1. Dân ngoan cố này thờ hình tượng, thậm chí mang những hình tượng ghê tởm đó vào ngay trong đền thờ của Đức Giê-hô-va!

ປະຊາຊົນ ທີ່ ຫົວ ດື້ ເຫຼົ່າ ນີ້ ໄດ້ ບູຊາ ຮູບ ປັ້ນ ແລະ ເຮັດ ເຖິງ ຂັ້ນ ເອົາ ຮູບ ປັ້ນ ທີ່ ຫນ້າ ລັງກຽດ ນັ້ນ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ວິຫານ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຊໍ້າ!

2. Tôi nghĩ chúng ta phải thay đổi hình tượng này.

ສະນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າພວກເຮົາຕ້ອງປ່ຽນຄໍາປຽບທຽບ.

3. Ngài còn bảo chúng ta không được làm hình tượng Ngài.

ແມ່ນ ແຕ່ ພະເຈົ້າ ເອງ ກໍ ບອກ ພວກ ເຮົາ ວ່າ ບໍ່ ໃຫ້ ເຮັດ ຮູບ ຈໍາລອງ ຂອງ ພະອົງ.

4. Sô-phô-ni cảnh báo người ta đừng thờ hình tượng

ໂຊໂຟນີ ເຕືອນ ຜູ້ ຄົນ ວ່າ ບໍ່ ຄວນ ນະມັດສະການ ຮູບ ປັ້ນ

5. 18 Và những hình tượng sẽ bị Ngài tiêu hủy hoàn toàn.

18 ແລະ ພຣະ ອົງ ຈະ ລົບລ້າງຮູບ ບູຊາ ທັງ ຫມົດ.

6. 20 Vào ngày ấy người ta sẽ aném cho chuột và dơi những hình tượng bằng bạc và những hình tượng bằng vàng mà họ làm ra cho mình thờ lạy;

20 ແລະ ໃນ ມື້ນັ້ນ ມະນຸດ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ຈະ ໂຍນ ຮູບ ບູຊາ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ທີ່ ເຮັດ ດ້ວຍ ເງິນ ແລະ ຮູບ ບູຊາ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ທີ່ ເຮັດ ດ້ວຍ ຄໍາ, ຊຶ່ງພວກ ເຂົາ ເຮັດ ຂຶ້ນ ເພື່ອ ຕົນ ຈະ ໄດ້ ກາບ ໄຫວ້ ລົງ ໄປ ຢູ່ ກັບ ຕົວ ຕຸ່ນ ກັບ ຕົວ ເຈຍ.

7. 58 Các hình tượng không thể giúp đỡ chúng ta được gì cả.

58 ຮູບ ພະ ແລະ ຮູບ ປັ້ນ ບໍ່ ສາມາດ ຊ່ວຍ ເຮົາ ໄດ້.

8. Kinh Thánh dạy gì về việc thờ hình tượng và thờ cúng tổ tiên?

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສອນ ແນວ ໃດ ກ່ຽວ ກັບ ການ ໃຊ້ ຮູບ ປັ້ນ ແລະ ການ ນະມັດສະການ ບັນພະບຸລຸດ?

9. 3 Một số người có hình tượng hay bàn thờ trong nhà nhiều năm.

3 ບາງ ຄົນ ມີ ຮູບ ປັ້ນ ຫຼື ຮ້ານ ພະ ຢູ່ ໃນ ເຮືອນ ຂອງ ຕົນ ເປັນ ເວລາ ຫຼາຍ ປີ ແລ້ວ.

10. (The Encyclopedia Americana) Hình tượng có thể làm bằng gỗ, đá, kim loại hay vải.

ຮູບ ຈໍາລອງ ອາດ ເຮັດ ຈາກ ໄມ້ ຫີນ ໂລຫະ ຫຼື ຜ້າ ກໍ ໄດ້.

11. Các em có thấy một trong các bà đó thờ cúng trước hình tượng không?

ເຈົ້າ ເຫັນ ຜູ້ ຍິງ ຄົນ ນຶ່ງ ພວມ ນະມັດສະການ ຕໍ່ ຫນ້າ ຮູບ ພະ ນັ້ນ ບໍ?

12. Làm sao tôi giải thích việc chào cờ là một hình thức thờ hình tượng?

ຂ້ອຍ ຈະ ອະທິບາຍ ເຫດຜົນ ແນວ ໃດ ວ່າ ການ ເຄົາລົບ ທຸງ ຊາດ ເປັນ ຮູບ ແບບ ຫນຶ່ງ ຂອງ ການ ນະມັດສະການ ຮູບ ປັ້ນ?

13. Cài áo hình thập tự giá và vương miện là hình tượng.—Preparation, năm 1933, trang 239.

ເຂັມ ຂັດ ຮູບ ໄມ້ ກາງເຂນ ກັບ ມົງກຸດ ເປັນ ຮູບ ເຄົາລົບ.—ປຶ້ມ ການ ກຽມ ຕົວ ປີ 1933 ຫນ້າ 239 (ພາສາ ອັງກິດ)

14. (2 Cô-rinh-tô 6:14-18) Kinh Thánh cũng cấm mọi hình thức thờ hình tượng.

(2 ໂກລິນໂທ 6:14-18) ພະ ຄໍາພີ ຍັງ ຫ້າມ ການ ບູຊາ ຮູບ ປັ້ນ ທຸກ ຊະນິດ.

15. Bạn có thể làm gì nếu trước kia từng dùng hình tượng hoặc thờ cúng tổ tiên?

ເຖິງ ແມ່ນ ເຈົ້າ ເຄີຍ ໃຊ້ ຮູບ ປັ້ນ ແລະ ເຄີຍ ນະມັດສະການ ບັນພະບຸລຸດ ແຕ່ ເຈົ້າ ຈະ ເຮັດ ຫຍັງ ໄດ້ ແດ່?

16. 37 Phải, khốn thay cho những kẻ athờ hình tượng, vì quỷ dữ ưa thích bọn người này.

37 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ວິບັດ ແກ່ ຄົນ ເຫລົ່າ ນັ້ນທີ່ ນະມັດ ສະການ ຮູບ ບູຊາ, ເພາະ ມານ ຂອງ ມານ ທັງ ປວງ ເບີກບານ ໃນ ການ ກະ ທໍາ ຂອງ ເຂົາ.

17. Nếu thờ hình tượng, một người Y-sơ-ra-ên vi phạm giao ước với Đức Giê-hô-va.

ຂໍ ໃຫ້ ພິຈາລະນາ ກໍລະນີ ຕໍ່ ໄປ ນີ້ ຖ້າ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ນະມັດສະການ ຮູບ ປັ້ນ ລາວ ລະເມີດ ຄໍາ ສັນຍາ ທີ່ ໄດ້ ເຮັດ ກັບ ພະ ເຢໂຫວາ.

18. 5 Nếu trước đây bạn từng dùng hình tượng và thờ cúng tổ tiên, bạn có thể làm gì?

5 ຖ້າ ການ ໃຊ້ ຮູບ ປັ້ນ ຫຼື ການ ນະມັດສະການ ບັນພະບຸລຸດ ເຄີຍ ເປັນ ສ່ວນ ຫນຶ່ງ ໃນ ວິທີ ນະມັດສະການ ແບບ ເກົ່າ ຂອງ ເຈົ້າ ເຈົ້າ ຈະ ເຮັດ ຫຍັງ ໄດ້ ແດ່?

19. Hãy thử suy nghĩ: Bạn sẽ đi vào nhà thờ, quỳ gối và cầu nguyện trước một hình tượng không?

ຂໍ ໃຫ້ ພິຈາລະນາ ການ ສົມ ທຽບ ນີ້ ເຈົ້າ ຈະ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ໂບດ ຄູ້ ເຂົ່າ ລົງ ແລະ ອະທິດຖານ ເຖິງ ຮູບ ປັ້ນ ບໍ?

20. Em có thể thấy Giô-si-a và triều thần của ông ở đây đang đập bửa mấy hình tượng.

ເຈົ້າ ຈະ ເຫັນ ໂຢເຊຍເຊ ແລະ ຂ້າລາຊະການ ຂອງ ເພິ່ນ ທີ່ ນີ້ ພວມ ທຸບ ຮູບ ພະ ໃຫ້ ແຕກ ເປັນ ປ່ຽງໆ.

21. Những hình tượng của chúng sẽ bị ngài hủy phá hết (Hê-bơ-rơ 2:14; Khải-huyền 20:2, 10).

ຮູບ ພະ ແລະ ຮູບ ປັ້ນ ຂອງ ເຂົາ ຈະ ຖືກ ທໍາລາຍ.—ເຫບເລິ 2:14; ຄໍາປາກົດ 20:2, 10

22. Nếu thế, có thể bạn cảm thấy không thoải mái khi cầu nguyện với Đức Chúa Trời mà không có hình tượng nào.

ຖ້າ ມີ ເຈົ້າ ອາດ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ເປັນ ເລື່ອງ ແປກ ຫຼື ເປັນ ສິ່ງ ຜິດ ທີ່ ຈະ ອະທິດຖານ ເຖິງ ພະເຈົ້າ ໂດຍ ບໍ່ ໃຊ້ ເຄື່ອງ ຊ່ວຍ ທີ່ ເບິ່ງ ເຫັນ ກັບ ຕາ.

23. Sô-phô-ni là nhà tiên tri, ông cảnh báo người Giu-đa rằng nếu thờ hình tượng, họ sẽ gặp điều xấu.

ໂຊໂຟນີ ເປັນ ຜູ້ ພະຍາກອນ ທີ່ ເຕືອນ ຊາວ ຢູດາ ທີ່ ເຮັດ ຊົ່ວ ໃຫ້ ຮູ້ ວ່າ ຈະ ມີ ສິ່ງ ທີ່ ບໍ່ ດີ ເກີດ ຂຶ້ນ ກັບ ພວກ ເຂົາ ຖ້າ ຫາກ ວ່າ ເຂົາ ຍັງ ນະມັດສະການ ຮູບ ປັ້ນ ຕໍ່ ໄປ.

24. 17 Và ta cũng loại bỏ anhững hình tượng chạm trổ và trụ tượng ngươi, để ngươi không còn thờ phượng những tác phẩm của tay mình làm ra;

17 ຮູບ ສະຫລັກຂອງ ເຈົ້າ ເຮົາຈະຕັດ ອອກ ນໍາ ອີກ, ແລະ ຮູບ ບູຊາ ຂອງ ເຈົ້າອອກ ຈາກ ທ່າມກາງ ພວກ ເຈົ້າ, ແລະ ເຈົ້າຈະ ບໍ່ ກາບ ໄຫວ້ ວຽກ ງານ ຈາກ ມື ຂອງ ເຈົ້າອີກ ຕໍ່ ໄປ;

25. Đức Giê-hô-va biết rõ dân Ngài là “dân cứng cổ” thường cãi lệnh, ngay cả những mệnh lệnh cơ bản nhất, chẳng hạn như luật cấm thờ hình tượng.

ພະ ເຢໂຫວາ ຮູ້ ດີ ວ່າ “ພວກ ຄົນ ຄໍ ແຂງ” ຂອງ ພະອົງ ຈະ ບໍ່ ເຊື່ອ ຟັງ ແມ່ນ ແຕ່ ຄໍາ ສັ່ງ ທີ່ ເປັນ ພື້ນຖານ ທີ່ ສຸດ ເຊັ່ນ ຄໍາ ສັ່ງ ທີ່ ຫ້າມ ການ ບູຊາ ຮູບ ປັ້ນ.

26. Sau đó, giáo lệnh này cho biết thêm: “Ngươi chớ quì lạy trước các hình tượng đó, và cũng đừng hầu việc chúng nó” (Xuất Ê Díp Tô Ký 20:5).

ແລ້ວ ມີ ພຣະບັນຍັດ ຕື່ມ ອີກ ວ່າ, “ຢ່າ ນົບ ຫລື ຂາບ ໄຫວ້ຮູບ ເຫລົ່ານັ້ນ” (ອົບ ພະຍົບ 20:5).

27. Vậy em nghĩ đối với Đức Chúa Trời, hình tượng tôn giáo làm bằng vải, gỗ, đá hay kim loại thì có gì khác nhau không?— Một tôi tớ Đức Giê-hô-va có được làm một hành động thờ phượng trước những hình tượng như thế không?— Sa-đơ-rắc, Mê-sác, và A-bết-Nê-gô đã không chịu làm vậy, và Đức Giê-hô-va hài lòng về họ.

ດັ່ງ ນັ້ນ ລູກ ຄິດ ວ່າ ມັນ ແຕກຕ່າງ ກັນ ບໍ ສໍາລັບ ພະເຈົ້າ ຖ້າ ຮູບ ຈໍາລອງ ທາງ ສາສະຫນາ ເຮັດ ຈາກ ຜ້າ ໄມ້ ຫີນ ຫຼື ໂລຫະ?— ມັນ ເປັນ ສິ່ງ ຖືກຕ້ອງ ບໍ ຖ້າ ຜູ້ ຮັບໃຊ້ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຂາບ ໄຫວ້ ນະມັດສະການ ຮູບ ຈໍາລອງ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ?— ຊາດຣາກ ເມຊາກ ແລະ ອາເບດເນໂຄ ບໍ່ ໄດ້ ເຮັດ ແບບ ນັ້ນ ແລະ ພະ ເຢໂຫວາ ພໍ ໃຈ ໃນ ຕົວ ເຂົາ ເຈົ້າ.

28. Hình tượng cũng như sự thờ cúng tổ tiên không có chỗ đứng trong sự thờ phượng thật.—Xuất Ê-díp-tô Ký 20:4, 5; Phục-truyền Luật-lệ Ký 18:10-12.

ທັງ ການ ນະມັດສະການ ຮູບ ປັ້ນ ແລະ ການ ນະມັດສະການ ບັນພະບຸລຸດ ບໍ່ ແມ່ນ ການ ນະມັດສະການ ແທ້.—ອົບພະຍົບ 20:4, 5; ພະບັນຍັດ 18:10-12.

29. Một người bị hành quyết như thế là một sự “rủa-sả”, vì vậy không thích hợp cho tín đồ Đấng Christ trang trí nhà cửa bằng hình tượng Đấng Christ bị đóng đinh.

ເນື່ອງ ຈາກ ເຄື່ອງ ມື ປະຫານ ຊີວິດ ແບບ ນັ້ນ ເຮັດ ໃຫ້ ຄົນ ເຮົາ ຖືກ “ດ່າ” ຄົງ ຈະ ບໍ່ ເຫມາະ ສົມ ທີ່ ຄລິດສະຕຽນ ຈະ ປະດັບ ເຮືອນ ຂອງ ຕົນ ດ້ວຍ ຮູບ ຕ່າງໆຂອງ ພະ ຄລິດ ທີ່ ຖືກ ຄຶງ ໄວ້.

30. Ông vừa mới nói xong cho mọi người nghe: ‘Khi các ngươi nghe tiếng còi thổi, tiếng thụ cầm cùng các nhạc cụ khác, thì các ngươi phải quì xuống thờ hình tượng bằng vàng này.

ທ່ານ ຫາ ກໍ່ ເວົ້າ ສຸດ ລົງ ຕໍ່ ຄົນ ທັງ ປວງ ວ່າ: ‘ເມື່ອ ພວກ ເຈົ້າ ໄດ້ ຍິນ ສຽງ ແກ ສຽງ ກະຈັບປີ່ ມື ແລະ ສຽງ ດົນຕີ ອື່ນໆ ເຈົ້າ ຈົ່ງ ກົ້ມ ຕົວ ລົງ ນະມັດສະການ ຮູບ ຄໍາ ນີ້.

31. 9 Rõ ràng, hội đồng lãnh đạo thời ban đầu đã nhận biết rằng huyết là thánh, và lạm dụng huyết là sai trái về đạo đức giống như tội thờ hình tượng hoặc tà dâm.

9 ເຫັນ ໄດ້ ແຈ້ງ ວ່າ ຄະນະ ກໍາມະການ ປົກຄອງ ໃນ ຍຸກ ທໍາອິດ ເຂົ້າ ໃຈ ວ່າ ເລືອດ ສັກສິດ ແລະ ການ ໃຊ້ ເລືອດ ແບບ ຜິດໆຖື ວ່າ ເປັນ ການ ເຮັດ ຜິດ ສິນລະທໍາ ເຊິ່ງ ຄື ກັບ ການ ບູຊາ ຮູບ ປັ້ນ ແລະ ການ ຜິດ ປະເວນີ.

32. 26 Và cũng vì dân chúng hối cải những điều bất chính cùng những sự thờ phượng hình tượng của mình, nên Chúa đã dung tha cho họ, và họ lại bắt đầu được thịnh vượng trong xứ.

26 ແລະ ຍ້ອນ ວ່າ ຜູ້ຄົນ ໄດ້ ກັບ ໃຈ ຈາກ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ແລະ ປະ ຖິ້ມ ການ ນັບຖື ຮູບ ບູຊາ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ແລະ ພຣະ ເຈົ້າຈຶ່ງ ໄດ້ ຍົກ ເວັ້ນພວກ ເຂົາ, ແລະ ພວກ ເຂົາ ຈຶ່ງ ເລີ່ມ ຈະ ເລີນ ຮຸ່ງ ເຮືອງ ຂຶ້ນອີກ ໃນ ແຜ່ນດິນ.

33. “Hãy làm chết các chi-thể của anh em ở nơi hạ-giới, tức là tà-dâm, ô-uế, tình-dục, ham-muốn xấu-xa, tham-lam, tham-lam chẳng khác gì thờ hình-tượng”.—CÔ-LÔ-SE 3:5.

ມ.] ການ ຂີ້ດຽດ ຄວາມ ຕັນຫາ ຄວາມ ຄຶດ ຢາກ ໄດ້ ອັນ ຊົ່ວ ແລະ ຄວາມ ໂລບ ທີ່ ເປັນ ການ ໄຫວ້ ຮູບ ພະ.”—ໂກໂລດ 3:5.

34. “Ngày trước cũng đã đủ làm theo ý-muốn người ngoại-đạo rồi, mà ăn-ở theo tà-tịch, tư-dục, say rượu, ăn-uống quá-độ, chơi-bời, và thờ hình-tượng đáng gớm-ghiếc”.—1 Phi-e-rơ 4:3.

“ເຫດ ວ່າ ເຮົາ ທັງ ຫລາຍ ໃນ ເວລາ ຫວິດ ໄປ ແລ້ວ ໄດ້ ກະທໍາ ຕາມ ນໍ້າໃຈ ແຫ່ງ ຄົນ ຕ່າງ ປະເທດ ກໍ ພໍ ແລ້ວ ຄາວ ເມື່ອ ເຮົາ ທັງ ຫລາຍ ໄດ້ ທຽວ ໄປ ຕາມ ການ ຫລິ້ນ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ແລະ ຕາມ ຄວາມ ຄຶດ ຢາກ ໄດ້ ອັນ ຊົ່ວ ເມົາ ນໍ້າ ອະງຸ່ນ ກິນ ແລະ ດື່ມ ເກີນ ກໍານົດ ແລະ ຂາບ ໄຫວ້ ຮູບ ພະ ອັນ ເປັນ ຫນ້າ ກຽດ.”—1 ເປໂຕ 4:3.

35. Bài “Nguồn gốc của Lễ Giáng Sinh”, trong Thời Đại Hoàng Kim (The Golden Age) ngày 14-12-1927, nói rằng Lễ Giáng Sinh là lễ ngoại giáo, tập trung vào sự vui chơi và dính líu đến việc thờ hình tượng.

ວາລະສານ ເດິ ໂກ ເດິ ນ ເອດ ຈ 14 ທັນວາ 1927 ຫົວ ເລື່ອງ “ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ຄລິດສະມາດ” ບອກ ວ່າ: ຄລິດສະມາດ ເປັນ ເທສະການ ຂອງ ພວກ ນອກ ຮີດ ທີ່ ເນັ້ນ ແຕ່ ເລື່ອງ ຄວາມ ມ່ວນ ຊື່ນ ສະຫນຸກ ສະຫນານ ແລະ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ການ ບູຊາ ຮູບ ປັ້ນ.

36. Khi dân Ngài chìm đắm trong việc thờ hình tượng, Đức Giê-hô-va dứt khoát tuyên bố: “Ta sẽ xổ cơn giận ta trên ngươi, theo đường-lối ngươi mà đoán-xét ngươi, và khiến đổ lại trên ngươi những sự gớm-ghiếc.

ເມື່ອ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະອົງ ຫມົກ ມຸ້ນ ຢູ່ ກັບ ການ ບູຊາ ຮູບ ປັ້ນ ພະ ເຢໂຫວາ ປະກາດ ຢ່າງ ເດັດ ຂາດ ວ່າ “ເຮົາ ຈະ ຕັດສິນ ເຈົ້າ ຕາມ ຮີດຄອງ ທັງ ຫຼາຍ ຂອງ ເຈົ້າ ແລະ ເຮົາ ຈະ ໃຫ້ ການ ຫນ້າ ກຽດ ຫນ້າ ຊັງ ທັງ ປວງ ຂອງ ເຈົ້າ ມາ ຖືກ ເຈົ້າ.

37. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 4:35) Đức Giê-hô-va siêu việt hơn bất cứ đối tượng nào mà người ta thờ phượng, chẳng hạn như hình tượng, những người được thần thánh hóa, hoặc kẻ thù của Ngài, Sa-tan Ma-quỉ, “chúa đời nầy”.

(ພະບັນຍັດ 4:35) ພະ ເຢໂຫວາ ເຫນືອ ກວ່າ ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ຜູ້ ຄົນ ນະມັດສະການ ເຊັ່ນ ຮູບ ບູຊາ, ມະນຸດ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ເຊີດຊູ ໃຫ້ ເປັນ ພະເຈົ້າ, ຫຼື ສັດຕູ ຂອງ ພະອົງ ແມ່ນ ຊາຕານ ພະຍາມານ ເຊິ່ງ ເປັນ “ພະ ຂອງ ໂລກ ນີ້.”

38. Sau khi xem kỹ Kinh Thánh và nhờ hướng dẫn của thánh linh Đức Chúa Trời, những người này viết thư cho các hội thánh. Họ răn bảo anh em phải tránh thờ hình tượng, ăn huyết, thịt thú vật không cắt tiết, và tà dâm.

ພາຍ ຫຼັງ ພິຈາລະນາ ພະ ຄໍາພີ ຢ່າງ ຖີ່ ຖ້ວນ ແລະ ໂດຍ ການ ຊີ້ ນໍາ ຈາກ ພະ ວິນຍານ ບໍລິສຸດ ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ໄດ້ ຂຽນ ເຖິງ ປະຊາຄົມ ຕ່າງໆແລະ ເຕືອນ ເຂົາ ເຈົ້າ ໃຫ້ ລະ ເວັ້ນ ຈາກ ການ ບູຊາ ຮູບ ປັ້ນ ການ ກິນ ເລືອດ ແລະ ຊີ້ນ ທີ່ ບໍ່ ໄດ້ ເອົາ ເລືອດ ອອກ ແລະ ການ ຜິດ ປະເວນີ.

39. Ô Ri Ha trị vì ngay chính—Giữa những sự phản loạn và tranh chấp, các vương quốc thù nghịch của Su Lê và Cô Ho được thiết lập—Các tiên tri lên án sự tà ác và thờ hình tượng của dân chúng, là những người sau đó biết hối cải.

ໂອ ໄຣ ຮາ ປົກຄອງ ດ້ວຍ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ—ທ່າມ ກາງ ການ ຍຶດ ອໍານາດ ແລະ ຜິດ ຖຽງ ກັນ, ການ ຊີງ ດີ ຊີງ ເດັ່ນ ໃນ ອາ ນາ ຈັກ ຂອງ ຊູນ ແລະ ໂຄຫໍ ເລີ່ມ ເກີດ ຂຶ້ນ—ສາດສະດາ ປະນາມ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ແລະ ການ ນັບ ຖື ຮູບ ບູຊາ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ, ຊຶ່ງ ຈາກ ນັ້ນ ພວກ ເຂົາ ກໍ ໄດ້ ກັບ ໃຈ.

40. 13 Lại nữa: Ngươi chớ quỳ lạy trước các hình tượng đó, và cũng đừng hầu việc chúng nó; vì ta, Chúa, Thượng Đế của ngươi, là Thượng Đế hay ghen, sẽ viếng phạt sự bất chính của tổ phụ trên con cháu đến ba bốn đời của những kẻ ghét ta;

13 ແລະ ອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ: ເຈົ້າຈະ ບໍ່ ກາບ ໄຫວ້ ມັນ, ຫລື ຮັບ ໃຊ້ ມັນ; ເພາະວ່າ ເຮົາພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າອົງເປັນພຣະເຈົ້າ ຂອງເຈົ້າເປັນພຣະ ເຈົ້າທີ່ ອິດສາ, ຊຶ່ງຈະ ມາ ຢ້ຽມຢາມ ຄວາມຊົ່ວ ຮ້າຍ ຂອງ ບັນພະ ບຸ ລຸດ ທັງ ລູກ ຫລານ, ຈົນ ເຖິງ ຄົນ ລຸ້ນທີ ສາມ ແລະ ທີ ສີ່ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ທີ່ ກຽດ ຊັງ ເຮົາ;

41. 15 Vậy nên chúng là một dân tộc rất lười biếng, đa số tôn thờ hình tượng, và asự rủa sả của Thượng Đế đã giáng xuống đầu chúng cũng vì bcác truyền thống của tổ phụ chúng, mặc dù những lời hứa của Chúa cũng ban trải cho chúng với điều kiện là chúng phải biết hối cải.

15 ພວກ ເຂົາ ຈຶ່ງ ເປັນ ຄົນ ຂີ້ຄ້ານ ມັກງ່າຍ ແບບ ນີ້, ຜູ້ ຄົນ ຢ່າງ ຫລວງຫລາຍ ໄດ້ ກາບ ໄຫວ້ ຮູບ ບູຊາ, ແລະ ຄວາມ ສາບ ແຊ່ງ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າຈຶ່ງ ຕົກ ຢູ່ ກັບ ພວກ ເຂົາ ເພາະວ່າ ຮີດຄອງ ປະ ເພນີ ຂອງ ບັນພະບຸລຸດ ຂອງ ພວກ ເຂົາທັງໆທີ່ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຍື່ນ ຄໍາ ສັນຍາ ມາ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ ແລ້ວ ໃນ ເງື່ອນ ໄຂ ຂອງ ການ ກັບ ໃຈ.

42. 6 Phải, và cứ thế, chúng được cấp dưỡng trong sự biếng nhác, trong việc thờ hình tượng, và trong sự tà dâm của chúng, nhờ những sắc thuế mà vua Nô Ê đã đánh lên đầu dân của ông; và như vậy là dân chúng đã phải làm việc khó nhọc vô cùng để nuôi dưỡng những điều bất chính.

6 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ພວກ ນີ້ ໄດ້ ຮັບ ການ ຄ້ໍາ ຈູນ ຢູ່ ໃນ ຄວາມ ກຽດ ຄ້ານ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ຢູ່ ດັ່ງ ນັ້ນ, ແລະ ໃນ ການ ນັບ ຖື ຮູບ ບູ ຊາ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ແລະ ໃນ ການ ທໍາ ໂສ ເພ ນີ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ໂດຍ ພາ ສີ ຊຶ່ງ ກະສັດ ໂນ ອາ ເກັບ ມາ ຈາກ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ຕົນ; ຜູ້ຄົນ ໄດ້ ທໍາງານ ຫນັກ ທີ່ສຸດ ດັ່ງນັ້ນເພື່ອ ຄ້ໍາຈູນຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ.

43. 11 Đức Chúa Trời, Đấng biết chúng ta rõ hơn chính chúng ta, có lý do để soi dẫn Phao-lô viết: “Hãy làm chết các chi-thể của anh em ở nơi hạ-giới, tức là tà-dâm, ô-uế, tình-dục, ham-muốn xấu-xa, tham-lam, tham-lam chẳng khác gì thờ hình-tượng” (Cô-lô-se 3:5).

11 ດ້ວຍ ເຫດຜົນ ທີ່ ດີ ຜູ້ ທີ່ ຮູ້ຈັກ ເຮົາ ດີ ກວ່າ ທີ່ ເຮົາ ຮູ້ຈັກ ຕົວ ເອງ ເຕືອນ ວ່າ “ເຫດ ສັນນີ້ ສ່ວນ ອາການ ຂອງ ທ່ານ ທັງ ຫລາຍ ທີ່ ຢູ່ ເທິງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ຈົ່ງ ກະທໍາ ໃຫ້ ຕາຍ ເຖີ້ນ ຄື ວ່າ ການ ຜິດ ຊາຍ ຍິງ [“ການ ຜິດ ປະເວນີ,” ລ. ມ.] ການ ຂີ້ດຽດ ຄວາມ ຕັນຫາ ຄວາມ ຄຶດ ຢາກ ໄດ້ ອັນ ຊົ່ວ ແລະ ຄວາມ ໂລບ ທີ່ ເປັນ ການ ໄຫວ້ ຮູບ ພະ.”

44. 21 Và chúng ta thấy rằng, những lời hứa này đã được ứng nghiệm đối với dân Nê Phi; vì chính do những cuộc xung đột và những cuộc tranh chấp của họ, phải, chính những sự sát nhân, cướp bóc, tôn thờ hình tượng, tà dâm cùng những điều khả ố giữa họ, đã đem đến cho họ chiến tranh và sự hủy diệt.

21 ແລະ ພວກ ເຮົາ ຈຶ່ງ ເຫັນ ໄດ້ ວ່າ ຄໍາ ສັນຍາ ເຫລົ່າ ນີ້ ປະກົດ ເປັນ ຈິງ ກັບ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ນີ ໄຟ ແລ້ວ; ເພາະວ່າ ເປັນ ການ ຜິດ ພາດ ແລະ ການ ຂັດ ແຍ້ງ ກັນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ການ ຄາດ ຕະກໍາ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ການ ປຸ້ນ ຈີ້ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ການ ນັບຖື ຮູບ ບູຊາ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ການ ໂສ ເພນີ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ແລະ ຄວາມ ຫນ້າ ກຽດ ຊັງ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ທີ່ ມີ ຢູ່ ໃນ ບັນດາ ພວກ ເຂົາ ເອງ, ຊຶ່ງມັນ ໄດ້ ນໍາ ເອົາ ສົງຄາມ ແລະ ຄວາມ ພິນາດ ມາສູ່ ຕົນ.

45. Chúng tôi tin rằng tách rời khỏi thế gian có nghĩa là tránh các thực hành vô luân rất thông thường ngày nay bao gồm sự nói dối, trộm cắp, tà dâm, ngoại tình, đồng tính luyến ái, việc lạm dụng máu, thờ hình tượng và những việc tương tự bị Kinh-thánh lên án (I Cô-rinh-tô 6:9-11; Ê-phê-sô 5:3-5; Công-vụ các Sứ-đồ 15:28, 29).

(ໂຢຮັນ 17:16) ພວກ ເຮົາ ເຊື່ອ ວ່າ ການ ແຍກ ຕົວ ຈາກ ໂລກ ຫມາຍ ເຖິງ ການ ລະ ເວັ້ນ ການ ປະພຶດ ທີ່ ຜິດ ສິນ ລະ ທໍາ ເຊິ່ງ ສະໄຫມ ນີ້ ຖື ເປັນ ເລື່ອງ ທໍາມະດາ ລວມ ທັງ ການ ຕົວະ, ການ ຂະໂມຍ, ການ ຜິດ ຊາຍ ຍິງ, ການ ຮັກ ຮ່ວມ ເພດ, ການ ໃຊ້ ເລືອດ ໃນ ທາງ ຜິດ, ການ ບູຊາ ຮູບ ເຄົາລົບ, ແລະ ການ ປະຕິບັດ ອື່ນໆເຊິ່ງ ພະ ຄໍາພີ ຕິຕຽນ.—1 ໂກລິນໂທ 6:9-11; ເອເຟດ 5:3-5; ກິດຈະການ 15:28, 29.