1. Họ ngụy biện rằng chỉ sùng đạo là đủ.

ເຂົາ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ຫາ ເຫດຜົນ ແບບ ຜິດໆ ວ່າ ພຽງ ແຕ່ ມີ ຄວາມ ເຫຼື້ອມໃສ ໃນ ສາສະຫນາ ກໍ ພຽງ ພໍ ແລ້ວ.

2. Ngài là Đấng Biện Hộ với Đức Chúa Cha.

ພຣະອົງ ເປັນ ຜູ້ ອ້ອນວອນ ນໍາພຣະບິດາ.

3. Chắc họ cũng biết chàng thợ mộc có tài hùng biện này chưa từng học một trường nổi tiếng nào của Do Thái giáo (Giăng 7:15). Thắc mắc của họ có vẻ hợp lý.

(ໂຢຮັນ 7:15) ດັ່ງ ນັ້ນ ຄໍາຖາມ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ມີ ເຫດຜົນ.

4. Tôi chắc chắn rằng đó là trường hợp của Phao Lô khi ông được gọi ra trước mặt Vua Ạc Ríp Ba và được yêu cầu phải tự biện hộ cho mình và kể câu chuyện của mình.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ແນ່ ໃຈ ວ່າ ນັ້ນ ແມ່ນ ກໍລະນີ ຂອງ ໂປ ໂລ ເມື່ອ ເພິ່ນ ຖືກ ເອີ້ນ ໃຫ້ ໄປ ຢູ່ ຕໍ່ຫນ້າກະສັດ ອາຄຣີປາ ແລະ ໄດ້ ຖືກ ສັ່ງ ໃຫ້ ປັບ ຕົວ ແລະ ບອກ ກ່ຽວ ກັບ ປະຫວັດ ຂອງ ເພິ່ນ.

5. Ê-li-hu trách Gióp vì Gióp không hiểu việc biện hộ cho Đức Chúa Trời còn quan trọng hơn là biện minh cho bản thân hay cho bất cứ người nào khác.

ເອລີຫຶ ຕໍາຫນິ ໂຢບ ທີ່ ບໍ່ ເຂົ້າ ໃຈ ວ່າ ການ ພິສູດ ຄວາມ ຖືກຕ້ອງ ແຫ່ງ ອໍານາດ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ພະເຈົ້າ ສໍາຄັນ ຍິ່ງ ກວ່າ ການ ພິສູດ ຄວາມ ຖືກຕ້ອງ ຂອງ ມະນຸດ ຄົນ ໃດ ຄົນ ຫນຶ່ງ.

6. Nhưng đến lúc có thành kiến và trách móc, thì chúng ta cũng thường biện minh cho cơn tức giận của mình là ngay chính và điều chúng ta phê phán là xác thực và hoàn toàn thích hợp.

ແຕ່ ເມື່ອ ກ່າວ ເຖິງ ອະຄະຕິ ແລະ ຄວາມ ບໍ່ ພໍໃຈ ຂອງ ເຮົາ, ສ່ວນ ຫລາຍ ເຮົາ ຈະ ຄິດ ວ່າ ຄວາມ ຄຽດ ແຄ້ນ ແລະ ການ ກ່າວ ໂທດ ຂອງ ເຮົາ ແມ່ນ ຖືກຕ້ອງ ແລະ ເຫມາະ ສົມ.

7. Đừng biện hộ bằng những ý nghĩ như: “Mình chỉ hít một hơi thôi”.

ໃຫ້ ຫຼີກ ລ່ຽງ ການ ອ້າງ ເຫດຜົນ ເຊັ່ນ ຄວາມ ຄິດ ທີ່ ວ່າ ‘ຂ້ອຍ ຈະ ສູບ ຢາ ພຽງ ອຶກ ດຽວ ເທົ່າ ນັ້ນ.’

8. Hoặc họ có thể tự biện minh rằng: “Điều mình làm cũng không xấu lắm đâu.

ຫລື ເຂົາ ເຈົ້າ ອາດ ຫາ ຂໍ້ ແກ້ ຕົວ, “ສິ່ງ ທີ່ ເຮົາ ເຮັດ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ສິ່ງ ບໍ່ ດີ.

9. Ngài là Con Độc Sinh và Đấng Biện Hộ của chúng ta với Đức Chúa Cha.

ພຣະອົງ ເປັນ ພຣະອົງ ດຽວ ທີ່ ຖື ກໍາ ເນີດ ແລະ ເປັນ ຜູ້ ກ່າວ ແທນ ເຮົາ ນໍາພຣະບິດາ.

10. Đức Chúa Trời sẽ biện minh hoàn toàn quyền thống trị của Ngài như thế nào?

ພະເຈົ້າ ຈະ ພິສູດ ຢ່າງ ເຕັມທີ ເຖິງ ຄວາມ ຖືກ ຕ້ອງ ແຫ່ງ ສິດທິ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະອົງ ຢ່າງ ໃດ?

11. Ngài khẩn nài với chúng ta “chớ nên tranh biện vì lẽ mình không trông thấy được.”

ພຣະອົງ ຂໍ ຮ້ອງ ເຮົາວ່າ “ຢ່າໂຕ້ ຖຽງກັນ ເລີຍ ເພາະ ເຈົ້າບໍ່ ເຫັນ.”

12. 15 Và giờ đây này, ngươi có thể tranh biện về quyền năng của Thượng Đế được không?

15 ແລະ ບັດ ນີ້ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ເຈົ້າຈະ ໂຕ້ ຖຽງ ອໍານາດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າໄດ້ບໍ?

13. 12 Luật Pháp cũng bao gồm những biện pháp ngăn ngừa việc làm lệch cán cân công lý.

12 ພະບັນຍັດ ຍັງ ລວມ ເອົາ ຂັ້ນ ຕອນ ການ ປ້ອງກັນ ການ ບິດ ເບືອນ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ.

14. Khi chúng ta tự biện minh cho việc phạm vào các tội nhỏ, thì Sa Tan đang chiến thắng.

ເມື່ອ ເຮົາ ແກ້ ຕົວ ໃນ ການ ເຮັດ ບາບ ເລັກໆ ນ້ອຍໆ, ຊາ ຕານ ມີໄຊຊະນະ.

15. Chúng ta luôn nghe thấy những lời ngụy biện của người đời, và tội lỗi bao quanh chúng ta.

ແນວ ຄິດ ຂອງ ມະນຸດ ກ້ອງ ຢູ່ ໃນ ຫູ ຂອງ ເຮົາ, ແລະ ບາບ ກໍ ອ້ອມ ຮອບ ເຮົາ ຢູ່.

16. (b) Luật Pháp bao gồm những biện pháp nào nhằm ngăn ngừa việc làm lệch cán cân công lý?

(ກ) ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ພະບັນຍັດ ສົ່ງເສີມ ຫຼັກ ການ ທີ່ ສໍາຄັນ ຫຍັງ?

17. 23 Vì hối lộ mà biện minh cho kẻ ác, và acướp lấy sự ngay chính của người ngay chính!

23 ຜູ້ ທີ່ ຮັບຮອງ ຄົນ ຊົ່ວ ເພື່ອ ລາງວັນ, ແລະ ເອົາ ຄວາມຊອບ ທໍາ ຂອງ ຄົນ ຊອບ ທໍາໄປ ຈາກ ເຂົາ!

18. 21 Và giờ đây, các người có còn tranh biện rằng aGiê Ru Sa Lem đã bị hủy diệt không?

21 ແລະ ບັດ ນີ້ພວກ ທ່ານຍັງ ຈະ ໂຕ້ ຖຽງ ກັນຢູ່ ບໍ ວ່າ ເຢຣູ ຊາເລັມ ໄດ້ ຖືກ ທໍາລາຍ ແລ້ວ ຫລື ບໍ່?

19. Khi suy ngẫm với sự chân thành và thành thật, chúng ta không biện minh hoặc tự lừa dối mình.

ເມື່ອ ໃດ ທີ່ ເຮົາ ພິຈາລະນາ ຕົວ ເອງ ຢ່າງ ຈິງ ໃຈ ແລະ ຊື່ສັດ, ເຮົາ ບໍ່ ຫາ ຂໍ້ ແກ້ ໃຫ້ຕົວ ເອງ ຫລື ຕົວະ ຕົວ ເອງ.

20. Chúng ta cần phải quên đi những câu chuyện tự bào chữa, những lời biện minh, những điều lý luận, cách biện hộ, sự trì hoãn, diện mạo bề ngoài, tính kiêu căng của cá nhân, những ý nghĩ đầy phê phán, và làm theo cách của chúng ta.

ເຮົາ ຕ້ອງ ລືມ ເລື່ອງ ທີ່ ໃຫ້ການ ແກ້ ຕົວ, ຂໍ້ ແກ້ ຕົວ, ການ ອ້າງ ເຫດຜົນ, ທາງ ແກ້ ຕົວ, ການ ຜັດ ມື້ ຜັດ ວັນ, ການ ເສ ແສ້ ງ, ຄວາມ ຈອງຫອງ ສ່ວນ ຕົວ, ຄວາມ ຄິດ ຕັດສິນ ຄົນ ອື່ນ ແລະ ການ ເອົາ ແຕ່ ໃຈ ຕົວ ເອງ.

21. Phần thứ nhất của lời phát biểu này là lời tuyên bố tự tin, không biện giải: “Tôi là người Mặc Môn.”

ສ່ວນ ທໍາ ອິດ ຂອງ ສໍານວນ ນີ້ ຄື ຄວາມ ຫມັ້ນ ໃຈ ໃນ ຕົວ ເອງ, ເປັນ ຄໍາ ປະກາດ ແບບບໍ່ ຂໍ ໂທດວ່າ: “ເຮົາ ເປັນ ມໍ ມອນ.”

22. Vì là công dân La Mã, Phao-lô có cơ hội biện hộ cho mình trước quan tổng đốc La Mã Phê-lít.

ໃນ ຖານະ ເປັນ ຄົນ ໂລມ ຕໍ່ ມາ ລາວ ໄດ້ ອຸທອນ ຕໍ່ ທ່ານ ເຟລີກ ຜູ້ ວ່າ ການ ໂລມ.

23. Một từ Hy Lạp liên quan đến từ này là pa·raʹkle·tos, có thể chỉ người biện hộ trong một vấn đề pháp lý.

ຄໍາ ພາສາ ເກັຣກ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັນ ຄື ຄໍາ ພາຣາຄລີໂທສ ອາດ ຫມາຍ ເຖິງ ຜູ້ ແກ້ ຕາງ ໃນ ທາງ ກົດຫມາຍ.

24. Kinh Thánh có ủng hộ việc ly thân như là biện pháp giải quyết những vấn đề khó khăn giữa vợ chồng không?

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເຫັນ ດີ ວ່າ ການ ແຍກ ກັນ ເປັນ ວິທີ ແກ້ໄຂ ບັນຫາ ຊີວິດ ຄູ່ ຜົວ ເມຍ ບໍ?

25. Biện pháp tốt nhất để con cái không bí mật hẹn hò là trò chuyện thân tình và thẳng thắn.—Châm-ngôn 20:5.

ວິທີ ແກ້ໄຂ ການ ນັດ ພົບ ແບບ ລັບໆແມ່ນ ການ ສື່ ຄວາມ ຈາກ ໃຈ ທີ່ ກົງ ໄປ ກົງ ມາ.—ສຸພາສິດ 20:5.

26. Tiên tri Gia Cốp trong Sách Mặc Môn cũng hứa rằng Thượng Đế “sẽ an ủi các anh chị em trong những lúc đau khổ của mình, Ngài sẽ biện minh cho trường hợp của các anh em, và sẽ giáng công lý xuống những kẻ muốn tìm cách hủy diệt các anh em” (Gia Cốp 3:1).

ສາດສະດາ ຢາໂຄບ ໃນພຣະຄໍາພີມໍມອນ ກໍໄດ້ສັນຍາວ່າ ພຣະເຈົ້າ “ຈະປອບໂຍນພວກທ່ານໃນຄວາມທຸກຂອງພວກທ່ານ, ແລະ ພຣະອົງຈະວິງວອນແທນພວກທ່ານ, ແລະ ຈະສົ່ງຄວາມຍຸດຕິທໍາລົງມາເທິງຄົນທີ່ສະແຫວງຫາຄວາມພິນາດໃຫ້ພວກທ່ານ” (ຢາໂຄບ 3:1).

27. Cho dù điều này có thể thích hợp cho một nền dân chủ, nhưng không có sự biện minh cho khái niệm này trong chính quyền của vương quốc của Thượng Đế, nơi mà những câu hỏi được tôn trọng và sự chống đối thì không được tôn trọng (xin xem Ma Thi Ơ 26:24).

ເຖິງແມ່ນນີ້ອາດຈະເຫມາະສົມໃນເລື່ອງປະຊາທິປະໄຕກໍຕາມ, ບໍ່ມີຂໍ້ອ້າງເລີຍທີ່ຈະໃຊ້ເລື່ອງນີ້ໃນການປົກຄອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ຊຶ່ງອານາຈັກນັ້ນນັບຖືຄໍາຖາມ ແຕ່ບໍ່ຖືການກົງກັນຂ້າມ (ເບິ່ງ ມັດທາຍ 26:24).

28. Ês 1:18—Lời phán của Đức Giê-hô-va là: “Bây giờ hãy đến, cho chúng ta biện-luận cùng nhau” có nghĩa gì?

ເອຊາ. 1:18—ຖ້ອຍຄໍາ ທີ່ ວ່າ ‘ຈົ່ງ ມາ ສູ້ ຄວາມ ກັນ’ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ແນວ ໃດ?

29. Điều này hợp lý.

ສິ່ງ ນີ້ ແມ່ນ ມີ ເຫດຜົນ.

30. Nội dung hòa hợp.

ມີ ຄວາມ ສອດຄ່ອງ ກັນ ຢ່າງ ເປັນ ຕາ ງຶດ.

31. Hợp ý bạn bè

ຫມູ່ ເພື່ອນ ຍອມ ຮັບ

32. Nhiều thông điệp này của thế gian không có gì khác hơn là một nỗ lực của xã hội chúng ta để biện minh cho tội lỗi.

ຂ່າວສານ ທາງ ໂລກຫລາຍ ຢ່າງ ເຫລົ່າ ນີ້ ບໍ່ເປັນ ຕົວ ແທນ ໃຫ້ສິ່ງ ໃດ ນອກຈາກການ ລໍ້ ລວງ ສັງຄົມ ໃຫ້ ແກ້ ຕົວ ໃຫ້ ຄວາມ ຜິດ ບາບ.

33. Điều này không hợp lý!

ນີ້ ບໍ່ ຍຸດຕິ ທໍາ ເລີຍ!

34. Đó là Kinh Thánh có một chủ đề: Quyền trị vì của Đức Chúa Trời trên loài người được biện minh qua một Nước ở trên trời.

ໂດຍ ລວມ ແລ້ວ ພະ ຄໍາພີ ມີ ເນື້ອ ໃນ ດຽວ: ຄື ການ ເຊີດຊູ ສິດທິ ອັນ ຖືກຕ້ອງ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ການ ປົກຄອງ ມະນຸດ ຊາດ ໂດຍ ທາງ ລາຊະອານາຈັກ ຝ່າຍ ສະຫວັນ ຂອງ ພະອົງ.

35. Do đó, Chúa Giê-su đặt nền tảng cho việc dứt khoát biện minh quyền tối thượng của Đức Giê-hô-va và làm thánh danh Ngài.

ໂດຍ ວິທີ ນີ້ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ວາງ ພື້ນຖານ ໄວ້ ສໍາລັບ ການ ພິສູດ ທີ່ ເດັດ ຂາດ ເລື່ອງ ສິດທິ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ການ ເຮັດ ໃຫ້ ຊື່ ຂອງ ພະອົງ ເປັນ ທີ່ ນັບຖື ອັນ ບໍລິສຸດ.

36. Con người có khuynh hướng viện ra những lý do có vẻ chính đáng để biện hộ cho các hành động ích kỷ.—Gia-cơ 1:22.

(ເຢເຣມີ 17:9) ມະນຸດ ມັກ ຈະ ຫາ ເຫດຜົນ ທີ່ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ດີ ເພື່ອ ເຮັດ ໃນ ສິ່ງ ທີ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ.—ຢາໂກໂບ 1:22.

37. (B) Rồi cây cối kết hợp những hợp chất này thành các phân tử hữu cơ.

(ຂ) ຈາກ ນັ້ນ ພືດ ກໍ ໂຮມ ທາດ ປະສົມ ນັ້ນ ປະກອບ ເຂົ້າ ກັບ ໂມເລກູນ ອົງຄະ ທາດ.

38. Đó là cuộc trò chuyện của những người ở trong tòa nhà rộng lớn vĩ đại.25 Thường thì điều đó giống như là một hình thức hợp lý để biện minh cho sự tà ác hoặc tự biểu hiện để lánh xa phúc âm theo hướng sai giống như khi một người mất phương hướng và tăng tốc độ khi lái xe.

ມັນ ແມ່ນ ເລື່ອງ ທີ່ ຄົນ ໃນ ຕຶກກວ້າງ ໃຫຍ່ ເວົ້າ ກັນ.25 ຫລາຍ ເທື່ອ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ໃຊ້ ສິ່ງ ນີ້ ເປັນ ເຫດ ຜົນ ແກ້ ຕົວ ເມື່ອ ເຂົາ ເຈົ້າຫັນ ຫນີ ໄວ ວາ ຈາກ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ.

39. Nhưng những điều này khó có thể được sử dụng làm lý do để biện minh cho việc không tuân theo các giáo lệnh của Thượng Đế!

ແຕ່ ມັນ ຈະບໍ່ ຖືກ ນໍາມາ ໃຊ້ເປັນ ຫລັກ ຖານ ທີ່ ຈະ ເປັນ ເຫດ ຜົນ ບໍ່ ໃຫ້ເຊື່ອ ຟັງ ພ ຣະ ບັນ ຍັດ ຂອງ ພ ຣະ ເຈົ້າ!

40. Qua Nước mà Chúa Giê-su lãnh đạo, Đức Giê-hô-va làm sáng danh Ngài, biện minh quyền tối thượng của Ngài và xóa bỏ điều ác

ໂດຍ ທາງ ລາຊະອານາຈັກ ທີ່ ພະ ຄລິດ ປົກຄອງ ພະ ເຢໂຫວາ ເຮັດ ໃຫ້ ຊື່ ຂອງ ພະອົງ ເປັນ ທີ່ ນັບຖື ພິສູດ ເຖິງ ຄວາມ ຖືກຕ້ອງ ຂອງ ສິດທິ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ການ ປົກຄອງ ແລະ ທໍາລາຍ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ທັງ ຫມົດ

41. Và hắn hỏi An Ma rằng: Khi nói về sự phục sinh của người chết, A Mu Léc có nói rằng tất cả mọi người đều sống lại từ cõi chết, cả người biện minh lẫn người không thể biện bạch, và được dẫn đến đứng trước mặt Thượng Đế để được xét xử theo việc làm của mình, điều này có ý nghĩa gì?

ແລະ ລາວ ຖາມ ແອວ ມາ ວ່າ: ເລື່ອງ ທີ່ ແອມ ມິວ ເລັກ ເວົ້າ ກ່ຽວ ກັບ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ ຂອງ ຄົນ ຕາຍ ນັ້ນ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ແນວ ໃດ, ວ່າຄົນ ທັງ ປວງ ຈະ ລຸກ ຂຶ້ນ ຈາກ ຄວາມ ຕາຍ, ທັງ ຄົນ ຊອບ ທໍາ ແລະ ຄົນ ບໍ່ ຊອບ ທໍາ, ແລະ ຈະ ຖືກ ນໍາ ມາ ຢືນ ຢູ່ ຕໍ່ ພຣະ ພັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ພິພາກສາ ຕາມ ວຽກ ງານ ຂອງ ພວກ ເຂົາ?

42. 12-14. (a) Chúa Giê-su đã dùng cách lập luận hợp lý trong những trường hợp nào?

12-14. (ກ) ໃນ ວິທີ ໃດ ແດ່ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ໃຊ້ ຄວາມ ສາມາດ ຂອງ ພະອົງ ໃນ ການ ຫາ ເຫດຜົນ?

43. 14 Và giờ đây, hỡi các anh em, các anh em có cho rằng Thượng Đế sẽ biện minh cho các anh em trong việc làm như vậy không?

14 ແລະ ບັດ ນີ້ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ, ພວກ ທ່ານ ຄິດ ວ່າພຣະ ເຈົ້າຮັບຮອງ ສິ່ງ ນີ້ ເພື່ອ ພວກ ທ່ານ ບໍ?

44. (Giăng 7:16) Các lời nói của Chúa Giê-su rõ ràng, lời khuyên giục của ngài đầy sức thuyết phục, và lý lẽ không thể biện bác được.

(ໂຢຮັນ 7:16) ຖ້ອຍຄໍາ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ຈະ ແຈ້ງ ຄໍາ ຕັກ ເຕືອນ ຂອງ ພະອົງ ແມ່ນ ເປັນ ຕາ ຫນ້າ ເຊື່ອ ຖື ໄດ້ ແລະ ການ ອ້າງ ເຫດຜົນ ຂອງ ພະອົງ ແມ່ນ ບໍ່ ສາມາດ ຖຽງ ຄືນ ໄດ້.

45. Đó là trường hợp của Victor, một anh ở châu Phi từng ngưng kết hợp với hội thánh.

ວິກເຕີ ພີ່ ນ້ອງ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໃນ ອາ ຝຼິກ ກາ ເຊິ່ງ ເຄີຍ ເຊົາ ຄົບຫາ ກັບ ພີ່ ນ້ອງ ໃນ ປະຊາຄົມ ກໍ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ຊ່ວຍ ເຫຼືອ ແບບ ນີ້ ມາ ແລ້ວ.

46. Một khi ta làm giảm giá trị một nhóm người, thì ta sẽ dễ dàng biện minh cho những lời nói và hành động bạo lực chống lại họ.

ເມື່ອ ທ່ານ ຫລຸດ ຊັ້ນ ກຸ່ມ ໃດ ຫນຶ່ງ ລົງ, ສ່ວນ ຫລາຍ ແລ້ວ ທ່ານ ຈະ ເວົ້າ ແລະ ປະ ຕິ ບັດ ໃນ ວິ ທີ ທີ່ ໃຊ້ ຄວາມ ຮຸນ ແຮງ ຕໍ່ ຕ້ານ ພວກ ເຂົາ.

47. Sẽ có những lúc chúng ta bị cám dỗ để bào chữa cho những hành động của mình bằng cách tin rằng mục đích biện minh cho phương tiện.

ອາດ ຈະ ມີ ບາງ ເວ ລາ ເມື່ອ ເຮົາ ຫາ ຂໍ້ ແກ້ ຕົວ ໃຫ້ ກັບ ການ ປະ ພຶດ ຂອງ ເຮົາ ເອງ ໂດຍ ການ ເຊື່ອ ວ່າ ມັນ ເປັນ ສິ່ງ ຖືກ ຕ້ອງ ສະ ເຫມີ ຖ້າ ຜົນ ຕາມ ມາ ເປັນ ໄປ ໃນ ທາງ ດີ.

48. Trên hết, Ngài điều khiển quyền năng để hoàn thành ý muốn—tức biện minh cho quyền tối thượng và làm thánh danh Ngài qua Nước của Đấng Mê-si.

ຫຼາຍ ກວ່າ ນີ້ ອີກ ພະອົງ ໃຊ້ ລິດເດດ ເພື່ອ ເຮັດ ໃຫ້ ຈຸດ ປະສົງ ຂອງ ພະອົງ ບັນລຸ ຜົນ ສໍາເລັດ ເພື່ອ ພິສູດ ເຖິງ ສິດທິ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ແລະ ເພື່ອ ເຮັດ ໃຫ້ ຊື່ ອັນ ສັກສິດ ຂອງ ພະອົງ ເປັນ ທີ່ ນັບຖື ອັນ ບໍລິສຸດ ໂດຍ ທາງ ລາຊະອານາຈັກ ເມຊີ.

49. Đó là một câu hỏi hợp lý.

ມັນ ເປັນ ຄໍາ ຖາມ ທີ່ ດີ.

50. Sa Tan sẽ biện hộ rằng việc nghi ngờ các ân tứ thuộc linh và những lời dạy của các vị tiên tri là điều được xã hội chấp nhận.

ມັນ ຈະ ວິ ງວອນ ວ່າ ມັນ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ຄັດ ຫລາຍ ທີ່ ຈະ ສົງໄສ ຂອງ ປະທານ ທາງ ວິນ ຍານ ແລະ ຄໍາ ສອນ ຂອງ ສາດ ສະ ດາ.

51. Bạn làm gì trong trường hợp ấy?

ຄັນ ເປັນ ເຈົ້າ ເຈົ້າ ຈະ ເຮັດ ແນວ ໃດ?

52. Trong trường hợp đó, bạn làm gì?

ທ່ານ ເອງ ເດ ຈະ ເຮັດ ແນວ ໃດ ຖ້າ ວ່າ ຢູ່ ໃນ ສະພາບການ ແບບ ນັ້ນ?

53. Hợp pháp hóa công việc ở Quebec

ວຽກ ງານ ໃນ ເກເບັກ ໄດ້ ຮັບ ການ ຍອມ ຮັບ ຕາມ ກົດ ຫມາຍ

54. Cuộc hôn nhân Chúa đã tác hợp,

ທີ່ ພະເຈົ້າ ໃຫ້ ຜູກ ພັນ ກັນ

55. Vậy kết luận hợp lý là gì?

ຖ້າ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ອັນ ໃດ ເປັນ ຂໍ້ ສະຫລຸບ ທີ່ ມີ ເຫດຜົນ?

56. Rồi từ giờ phút ấy trở đi ông bắt đầu biện hộ cho hai người; nhưng, dân chúng chửi rủa ông mà rằng: Ngươi cũng bị quỷ ám nữa hay sao?

ແລະ ລາວ ເລີ່ມ ແກ້ ຄໍາ ເວົ້າ ແທນ ພວກ ເພິ່ນ ນັບ ຕັ້ງແຕ່ ເວລາ ນັ້ນ ໄປ; ແຕ່ ວ່າ ຄົນ ທັງຫລາຍ ຫມິ່ນປະຫມາດ ລາວ, ໂດຍ ກ່າວ ວ່າ: ເຈົ້າ ຖືກ ຜີ ເຂົ້າ ສິງ ແລ້ວ ບໍ?

57. Cuộc hôn nhân do Chúa tác hợp

ພະເຈົ້າ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ຜູກ ພັນ ກັນ ແລ້ວ

58. Đôi khi chúng ta biện giải, chúng ta tự hỏi mình có cảm thấy một ấn tượng thuộc linh hay không hay chỉ là suy nghĩ của riêng mình mà thôi.

ບາງ ເທື່ອ ເຮົາ ຫາ ເຫດຜົນ, ເຮົາ ສົງ ໄສ ຖ້າ ຫາກ ວ່າ ເຮົາ ຮູ້ສຶກ ໄດ້ ຮັບ ການ ດົນ ໃຈ ຫລື ວ່າ ມັນ ເປັນຄວາມ ຄິດ ຂອງ ເຮົາ ເອງ.

59. Kẻ lừa gạt đó biện luận nhằm làm bà nghĩ rằng việc không vâng lời Đức Chúa Trời là con đường đúng, mang lại sự hiểu biết đặc biệt và tự do.

ຜູ້ ຫຼອກ ລວງ ສະເຫນີ ໃຫ້ ການ ບໍ່ ເຊື່ອ ຟັງ ພະເຈົ້າ ເປັນ ຕາ ດຶງ ດູດ ໃຈ ເຊິ່ງ ຈະ ຮູ້ ແຈ້ງ ແລະ ໄດ້ ເສລີ ພາບ.

60. Thứ nhì, họ phải hợp nhất với nhau.

ປະການ ທີ ສອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ຕ້ອງ ມີ ຄວາມ ເປັນ ນໍ້າ ຫນຶ່ງ ໃຈ ດຽວ ກັນ.

61. “Tôi nghĩ lời khuyên đó không phù hợp”.

“ຂ້ອຍ ຄິດ ວ່າ ຄໍາ ແນະນໍາ ນັ້ນ ບໍ່ ເຫມາະ ສົມ.”

62. Cách duy nhất để được phép và có hợp pháp để thực hiện các khả năng sinh sản là giữa vợ chồng, một người nam và một người nữ, đã kết hôn hợp pháp và hợp thức.

ທາງ ດຽວ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ໃນ ການສະແດງ ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ອໍານາດ ແຫ່ງ ການ ສ້າງ, ຕ້ອງ ແມ່ນ ລະຫວ່າງ ສາມີ ແລະ ພັນ ລະ ຍາ , ລະຫວ່າງ ຊາຍ ແລະ ຍິງ, ທີ່ ໄດ້ ແຕ່ງງານ ກັນ ໂດຍ ຖືກຕ້ອງ ຕາມ ກົດຫມາຍ ເທົ່າ ນັ້ນ.

63. Con người sẽ hợp nhất và sống phù hợp với đường lối công bình của Đức Chúa Trời.—Ê-sai 26:9.

ຜູ້ ຄົນ ຈະ ເປັນ ອັນ ຫນຶ່ງ ອັນ ດຽວ ກັນ ແລະ ຈະ ດໍາເນີນ ຊີວິດ ປະສານ ກັບ ແນວ ທາງ ອັນ ຖືກ ຕ້ອງ ຂອງ ພະເຈົ້າ.—ເອຊາອີ 26:9.

64. Trọng lực giữ cho bầu khí quyển, là hỗn hợp khí thích hợp cho sự sống, không bị thoát ra không gian.

ແຮງ ດຶງ ດູດ ຂອງ ຫນ່ວຍ ໂລກ ດຶງ ຊັ້ນ ບັນຍາກາດ ຂອງ ໂລກ ໄວ້ ບໍ່ ໃຫ້ ລະ ເຫີຍ ໄປ ເຊິ່ງ ຊັ້ນ ບັນຍາກາດ ນັ້ນ ປະກອບ ດ້ວຍ ອາຍ ທາດ ອັນ ຈໍາເປັນ ຕໍ່ ຊີວິດ.

65. Ngài là Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, Đấng Cứu Chuộc của chúng ta, Đấng Gương Mẫu của chúng ta, và là Đấng Biện Hộ của chúng ta với Đức Chúa Cha.

ພຣະ ອົງ ເປັນ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ລອດ, ພຣະ ຜູ້ ໄຖ່, ແລະ ເປັນຕົວ ຢ່າງ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ຂອງ ເຮົາ, ແລະ ເປັນ ຜູ້ ກ່າວ ແທນ ເຮົາ ກັບ ພຣະ ບິ ດາ.

66. Chúng ta ước ao cho danh Ngài được thánh, quyền tối thượng Ngài được biện minh, và chúng ta vui mừng góp bất cứ phần nào vào ý định cao cả ấy.

ເຮົາ ຢາກ ໃຫ້ ຊື່ ຂອງ ພະອົງ ເປັນ ທີ່ ນັບຖື ອັນ ບໍລິສຸດ ແລະ ຢາກ ພິສູດ ເຖິງ ສິດທິ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະອົງ ແລະ ເຮົາ ຍິນດີ ທີ່ ຈະ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ ໃນ ຈຸດ ປະສົງ ອັນ ສໍາຄັນ ນີ້.

67. Một số trường hợp dẫn tới tử vong.

ໃນ ບາງ ກໍລະນີ ອາດ ເຖິງ ຂັ້ນ ເສຍ ຊີວິດ.

68. Dùng nguồn thông tin một cách phù hợp.

ໃຊ້ ແຫຼ່ງ ຂໍ້ ມູນ ຢ່າງ ຖືກຕ້ອງ.

69. Đứng cách quầy một khoảng cách thích hợp.

ຢືນ ຫ່າງ ຈາກ ອຸປະກອນ ພໍ ສົມຄວນ.

70. Trong trường hợp này cũng phải tế nhị.

ອີກ ຄັ້ງ ຫນຶ່ງ ຈົ່ງ ເປັນ ຄົນ ຜ່ອນ ສັ້ນ ຜ່ອນ ຍາວ.

71. khi thờ phượng ngài trong sự hợp nhất.

“ມາ ລອງ ຊີມ ເບິ່ງ ເອກະພາບ ແທ້”

72. Hãy trở lại trường hợp của Môi-se.

ຂໍ ຄິດ ເຖິງ ຕົວຢ່າງ ໂມເຊ ອີກ ເທື່ອ ຫນຶ່ງ.

73. Chỉ có một lời giải thích hợp lý.

ມີ ຄໍາ ອະທິບາຍ ທີ່ ສົມ ເຫດ ສົມ ຜົນ ຢ່າງ ດຽວ.

74. Trường hợp thứ ba là ấn tượng nhất.

ໂອ ກາດ ທີ ສາມ ແມ່ນ ເປັນ ທີ່ ປະ ທັບ ໃຈ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ.

75. Trường hợp bạn tìm thấy những kẻ này?

76. Đó là trường hợp của chị April Cadoreth.

ກໍລະນີ ນີ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ກັບ ເອພຣິວ ຄາ ໂດຣ າ.

77. Sứ mạng của người con này vô cùng quan trọng—hy sinh mạng sống để biện minh cho quyền tối thượng của Đức Giê-hô-va và làm giá chuộc cứu nhân loại.

ວຽກ ມອບ ຫມາຍ ທີ່ ລູກ ຊາຍ ຕ້ອງ ເຮັດ ໃຫ້ ສໍາເລັດ ມີ ຄວາມ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ ນັ້ນ ຄື ສະລະ ຊີວິດ ຂອງ ຕົນ ເອງ ເພື່ອ ພິສູດ ເຖິງ ສິດທິ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ເປັນ ຄ່າໄຖ່ ເພື່ອ ຊ່ວຍ ມະນຸດ ຊາດ ໃຫ້ ລອດ.

78. Chúng ta phải luôn luôn hướng tới Đấng Biện Hộ và Cứu Chuộc của mình trong khi hướng tới Ngài, một bước không hoàn hảo này đến một bước không hoàn hảo khác.

ໃຫ້ ເຮົາ ມອງຫາ ພຣະ ຜູ້ ວິ ງ ວອນ ແທນ ແລະ ພຣະ ຜູ້ ໄຖ່ ຂອງ ເຮົາ ສະເຫມີ ຂະນະ ທີ່ ເຮົາ ກ້າວ ໄປ ຫາ ພຣະ ອົງ, ແຕ່ ລະ ບາດກ້າວ ທີ່ ບໍ່ ດີ ພ້ອມຕໍ່ໆ ກັນ ໄປ.

79. Trẻ em cần những người khác biện hộ cho chúng và đưa ra quyết định với mục đích đặt sự an sinh của chúng lên trên sở thích ích kỷ của người lớn.

ເດັກນ້ອຍ ເພິ່ງ ພາ ອາ ໄສ ຄົນ ອື່ນ ໃຫ້ ກ່າວ ແທນ ເຂົາ, ແລະ ເຂົາ ຢາກ ມີຜູ້ ຕັດສິນ ໃຈ ແທນ ເຂົາ ເອົາ ໃຈ ໃສ່ ຕໍ່ ສະຫວັດດີ ພາບ ຂອງ ເຂົາ ຫລາຍ ກວ່າ ຄວາມ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ຂອງ ຜູ້ ໃຫຍ່.

80. Sắp xếp để chuẩn bị các món biểu tượng phù hợp, cũng như đĩa, ly đựng rượu, bàn thích hợp và khăn trải bàn.

ມອບ ຫມາຍ ພີ່ ນ້ອງ ບາງ ຄົນ ໃຫ້ ກຽມ ເຂົ້າຈີ່ ບໍ່ ໃສ່ ເຊື້ອ ແລະ ເຫຼົ້າ ແວງ ລວມ ທັງ ຈານ ຈອກ ເຫຼົ້າ ແວງ ໂຕະ ແລະ ຜ້າ ປູ ໂຕະ