1. Cũng giống như đứa bé ba tuổi ngây ngô đó, đôi khi chúng ta nhìn người khác với một sự hiểu biết không đầy đủ hoặc không chính xác.

ເຊັ່ນ ດຽວກັນ ກັບ ເດັກ ອາຍຸ ສາມ ປີ, ບາງ ເທື່ອ ເຮົາ ກໍ ຫລຽວ ເບິ່ງ ຄົນ ອື່ນ ແບບ ບໍ່ ຄັກ ແລະ ບໍ່ ເຂົ້າ ໃຈ.

2. “Jean Valjean đã không nhớ đến lời hứa này, đứng ngây người ra ngạc nhiên.

“ນາຍຈອນ ວາວ ຈອນ, ຜູ້ ບໍ່ ເຄີຍ ໄດ້ ຍິນ ກ່ຽວ ກັບ ຄໍາ ສັນຍານັ້ນ, ໄດ້ ຢືນ ຢູ່ ແບບ ງົງ ງັນ.

3. chúng bước đi theo lời gọi thơ ngây.

ພວກ ມັນ ຈະ ຟັງ ສຽງ ເມື່ອ ເຂົາ ຮ້ອງ

4. Chúng ta có thể cảm thấy sự ngây thơ, thanh khiết của chúng.

ເຮົາສາມາດຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມໄຮ້ດຽງສາຂອງພວກເຂົາໄດ້, ຄວາມບໍລິສຸດຂອງພວກເຂົາ.

5. Câu trả lời của ông thật ngây thơ: “Ủa, không phải là hết rồi à?”

ເພິ່ນ ຕອບ ແບບ ຄົນ ຊື່ວ່າ, “ ເຂົາ ເຈົ້າສະ ແດງ ຈົບ ແລ້ວ, ບໍ່ ແມ່ນ ຫວະ?”

6. Vì làm như vậy, nên họ không còn ở trong trạng thái ngây thơ nữa.

ໂດຍ ການ ເຮັດ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ເຂົາ ເຈົ້າຈຶ່ງ ບໍ່ ສາມາດ ຄົງ ຢູ່ ໃນ ສະພາບ ທີ່ ໄຮ້ ດຽງສາ ອີກ ຕໍ່ ໄປ.

7. Ông hỏi mẹ tôi một lần nữa rất thơ ngây: “Mildred nè, em nghĩ anh nên làm gì?”

ເພິ່ນ ໄດ້ ຖາມ ແມ່ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າອີກ ແບບ ຄົນ ຊື່ວ່າ, “ມຽວ ດະ ເຣດ, ນ້ອງ ຄິດ ວ່າ ອ້າຍ ຄວນ ເຮັດ ແນວ ໃດ?”

8. Tôi cảm thấy ngô nghê và thiếu hiểu biết— và có lẽ tôi là như vậy.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮູ້ ສຶກ ວ່າ ຕົວ ເອງ ໂງ່ ແລະ ບໍ່ ຮູ້ ຫຍັງ—ແລະ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ອາດ ເປັນ ແນວ ນັ້ນ ແທ້ໆ.

9. Một lời phán từ miệng Ngài đã thay đổi nỗi đau buồn thống khổ của bà thành niềm vui ngây ngất.

ຖ້ອຍ ຄໍາ ຫນຶ່ງ ຈາກ ພຣະ ໂອດ ຂອງ ພຣະອົງ ໄດ້ ປ່ຽນຄວາມ ໂສກ ເສົ້າຂອງ ນາງ ເປັນຄວາມ ຊື່ນ ຊົມ.

10. Nó quỷ quyệt gợi ý rằng kẻ nghi ngờ, người ngờ vực và kẻ chỉ trích là tinh tế và thông minh, trong khi những người có đức tin nơi Thượng Đế và các phép lạ của Ngài là ngây thơ, mù quáng, hoặc bị tẩy não.

ມັນ ແນະນໍາ ຢ່າງ ລັບໆ ວ່າ ຜູ້ ທີ່ ສົງໄສ, ຄົນ ທີ່ ບໍ່ ເຊື່ອ ງ່າຍ, ຜູ້ ເຍາະເຍີ້ຍ ຖາກ ຖາງ ວ່າ ຊ່ຽວ ຊານ ຊໍານານ ແລະ ສະຫລາດ, ຂະນະ ທີ່ ຜູ້ ທີ່ ມີ ສັດທາ ໃນ ພຣະ ເຈົ້າ ແລະ ການ ມະຫັດສະຈັນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ວ່າ ໂງ່ ຈ້າ, ຕາບອດ, ຫລື ຖືກ ເກ້ ຍ ກ່ອມ ໄປ ແລ້ວ.

11. Bằng một câu trả lời thơ ngây nhưng thành thật, nó nói: “Cháu thương bà nội vì cháu cảm thấy được tình thương đó trong lòng cháu.”

ຫລານໄດ້ຕອບດ້ວຍ ຄວາມໄຮ້ດຽງສາ ແຕ່ຈິງໃຈວ່າ “ຫລານຮັກແມ່ຕູ້ ເພາະຫລານຮູ້ສຶກມັນ ຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງຫລານ.”

12. Cháu ngoại gái ba tuổi của tôi minh họa cho sức mạnh của tính ngây thơ và lòng khiêm nhường để liên kết chúng ta với Thượng Đế.

ຫລານ ສາວ ຜູ້ ອາຍຸ ສາມ ປີ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ສະ ແດງ ເຖິງ ພະລັງ ຂອງ ຄວາມ ໄຮ້ ດຽງສາ ແລະ ຄວາມ ຖ່ອມ ຕົນ ເພື່ອ ຕິດ ຕໍ່ ເຮົາ ໃສ່ ກັບ ພຣະ ເຈົ້າ.

13. 21 Bạn có bao giờ thấy một đứa trẻ chỉ vào cha mình cho các bạn của nó, rồi ngây thơ nói bằng giọng vui mừng lẫn hãnh diện: “Bố mình đấy”?

21 ເຈົ້າ ເຄີຍ ເຫັນ ເດັກ ນ້ອຍ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຊີ້ ໃຫ້ ຫມູ່ ເບິ່ງ ພໍ່ ຂອງ ຕົນ ເອງ ແລະ ເວົ້າ ດ້ວຍ ຄວາມ ພູມ ໃຈ ວ່າ “ຫັ້ນ ເດ ພໍ່ ຂ້ອຍ”?

14. Tôi chắc chắn rằng các anh chị em cũng như tôi đã nhìn thấy niềm vui thuần khiết và vẻ ngây thơ non nớt của trẻ con khi chúng háo hức mong đợi ngày lễ đặc biệt này.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ແນ່ ໃຈ ວ່າ ທ່ານ ກໍ ເຄີຍ ສັງ ເກດ ເບິ່ງ ດັ່ງ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຫັນຄວາມ ຊື່ນ ຊົມ ແລະ ຄວາມໄຮ້ ດຽງສາຂອງ ເດັກນ້ອຍ ທີ່ ຕັ້ງຕາລໍ ຄອຍ ເທດສະການ ພິ ເສດ ນີ້.

15. Chúng tôi vội vã dọn dẹp những tàn tích rải rác của cây pháo và mở các cửa sổ để cố gắng làm cho mùi pháo thoát ra, và ngây thơ hy vọng rằng sẽ không có ai nhận thấy cả.

ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ພາ ກັນ ມ້ຽນ ມັດ ເສດ ຫມາກ ກະ ໂພກ ທີ່ ກະ ຈັດ ກະ ຈາຍ ໄປ ແລະ ໄດ້ ເປີດ ປ່ອງ ຢ້ຽມ ເພື່ອ ພະ ຍາ ຍາມ ກໍາ ຈັດ ກິ່ນ ນັ້ນ, ໂດຍ ທີ່ ຫວັງ ດ້ວຍ ຄວາມ ໄຮ້ ດຽງ ສາ ວ່າ ຈະ ບໍ່ ມີ ໃຜ ຮູ້ ຈັກເລີຍ.

16. 23 Và rồi họ đã không sinh sản acon cái, họ ở mãi trong trạng thái ngây thơ, không có sự vui sướng, vì họ đâu biết sự khổ sở, họ không làm điều gì lành, vì họ đâu biết thế nào là tội lỗi.

23 ແລະ ເຂົາ ທັງ ສອງ ຈະ ບໍ່ ມີ ລູກ; ດັ່ງນັ້ນ, ພວກ ເຂົາ ຈະ ຄົງ ຢູ່ ໃນ ສະພາບ ຂອງ ຄວາມ ບໍ່ ມີ ດຽງສາ, ບໍ່ ມີ ຄວາມສຸກ, ເພາະ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ຮູ້ຈັກ ຄວາມທຸກ ທໍລະມານ; ບໍ່ ເຮັດ ຄວາມ ດີ ເພາະ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ຮູ້ຈັກ ບາບ.

17. Tổ Phụ Lê Hi đã dạy rằng nếu Sự Sa Ngã không xảy ra, thì A Đam và Ê Va “ở mãi trong trạng thái ngây thơ, không có sự vui sướng, vì họ đâu biết sự khổ sở” (2 Nê Phi 2:23).

ລີໄຮໄດ້ສອນວ່າ ຖ້າບໍ່ມີການຕົກເກີດຂຶ້ນ, ອາດາມກັບເອວາ “ຈະຄົງຢູ່ໃນສະພາບຂອງຄວາມໄຮ້ດຽງສາ, ບໍ່ມີຄວາມສຸກ, ເພາະພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ຈັກຄວາມທຸກ” (2 ນີໄຟ 2:23).

18. Nếu A Đam và Ê Va đã không chọn điều dẫn đến cuộc sống hữu diệt, thì như Lê Hi dạy: “Họ ở mãi trong trạng thái ngây thơ, ... không làm điều gì lành, vì họ đâu biết thế nào là tội lỗi” (2 Nê Phi 2:23).

ຖ້າຫາກອາດາມ ແລະ ເອວາ ບໍ່ໄດ້ເຮັດການເລືອກທີ່ໄດ້ນໍາຄວາມເປັນມະຕະມາ ລີໄຮ ໄດ້ສອນວ່າ, “ພວກເຂົາຈະຄົງຢູ່ໃນສະພາບຂອງຄວາມໄຮ້ດຽງສາ, ... ບໍ່ເຮັດຄວາມດີ ເພາະພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ຈັກບາບ” (2 ນີໄຟ 2:23).

19. Tôi rất biết ơn là nó đã tâm sự với tôi, cho tôi một cơ hội để trấn an tấm lòng ngây thơ và đau khổ của nó và giúp nó biết làm thế nào để được trợ giúp qua Sự Chuộc Tội của Đấng Cứu Rỗi.

ຂ້າພະ ເຈົ້າດີ ໃຈ ຫລາຍ ທີ່ ນາງ ໄດ້ ບອກ ຂ້າພະ ເຈົ້າ, ໄດ້ ໃຫ້ ໂອກາດ ຂ້າພະ ເຈົ້າປອບ ໂຍນ ຫົວ ໃຈ ອັນ ໄຮ້ ດຽງສາ ແລະ ເຈັບ ປວດ ນັ້ນ ແລະ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ນາງ ໃຫ້ ສະບາຍ ໃຈຂຶ້ນ ຜ່ານ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ.

20. 16 Hỡi Thượng Đế thánh, chúng con tin rằng Ngài đã tách biệt chúng con ra khỏi đồng bào của chúng con; và chúng con không tin vào những truyền thống của đồng bào chúng con, là những truyền thống do sự ngây thơ của tổ phụ họ truyền lại; nhưng chúng con tin rằng Ngài đã atuyển chọn chúng con làm bnhững người con thánh thiện của Ngài; và Ngài cũng cho chúng con biết là sẽ chẳng có Đấng Ky Tô nào cả.

16 ພຣະ ເຈົ້າຜູ້ ບໍລິສຸດ ເອີຍ, ພວກ ຂ້ານ້ອຍ ເຊື່ອ ວ່າ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ແຍກ ພວກ ຂ້າ ນ້ອຍ ອອກ ຈາກ ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ພວກ ຂ້ານ້ອຍ; ແລະ ພວກ ຂ້ານ້ອຍ ບໍ່ ເຊື່ອຖື ຮີດຄອງ ປະ ເພນີ ຂອງ ພີ່ ນ້ອງ ຂອງ ພວກ ຂ້ານ້ອຍ, ທີ່ ຖືກ ມອບ ໃຫ້ ຕໍ່ໆ ກັນ ມາ ຍ້ອນ ປັນຍາ ທີ່ ອ່ອນ ແອ ຂອງ ບັນພະບຸລຸດ ຂອງ ພວກ ເຂົາ; ແຕ່ ພວກ ຂ້ານ້ອຍ ເຊື່ອ ວ່າ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ເລືອກ ພວກ ຂ້ານ້ອຍ ໃຫ້ ເປັນ ລູກ ຜູ້ ບໍລິສຸດ ຂອງ ພຣະ ອົງ; ແລະ ພຣະ ອົງ ເຮັດ ໃຫ້ ພວກ ຂ້ານ້ອຍ ຮູ້ຈັກ ອີກ ວ່າມັນ ຈະ ບໍ່ ມີ ພຣະ ຄຣິດ.

21. Vậy người ta đem đến cho ngài người bị bại xuội, người mù, người câm cùng nhiều người bệnh khác.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຜູ້ ຄົນ ໄດ້ ພາ ຄົນ ພິການ ຕາ ບອດ ຫູ ຫນວກ ແລະ ຄົນ ທີ່ ມີ ພະຍາດ ອື່ນໆອີກ ມາກ ຫຼາຍ ມາ ຫາ ພະອົງ.

22. 14 Vì đến năm thứ mười ba dưới triều đại của tôi trong xứ Nê Phi, thì ở miền đất xa về phía nam xứ Si Lôm, trong khi dân tôi đang chăm sóc nuôi nấng các đàn gia súc của mình, và đang cày cấy đất đai, thì một đạo quân đông đảo của dân La Man đến đánh phá và giết chết họ để chiếm đoạt các đàn gia súc cùng các bắp ngô trên đồng ruộng của họ.

14 ເພາະ ໃນ ປີ ທີ ສິບ ສາມ ແຫ່ງ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໃນ ແຜ່ນດິນ ນີ ໄຟ, ຫ່າງ ອອກ ໄປ ທາງ ໃຕ້ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ໄຊ ລໍາ, ເວລາ ທີ່ ຜູ້ຄົນຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າກໍາລັງ ຕັກ ນ້ໍາ ແລະ ໃຫ້ ອາຫານ ແກ່ ຝູງ ສັດ, ແລະ ກໍາລັງ ໄຖ ດິນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ຢູ່ ນັ້ນ, ທະຫານ ຊາວ ເລ ມັນ ເປັນ ຈໍານວນ ຫລວງຫລາຍ ໄດ້ ມາ ໂຈມ ຕີ, ແລະ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ຂ້າ ພວກ ເຂົາ, ແລະ ຍຶດ ເອົາ ຝູງ ສັດ ແລະ ເຂົ້າສາລີ ຢູ່ ໃນ ທົ່ງ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ໄປ.

23. Người ấy trả lời: ‘Người đã dừng lại và chăm sóc người bị nạn là người lân cận tốt’.

ຊາຍ ຄົນ ນັ້ນ ຕອບ ວ່າ ‘ຄົນ ທີ່ ຢຸດ ແລະ ເຂົ້າ ມາ ເບິ່ງ ແຍງ ຊາຍ ບາດເຈັບ ນັ້ນ ແຫຼະ ເປັນ ເພື່ອນ ບ້ານ ທີ່ ດີ.’

24. Nhiều người giống như người giàu đó.

ຫຼາຍ ຄົນ ເປັນ ແບບ ດຽວ ກັບ ຊາຍ ເສດຖີ ຄົນ ນັ້ນ.

25. Có chỗ cho người độc thân, cho người đã kết hôn, cho người đã có con, và cho người chưa có con.

ຍັງ ມີ ທີ່ ສໍາ ລັບ ຄົນ ໂສດ, ສໍາລັບຄົນ ທີ່ ແຕ່ງ ງານ ແລ້ວ, ສໍາລັບຄອບ ຄົວ ໃຫຍ່, ແລະ ສໍາລັບຄອບ ຄົວ ທີ່ ບໍ່ ມີ ລູກ.

26. Chó là người bạn trung thành của con người.

27. Chúng ta có giúp đỡ “những người nghèo khó và những người túng thiếu, những người bệnh tật và những người đau buồn” không?

ເຮົາ ຊ່ອຍ ເຫລືອຄົນ ຍາກຈົນ ແລະ ຄົນ ຂັດ ສົນ, ຄົນ ເຈັບ ປ່ວຍ ແລະ ຄົນ ທີ່ ເປັນ ທຸກ ບໍ?

28. Một người viết khác từng là người thâu thuế.

ຜູ້ ຂຽນ ອີກ ຄົນ ຫນຶ່ງ ເຄີຍ ເປັນ ຄົນ ເກັບ ພາສີ.

29. Phần đông người ta không thích người thu thuế.

ຄົນ ສ່ວນ ຫຼາຍ ບໍ່ ມັກ ຄົນ ເກັບ ພາສີ.

30. Nhiều người được gọi, nhưng ít người được chọn.

31. Chúng ta tìm cách củng cố các chứng ngôn của cả người trẻ lẫn người già, người có gia đình lẫn người độc thân.

ເຮົາ ສະ ແຫວ ງຫາທີ່ ຈະ ເພີ່ມ ພະລັງ ໃຫ້ ແກ່ ປະຈັກ ພະຍານ ຂອງ ທັງ ຄົນ ຫນຸ່ມ ແລະ ຄົນ ແກ່, ຄົນ ທີ່ແຕ່ງງານ ແລ້ວ ແລະ ຍັງ ເປັນ ໂສດ.

32. Người ta từng nói: “Một người chỉ quan tâm đến bản thân mình là một người tầm thường.”

ມີ ຄໍາ ກ່າວ ວ່າ ຄົນ ທີ່ ຄິດ ກ່ຽວ ກັບ ຕົນ ເອງ ເທົ່າ ນັ້ນ ຈະ ເປັນ ຄົນ ຄັບ ແຄບ.

33. Người trông nom chiên được gọi là người chăn chiên.

ເຮົາ ເອີ້ນ ຄົນ ທີ່ ດູ ແລ ແກະ ວ່າ ຜູ້ ລ້ຽງ ແກະ.

34. chủ động giúp đỡ người lớn tuổi và người khác

ຊອກ ຫາ ໂອກາດ ທີ່ ຈະ ຊ່ວຍ ເຫຼືອ ຜູ້ ສູງ ອາຍຸ ແລະ ພີ່ ນ້ອງ ຄົນ ອື່ນໆ

35. Cũng có ba người bạn giả của Gióp đến nói với người rằng người đã ăn ở ác.

ນອກ ຈາກ ນີ້ ຍັງ ມີ ເພື່ອນ ປອມ ສາມ ຄົນ ມາ ແລະ ບອກ ວ່າ ເຂົາ ເຄີຍ ດໍາເນີນ ຊີວິດ ໃນ ແນວ ທາງ ບໍ່ ດີ ມາ ກ່ອນ.

36. “Có hai người lên đền thờ cầu nguyện: một người Pha Ri Si và một người thâu thuế.

“ມີ ຊາຍ ສອງ ຄົນ ຂຶ້ນ ໄປ ພຣະ ວິ ຫານ ເພື່ອ ອະ ທິ ຖານ; ຜູ້ ຫນຶ່ງ ເປັນ ຄົນຟາຣີຊາຍ, ສ່ວນ ອີກ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ເປັນ ຄົນ ເກັບ ພາ ສີ.

37. 11 Làm sao một người có thể làm giá chuộc cho nhiều người, ngay cả cho hàng triệu người?

11 ທີ່ ຈິງ ແລ້ວ ຄົນ ຜູ້ ດຽວ ຈະ ເປັນ ຄ່າໄຖ່ ສໍາລັບ ຫຼາຍ ລ້ານ ຄົນ ໄດ້ ແນວ ໃດ?

38. Những người tiền phong là người đi trước để chuẩn bị con đường cho những người khác đi theo.

ຜູ້ ບຸກ ເບີກ ຄື ຜູ້ ທີ່ ຕຽມ ທາງ ໃຫ້ ຄົນ ອື່ນ ເພື່ອ ຕິດ ຕາມ.

39. Một số người nói ngài chỉ là một người tốt.

ບາງ ຄົນ ບອກ ວ່າ ພະອົງ ເປັນ ພຽງ ແຕ່ ຄົນ ດີ ຄົນ ຫນຶ່ງ.

40. HÃY xem người ta chế giễu người trai trẻ này.

ເບິ່ງ ຜູ້ ຄົນ ຫົວຂວັນ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ຊາຍ ຫນຸ່ມ ຄົນ ນີ້.

41. Người bạn như thế là người quan tâm đến bạn.

ຫມູ່ ແບບ ນີ້ ແມ່ນ ຜູ້ ທີ່ ສົນ ໃຈ ໃນ ໂຕ ເຈົ້າ.

42. Những người lính La Mã chống lại người man di.

43. “Chưa từng có người nào giảng dạy như người này”

“ບໍ່ ຫ່ອນ ມີ ຜູ້ ໃດ ປາກ ເຫມືອນ ຢ່າງ ທ່ານ ຜູ້ ນີ້”

44. 3 Người đàn ông và người đàn bà đầu tiên

3 ມະນຸດ ຜູ້ ຊາຍ ຜູ້ ຍິງ ຄູ່ ທໍາອິດ

45. Người này có thể là một đứa con trong số mấy đứa con của mình, một người cha hay mẹ, một người phối ngẫu hoặc một người bạn.

ຄົນ ນັ້ນ ອາດ ຊິ ແມ່ນ ລູກ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ເອງ ເປັນ ພໍ່ ເປັນ ແມ່ ເປັນ ຜົວ ຫລື ເມຍ, ຫລື ອາດ ຊິ ເປັນ ຫມູ່.

46. Một số người còn tin rằng người chết có thể trở thành thần linh về thăm người sống.

ບາງ ຄົນ ເຖິງ ຂັ້ນ ເຊື່ອ ວ່າ ຄົນ ຕາຍ ເປັນ ວິນຍານ ທີ່ ສາມາດ ກັບ ໄປ ຢາມ ຄົນ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ຢູ່.

47. 3 Người bị người ta khinh rẻ và ghét bỏ, một người sầu khổ và từng trải sự ưu phiền; và chúng ta đã che mặt không muốn nhìn thấy người; người bị khinh rẻ và chúng ta cũng chẳng coi người ra gì.

3 ເພິ່ນຈະ ເປັນ ຜູ້ ທີ່ຖືກ ຫມິ່ນປະຫມາດ ແລະ ຖືກ ຜູ້ຄົນປະ ຕິ ເສດ, ແລະ ເປັນ ຜູ້ ມີ ຄວາມ ໂສກ ເສົ້າ ແລະ ສະຫລົດ ໃຈ ຄື ກັນ ກັບ ວ່າ ພວກ ເຮົາ ຫນີ ຫນ້າ ຈາກເພິ່ນ; ເພິ່ນຈະ ເປັນ ຄົນທີ່ ຖືກຫມິ່ນປະຫມາດ, ແລະ ພວກ ເຮົາ ບໍ່ ນັບຖືເພິ່ນ.

48. Đây là người đàn ông và người đàn bà đầu tiên.

ເຂົາ ຄື ຜູ້ ຊາຍ ແລະ ຜູ້ ຍິງ ຄູ່ ທໍາອິດ.

49. Và người thứ bốn được gọi là người trai trẻ.

ແລະ ຜູ້ ທີ່ ສີ່ ເປັນ ຊາຍ ຫນຸ່ມ.

50. Có thể đó là một người cha hay mẹ, một người ông hay bà, một người chị, hoặc một đứa con, một người anh em hay một người chị em mắc bệnh hay có khuyết tật.

ອາດ ເປັນ ພໍ່ ແມ່, ພໍ່ ຕູ້ ແມ່ ຕູ້, ເອື້ອຍ ນ້ອງ, ຫລື ເດັກນ້ອຍ ທີ່ ປ່ວຍ ໂຊ ຫລື ເສຍ ອົງຄະ.

51. Mười người nữ đồng trinh, năm người khôn và năm người dại, mang đèn của họ đi rước chàng rể.

ໃນຍິງ ສາວ ບໍລິສຸດ ສິບ ຄົນນັ້ນ, ຫ້າ ຄົນ ເປັນຄົນ ສະຫລາດ ແລະ ອີກ ຫ້າ ຄົນ ເປັນ ຄົນ ໂງ່, ໄດ້ ເອົາ ໂຄມ ໄຟ ໄປ ນໍາ ເມື່ອ ພວກ ນາງ ໄປ ພົບ ກັບ ເຈົ້າບ່າວ.

52. Món quà thường cho biết điều gì đó về người tặng—người ấy quý tình bằng hữu giữa hai người.

ທີ່ ຈິງ ແລ້ວ ຂອງ ຂວັນ ບອກ ບາງ ຢ່າງ ກ່ຽວ ກັບ ຜູ້ ໃຫ້ ນັ້ນ ແມ່ນ ລາວ ຖື ວ່າ ການ ເປັນ ຫມູ່ ກັບ ເຈົ້າ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຄ່າ.

53. 5 Dân chúng sẽ bị đè ép, người này bị kẻ kia, người lân cận này bị người lân cận nọ; con nít sẽ lấn lướt người già, và kẻ hèn hạ lấn lướt người danh giá.

5 ແລະ ທຸກ ຄົນ ຈະ ຖືກຂົ່ມ ເຫັງ ໂດຍ ພວກ ກັນ ເອງ, ແລະ ໂດຍ ເພື່ອນ ບ້ານ ໃກ້ ຄຽງ ຂອງ ຕົນ; ເດັກນ້ອຍ ຈະ ປະພຶດ ອວດດີ ຕໍ່ ຜູ້ ອາວຸ ໂສ, ແລະ ຄົນ ຊົ່ວ ຈະ ຕໍ່ຕ້ານ ຄົນ ມີ ກຽດ.

54. Người tốt.

ຄົນ ທີ່ ດີ.

55. Mỗi người là người tạo ra vận mệnh của chính mình.

56. Người nghe phản ứng khác nhau. Nhiều người tin Chúa Giê-su, nhưng cũng có người mong ngài bị bắt.

ຄົນ ທີ່ ຟັງ ຢູ່ ພາ ກັນ ຂັດ ແຍ່ງ ກັນ ຫຼາຍ ຄົນ ສະແດງ ຄວາມ ເຊື່ອ ໃນ ພະ ເຍຊູ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ບາງ ຄົນ ຢາກ ໃຫ້ ພະອົງ ຖືກ ຈັບ.

57. Cho người khác thấy rõ con người bề trong của bạn.

ແລະ ໃຫ້ ຕົວ ຕົນ ທີ່ ຢູ່ ໃນ ໃຈ ປາກົດ ອອກ ມາ.

58. Tại đây, người Sa-ma-ri thuê một chỗ cho người bị nạn ở và ông săn sóc người này.

ຊາວ ສະມາລີ ໄດ້ ເຊົ່າ ຫ້ອງ ໃຫ້ ຊາຍ ຄົນ ນັ້ນ ພັກ ແລະ ເອົາໃຈໃສ່ ເບິ່ງ ແຍງ ລາວ ຢ່າງ ດີ.

59. Và trước mặt mọi người, ngươi hãy báo cho mỗi người biết rằng Giô-suê là người lãnh đạo mới’.

ຈົ່ງ ບອກ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ນັ້ນ ວ່າ ໂຢຊວຍ ຄື ຜູ້ ນໍາ ຄົນ ໃຫມ່.’

60. Và này, những người ở trong nhà giam là những người La Man và những người Nê Phi ly khai.

ແລະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຄົນ ທີ່ຢູ່ ໃນ ຄຸກ ນັ້ນ ເປັນ ຊາວ ເລ ມັນ ແລະ ຊາວ ນີ ໄຟ ຜູ້ ທີ່ ແຍກ ອອກ ໄປ ນັ້ນ.

61. Người ấy chủ động, tích cực tìm cách giúp ích người khác.

ລາວ ເລີ່ມ ຊອກ ຫາ ວິທີ ຕ່າງໆຢ່າງ ຈິງ ຈັງ ເພື່ອ ປະໂຫຍດ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ.

62. Thầy tế lễ, người Lê-vi hoặc người Sa-ma-ri?’

ປະໂລຫິດ ຄົນ ເລວີ ຫຼື ຊາວ ສະມາລີ?’

63. Và ngoài ra, tôi đã trải qua tất cả những thử thách trên trần thế mà tôi chỉ đề cập qua quan điểm của một người con gái, người mẹ, người bà, người chị, cô dì, và người bạn.

ນອກ ເຫນືອ ຈາກ ນີ້, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຄີຍ ປ ະສົບ ກັບການ ທົດ ສອບ ໃນ ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ກ່າວ ມານັ້ນ ແມ່ນ ຈາກ ມຸມ ມອງ ຂອງ ການ ເປັນ ລູກ ສາວ, ແມ່, ແມ່ ຕູ້, ເອື້ອຍ ນ້ອງ, ປ້າ ນາ ອາ, ແລະ ຫມູ່ ເພື່ອນ.

64. Câu trả lời này làm cho người ấy ngạc nhiên; người ấy chưa bao giờ nghĩ mình là người hay phàn nàn.

ຄໍາ ຕອບ ນີ້ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ນາງ ຕົກໃຈ; ນາງ ບໍ່ ເຄີຍ ຄິດ ມາ ກ່ອນ ວ່າ ນາງ ເປັນ ຄົນ ມັກ ຈົ່ມ.

65. Những người chịu phép báp têm sẽ cần một người bạn và thầy trợ tế đó sẽ là người bạn của họ.

ຕໍ່ ຄົນ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ບັບຕິ ສະມາ, ລາວຈະ ເປັນ ເພື່ອນ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າຕ້ອງການ.

66. Tội lỗi luôn luôn gây tai hại cho người phạm tội lẫn người bị ảnh hưởng bởi tội lỗi của người kia.

ທຸກ ເທື່ອ ບາບຈະ ທໍາ ຮ້າຍ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ທັງ ຄົນທີ່ ເຮັດ ບາບ ພ້ອມ ດ້ວຍ ຄົນ ທີ່ ຮັບ ເຄາະ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ.

67. Bà là một người khó ưa đối với những người xung quanh.”

ປ້າ ເປັນ ແບບ ຄົນ ບ້າ ທີ່ ບໍ່ ມີ ໃຜ ຢາກ ຢູ່ ໃກ້.”

68. “Dùng ít người cung cấp thức ăn cho nhiều người”: (10 phút)

“ລ້ຽງ ອາຫານ ຝູງ ຊົນ ໂດຍ ທາງ ຄົນ ຈໍານວນ ຫນ້ອຍ”: (10 ນາທີ)

69. người phạm tội vì giúp người đó tỉnh ngộ.—Hê 12:11

ຜູ້ ທີ່ ເຮັດ ຜິດ ໂດຍ ການ ຊ່ວຍ ລາວ ໃຫ້ ສໍານຶກ ຕົວ—ເຫບ. 12:11

70. Một người anh mưu toan giết chết người em trai của mình.

ຜູ້ ເປັນ ອ້າຍ ພະຍາ ຍາມ ຈະ ຂ້າ ນ້ອງ ຊາຍ ຂອງ ຕົນ.

71. Thầy tế lễ, người Lê-vi, hay là người Sa-ma-ri?—

ຈະ ເປັນ ປະໂລຫິດ ຄົນ ເລວີ ຫຼື ວ່າ ຄົນ ສະມາລີ?—

72. 108 11 “Chưa từng có người nào giảng dạy như người này”

108 11 “ບໍ່ ຫ່ອນ ມີ ຜູ້ ໃດ ປາກ ເຫມືອນ ຢ່າງ ທ່ານ ຜູ້ ນີ້”

73. Cùng Những Người Bạn và Những Người Tầm Đạo của Giáo Hội

ຕໍ່ ເພື່ອນ ແລະ ຜູ້ ສົນ ໃຈ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ

74. Chúa Giê-su phán: “Hãy tháo cho người và để người đi”.

ພະ ເຍຊູ ບອກ ວ່າ “ຈົ່ງ ແກ້ ຜ້າ ນັ້ນ ແລະ ໃຫ້ ເພິ່ນ ໄປ ເຖີ້ນ.”

75. Ngài dừng lại và bảo người ta dẫn hai người ấy đến.

ພະອົງ ຢຸດ ແລະ ສັ່ງໃຫ້ ເອົາ ຄົນ ຂໍ ທານ ທີ່ ຮ້ອງ ນັ້ນ ມາ ຫາ ພະອົງ.

76. Một lực lượng người truyền giáo toàn thời gian hơn 56.000 người gồm có những người trẻ tuổi lẫn những người không còn trẻ, hiện đang phục vụ trong 150 quốc gia.

ຜູ້ ສອນ ສາດສະຫນາ ເຕັມ ເວລາ ມີ ຫລາຍ ກວ່າ 56,000 ຄົນ, ທັງ ຄົນ ຫນຸ່ມ ແລະ ຄົນ ອາວຸ ໂສ ພວມ ຮັບ ໃຊ້ ຢູ່ ໃນ ຫລາຍ ກວ່າ 150 ປະ ເທດ.

77. Sách Midrash Rabbah kể chuyện một người ra-bi trốn những người phong và chuyện một người ra-bi khác đã ném đá vào người phong để họ không đến gần.

ຫນັງສື ມິລາດ ລັບບາ ເວົ້າ ເຖິງ ລັບບີ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຫຼົບ ລີ້ ຄົນ ທີ່ ເປັນ ຂີ້ທູດ ແລະ ເວົ້າ ເຖິງ ອີກ ຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ດຶກ ກ້ອນ ຫີນ ໄລ່ ຄົນ ຂີ້ທູດ ເພື່ອ ໃຫ້ ຢູ່ ຫ່າງ ອອກ ໄປ.

78. Những người đầu tiên theo Chúa Giê-su là người Do Thái, nhưng Cọt-nây không phải là người Do Thái.

ສາວົກ ຮຸ່ນ ທໍາອິດ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ແມ່ນ ພວກ ຍິວ ແຕ່ ໂຄເນເລຍ ບໍ່ ແມ່ນ ຊາດ ຍິວ.

79. Và khi thấy một người đến gần mình, người cùi phải la lớn để báo cho người kia tránh xa mình.

ແລະ ຖ້າ ຄົນ ຂີ້ທູດ ເຫັນ ຄົນ ອື່ນ ຍ່າງ ເຂົ້າ ມາ ລາວ ຕ້ອງ ຮ້ອງ ເຕືອນ ຄົນ ທີ່ ເຂົ້າ ມາ ນັ້ນ ໃຫ້ ຢູ່ ຫ່າງໆ.

80. Những người thương tiếc người thân đã mất thường bị lừa gạt bởi những ý tưởng sai lầm về người chết.

ຄົນ ທີ່ ໂສກ ເສົ້າ ເນື່ອງ ຈາກ ຜູ້ ທີ່ ຕົນ ຮັກ ເສຍ ຊີວິດ ໄປ ມັກ ຈະ ຖືກ ຫຼອກ ລວງ ເພາະ ມີ ຄວາມ ຄິດ ຜິດໆກ່ຽວ ກັບ ຄົນ ທີ່ ຕາຍ.