຄລິນິກ ທີ່ ບໍລິການ ເອົາ ລູກ ອອກ?

38. Trong số đó có bệnh lây qua đường tình dục, mang thai ngoài ý muốn hoặc mất ân huệ của Đức Chúa Trời không?

ເຈົ້າ ໄດ້ ຂຽນ ພະຍາດ ທີ່ ຕິດ ຕໍ່ ກັນ ທາງ ເພດ ສໍາພັນ ການ ຖື ພາ ໂດຍ ທີ່ ບໍ່ ຕ້ອງການ ຫຼື ການ ສູນ ເສຍ ຄວາມ ໂປດປານ ຈາກ ພະເຈົ້າ ບໍ?

39. Thí dụ, nơi Thi-thiên 139:13, 14 chúng ta học biết Đức Chúa Trời quan tâm nhiều đến thai nhi: “Chúa dệt thành tôi trong lòng mẹ tôi.

ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ ໃນ ຄໍາເພງ 139:13, 14 ເຮົາ ຮຽນ ຮູ້ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ມີ ຄວາມ ເປັນ ຫ່ວງ ເປັນ ໃຍ ຫຼາຍ ຕໍ່ ລູກ ອ່ອນ ໃນ ທ້ອງ ດັ່ງ ນີ້: “ພະອົງ ໄດ້ ສ້າງ ກາຍ ຂ້າ ນ້ອຍ ໃນ ທ້ອງ ແມ່ ຂ້າ ນ້ອຍ ແລ້ວ.

40. Vì cả Giô-sép và Ma-ri đều sinh ra ở thành Bết-lê-hem nên ông cùng người vợ đang mang thai trở về đó (Lu-ca 2:3).

(ລືກາ 2:3) ມາລີ ຈຶ່ງ ໄດ້ ເກີດ ລູກ ໃນ ຄອກ ສັດ ແລະ ວາງ ໄວ້ ໃນ ຮາງ ຫຍ້າ.

41. 18 Cung tên của chúng sẽ bắn nát người trai trẻ, và chúng cũng chẳng thương xót chi đến bào thai trong bụng mẹ; mắt chúng chẳng tiếc trẻ con.

18 ຄັນທະ ນູຂອງ ພວກ ເຂົາ ຈະ ສັງຫານ ຊາຍ ຫນຸ່ມ; ແລະ ພວກ ເຂົາ ຈະ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ສົງສານ ຕໍ່ ລູກ ຈາກ ອຸທອນ ກ້ອນ ເລືອດ; ຕາ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ຈະ ບໍ່ ໄວ້ ຊີວິດ ຂອງ ເດັກນ້ອຍ ເລີຍ.

42. Vào mùa đông, trong một trại tị nạn chuyển tiếp, tôi đã gặp, trong số nhiều người khác, một chị phụ nữ mang thai từ Syria đang tuyệt vọng tìm kiếm sự bảo đảm rằng chị ấy sẽ không phải sinh con trên sàn lạnh của hội trường rộng lớn, nơi mình đang ở.

ໃນຊ່ວງລະດູຫນາວ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບກັບຫລາຍຄົນ, ຜູ້ຫນຶ່ງເປັນຍິງກໍາລັງຖືພາ ຈາກປະເທດ ຊີເຣຍ ໃນສູນຕະລັງສິດ ໄດ້ຂໍຮ້ອງ ບໍ່ໃຫ້ນາງຄອດລູກຢູ່ເທິງພື້ນທີ່ຫນາວເຢັນ ຢູ່ໃນຫ້ອງໃຫຍ່ ບ່ອນທີ່ນາງພັກເຊົາຢູ່.

43. Theo dân Yoruba, người mẹ được ví như bầu nước, vẫn có thể sinh con khác, và có khi đứa con đó chính là đứa con quá cố đã đầu thai.

ເພງ ຊາວ ໂຢຣູບາ ນີ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ນໍ້າ ເຕົ້າ ທີ່ ໃສ່ ນໍ້າ ຫມາຍ ເຖິງ ແມ່ ແມ່ ສາມາດ ເກີດ ລູກ ໄດ້ ອີກ—ລາງ ເທື່ອ ລູກ ທີ່ ຕາຍ ໄປ ອາດ ຈະ ກັບ ມາ ເກີດ ນໍາ ແມ່ ຜູ້ ນີ້ ອີກ.

44. Tâm hồn của Áp Ra Ham dường như đã ngay chính từ lâu trước khi Sa Ra thụ thai Y Sác và trước khi họ nhận được đất hứa của họ.

ຫົວ ໃຈ ຂອງ ອັບ ຣາຮາມ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ຊອບ ທໍາ ຕໍ່ ນາງ ຊາຣາກ່ອນ ນາງ ຊາຣາ ໄດ້ ລູກ ຊື່ ອີ ຊາກ ແລະ ກ່ອນ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບ ແຜ່ນດິນ ແຫ່ງ ຄໍາ ສັນຍາ.

45. Thiên sứ Gáp-ri-ên hiện ra, nói với Ma-ri rằng cô sẽ mang thai do thánh linh hay quyền lực của Đức Chúa Trời, dù cô còn là trinh nữ.

ທູດ ສະຫວັນ ຄາບ ລຽນ ໄດ້ ມາ ປາກົດ ຕໍ່ ລາວ ບອກ ວ່າ ພະເຈົ້າ ຈະ ໃຊ້ ພະລັງ ປະຕິບັດ ການ ຂອງ ພະອົງ ພະ ວິນຍານ ບໍລິສຸດ ຈະ ໃຫ້ ລາວ ເກີດ ລູກ ເປັນ ຜູ້ ຊາຍ ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ລາວ ຍັງ ເປັນ ສາວ ບໍລິສຸດ ຢູ່.

46. Tuy nhiên, nhiều người tin rằng việc kết thúc mạng sống của một thai nhi vì các lý do ưa thích hoặc tiện lợi và là điều có thể chấp nhận được.

ແຕ່ ຫລາຍ ຄົນ ເຊື່ອ ວ່າ ມັນ ເປັນ ທີ່ຍອມ ຮັບ ທີ່ຈະກໍາ ຈັດ ຊີ ວິດ ຂອງ ເດັກ ທີ່ ຍັງ ບໍ່ ທັນ ເກີດ ເທື່ອ ເພື່ອ ເຫດ ຜົນ ຂອງ ທາງ ເລື ອກ ຫລື ຄວາມ ສະ ດວກ ສະ ບາຍ.

47. 14 Vậy nên, chính Chúa sẽ ban cho các ngươi một điềm triệu: Này, một anữ đồng trinh sẽ thọ thai rồi sinh ra một trai, và đặt tên là bEm Ma Nu Ên.

14 ດັ່ງນັ້ນ, ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ເອງ ຈະ ປະທານ ເຄື່ອງຫມາຍ ແບບ ຫນຶ່ງ ໃຫ້ ພວ ກເຈົ້າ—ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຜູ້ຍິງ ບໍລິສຸດ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ຈະຕັ້ງທ້ອງ, ແລະ ຈະ ກໍາເນີດ ລູກ ຊາຍ ຜູ້ ຫນຶ່ງ, ແລະ ຈະ ເອີ້ນ ຊື່ ຂອງ ເດັກນັ້ນວ່າ ເອ ມາ ນູ ເອນ.

48. Việc phá thai vì thuận tiện cho cá nhân hoặc xã hội tấn công ngay ở giữa khả năng thiêng liêng nhất của người phụ nữ và phá hủy thẩm quyền đạo đức của người ấy.

ການ ເລືອກ ແທ້ງ ລູກ ສໍາ ລັບ ຄວາມ ສະ ດວກ ສ່ວນ ຕົວ ຫລື ທາງ ສັງ ຄົມໂຈມ ຕີ ຫົວ ອົກ ຂອງ ອໍາ ນາດ ອັນ ສັກ ສິດ ທີ່ ສຸດ ຂອງ ສະ ຕີ ແລະ ທໍາ ລາຍ ສິດ ອໍາ ນາດ ທາງ ສິນ ທໍາ ຂອງ ນາງ.

49. Vị hôn phu của cô, một người thợ mộc tên Giô-sép, cưới cô sau khi thiên sứ hiện ra và xác nhận với ông rằng Ma-ri mang thai là do quyền lực của Đức Chúa Trời.

ຄູ່ ຫມັ້ນ ຂອງ ລາວ ຊື່ ໂຢເຊບ ເປັນ ຊ່າງ ໄມ້ ແຕ່ງ ດອງ ກັບ ລາວ ຫຼັງ ຈາກ ພະເຈົ້າ ສົ່ງ ທູດ ສະຫວັນ ມາ ຮັບຮອງ ກັບ ລາວ ວ່າ ມາລີ ຖື ພາ ເພາະ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ຍ້າຍ ຊີວິດ ລູກ ຂອງ ພະອົງ ມາ ໃສ່ ທ້ອງ ຂອງ ລາວ.

50. 11, 12. (a) Điều gì làm cho các tế bào trong một phôi thai đang phát triển phân hóa thành các cơ quan khác nhau, và việc này hòa hợp thế nào với Thi-thiên 139:16?

11, 12. (ກ) ອັນ ໃດ ເຮັດ ໃຫ້ ຈຸລັງ ໃນ ຕົວ ອ່ອນ ທີ່ ກໍາລັງ ເຕີບ ໃຫຍ່ ນັ້ນ ເຮັດ ຫນ້າທີ່ ແຕກຕ່າງ ກັນ ແລະ ເລື່ອງ ນີ້ ສອດຄ່ອງ ກັບ ຄໍາເພງ 139:16 ຄື ແນວ ໃດ?

51. Theo tác giả Friedman và Gradstein của một sách nói về cách vượt qua nỗi đau mất thai nhi (Surviving Pregnancy Loss), chỉ riêng ở Hoa Kỳ, mỗi năm có khoảng một triệu phụ nữ bị mất con trước khi sinh.

ນັກ ຂຽນ ຊື່ ຟີດ ແມ ນ ແລະ ແກ ດ ສະ ໄຕ ໄດ້ ຂຽນ ໃນ ປຶ້ມ ການ ຮັບ ມື ກັບ ການ ສູນ ເສຍ ລູກ ໃນ ທ້ອງ (ພາສາ ອັງກິດ) ວ່າ ປີ ຫນຶ່ງໆພຽງ ແຕ່ ໃນ ສະຫະລັດ ປະເທດ ດຽວ ກໍ ມີ ຜູ້ ຍິງ ປະມານ ຫນຶ່ງ ລ້ານ ຄົນ ທີ່ ຫລຸ ລູກ ຫຼື ລູກ ຕາຍ ໃນ ທ້ອງ.

52. Tình yêu-thương hay dung-thứ mọi sự, tin mọi sự, trông-cậy mọi sự, nín-chịu mọi sự.

ແລະ ປົກ ອັດ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ເຊື່ອ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ໄວ້ ໃຈ ໃນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ອົດ ທົນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ.

53. Điều đáng chú ý là Đa-vít được soi dẫn để nói với Đức Giê-hô-va: “Mắt Ngài đã thấy tôi, ngay cả khi tôi còn là phôi thai; mọi phần của nó đều đã được ghi vào trong sách Chúa”.—Thi-thiên 139:16, NW.

ເປັນ ຕາ ຫນ້າ ສົນ ໃຈ ດາວິດ ໄດ້ ຮັບ ການ ດົນ ໃຈ ໃຫ້ ກ່າວ ເຖິງ ພະ ເຢໂຫວາ ວ່າ “ເມື່ອ ກາຍ ຂ້ານ້ອຍ ຍັງ ບໍ່ ເປັນ ຮູບ ຄົນ ຕາ ແຫ່ງ ພະອົງ ໄດ້ ເຫັນ ຂ້ານ້ອຍ ແລ້ວ . . . ພະເຈົ້າ ໄດ້ ຈົດ [ອະໄວຍະວະ ໃນ ກາຍ ນັ້ນ] ໄວ້ ໃນ ຫນັງສື ແຫ່ງ ພະອົງ.”—ຄໍາເພງ 139:16.

54. Tuy nhiên, sự ra đời của chúng ta có thật sự là sự khởi đầu không?

ແຕ່ ການ ເກີດ ຂອງ ເຮົານັ້ນ ເປັນ ການ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ແທ້ໆ ບໍ?

55. Người thiếu nữ này và người chị họ là người “son sẻ,”4 đã chia sẻ một mối ràng buộc về việc mang thai kỳ diệu của họ, và tôi chỉ có thể tưởng tượng là trong ba tháng họ ở bên nhau thì thật là quan trọng biết bao đối với cả hai khi họ có thể trò chuyện, thông cảm, và hỗ trợ lẫn nhau trong sự kêu gọi độc nhất vô nhị của họ.

ຍິງ ຫນຸ່ມ ຄົນ ນີ້ ກັບ ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ນາງ ຜູ້ “ ເປັນ ຫມັນ ເປັນ ເວລາ ຫລາຍ ປີ,”4 ໄດ້ ຕັ້ງຄັນ ແບບ ພິດສະດານ, ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າກໍ ຢາກ ຮູ້ ວ່າ ໃນ ໄລຍະ ສາມ ເດືອນ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ໃຊ້ ເວລາ ນໍາ ກັນ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ເວົ້າລົມກັນ, ເນັ້ນຫນັກນໍາ ກັນ, ແລະ ໃຫ້ ກໍາລັງ ໃຈ ກັນ ແນວ ໃດ ແດ່ ໃນ ການ ເອີ້ນ ພິ ເສດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້ານັ້ນ.

56. “Hỡi sự chết, sự thắng của mầy ở đâu?

“ໂອ ຄວາມ ຕາຍ ເອີຍ, ໄຊຊະນະ ຂອງ ມຶງ ຢູ່ ໃສ?

57. Như vậy, sự chết là phản nghĩa của sự sống.

ສະນັ້ນ ຄວາມ ຕາຍ ຈຶ່ງ ເປັນ ສະພາບ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຊີວິດ.

58. Sự bội giáo là ngược lại với sự cải đạo.

ການ ປະ ຖິ້ມ ຄວາມ ເຊື່ອ ແມ່ນ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ການ ເຫລື້ອມ ໃສ.

59. Ngài khuyến khích sự phát triển và sự tốt lành.

ພຣະອົງຊຸກຍູ້ຄວາມເຕີບໂຕ ແລະ ຄວາມດີ.

60. Thật là trớ trêu và bi thảm biết bao khi vô số các trẻ em bị phá lúc còn là bào thai hoặc bị thương trước khi sinh ra trong khi có nhiều cặp vợ chồng không con khát khao và tìm kiếm trẻ sơ sinh để làm con nuôi.

ເປັນ ຫນ້າ ໂສກ ເສົ້າ ທີ່ ໃນ ຂະນະ ເດັກນ້ອຍ ເປັນ ຈໍານວນ ຫລວງຫລາຍ ຖືກ ທໍາຮ້າຍ ຕອນ ຍັງ ນ້ອຍ ຫລື ກ່ອນ ເກີດ ມີ ສາມີ ພັນ ລະ ຍາ ຢ່າງ ຫລວງຫລາຍ ທີ່ ບໍ່ ສາມາດ ມີ ລູກດ້ວຍ ຕົນ ເອງ ແລະ ພະຍາຍາມ ຊອກ ຫາ ເດັກ ມາ ລ້ຽງ ເປັນລູກບຸນ ທໍາ .

61. “Sự yêu, sự ghét, sự ganh-gỗ của họ thảy đều tiêu-mất từ lâu” (Truyền-đạo 9:6).

“ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ເຂົາ ດ້ວຍ ແລະ ຄວາມ ກຽດ ຊັງ ກັບ ຄວາມ ຫຶງສາ ຂອງ ເຂົາ ໄດ້ ຈິບຫາຍ ແລ້ວ.”—ຜູ້ ເທສະຫນາ ປ່າວ ປະກາດ 9:6.

62. Sự Bình An Cá Nhân: Phần Thưởng của Sự Ngay Chính

ຄວາມ ສະຫງົບ ສ່ວນ ຕົວ: ລາງວັນ ແຫ່ງ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ

63. Sự sinh ra và những sự kiện về Đấng Mê-si.

ການ ມາ ຂອງ ຜູ້ ເປັນ ເມຊີ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ພະອົງ ປະສົບ.

64. Sự giúp đỡ xuất phát từ Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh, và sự phục vụ của người khác.

ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ມາ ເຖິງ ຜ່ານ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ການ ນໍາພາ ຂອງ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ, ແລະ ຄວາມຊ່ອຍ ເຫລືອ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ.

65. Đấng Cứu Rỗi đã thật sự “chiến thắng được sự chết.”

ພ ຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າໄດ້ “ມີໄຊຊະ ນະ ຕໍ່ຄວາມ ຕາຍ” ແທ້ ໆ.

66. Sự Yêu Thương Trọn Vẹn thì Cắt Bỏ Sự Sợ Hãi

ຄວາມ ຮັກ ອັນ ຄົບ ບໍ ລິ ບູນ ກໍ ຂັບ ໄລ່ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ ອອກ ໄປ

67. Trong Ngài không có “sự tối-tăm” tức sự ô uế.

ບໍ່ ມີ “ຄວາມ ມືດ” ຫຼື ມົນທິນ ໃນ ພະອົງ.

68. Vui mừng trước sự thật, chứ không phải sự bất chính

ບໍ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ບໍ່ ຊອບທໍາ ແຕ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ຈິງ

69. Sự kết nối này là một sự kết nối đơn giản.

ການ ກ່ຽວ ພັນ ກັນ ກໍ ເປັນ ສິ່ງ ງ່າຍ.

70. Sự Phục Vụ của Chức Tư Tế là Sự Lãnh Đạo

ການຮັບໃຊ້ຂອງຖານະປະໂລຫິດກໍເປັນການນໍາພາ

71. Sự điều chỉnh nhỏ này mang lại sự bình an và sự cân bằng mà người ấy đang tìm kiếm.

ການ ດັດແປງ ເລັກ ນ້ອຍ ນີ້ ໄດ້ ນໍາ ຄວາມ ສະຫງົບ ແລະ ຄວາມ ສົມ ດຸນ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ສະແຫວງ ຫາ ມາ ໃຫ້ ລາວ.

72. Và nếu không có sự ngay chính lẫn hạnh phúc thì cũng không có sự trừng phạt hay sự khốn cùng.

ແລະ ຖ້າ ຫາກບໍ່ ມີ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ຫລື ຄວາມ ສຸກ ກໍ ບໍ່ ມີ ໂທດ ຫລື ຄວາມ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ.

73. Theo nghĩa đen, những người mẹ đã dành chỗ trong cơ thể của mình để nuôi dưỡng thai nhi---và hy vọng dành ra một chỗ trong lòng khi họ nuôi dưỡng con cái---nhưng việc nuôi dưỡng không chỉ giới hạn trong việc cưu mang con cái mà thôi.

ຜູ້ເປັນແມ່ ຈະມີຫ້ອງຫວ່າງຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ ສໍາລັບລູກທີ່ຢູ່ໃນຄັນ—ແລະ ຫວັງວ່າເຂົາເຈົ້າຈະມີຊ່ອງວ່າງໃນໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ ເມື່ອເຂົາເຈົ້າລ້ຽງດູພວກເຂົາ—ແຕ່ການບໍາລຸງລ້ຽງ ບໍ່ໄດ້ຈໍາກັດຢູ່ໃນການໃຫ້ກໍາເນີດເທົ່ານັ້ນ.

74. Tấm gương tìm kiếm sự hiểu biết của Nê Phi gồm có (1) một ước muốn chân thành, (2) sự khiêm tốn, (3) sự cầu nguyện, (4) tin cậy vị tiên tri, và sự sử dụng (5) đức tin, (6) sự chuyên cần, và (7) sự vâng lời.

ຕົວ ຢ່າງ ຂອງ ນີ ໄຟ ທີ່ ສະ ແຫວງ ຫາ ຄວາມ ຮູ້ ກໍ ມີ (1) ຄວາມ ປາດ ຖະ ນາ ທີ່ ຈິງ ໃຈ, (2) ຄວາມ ຖ່ອມຕົວ, (3) ການ ອະທິຖານ, (4) ຄວາມ ໄວ້ ວາງ ໃຈ ໃນ ສາດ ສະ ດາ, ແລະ ການ ນໍາ ໃຊ້ (5) ສັດທາ, (6) ຄວາມ ພາກ ພຽນ, ແລະ (7) ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

75. “Thêm cho học thức sự tiết độ, thêm cho tiết độ sự nhịn nhục, thêm cho nhịn nhục sự tin kính,

“ແລະ ເອົາ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ອົດທົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ເຫລື້ອມ ໃສ ໃນ ພຣະ ເຈົ້າ ເພີ່ມ ຄວາມ ອົດທົນ;

76. Đó là khi sự cải đạo thực sự bắt đầu xảy ra.

ເມື່ອນັ້ນ ເອງ ທີ່ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ເລີ່ມ ເກີດ ຂຶ້ນ.

77. Bà biết sự thật về sự giáng sinh kỳ diệu của Ngài.

ນາງ ຮູ້ ຄວາມ ຈິງ ກ່ຽວ ກັບ ການ ກໍາ ເນີດຂອງ ພຣະອົງທີ່ ຫນ້າ ອັດສະຈັນ ໃຈ.

78. * Sự Phục Sinh.

* ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ.

79. Sự bất toàn.

ຄວາມ ບໍ່ ສົມບູນ ແບບ.

80. * Sự dư dật.

* ຄວາມ ອຸດົມ ສົມບູນ.