1. Sau đó các con trai bà Na-ô-mi cưới hai cô gái Mô-áp tên là Ru-tơ và Ọt-ba.

ຫຼັງ ຈາກ ນັ້ນ ລູກ ຊາຍ ສອງ ຄົນ ຂອງ ນາໂອມີ ແຕ່ງ ດອງ ກັບ ຍິງ ສາວ ຊາວ ໂມອາບ ສອງ ຄົນ ຊື່ ລຶດ ແລະ ໂອລາຟາ.

2. Ru-tơ là một thiếu phụ trẻ quê ở Mô-áp; nàng không thuộc nước Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời.

ລຶດ ເປັນ ຍິງ ສາວ ທີ່ ມາ ຈາກ ແຜ່ນດິນ ໂມອາບ ນາງ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ຄົນ ໃນ ຊົນຊາດ ຍິດສະລາເອນ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

3. Gương sáng—Ru-tơ

ບຸກຄົນ ແບບ ຢ່າງ—ລຶດ

4. Sản phẩm tự nhiên: Một loại nhện giăng tơ sản xuất ra bảy loại tơ.

ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຢູ່ ໃນ ທໍາມະຊາດ: ແມງ ມຸມ ທີ່ ຊື່ ວ່າ ແມງ ມຸມ ສາວ ໃຍ ວົງ ກົມ ສາມາດ ເຮັດ ໃຍ ໄດ້ ເຈັດ ຊະນິດ.

5. Con ngựa thành Tơ-roa

6. Đảo này tên là Man-tơ.

ເກາະ ນີ້ ມີ ຊື່ ວ່າ ມາເລເຕ.

7. Vậy hãy noi theo gương Ru-tơ.

ຄັນ ຊັ້ນ ຂໍ ໃຫ້ ຮຽນ ເອົາ ແບບ ຢ່າງ ຂອງ ລຶດ.

8. Nhưng Ru-tơ không muốn bỏ đi.

ແຕ່ ລຶດ ບໍ່ ຍອມ ກັບ ໄປ.

9. Đọc Kinh Thánh: Ru-tơ 1-4 (8 phút)

ການ ອ່ານ ພະ ຄໍາພີ ລຶດ 1-4 (8 ນາທີ)

10. Ru-tơ không nóng lòng tìm kiếm bạn đời.

ລຶດ ບໍ່ ໄດ້ ເດືອດຮ້ອນ ໃນ ການ ຊອກ ຫາ ຄູ່ ຄອງ.

11. Loại tơ chắc nhất, gọi là tơ dragline, nhẹ hơn bông, nhưng chắc hơn thép nếu có cùng trọng lượng và dai hơn sợi Kevlar.

ໃຍ ທີ່ ທົນ ທານ ທີ່ ສຸດ ເຊິ່ງ ເອີ້ນ ວ່າ ເສັ້ນ ໃຍ ນໍາ ແມ່ນ ເບົາ ກວ່າ ສໍາລີ ແຕ່ ເມື່ອ ທຽບ ນໍ້າ ຫນັກ ກັບ ເຫລັກ ກ້າ ກ ຣາມ ຕໍ່ ກ ຣາມ ແລ້ວ ເສັ້ນ ໃຍ ນໍາ ນີ້ ຫນຽວ ກວ່າ ເຫລັກ ກ້າ ແລະ ທົນ ທານ ກວ່າ ເກ ບ ລາ.

12. TRONG Kinh Thánh có một cuốn sách gọi là Ru-tơ.

ໃນ ພະ ຄໍາພີ ເຈົ້າ ຈະ ພົບ ຫນັງສື ເຫຼັ້ມ ນຶ່ງ ເອີ້ນ ວ່າ ລຶດ.

13. Ru-tơ là người có tấm lòng thủy chung son sắt.

ນາງ ລຶດ ເຊິ່ງ ເປັນ ແມ່ ຫມ້າຍ ເປັນ ທີ່ ຮູ້ຈັກ ກັນ ດີ ວ່າ ເປັນ ຄົນ ຈົງ ຮັກ ພັກດີ.

14. Nhưng Ru-tơ trả lời: ‘Xin mẹ đừng bảo con lìa xa mẹ!

ແຕ່ ລຶດ ຕອບ ວ່າ: ‘ຂໍ ແມ່ ຢ່າ ພະຍາຍາມ ໃຫ້ ລູກ ຈາກ ໄປ ເລີຍ!

15. Ru-tơ trả lời: ‘Dạ thưa, ông thật tử tế với tôi quá.

ລຶດ ຕອບ ວ່າ: ‘ທ່ານ ໄດ້ ສະແດງ ຄວາມ ກະລຸນາ ແກ່ ຂ້ອຍ ຫຼາຍ.

16. Điều gì giúp Ru-tơ có tiếng là “người đàn bà hiền-đức”?

ເປັນ ຫຍັງ ລຶດ ມີ ຊື່ສຽງ ວ່າ “ເປັນ ຍິງ ບໍລິສຸດ”?

17. Ông nội chàng là Ô-bết, con trai của Bô-ô và Ru-tơ.

ປູ່ ຂອງ ເຂົາ ຊື່ ໂອເບດ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ລຶດ ແລະ ໂບອາດ.

18. Để bắt chước sự uyển chuyển này của đôi cánh chim, tạp chí ấy cho biết: “Chiếc máy bay điều khiển từ xa dài 61cm phải có một mô-tơ nhỏ để điều chỉnh các thanh kim loại hầu giúp đôi cánh cử động”.

ວາລະສານ ນີ້ ກ່າວ ວ່າ ໂດຍ ຮຽນ ແບບ ປີກ ທີ່ ງໍ ໄດ້ “ເຮືອ ບິນ ຕົ້ນ ແບບ 24 ນິ້ວ ໃຊ້ ຈັກ ນ້ອຍໆເພື່ອ ຄວບຄຸມ ກ້ານ ໂລຫະ ຫລາຍ ກ້ານ ເຊິ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ປີກ ປັບ ທ່າ ໄດ້.”

19. Bô-ô thích Ru-tơ nhiều lắm, và chẳng bao lâu sau họ cưới nhau.

ໂບອາດ ພໍ ໃຈ ກັບ ລຶດ ຫຼາຍ ແລະ ບໍ່ ດົນ ເຂົາ ກໍ່ ໄດ້ ແຕ່ງ ດອງ ກັນ.

20. Nhện tạo ra tơ ở nhiệt độ bình thường và dùng nước làm dung môi.

ແມງ ມຸມ ຜະລິດ ເສັ້ນ ໃຍ ນໍາ ໃນ ອຸນຫະພູມ ປົກກະຕິ ໂດຍ ໃຊ້ ນໍ້າ ເປັນ ຕົວ ລະ ລາຍ.

21. Ru-tơ và Ọt-ba muốn ở với bà, vậy họ cũng đi cùng bà.

ລຶດ ແລະ ໂອລາຟາ ປາຖະຫນາ ຢູ່ ກັບ ນາງ ດັ່ງ ນັ້ນ ເຂົາ ຈຶ່ງ ໄປ ດ້ວຍ ກັນ.

22. Khi Ru-tơ nói vậy, Na-ô-mi không nỡ ép nàng quay trở về nhà.

ເມື່ອ ລຶດ ເວົ້າ ດັ່ງ ນີ້ ນາໂອມີ ຈຶ່ງ ບໍ່ ພະຍາຍາມ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ນາງ ເມືອ ບ້ານ ອີກ.

23. Người Xen-tơ có lễ hội cho hai thần chính—thần mặt trời và thần của người chết... Lễ hội cho thần của người chết diễn ra vào ngày 1 tháng 11, bắt đầu năm mới của người Xen-tơ.

ຊາວ ເຊນຕິກ ມີ ເທສະການ ສະຫຼອງ ສໍາລັບ ເທບ ພະເຈົ້າ ສໍາຄັນ ສອງ ອົງ ຄື ເທບ ພະເຈົ້າ ຂອງ ດວງ ຕາເວັນ ແລະ ເທບ ພະເຈົ້າ ຂອງ ຄວາມ ຕາຍ . . . ເຊິ່ງ ຈັດ ຂຶ້ນ ໃນ ວັນ ທີ 1 ຂອງ ເດືອນ ພະຈິກ ເຊິ່ງ ເປັນ ການ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ປີ ໃຫມ່ ຂອງ ຊາວ ເຊນຕິກ.

24. Trên đường đi, thuyền bị đắm nên ông phải ở lại đảo Man-tơ trong suốt mùa đông.

ເຮືອ ຫຼົ້ມ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ເດີນ ທາງ ໄປ ໂປໂລ ຕ້ອງ ຢູ່ ເທິງ ເກາະ ມາເລເຕ ໃນ ລະດູ ຫນາວ.

25. Điều gì khiến bạn cảm kích về mối quan hệ giữa (a) Na-ô-mi và Ru-tơ?

ເຈົ້າ ປະທັບ ໃຈ ຫຍັງ ໃນ ສາຍ ສໍາພັນ ລະຫວ່າງ (ກ) ນາໂອມີ ແລະ ລຶດ?

26. 21 Và chuyện rằng, vào ngày đó, mỗi người sẽ anuôi một con bò cái tơ và hai con chiên;

21 ແລະ ເຫດການ ຈະ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ມື້ນັ້ນ, ຊາຍ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ຈະ ລ້ຽງ ງົວ ໂຕ ຫນຶ່ງ ກັບ ແກະ ສອງ ໂຕ;

27. Khi dân sự làm thế, A-rôn nấu vàng chảy ra và làm thành một con bò tơ bằng vàng.

ເມື່ອ ຜູ້ ຄົນ ນໍາ ມາ ແລ້ວ ອາໂລນ ກໍ່ ເອົາ ຕ້າງຫູ ນັ້ນ ມາ ຫຼອມ ເຮັດ ເປັນ ຮູບ ລູກ ງົວ ຄໍາ.

28. Na-ô-mi là một người đàn bà lớn tuổi hơn đã giúp Ru-tơ học biết về Đức Giê-hô-va.

ນາໂອມີ ເປັນ ຍິງ ຊະລາ ຜູ້ ຊຶ່ງ ຊ່ວຍ ລຶດ ຮຽນ ຮູ້ ເຖິງ ພະ ເຢໂຫວາ.

29. Tôi sử dụng để mô hình.

30. Dù lựa chọn này khiến Ru-tơ khó tìm được bạn đời nhưng cô vẫn chú tâm vào những điều ý nghĩa hơn.

ເຖິງ ແມ່ນ ການ ເລືອກ ນີ້ ເຮັດ ໃຫ້ ມີ ໂອກາດ ຫນ້ອຍ ທີ່ ຈະ ພົບ ຄູ່ ຄອງ ແຕ່ ລຶດ ສືບ ຕໍ່ ເລັງ ໃສ່ ສິ່ງ ທີ່ ຍິ່ງໃຫຍ່ ກວ່າ.

31. Trong lá thư gửi cho Ti-mô-thê, Phao-lô đề cập đến những điều Ti-mô-thê “đã học và được giúp để tin” (2 Ti-mô-thê 3:14).

ເມື່ອ ຂຽນ ເຖິງ ຕີໂມເຕ ໂປໂລ ກ່າວ ເຖິງ ສິ່ງ ຕ່າງໆທີ່ ຕີໂມເຕ ‘ໄດ້ ຮຽນ ແລະ ທີ່ ຖືກ ໂນ້ມນ້າວ ໃຫ້ ເຊື່ອ.’

32. Nhưng Na-ô-mi còn thấy sung sướng hơn nữa khi Ru-tơ và Bô-ô sinh con trai đầu lòng là Ô-bết.

ແຕ່ ນາໂອມີ ມີ ຄວາມ ສຸກ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ ອີກ ເມື່ອ ລຶດ ແລະ ໂບອາດ ໄດ້ ລູກ ຊາຍ ຫົວປີ ຊື່ ໂອເບດ.

33. Am Mô Rôn và Mô Rô Ni thương thuyết trao đổi tù binh—Mô Rô Ni đòi hỏi dân La Man phải rút lui và chấm dứt những cuộc tấn công giết người của họ—Am Mô Rôn đòi hỏi dân Nê Phi phải hạ khí giới và thần phục dân La Man.

ອາມ ໂມ ຣອນ ແລະ ໂມ ໂຣ ໄນ ເຈລະຈາ ກັນ ເພື່ອ ແລກປ່ຽນ ຊະ ເລີຍ ເສິກ—ໂມ ໂຣ ໄນ ສັ່ງ ໃຫ້ ຊາວ ເລ ມັນ ຖອນ ອອກ ໄປ ແລະ ຢຸດຕິ ການ ໂຈມ ຕີ ອັນ ປ່າ ເຖື່ອນ ລົງ—ອາມ ໂມ ຣອນ ສັ່ງ ໃຫ້ ຊາວ ນີ ໄຟ ວາງ ອາວຸດ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ແລະ ໃຫ້ ມາ ຂຶ້ນກັບ ຊາວ ເລມັນ.

34. 28 Và chuyện rằng, khi dân Mô Ri An Tôn, do một người tên là Mô Ri An Tôn lãnh đạo, thấy dân Lê Hi chạy trốn đến trại của Mô Rô Ni thì họ hết sức kinh sợ, e rằng quân của Mô Rô Ni sẽ đến đánh và hủy diệt mình.

28 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ເວລາ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ໂມ ຣິ ອານ ທັນ, ຊຶ່ງຜູ້ນໍາ ຊື່ວ່າ ໂມ ຣິ ອານ ທັນ ໄດ້ ຍິນ ວ່າ ຜູ້ຄົນຂອງ ລີ ໄຮ ໄດ້ ຫນີ ເຂົ້າ ໄປ ຄ້າຍ ຂອງ ໂມ ໂຣ ໄນ, ພວກ ເຂົາຈຶ່ງ ມີ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ ຫລາຍ ເພາະ ຢ້ານ ວ່າ ກອງທັບ ຂອງ ໂມ ໂຣ ໄນ ຈະ ມາ ໂຈມ ຕີພວກ ເຂົາ ແລະ ທໍາລາຍ ພວກ ເຂົາ.

35. Điều đó có thể được mô tả như sau:

ເຮົາ ບັນຍາຍ ມັນ ໄດ້ ແບບ ນີ້:

36. Nê Phi đã mô tả điều đó như sau:

ນີ ໄຟ ໄດ້ ອະ ທິ ບາຍ ດັ່ງ ນີ້:

37. Chúng ta cũng học biết về một số đàn bà như Ra-háp, Đê-bô-ra, Gia-ên, Ru-tơ, Na-ô-mi và Đa-li-la.

ເຮົາ ຈະ ໄດ້ ອ່ານ ກ່ຽວ ກັບ ພວກ ຜູ້ ຍິງ ເຊັ່ນ ລາຫາບ ເດໂບລາ ຢາເອນ ລຶດ ນາໂອມີ ແລະ ເດລີລາ ດ້ວຍ.

38. Một ngày nọ Bô-ô nói với Ru-tơ: ‘Tôi đã nghe nói hết về cô, và về việc cô đã tử tế với Na-ô-mi.

ມື້ ນຶ່ງ ໂບອາດ ບອກ ລຶດ ວ່າ: ‘ເຮົາ ໄດ້ ຍິນ ທຸກ ຢ່າງ ກ່ຽວ ກັບ ເຈົ້າ ແລະ ທີ່ ເຈົ້າ ໄດ້ ມີ ນໍ້າໃຈ ກະລຸນາ ຕໍ່ ນາໂອມີ.

39. Ti-mô-thê đáp: ‘Có chứ, con muốn đi’.

ຕີໂມເຕ ຕອບ ວ່າ: ‘ຈ້າວ ຂ້າພະເຈົ້າ ຍິນດີ ໄປ.’

40. Ti-mô-thê có muốn đi cùng Phao-lô không?

ຕີໂມເຕ ຢາກ ເດີນ ທາງ ໄປ ກັບ ໂປໂລ ບໍ?

41. Những điều Phao Lô và Mô Rô Ni mô tả về thời kỳ của chúng ta thật là chính xác đến mức không thể bỏ qua được.

ຄໍາ ບັນ ຍາຍ ທີ່ ໂປນ ແລະ ໂມ ໂຣໄນ ໃຫ້ ໄວ້ເຖິງວັນ ເວ ລາ ຂອງ ເຮົາ ແມ່ ນຖື ກ ຕ້ອງ ແນ່ນອນ ຈົນ ວ່າ ຈະປະ ຕິ ເສດ ບໍ່ ໄດ້.

42. Ngài đã mô tả cách Ngài gửi sự bình an:

ພຣະອົງ ໄດ້ ບັນຍາຍ ເຖິງ ວິທີ ທີ່ ພຣະອົງ ຈະ ສົ່ງ ສັນຕິ ສຸກ ມາ ໃຫ້ ດັ່ງ ນີ້:

43. Món quà ấy là một mô hình thu nhỏ của các bảng khắc bằng vàng mà Tiên Tri Joseph Smith đã nhận được từ thiên sứ Mô Rô Ni.

ຂອງ ຂວັນ ດັ່ງ ກ່າວ ເປັນ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກນ້ອຍ ສີຄໍາສໍາລັບ ເອ້ ເຮືອນ ຊຶ່ງ ເຮັດ ຄື ແຜ່ນ ຈາລຶກ ຄໍາ ທີ່ສາດ ສະ ດາ ໂຈເຊັບ ສະ ມິດ ໄດ້ ຮັບ ຈາກ ໂມ ໂຣ ໄນ.

44. Tuy nhiên, trước khi cai trị, A-chê-la-u phải thực hiện hành trình xa đến La Mã để chắc chắn được Sê-sa Au-gút-tơ phê chuẩn.

ແຕ່ ກ່ອນ ອາເກລາອຶດ ຈະ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ປົກຄອງ ລາວ ຕ້ອງ ເດີນ ທາງ ໄກ ໄປ ເມືອງ ໂລມ ເພື່ອ ຮັບ ການ ອະນຸມັດ ຈາກ ກະສັດ ເຊຊາໂອກຶດ.

45. 31 Và chuyện rằng, khi dân La Man thấy Mô Rô Ni tiến đánh chúng, chúng lại khiếp sợ và đã bỏ chạy trước mặt quân của Mô Rô Ni.

31 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ເມື່ອ ຊາວ ເລ ມັນ ເຫັນ ວ່າ ໂມ ໂຣ ໄນ ກໍາລັງ ຈະ ມາ ໂຈມ ຕີ ພວກ ເຂົາ, ພວກ ເຂົາຈຶ່ງ ຕື່ນ ຕົກ ໃຈ ແລະ ໄດ້ ປົບ ຫນີ ໄປ ຕໍ່ຫນ້າ ກອງທັບ ຂອງ ໂມ ໂຣ ໄນ.

46. Mô hình này cho biết đại khái về nhà hội thời xưa

ນີ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ເຫັນ ພາບ ວ່າ ໂຮງ ທໍາ ຂອງ ຊາວ ຢິວ ມີ ລັກສະນະ ເປັນ ແນວ ໃດ.

47. Em có thể thấy Ti-mô-thê cũng ở đó nữa không?

ເຈົ້າ ເຫັນ ຕີໂມເຕ ດ້ວຍ ບໍ?

48. Sau đây là lời trong thư ông gởi cho Am Mô Rôn:

ບັດ ນີ້ ນີ້ ຄືຂໍ້ຄວາມ ຊຶ່ງ ເພິ່ນ ໄດ້ ຂຽນ ເຖິງ ອາມ ໂມ ຣອນ, ມີ ຄວາມ ວ່າ:

49. Vậy ông viết thư cho Ti-mô-thê xin anh đến gấp.

ດັ່ງ ນັ້ນ ເພິ່ນ ຈຶ່ງ ຂຽນ ເຖິງ ຕີໂມເຕ ແລະ ຂໍ ໃຫ້ ມາ ຫາ ເພິ່ນ ໄວໆ.

50. Thánh thư mô tả điều này trong một cách tuyệt vời nhất:

ພຣະ ຄໍາ ພີ ໄດ້ ບັນຍາຍ ເປັນ ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ຫນ້າ ຟັງ ວ່າ:

51. Vua Mô-áp là Ba-lác sợ dân Y-sơ-ra-ên.

ກະສັດ ບາລາກ ແຫ່ງ ແຜ່ນດິນ ໂມອາບ ຢ້ານ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ.

52. Khi mô tả những gì xảy ra tiếp theo đó, cậu ta nói:

ເມື່ອ ອະທິບາຍ ເຖິງ ສິ່ງ ທີ່ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ, ເພິ່ນ ໄດ້ ກ່າວ ວ່າ:

53. Ti-mô-thê là một chàng trai sẵn lòng giúp đỡ người ta.

ຕີໂມເຕ ເປັນ ຄົນ ຫນຸ່ມ ທີ່ ມີ ຄວາມ ສຸກ ໃນ ການ ຊ່ວຍ ເຫຼືອ ຄົນ ອື່ນ.

54. Không có cách nào khác có thể mô tả tình mẫu tử cả.

ບໍ່ ມີ ຄໍາ ໃດອະທິບາຍ ໄດ້.

55. Chúa Giê Su Ky Tô đã mô tả điều đó theo cách này:

ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ໄດ້ ບັນຍາຍ ກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງ ນີ້ ວ່າ:

56. Thay vì thế, chúng ta muốn bày tỏ sự tin kính thật sự, ấy là “một lợi lớn”—1 Ti-mô-thê 5:4; 6:6; 2 Ti-mô-thê 3:5.

ແທນ ທີ່ ຈະ ເປັນ ແນວ ນັ້ນ ເຮົາ ຄວນ ສະແດງ ຄວາມ ເຫຼື້ອມໃສ ໃນ ພະເຈົ້າ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ ເຊິ່ງ “ເປັນ ປະໂຫຍດ ອັນ ໃຫຍ່.”—1 ຕີໂມເຕ 5:4; 6:6; 2 ຕີໂມເຕ 3:5.

57. Khi mưa rơi xuống xua đi cơn hạn hán, gốc đã khô của cây ô-liu có thể hồi sinh và rễ bắt đầu đâm chồi, rồi “đâm nhành như một cây tơ”

ເມື່ອ ຕໍ ຕົ້ນ ຫມາກ ກອກ ທີ່ ຫ່ຽວ ແຫ້ງ ໄດ້ ຮັບ ນໍ້າ ຝົນ ມັນ ກໍ ຈະ ກັບ ມາ ມີ ຊີວິດ ອີກ ແລະ “ມີ ກິ່ງ ຄື ຕົ້ນ ໄມ້ ອ່ອນ”

58. Các con trai của Mô Si A đi thuyết giảng cho dân La Man—Mô Si A dùng hai viên đá tiên kiến để phiên dịch các bảng khắc của dân Gia Rết.

ພວກ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ໂມ ໄຊ ຢາ ໄປ ສັ່ງສອນ ຊາວ ເລ ມັນ—ໂດຍໃຊ້ຫີນ ຜູ້ ພະຍາ ກອນ ສອງ ກ້ອນນັ້ນ ໂມ ໄຊ ຢາ ແປ ແຜ່ນ ຈາລຶກ ຂອງ ຊາວ ຢາ ເຣັດ.

59. Không chịu chu cấp cho gia đình.—1 Ti-mô-thê 5:8.

ການ ບໍ່ ຫາ ລ້ຽງ ຄອບຄົວ.—1 ຕີໂມເຕ 5:8.

60. (1 Ti-mô-thê 3:15) Ngài “phó chính mình vì Hội-thánh”.

(1 ຕີໂມເຕ 3:15) ພະ ເຍຊູ ເຮັດ ເຖິງ ຂັ້ນ “ສະລະ ຊີວິດ ຂອງ ພະອົງ ເພື່ອ [ປະຊາຄົມ].”

61. 23 Và Mô Ri An Tôn là con cháu của Ríp La Kích.

23 ແລະ ໂມ ຣິ ອານ ທັນ ເປັນ ຜູ້ ສືບ ຕະກຸນ ຂອງ ຣິບລາຄິດ.

62. Mẹ và bà ngoại dạy Ti-mô-thê về Đức Giê-hô-va

ແມ່ ຕູ້ ແລະ ແມ່ ໄດ້ ສອນ ຕີໂມເຕ ໃຫ້ ຮູ້ ເລື່ອງ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ

63. Vậy nên Am Môn trở thành tôi tớ của vua La Mô Ni.

ດັ່ງນັ້ນ ອໍາ ໂມນ ຈຶ່ງ ໄດ້ ກາຍ ເປັນ ຂ້າ ໃຊ້ ຂອງ ກະສັດ ລາ ໂມ ໄນ.

64. Bạn trả lời thế nào khi người ta nói rằng có bằng chứng cho thấy cái được gọi là tiến hóa vi mô đã xảy ra thì hẳn phải có tiến hóa vĩ mô?

ທ່ານ ຈະ ຕອບ ແນວ ໃດ ຕໍ່ ກັບ ຂໍ້ ອ້າງ ທີ່ ວ່າ ວິວັດທະນາການ ຈຸນລະ ພາກ ເປັນ ຫລັກຖານ ຢືນຢັນ ວ່າ ວິວັດທະນາການ ມະຫາ ພາກ ຈະ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ແລ້ວ?

65. Mô Rô Ni yêu cầu Pha Hô Ran tăng cường các lực lượng của Hê La Man—Dân La Man chiếm thành phố Nê Phi Ha—Mô Rô Ni tức giận chính quyền.

ໂມ ໂຣ ໄນ ຮ້ອງ ຂໍ ເພ ໂຮ ຣັນ ໃຫ້ ເພີ່ມ ກໍາລັງ ກອງທັບ ຂອງ ຮີ ລາມັນ—ຊາວ ເລ ມັນ ຍຶດ ເອົາເມືອງ ນີ ໄຟ ຮາ—ໂມ ໂຣ ໄນ ໃຈ ຮ້າຍ ໃຫ້ ຝ່າຍ ຜູ້ ປົກຄອງ.

66. Không một người nào mô tả rằng những năm niên thiếu là dễ dàng.

ບໍ່ ມີ ຄົນ ໃດ ເວົ້າ ວ່າ ໄລຍະ ເປັນ ໄວ ລຸ້ນ ເປັນ ໄລຍະ ທີ່ ສະບາຍ.

67. Mẫu hóa thạch chứng tỏ có sự thay đổi trong tiến hóa vĩ mô.

ຫລັກຖານ ຂອງ ຟອດຊິນ ສະແດງ ວ່າ ມີ ການ ວິວັດທະນາການ ມະຫາ ພາກ.

68. 36 Và dân Mô Ri An Tôn đã bị dẫn trở về như vậy.

36 ແລະ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ໂມ ຣິ ອານ ທັນ ໄດ້ ຖືກ ນໍາ ເອົາ ກັບ ຄືນ ມາ ດັ່ງ ນີ້.

69. Nơi đầu đoạn mô tả bức hình đó cũng được ghi cùng một số.

ຈະ ເຫັນ ຕົວ ເລກ ດຽວ ກັນ ນີ້ ຢູ່ ທາງ ຫນ້າ ຫຍໍ້ ຫນ້າ ທີ່ ອະທິບາຍ ຮູບ ພາບ ນັ້ນ.

70. 1 Và giờ đây chuyện rằng, vào đầu năm thứ hai mươi chín dưới chế độ các phán quan, aAm Mô Rôn gởi thư đến Mô Rô Ni mong muốn được trao đổi tù binh.

1 ແລະ ບັດ ນີ້ ເຫດ ການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ຕົ້ນ ປີ ທີ ຊາວ ເກົ້າ ແຫ່ງ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ຜູ້ ຕັດສິນ, ຄື ອາມ ໂມ ຣອນ ໄດ້ ສົ່ງ ຄໍາ ຂໍ ຮ້ອງ ໄປ ຫາ ໂມ ໂຣ ໄນ ໂດຍ ປາ ຖະຫນາ ທີ່ ຈະ ແລກ ປ່ຽນ ຊະ ເລີຍ ເສິກ ກັນ.

71. Việc nghiên cứu và mô phỏng các đặc điểm của nhiều sinh vật (gọi là mô phỏng sinh học) nhằm tạo ra các sản phẩm mới và cải thiện những sản phẩm đã có.

(ໂຢບ 12:7, 8) ເຂົາ ເຈົ້າ ສຶກສາ ແລະ ຮຽນ ແບບ ລັກສະນະ ຂອງ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ຫລາຍ ຊະນິດ ສາຂາ ວິຊາ ໄບໂອມິເມຕິກ ເພື່ອ ສ້າງ ຜະລິດຕະພັນ ໃຫມ່ໆແລະ ປັບ ປຸງ ປະສິດທິພາບ ຂອງ ຜະລິດຕະພັນ ເກົ່າ.

72. 33 Vậy nên, Mô Rô Ni phái một đạo quân có đem theo lều trại đi trước dân Mô Ri An Tôn để ngăn chận không cho chúng chạy trốn lên đất miền bắc.

33 ດັ່ງນັ້ນ ໂມ ໂຣ ໄນ ຈຶ່ງ ໄດ້ ສົ່ງ ກອງທັບ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ໄປ, ເພື່ອ ສະກັດ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ໂມ ຣິ ອານ ທັນ ໃຫ້ ຢຸດ ການ ຫນີ ໄປ ຫາ ແຜ່ນ ດິນ ທາງ ເຫນືອ.

73. 1 Giờ đây chuyện rằng, khi Mô Rô Ni nhận được bức thư ấy, ông càng giận hơn, vì ông biết rằng, Am Mô Rôn hoàn toàn biết asự xảo quyệt của hắn; phải, ông biết rằng, Am Mô Rôn biết đó không phải là một nguyên nhân chính đáng khiến hắn phải gây chiến với dân Nê Phi.

1 ບັດ ນີ້ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ເມື່ອ ໂມ ໂຣ ໄນ ຮັບ ສານ ສະບັບ ນີ້ ແລ້ວ ເພິ່ນ ກໍ ໃຈ ຮ້າຍ ແຮງ ຍິ່ງ ຂຶ້ນ, ເພາະ ເພິ່ນ ຮູ້ ວ່າ ອາມ ໂມ ຣອນ ມີ ຄວາມ ຮູ້ ໂດຍ ສົມບູນ ເຖິງ ກົນອຸບາຍ ຂອງ ຕົນ ເອງ; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ເພິ່ນ ຮູ້ ວ່າ ເຫດຜົນ ທີ່ ອາມ ໂມ ຣອນ ຈະ ເອົາ ມາ ເຮັດ ສົງຄາມ ກັບ ຊາວ ນີ ໄຟ ນັ້ນ ບໍ່ ທ່ຽງ ທໍາ ເລີຍ.

74. Tôi không thể nghĩ ra một mục tiêu nào xứng đáng cho một thiếu niên hơn điều đã được mô tả là những người con trai dũng cảm và ngay chính của Mô Si A.

ຂ້າພະ ເຈົ້າຄິດ ວ່າ ຄົງ ບໍ່ ມີ ເປົ້າຫມາຍ ອື່ນ ໃດ ທີ່ ມີຄ່າ ຄວນສໍາລັບ ຊາຍ ຫນຸ່ມຄົນ ຫນຶ່ງ ຫລາຍ ໄປ ກວ່າທີ່ ຖືກ ກ່າວ ເຖິງ ຄື ກັນ ກັບ ພວກ ລູກ ຊາຍທີ່ ກ້າຫານ ແລະ ຊອບ ທໍາ ຂອງ ໂມ ໄຊ ຢາ.

75. Có rất nhiều cách để mô tả và nói về tình yêu thương thiêng liêng.

ມີ ຫລາຍ ວິທີ ທີ່ ຈະ ບັນຍາຍ ແລະ ກ່າວ ເຖິງ ຄວາມ ຮັກ ແຫ່ງ ສະຫວັນ.

76. Trong tương lai, sẽ có những điều khác xảy ra trên quy mô rộng lớn.

ການ ຟື້ນຟູ ການ ນະມັດສະການ ບໍລິສຸດ

77. 7 Và vua Mô Si A truyền bảo dân mình phải cày bừa đất đai.

7 ແລະ ກະສັດ ໂມ ໄຊ ຢາ ໄດ້ ໃຫ້ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ເພິ່ນ ໄຖ ດິນ ແລະ ເພິ່ນ ເອງ ກໍ ກະທໍາ ເຊັ່ນ ດຽວ ກັນ.

78. Ví dụ, trong thư của Phao Lô gửi cho Ti Mô Thê, chúng ta đọc:

ຍົກ ຕົວຢ່າງ, ໃນ ສານ ຂອງ ໂປ ໂລ ເຖິງ ຕີ ໂມ ທຽວ, ເຮົາ ອ່ານ ວ່າ:

79. Ông để ý thấy Ti-mô-thê rất muốn phụng sự Đức Giê-hô-va.

ທ່ານ ໂປໂລ ສັງເກດ ເຫັນ ວ່າ ຕີໂມເຕ ຕ້ອງການ ທີ່ ຈະ ຮັບໃຊ້ ພະ ເຢໂຫວາ ຫຼາຍ ແທ້ໆ.

80. An Ma đau khổ quay lưng đi khỏi thành phố Am Mô Ni Ha,4

ດ້ວຍ ຄວາມ ເສົ້າ ໃຈ ແອວ ມາ ຈຶ່ງ ຫນີ ຈາກ ເມືອງ ແອມ ໂມ ໄນ ຮາ.4