1. Ông cao lớn hơn bất cứ một người nào khác trong dân Y-sơ-ra-ên chừng ba tấc!

ລາວ ສູງ ກວ່າ ຄົນ ອື່ນໆໃນ ຊາດ ຍິດສະລາເອນ ປະມານ ນຶ່ງ ຟຸດ!

2. Họ “lấy gươm rèn lưỡi-cày, lấy giáo rèn lưỡi-liềm”.

ເຂົາ ເຈົ້າ “ເອົາ ດາບ ທັງ ຫຼາຍ ຂອງ ເຂົາ ຕີ ອີກ ເປັນ ຫມາກ ສົບ ແລະ ຫອກ ທັງ ຫຼາຍ ຕີ ເປັນ ເຫຼັກ ກ່ຽວ.”

3. Ung thư lưỡi

ເຮັດ ໃຫ້ ລີ້ນ ເປັນ ມະເຮັງ

4. “Lấy giáo rèn lưỡi-liềm”

‘ຫອກ ຕີ ເປັນ ເຫຼັກ ກ່ຽວ’

5. “Lấy gươm rèn lưỡi-cày”

‘ດາບ ຕີ ເປັນ ຫມາກ ສົບ ໄຖ’

6. Cái lưỡi có quyền lực gì?

ລີ້ນ ມີ ອໍານາດ ແນວ ໃດ?

7. 7 Lý do thứ ba phải gìn giữ miệng lưỡi là vì chúng ta chịu trách nhiệm trước mắt Đức Giê-hô-va về lời nói của mình.

7 ເຫດຜົນ ທີ ສາມ ທີ່ ຄວນ ລະວັງ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ເຮົາ ກໍ ຄື ພະ ເຢໂຫວາ ຖື ວ່າ ເຮົາ ຕ້ອງ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ຕໍ່ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ເຮົາ.

8. Nhưng lưỡi cũng có quyền lực hàn gắn.

ແຕ່ ລີ້ນ ກໍ ຍັງ ມີ ອໍານາດ ໃນ ການ ຮັກສາ ປິ່ນປົວ.

9. Châm-ngôn 15:4 cho biết: “Lưỡi hiền-lành giống như một cây sự sống; song lưỡi gian-tà làm cho hư-nát tâm-thần”.

ສຸພາສິດ 15:4 ກ່າວ ວ່າ “ລີ້ນ ທີ່ ກ່າວ ອ່ອນ ຫວານ ເປັນ ຕົ້ນ ໄມ້ ແຫ່ງ ຊີວິດ ແຕ່ ວ່າ ຄວາມ ຄົດ ໂກງ ໃນ ລີ້ນ ໃຫ້ ຈິດວິນຍານ ຂາດ ໄປ.”

10. Tại sao kiềm chế cái lưỡi đòi hỏi nỗ lực rất lớn?

ເປັນ ຫຍັງ ຈຶ່ງ ຕ້ອງ ໃຊ້ ຄວາມ ພະຍາຍາມ ແທ້ໆເພື່ອ ຈະ ຄວບຄຸມ ລີ້ນ?

11. Chỉ cái lưỡi của nó thôi cũng nặng bằng một con voi.

ແມ່ນ ແຕ່ ລີ້ນ ຂອງ ມັນ ກໍ ຫນັກ ເກືອບ ສໍ່າ ຊ້າງ ໂຕ ຫນຶ່ງ.

12. Đức Giê-hô-va ghét “lưỡi dối-trá”.—Châm-ngôn 6:17.

ພະ ເຢໂຫວາ ກຽດ ຊັງ “ລີ້ນ ທີ່ ເວົ້າ ບໍ່ ຈິງ.”—ສຸພາສິດ 6:17.

13. Châm-ngôn 12:18 nói: “Lưỡi người khôn-ngoan vốn là thuốc hay”.

ສຸພາສິດ 12:18 ກ່າວ ວ່າ “ລີ້ນ ຂອງ ຄົນ ປັນຍາ ທັງ ຫຼາຍ ກໍ ເປັນ ຄວາມ ສໍາບາຍ ຢູ່.”

14. Các môn-đồ thấy lưỡi rời-rạc từng cái một, như lưỡi bằng lửa hiện ra, đậu trên mỗi người trong bọn mình. Hết thảy đều được đầy-dẫy Đức Thánh-Linh”.

ແລະ ລີ້ນ ແຕກ ຈາກ ກັນ ເຫມືອນ ເປັນ ແປວ ໄຟ ກໍ ໄດ້ ມາ ປາກົດ ແກ່ ເຂົາ ແລ້ວ ລົງ ມາ ຢູ່ ເທິງ ເຂົາ ທຸກ ຄົນ ແລະ ເຂົາ ກໍ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ພະ ວິນຍານ ບໍລິສຸດ.”

15. 14 “Sống chết ở nơi quyền của lưỡi”, Kinh Thánh nói như vậy.

14 ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກ່າວ ວ່າ “ຄວາມ ຕາຍ ກັບ ຊີວິດ ຢູ່ ໃນ ອໍານາດ ຂອງ ລີ້ນ.”

16. Vì thế, tốt nhất nên gìn giữ miệng lưỡi (Châm-ngôn 10:19).

(ສຸພາສິດ 10:19) ກົງ ກັນ ຂ້າມ ເຮົາ ອາດ ຮູ້ ບາງ ເລື່ອງ ວ່າ ເປັນ ຄວາມ ຈິງ ແຕ່ ນັ້ນ ບໍ່ ໄດ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ເຮົາ ຄວນ ເວົ້າ ເລື່ອງ ນັ້ນ.

17. (Châm-ngôn 18:21) Thật thế, cái lưỡi có thể gây nhiều tai hại.

(ສຸພາສິດ 18:21) ເປັນ ຄວາມ ຈິງ ທີ່ ລີ້ນ ສາມາດ ສ້າງ ຄວາມ ເສຍຫາຍ ໄດ້ ຫຼາຍ.

18. Bấy giờ, kẻ què sẽ nhảy như con nai, lưỡi kẻ câm sẽ hát”.

ເມື່ອ ນັ້ນ ຄົນ ຂາ ເຢກ ຈະ ດ່ອງ ຄື ກວາງ ແລະ ລີ້ນ ຂອງ ຄົນ ປາກ ກືກ ຈະ ລໍາ ດ້ວຍ ຄວາມ ຍິນດີ.”

19. Nhưng lưỡi gươm chém hụt đầu và cắt đứt tai phải của người đó.

ດາບ ຫວິດ ຫົວ ຊາຍ ຄົນ ນັ້ນ ໄປ ຖືກ ຫູ ເບື້ອງ ຂວາ ຂອງ ເຂົາ ຂາດ.

20. Chúng ta có thể dùng lưỡi khích lệ người khác bằng những cách nào?

ເຮົາ ອາດ ໃຊ້ ລີ້ນ ເພື່ອ ຫນູນ ກໍາລັງ ໃຈ ຄົນ ອື່ນ ໃນ ແບບ ໃດ ແດ່?

21. Và rồi những cái lưỡi bằng lửa hiện ra bên trên đầu mỗi môn đồ.

ຄັນ ແລ້ວ ກໍ່ ມີ ແປວ ໄຟ ຄື ລີ້ນ ເລີ່ມ ປາກົດ ເທິງ ຫົວ ຂອງ ພວກ ສາວົກ ແຕ່ ລະ ຄົນ.

22. 8 Rõ ràng chúng ta có nhiều lý do chính đáng để không lạm dụng cái lưỡi.

8 ເຫັນ ໄດ້ ແຈ້ງ ວ່າ ເຮົາ ມີ ເຫດຜົນ ຫນັກ ແຫນ້ນ ທີ່ ຈະ ລະວັງ ບໍ່ ໃຊ້ ຂອງ ປະທານ ໃນ ການ ເວົ້າ ໃນ ທາງ ທີ່ ຜິດ.

23. 4 Một lý do quan trọng để gìn giữ miệng lưỡi là vì lời nói có sức mạnh.

4 ເຫດຜົນ ສໍາຄັນ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ເຮົາ ຕ້ອງ ລະວັງ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ເຮົາ ກໍ ຄື ຄໍາ ເວົ້າ ມີ ອໍານາດ.

24. Ba-lác hứa cho Ba-la-am nhiều tiền, vậy Ba-la-am cưỡi lừa lên đường đi gặp Ba-lác.

ບາລາກ ສັນຍາ ຈະ ໃຫ້ ເງິນ ມາກ ຫຼາຍ ແກ່ ບາລາອາມ ດັ່ງ ນັ້ນ ບາລາອາມ ກໍ່ ຂຶ້ນ ຂີ່ ລາ ຂອງ ຕົນ ແລະ ເລີ່ມ ເດີນ ທາງ ໄປ ຫາ ບາລາກ.

25. Thiên sứ để cho Ba-la-am đi, và Ba-la-am gặp Ba-lác.

ທູດ ສະຫວັນ ຍອມ ໃຫ້ ບາລາອາມ ໄປ ແລະ ບາລາອາມ ກໍ່ ໄປ ຫາ ບາລາກ.

26. 6 Dù cố gắng thế nào đi nữa, chúng ta cũng không thể hoàn toàn kiểm soát được cái lưỡi.

6 ບໍ່ ວ່າ ເຮົາ ພະຍາຍາມ ຫລາຍ ຂະຫນາດ ໃດ ກໍ ຕາມ ເຮົາ ກໍ ບໍ່ ສາມາດ ຄວບຄຸມ ລີ້ນ ຂອງ ເຮົາ ໄດ້ ຢ່າງ ຄົບ ຖ້ວນ.

27. Bấy giờ, những kẻ què sẽ nhảy như con nai, lưỡi kẻ câm sẽ hát” (Ê-sai 35:5, 6).

ເມື່ອ ນັ້ນ ຄົນ ຂາ ເຢກ ຈະ ດ່ອງ ຄື ກວາງ ແລະ ລີ້ນ ຂອງ ຄົນ ປາກ ກືກ ຈະ ລໍາ ດ້ວຍ ຄວາມ ຍິນດີ.”—ເອຊາອີ 35:5, 6.

28. Mặt khác, câu châm ngôn này cũng nêu lên một điều tích cực: “Lưỡi người khôn-ngoan vốn là thuốc hay”.

ສຸພາສິດ ຂໍ້ ດຽວ ກັນ ນີ້ ກ່າວ ໃນ ດ້ານ ດີ ວ່າ “ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ມີ ປັນຍາ ປົວ ແປງ ໃຫ້ ດີ ໄດ້.”

29. 4 Ngài sẽ aphán xét trong các nước, và quở mắng nhiều dân tộc. Bấy giờ họ sẽ lấy gươm rèn thành lưỡi cày, và lấy giáo rèn thành lưỡi liềm—nước này không còn vung gươm lên đánh nước khác nữa, và họ cũng không còn tập sự chiến tranh.

4 ແລະ ພຣະ ອົງ ຈະ ພິ ພາກ ສາ ໃນ ບັນດາ ປະຊາ ຊາດ ແລະ ຈະ ຕິ ຕຽນ ຜູ້ ຄົນ ຢ່າງ ຫລວງ ຫລາຍ ແລະ ພວກ ເຂົາ ຈະ ຕີ ດາບ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ໃຫ້ ເປັນ ຫມາກ ສົບ ໄຖ, ແລະ ຕີ ຫອກ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ໃຫ້ ເປັນ ກ່ຽວ— ປະ ເທດ ຕໍ່ ປະ ເທດ ຈະ ບໍ່ ຍົກ ດາບ ຕໍ່ ສູ້ ກັນ, ທັງ ພວກ ເຂົາ ຈະ ບໍ່ ຮຽນ ເລື່ອງ ສົງ ຄາມ ອີກ ຕໍ່ ໄປ.

30. Thí dụ, dân Ba-by-lôn thờ một bộ ba thần.

ຕົວຢ່າງ ຊາວ ບາບີໂລນ ນະມັດສະການ ຕີເອການຸພາບ ຫຼື ພະເຈົ້າ ທີ່ ປະກອບ ດ້ວຍ ສາມ ອົງ.

31. 16 Chúng ta cũng có thể dùng quyền của lưỡi để nói những lời khích lệ mà người khác rất cần nghe.

16 ເຮົາ ຍັງ ສາມາດ ໃຊ້ ລີ້ນ ເພື່ອ ຫນູນ ກໍາລັງ ໃຈ ທີ່ ຈໍາເປັນ ຫຼາຍ ຢ່າງ ຕໍ່ ຄົນ ອື່ນ ນໍາ ອີກ.

32. “Tắt ngọn lửa hừng, lánh khỏi lưỡi gươm, ... tỏ sự bạo dạn nơi chiến tranh, khiến đạo binh nước thù chạy trốn ...

“ ໄດ້ ມອດ ໄຟ ອັນ ຮ້ອນ ກ້າ, ພົ້ນຈາກ ຄົມ ດາບ ຂອງ ຄູ່ ຕໍ່ສູ້, ... ໄດ້ ຕີ ບັນດາ ກອງທັບ ຂອງ ຊາວ ຕ່າງປະ ເທດ ໃຫ້ ແຕກ ຫນີ ໄປ ...

33. Ông nằm trong bụng con cá ba ngày và ba đêm.

ເຂົາ ຢູ່ ໃນ ທ້ອງ ປາ ນັ້ນ ເປັນ ເວລາ ສາມ ມື້ ສາມ ຄືນ.

34. Dân chúng muốn thờ Phao-lô và Ba-na-ba, bạn ông.

ປະຊາຊົນ ຕ້ອງການ ນະມັດສະການ ໂປໂລ ແລະ ບານາບາ ຫມູ່ ຂອງ ລາວ.

35. Ba thường cáu gắt và giận dữ khi mình không hiểu ý ba”.

ທີ່ ຈິງ ແລ້ວ ພໍ່ ມັກ ອາລົມ ບໍ່ ດີ ແລະ ໃຈ ຮ້າຍ ເພາະ ຂ້ອຍ ບໍ່ ເຂົ້າ ໃຈ ທັດສະນະ ແລະ ວິທີ ຄຶດ ຂອງ ເພິ່ນ.”

36. Liên nói với ba sau hoặc viết thư cho ba hiểu vấn đề.

ເລອາ ອາດ ເວົ້າ ກັບ ພໍ່ ໂດຍ ກົງ ໃນ ເວລາ ຕໍ່ ມາ ຫຼື ລາວ ຂຽນ ຈົດ ຫມາຍ ເລົ່າ ບັນຫາ ຂອງ ຕົນ ໃຫ້ ພໍ່ ຮູ້.

37. Cái lưỡi ân cần có tác dụng trấn an, khiến những người lớn tuổi biết chúng ta quý trọng và mến phục họ.

ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ ສາມາດ ເຮັດ ໃຫ້ ຜູ້ ສູງ ອາຍຸ ຫມັ້ນ ໃຈ ໄດ້ ວ່າ ຄົນ ອື່ນ ເຫັນ ຄຸນຄ່າ ແລະ ປະທັບ ໃຈ ໃນ ໂຕ ເຂົາ ເຈົ້າ.

38. Với nụ cười nồng ấm, ba trấn an: ‘Ba tự hào về con’.

ດ້ວຍ ຮອຍ ຍິ້ມ ທີ່ ເປັນ ຕາ ອົບອຸ່ນ ໃຈ ໃນ ໃບ ຫນ້າ ຂອງ ພໍ່ ເພິ່ນ ເວົ້າ ວ່າ: ‘ລູກ ເຮັດ ໃຫ້ ພໍ່ ພູມ ໃຈ ໃນ ຕົວ ລູກ ຫຼາຍ.’

39. Gắt gỏng với ba.

ຮ້ອງ ໃສ່ ພໍ່.

40. Vậy Phi-lát thả Ba-ra-ba, và người ta dẫn Chúa Giê-su đi giết.

ສະນັ້ນ ພີລາດ ຈຶ່ງ ໄດ້ ປ່ອຍ ບາລັບບາດ ແລ້ວ ເອົາ ພະ ເຍຊູ ໄປ ປະຫານ ຊີວິດ.

41. Nay là ngày Thứ Ba.

ມື້ ນີ້ ເປັນ ວັນ ອັງຄານ.

42. Tôi có ba đứa con.

43. Anh có ba xe hơi.

44. Hãy xem xét ba cách.

ຂໍ ໃຫ້ ພິຈາລະນາ ເຫດຜົນ ສາມ ຢ່າງ.

45. Ba của bạn sao rồi?

46. “Ba-na-ba và Phao-lô đào tạo môn đồ ở những nơi xa xôi”: (10 phút)

“ບານາບາ ແລະ ໂປໂລ ໄປ ສອນ ຄົນ ໃຫ້ ເຂົ້າ ມາ ເປັນ ລູກ ສິດ ຢູ່ ເຂດ ທີ່ ຫ່າງ ໄກ”: (10 ນາທີ)

47. Rồi ba bước ra khỏi cửa.

ຈາກ ນັ້ນ ພໍ່ ກໍ ຍ່າງ ອອກ ປະຕູ ໄປ.

48. Thứ ba là phải khác biệt.

ທີ ສາມ ຄື ການ ເປັນ ຄົນ ແຕກ ຕ່າງ.

49. Chì chỉ hơn vàng ba proton.

ອາໂຕມ ຂອງ ທາດ ຊືນ ມີ ໂປລຕົງ ໃນ ນິວເຄຍ ຂອງ ມັນ ຫຼາຍ ກວ່າ ໃນ ທາດ ຄໍາ ພຽງ ແຕ່ ສາມ ໂປລຕົງ.

50. Mẹ tôi được ba tôi yêu.

51. Hãy cùng xem ba sự thật.

ໃຫ້ ເຮົາ ມາ ເບິ່ງ ຄວາມ ຈິງ 3 ຂໍ້ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮຽນ ຮູ້.

52. Ba điều này bao hàm gì?

ແຕ່ ລະ ຢ່າງ ນັ້ນ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ຫຍັງ?

53. Ngài đã chết trong ba ngày.

ພະອົງ ຕາຍ ສາມ ມື້.

54. Không nói chuyện với ba nữa.

ບໍ່ ເວົ້າ ນໍາ ພໍ່ ເລີຍ.

55. Đây là lần thứ ba đó!

ນີ້ ເປັນ ເທື່ອ ທີ ສາມ ແລ້ວ!

56. Bao nhiêu là trẻ em?— Ba.

ມີ ເດັກ ນ້ອຍ ຈັກ ຄົນ?— ສາມ ຄົນ.

57. Ba mẹ không tin tưởng mình!”.

ພໍ່ ແມ່ ບໍ່ ໄວ້ ໃຈ ຂ້ອຍ ເລີຍ!’

58. Tôi muốn ba cái loại này.

59. Trời buổi sáng rất quang đãng và rực rỡ trong khi ba đứa chúng tôi cưỡi ba con ngựa.

ທ້ອງ ຟ້າ ໃນ ເຊົ້າ ມື້ນັ້ນ ແຈ້ງ ສະ ຫວ່າງ ແລະ ແຈ່ມ ໃສ ຂະ ນະ ທີ່ພວກ ເຮົາພາ ກັນ ຈັດ ຂະ ບວນເດີນ ທາງ ນ້ອຍທີ່ ປະ ກອບ ດ້ວຍ ມ້າ ສ າມ ໂຕ.

60. Đám đông hô rằng Phao-lô và bạn đồng hành có tên Ba-na-ba là các vị thần.

ຝູງ ຊົນ ເລີ່ມ ຮ້ອງ ວ່າ ໂປໂລ ແລະ ບານາບາ ເພື່ອນ ຮ່ວມ ເດີນ ທາງ ຂອງ ລາວ ເປັນ ພະເຈົ້າ.

61. Đôi khi mình nói được một hồi thì ba quay sang hỏi: ‘Ủa, con đang nói với ba hả?’”.

ບາງ ຄັ້ງ ຂ້ອຍ ເວົ້າ ກັບ ພໍ່ ໄປ ໄດ້ ໄລຍະ ຫນຶ່ງ ແລ້ວ ພໍ່ ຈະ ເວົ້າ ວ່າ: ‘ໂອ້ ຂໍ ໂທດໆ ລູກ ກໍາລັງ ເວົ້າ ນໍາ ພໍ່ ບໍ?’”

62. Phần Kinh Thánh tiếng Hy Lạp thường xuyên đề cập đến Ba-na-ba và sứ đồ Phao-lô.

ພະ ຄໍາພີ ພາກ ພາສາ ເກັຣກ ກ່າວ ເຖິງ ບານາບາ ແລະ ອັກຄະສາວົກ ໂປໂລ ເລື້ອຍໆ.

63. Nhưng ba ngày sau họ biết được rằng thật ra thì dân Ga-ba-ôn sống ở gần đó.

ແຕ່ ສາມ ມື້ ຕໍ່ ມາ ເຂົາ ໄດ້ ຊາບ ວ່າ ແທ້ ຈິງ ຊາວ ຊົນ ຄາບາໂອນ ອາໄສ ຢູ່ ໃກ້ໆນີ້ ເອງ.

64. Khoảng một năm trước đó, Phao-lô và Ba-na-ba đến đây trước tiên trong chuyến đi giảng đạo.

ກ່ອນ ຫນ້າ ນີ້ ປະມານ ປີ ນຶ່ງ ໂປໂລ ແລະ ບານາບາ ໄດ້ ເດີນ ທາງ ມາ ປ່າວ ປະກາດ ທີ່ ນີ້.

65. 14 Và chuyện rằng, Ngài còn dạy dỗ và phục sự acác con trẻ của đám đông dân chúng nói trên; Ngài bnới lưỡi chúng để chúng nói cho ông cha chúng nghe những điều vĩ đại và kỳ diệu, vĩ đại hơn cả những điều Ngài đã tiết lộ cho dân chúng biết; và Ngài nới lưỡi của chúng để chúng có thể thốt lên lời.

14 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ຄື ພຣະ ອົງ ໄດ້ ສິດ ສອນ ແລະ ປະຕິບັດ ສາດສະຫນາ ກິດ ແກ່ ເດັກ ນ້ອຍ ຂອງ ຝູງ ຊົນ ຊຶ່ງ ໄດ້ ກ່າວ ມາ ແລ້ວ, ແລະ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ມາຍ ລີ້ນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເວົ້າ ເລື່ອງ ອັນ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ແລະ ຫນ້າ ອັດສະຈັນ ກັບ ພໍ່ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ແມ່ນ ແຕ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ກວ່າ ສິ່ງ ທີ່ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ເປີດ ເຜີຍ ກັບ ຜູ້ຄົນ ມາ ແລ້ວ; ແລະ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ມາຍ ລີ້ນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ເພື່ອ ພວກ ເຂົາ ຈະ ເວົ້າ ອອກ ມາ ໄດ້.

66. Hãy xem ba chiến thuật chính này.

ໃຫ້ ເຮົາ ພິຈາລະນາ ຍຸດທະວິທີ ສໍາຄັນ ເຫລົ່າ ນີ້ ຂອງ ຊາຕານ.

67. Thứ ba: bày tỏ lòng trắc ẩn.

ທີ ສາມ—ສະແດງ ຄວາມ ເມດ ຕາ.

68. Tôi xin chia sẻ ba ví dụ.

ຂ້າພະ ເຈົ້າຂໍ ແບ່ງປັນ ສາມ ຕົວຢ່າງ.

69. “Ba tiếng đồng hồ, mỗi Chủ Nhật!”

“ສາມ ຊົ່ວ ໂມງ, ທຸກວັນ ອາທິດ!”

70. Thứ ba, hãy sử dụng nghịch cảnh.

ສາມ, ໃຊ້ຄວາມຍາກ ລໍາບາກໃຫ້ ມີປະໂຫຍດ.

71. Tuyết rơi cho đến ba giờ sáng.

ຫິມະໄດ້ ຕົກ ຈົນ ຮອດ ສາມ ໂມງ ເຊົ້າ.

72. Thứ ba, hãy trao đổi với con.

ທີ ສາມ ໃຫ້ ເວົ້າ ລົມ ເລື່ອງ ນີ້ ກັບ ລູກ.

73. Họ gọi Phao-lô là Mẹt-cu-rơ và Ba-na-ba là Giu-bi-tê, tên của những thần giả.

ເຂົາ ເຈົ້າ ພາ ກັນ ເອີ້ນ ໂປໂລ ວ່າ ພະພຸດ ແລະ ເອີ້ນ ບານາບາ ວ່າ ພະຫັດ ເຊິ່ງ ນັ້ນ ເປັນ ຊື່ ຂອງ ພະ ປອມ.

74. Chỉ ba tiếng sau, cháu qua đời.

ສາມ ຊົ່ວ ໂມງ ຫຼັງ ຈາກ ນັ້ນ ລາວ ກໍ ສິ້ນ ຊີວິດ.

75. Ba xuống nhà, xách theo va-li, rồi cúi xuống hôn lên trán mình và nói: ‘Ba vẫn luôn thương con’.

ພໍ່ ຍ່າງ ລົງ ມາ ທາງ ລຸ່ມ ພ້ອມ ກັບ ກະເປົ໋າ ເດີນ ທາງ ຄູ້ ເຂົ່າ ລົງ ຈູບ ຂ້ອຍ ແລະ ເວົ້າ ວ່າ: “ພໍ່ ຮັກ ລູກ ສະເຫມີ.”

76. NHỮNG người tin giáo lý Chúa Ba Ngôi nói rằng Đức Chúa Trời có ba ngôi—Cha, Con và Thánh Linh.

ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ເຊື່ອ ຄໍາ ສອນ ເລື່ອງ ຕີເອການຸພາບ ເວົ້າ ວ່າ ພະເຈົ້າ ປະກອບ ດ້ວຍ ສາມ ບຸກຄົນ ຄື ພະ ບິດາ ພະ ບຸດ ແລະ ພະ ວິນຍານ ບໍລິສຸດ.

77. Vào một ngày nào đó trong tương lai, “mọi đầu gối đều phải quỳ xuống, và mọi lưỡi đều phải thú nhận”39 rằng Chúa Giê Su là Đấng Ky Tô.

ໃນ ວັນ ຂ້າງ ຫນ້າ, ທຸກ ຫົວ ເຂົ່າ ຈະ ຄຸ ລົງ, ແລະ ທຸກ ລີ້ນ ຈະ ສາ ລະ ພາບ39 ວ່າ ພຣະ ເຢ ຊູ ຄື ພຣະ ຄຣິດ.

78. Họ nói: ‘Ba mươi đồng tiền bằng bạc’.

ເຂົາ ບອກ ວ່າ: ‘ເງິນ ສາມ ສິບ ແຜ່ນ.’

79. “Con mặc kiểu gì vậy?”, ba thốt lên.

ຜູ້ ເປັນ ພໍ່ ເວົ້າ ໂປ້ງ ອອກ ມາ ວ່າ: “ລູກ ຊິ ໃສ່ ຊຸດ ນັ້ນ ຫວະ?”

80. (b) ba chàng trai trẻ Hê-bơ-rơ?

(ຂ) ຊາຍ ຫນຸ່ມ ຊາວ ເຫບເລີ ສາມ ຄົນ?