1. QUÁ KHỨ: THIẾU NIÊN HUNG BẠO, ẨU ĐẢ NGOÀI ĐƯỜNG

소개: 거리에서 늘 싸움을 벌이는 난폭한 청소년이었다

2. Nếu Chuck học tại trường phổ thông của tôi cuộc ẩu đả sân trường sẽ kết thúc tại đây, như là một vụ ẩu đả trường học.

만약 척이 제가 다니던 고등학교를 다녔다면, 학교 운동장에서 싸움은 거기서 끝났을 겁니다.

3. Hiển nhiên, không ai có thể đả kích được lời tuyên bố này.

분명히, 논쟁의 여지가 없는 주장이었던 것입니다.

4. 4 Các ngươi kiêng ăn để cuối cùng cãi vã và ẩu đả,

4 너희 단식은 다툼과 싸움으로 끝나며,

5. Bạn biết đấy, tôi trở thành -- Tôi tiếp cận với phong trào đả phá

전 아주 우상 파괴적인 접근을 했습니다.

6. Mỗi cá nhân chia sẻ quan điểm một cách trung thực chứ không đả kích.

솔직하되 공격적이지 않은 태도로 의견을 나눈다.

7. Sa-tan đả kích vị thế Đấng Chí Cao của Đức Giê-hô-va.

사탄은 가장 높으신 분인 여호와의 지위를 공격하고 있었던 것입니다.

8. Các tác phẩm của họ chỉ có mục đích chỉ trích và đả phá mà thôi!

그들의 저술물은 모두 단지 비평하고 헐뜯습니다!

9. Tranh có ý tưởng, trong bản hợp đồng, không đả động đến từ "tranh vui".

아이디어 그림과 관련해서, 계약의 어느 부분에도 "만화"라는 단어가 언급되지 않았습니다.

10. Trong một cuộc ẩu đả, tôi bị đâm sáu nhát và suýt chết vì mất nhiều máu”.

싸움을 하다가 칼에 여섯 군데나 찔렸고 피를 너무 많이 흘려서 죽을 뻔한 겁니다.”

11. Và nó thậm chí không đả động đến những hối hận sâu thẳm nhất của cuộc đời.

그리고 이것조차 생에서의 진짜 깊은 후회의 근처에도 못 미치는 수준이죠

12. Một ngày không có đả kích giống như một ngày chỉ ngồi không cậy móng tay vậy.

이제 권력을 남용한 사람을 찾지 못할 때 우리는 이상하게도 공허함을 느끼기 시작했습니다. 악플 없는 하루는 손톱이나 다듬고,

13. Đai, dầm chảy nước của ánh trăng, roi da của cô, xương dế, đả kích, của bộ phim;

달빛의 물 빔의 체포; 크리켓의 뼈 그녀의 채찍; 영화의 채찍;

14. Nhưng thuyết này thật ra không đả động gì đến câu hỏi là: Điều gì phát sinh ra sự sống?

그러나 이러한 이론은 ‘생명의 기원은 무엇인가?’

15. Anh từ giã môn quyền Anh và các cuộc ẩu đả, và quyết định cải thiện đời sống gia đình.

그는 복싱과 길거리에서 치고 받는 싸움을 그만두었으며, 가정생활을 개선하기로 결심하였습니다.

16. Thật là một vụ đả kích nhằm vu khống Đức Giê-hô-va, Cha thành thật và đầy yêu thương!

진실하시고 사랑이 많으신 하늘의 아버지 여호와께 대한 참으로 터무니없는 중상 모략이었습니다!

17. Bạn Tara, ở Hoa Kỳ, nói: “Trên xe buýt đưa rước sinh viên thường xảy ra những trận ẩu đả.

미국에 사는 태라는 이렇게 말합니다. “스쿨버스에서 자주 싸움이 나요.

18. Tôi nhớ mình đã cắm cờ Ireland và viết nguệch ngoạc khẩu hiệu đả đảo nước Anh bất cứ nơi nào.

할 수 있는 곳이면 어디에나 아일랜드 국기를 게양하고 영국에 항거하는 내용의 낙서를 하던 일이 기억납니다.

19. Đó là dùng tri thức của thế gian mà trước đây họ đả kích để đẩy mạnh đạo Ki-tô.

그 전략이란 한때는 배척했던 세상의 지혜를 이제는 “그리스도교”라는 대의를 위해 이용하는 것이었습니다.

20. Vì hay ẩu đả nên cuối tuần tôi thường bị nhốt ở đồn cảnh sát hoặc phải vào viện để khâu vết thương.

싸움을 일삼다 보니, 주말을 경찰서에서 보내거나 찢어진 상처를 꿰매느라 병원에서 보내기가 일쑤였습니다.

21. Trước giờ chúng ta vẫn cố tự sức mình giảng hòa mà không đả động gì đến Đức Giê-hô-va.

“우리는 언제나 우리의 문제들을 여호와께서 도와 주시게 하지 않고 우리 스스로 해결하려고 하였읍니다.

22. Cũng hãy xem xét trường hợp một người trước đây thuộc băng du đãng chuyên ẩu đả ngoài đường phố và phá hoại.

이전에 폭력단의 일원으로 파괴와 훼손을 일삼던 거리의 한 싸움꾼의 경우를 생각해 봅시다.

23. Muốn được kết-quả tốt, khi thảo-luận như thế nên hết sức tránh việc đả-phá quan điểm của người hôn-phối.

만일 그러한 이야기 도중에 당신이 배우자의 견해를 논파하는 일을 피하려고 진심으로 노력한다면, 최상의 선이 이루어질 것입니다.

24. Nhân Chứng Giê-hô-va ở vùng Biafra trở thành mục tiêu cho người ta đả kích vì lập trường trung lập.

비아프라 지역에 있는 여호와의 증인들은 중립 입장 때문에 공격의 표적이 되었다.

25. Nhiều lần ông ta gặp phải vấn đề rắc rối, kể cả bị ở tù vì dính líu vào những cuộc cãi cọ ẩu đả.

그는 툭하면 싸움질하여 문제를 일으키기 일쑤였고 교도소에 들어가기도 하였다.

26. Những ai không theo lời khuyên này thì nhiều khi dễ đi đến chỗ tuôn ra những lời nói ác nghiệt hay ẩu đả hung bạo.

그러한 권고를 무시하는 사람들은 흔히 욕설을 퍼붓거나 주먹다짐을 하게 됩니다.

27. Sau khi mỗi người trong số các người cáo giác ông nói xong thì đến phiên Gióp lên tiếng đả phá các lập luận của họ.

그를 비난하는 사람들이 각각 말하고 나면, 이번에는 욥이 그들의 논증을 반박하는 대답을 합니다.

28. Có phải thối lui và không đả động gì về vấn đề của người ấy để giữ hòa khí trong gia đình là điều tốt hơn không?

그의 문제에 대해 포기하고 어떤 일도 하지 않음으로 평화를 유지하는 것이 더 나은 방법이겠습니까?

29. Thế là tôi có mặt trong những trận ẩu đả ngoài đường phố, bắt nạt người khác, trộm cướp, buôn lậu kim cương, lạm dụng rượu và ma túy.

학교에서 폭력단의 일원이 된 후로 거리에서 싸움을 벌이고 사람들을 괴롭혔으며 도둑질을 하고 다이아몬드를 밀매하였으며 술과 마약에 빠졌습니다.

30. Tôi thường dính líu đến các cuộc ẩu đả ngoài đường phố với bọn buôn bán ma túy, nhiều lần những người này đã cố gắng giết tôi.

마약 밀매상들과 길거리에서 싸움을 벌이기 일쑤였고 그들은 여러 번 나를 없애 버리려고 했습니다.

31. Sách Theological Dictionary of the New Testament (Tự điển thần học về Tân Ước) ghi chú: “Lời khuyên bảo không cay độc, không đả kích hoặc phê phán.

「신약 신학 사전」(Theological Dictionary of the New Testament)에서는 이렇게 알려 준다.

32. Ngược lại, phải chăng khi họ dùng những lời nhục mạ để châm chích nhau thì sẽ dễ đưa đến chỗ ẩu đả hơn hay sao?

오히려, 모욕적인 말들을 외쳐대는 것은 싸움의 가능성을 최소로 줄이기는커녕 실제로는 증가시키지 않는가?

33. Bởi vì hẳn nhiên nó đã đả kích vào nền văn hoá của chúng ta ngày nay, đó là chúng ta không thể chắc chắn cái gì là thật.

왜냐하면 이 사진들을 우리 시대에 중요한 문화들에 대해서 무언가를 나타내고 있지만 이게 진짜 인지 아닌지 확인을 할수 없기 때문이지요.

34. Các công cụ cồng kềnh của các kế toán viên và các con mọt máy tính đã trốn khỏi hậu trường để đến với cuộc ẩu đả truyền thông.

한때는 회계사나 다른 컴퓨터 전문가들만의 다루기 힘든 도구였던 컴퓨터가 이젠 그 뒷방을 탈출해서 미디어 싸움에 들어섰습니다.

35. Ít lâu sau khi anh trai tôi tham gia chiến tranh Đại Hàn, tôi chứng kiến một trận ẩu đả tàn bạo diễn ra ngay bên ngoài bệnh viện.

오빠 한 명이 한국 전쟁에 나간 직후에, 병원 바로 바깥에서 큰 싸움이 벌어진 것을 보았습니다.

36. Dân sự của Đức Giê-hô-va đã thực hiện công tác nào trước năm 1914, và những người đả kích họ đã phải ngậm miệng lại như thế nào?

1914년 이전에 여호와의 백성은 무슨 일을 하였으며, 그들의 비평자들은 어떻게 잠잠하였읍니까?

37. Bạn có nhìn nhận sự hiện hữu của một kẻ thù vô hình rắp tâm đả phá sự thống trị của Đức Chúa Trời và sự trung thành của loài người không?

당신은 하나님의 주권과 사람의 충성을 뒤엎으려고 애쓰는 보이지 않는 원수의 존재를 인정합니까?

38. Chúng ta thà để hết tâm trí vào những gì lành mạnh xây dựng còn hơn là những điều hèn hạ và đả phá (Ê-phê-sô 4:29).

우리는 품위를 떨어뜨리고 공격적인 것이 아니라 건전하고 세워 주는 것들에 정신을 집중시킵니다.—에베소 4:29.

39. Tương tự thế, ngày nay Nhân-chứng Giê-hô-va cũng thường bị đả kích, cho nên nếu muốn biết sự thật về họ, ta không nên đi hỏi những người đầy thành kiến.

이처럼 여호와의 증인도 오늘날 비난하는 말을 듣는 일이 흔히 있습니다. 그러므로 편견을 가진 사람들에게서 여호와의 증인에 관한 진상을 알려고 하는 것은 잘못입니다.

40. Phần lớn những người thực hiện các “phép lạ” trên thuộc nhiều tôn giáo khác nhau, và thậm chí đạo này thường đả kích đạo kia là ngoại giáo, tà giáo hoặc bội đạo.

병 고치는 사람들은 대부분 서로 다른 종교들에 속해 있으며 상대방을 가짜라거나 배교자 또는 이교도라고 비난하는 경우가 많습니다.

41. Bỏ đi để tránh cuộc ẩu đả là khôn ngoan. Thế nhưng cũng nên hành động nhằm bảo vệ mình và báo cho cảnh sát nếu chúng ta là nạn nhân của một tội ác.

가능하다면 다툼을 피하기 위해 자리를 떠나는 것이 지혜로우며, 범죄의 피해자가 되었을 경우에는 자신을 보호하고 경찰의 도움을 요청하기 위해 조처를 취하는 것이 바람직합니다.

42. Đứng trước một tình thế khiến chúng ta cảm thấy nóng giận, biết cách nói lên sự nóng giận của chúng ta mà không cần phải đả kích người kia là điều có ích.

분노가 치밀게끔 하는 상황을 다루는 데 도움이 되는 것은, 다른 사람을 공격하지 않고 자신의 분노에 관해 말하는 법을 아는 것이다.

43. Nhưng mọi người có thể liên tưởng đến một tên bần cùng thích ẩu đả đã giải cứu đức vua khỏi phá sản và cứu được danh dự của quốc gia mình.

하지만 모든 사람은, 미천한 출신의 싸움닭에 비할 수 있어요,

44. Cuối cùng, sách nhận xét: “Điểm chung của các học giả là họ không tin Kinh Thánh nhưng tin tuyệt đối vào học thuyết của mình, và đả kích học thuyết của nhau”.

“학자들은 성경에 대해서는 하나같이 확신이 없고 자기 이론에 대해서는 더없이 확신이 강하면서도, 다른 사람의 견해에는 몹시 비평적이다.”

45. Ngoài ra, vì cổ võ lối sống khổ hạnh của ông và kịch liệt đả kích những sự vô độ trần tục của giới tăng lữ, ông Jerome đã gây ác cảm đối với nhiều người.

그에 더해, 자신의 금욕주의적 생활 방식을 권장하고 교직자들의 지나친 세속화에 대해 거리낌없이 맹렬하게 비난하였기 때문에, 제롬에게는 많은 적이 생기게 되었습니다.

46. Các sách Phúc Âm đã bị đả kích vào năm 1774 khi một bản thảo dày 1.400 trang của Hermann Reimarus, một giáo sư ngôn ngữ Đông Phương ở Hamburg, Đức Quốc, được xuất bản sau khi ông chết.

1774년에 복음서에 대한 공격이 있었는데, 그 해에 독일 함부르크의 동양 언어학 교수인 헤르만 라이마루스가 저술한 1400쪽 원고가 유작으로 발행되었습니다.

47. “Ta có thể nghĩ rằng nhờ sự hiểu biết và sự giáo dục hiện đang được phổ biến rộng rãi nên không cần phải đả phá các sự tin tưởng dựa trên ma thuật và mê tín dị đoan”.

“계몽과 교육이 보편화된 이 시대에 마술과 미신에 근거한 신앙의 진상을 폭로하는 것은 불필요한 일이라고 생각한다.”

48. Lớp người Giê-rê-mi đang đả phá các quan niệm này và giúp các tôi tớ của Đức Giê-hô-va từ bỏ sự gian ác tràn ngập trong các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ.

예레미야 반열은 그런 부도덕한 견해와 싸우고 있으며 여호와의 종들이 그리스도교국을 휩쓸고 있는 악행을 배척하도록 도움을 주고 있습니다.

49. Vì không muốn học võ để có thể đả thương người khác, những Nhân-chứng trẻ tín đồ đấng Christ giải thích với giáo sư là lương tâm không cho phép họ tham gia vào các môn võ thuật.

청소년 그리스도인 증인들은 다른 사람을 해치는 일이 관련된 전술을 배우고 싶지 않았기 때문에, 자기들이 양심상 무술 훈련에 참여할 수 없다고 교사들에게 설명하였습니다.

50. Gần 900.000 người cha mẹ có con vị-thành-niên....đã bị đám, bị cắn, bị đá, bị đánh bằng vật cứng, bị đập một cách dã man, bị đe dọa hay bị đả-thương bằng dao hay bằng súng.”

청소년의 부모들 거의 900,000명이 주먹질을 당하고 물어뜯기고 발로 채고 딱딱한 물건으로 얻어맞고 구타당하거나 총칼로 위협이나 협박을 당하였다.”

51. CQ: Vì tôi và Lauran mới dần hiểu quan điểm của nhau, đó là vào đợt chiến dịch tranh cử tổng thống năm 2012, và phần lớn những cuộc tranh luận đầu tiên đều là châm chọc và đả kích.

CQ: 로란과 제가 서로를 알아가기 시작하던 무렵 2012년 대선이 한창이었습니다.

52. Hãy nghĩ xem: Nếu một người nào dùng một con dao để hăm dọa, đả thương hoặc ngay cả giết một người vô tội, điều này có chứng minh rằng con dao đó không có một người chế tạo không?

칼이 무고한 사람을 협박하거나 해를 입히거나 심지어 살해하는 데 사용되었다면, 이것은 그 칼의 설계자가 없음을 증명하는가?

53. Những sự ẩu đả hung bạo trở nên phổ thông, hầu như mỗi nước đều có những vấn đề, hoặc là nội chiến, hoặc những sự đấu tranh chính trị hoặc chủng tộc, hoặc băng đảng đánh nhau.

폭력적인 충돌은 흔한 일이 되었습니다. 거의 모든 나라가 내전, 정치 혹은 인종 분규, 폭력배의 싸움 같은 일들에 시달리고 있습니다.

54. “Gần 900.000 cha mẹ có con vị-thành-niên...đã bị đấm, bị cắn, bị đá, bị đánh bằng vật cứng, bị đập một cách dã-man, bị đe-dọa hay bị đả-thương bằng dao hay bằng súng”

‘청소년의 부모들 거의 900,000명이 주먹질을 당하고 물어뜯기고 발로 채고 구타당하고 혹은 총칼로 위협이나 협박을 당하였다’

55. Họ chỉ mong có thể đả kích được nhà xuất bản tạp chí này nếu vạn nhất năm 1914 trôi qua mà các biến cố đáng chú ý mà tạp chí này đã loan báo lại không xảy ra.

그 교직자들은 이 잡지 편집인이 경고한 것들에 상응하는 두드러진 사건들이 전혀 일어나지 않은 채 1914년이 지나가 버린다면, 그를 추궁하려고 잔뜩 벼르고 있었읍니다.

56. Một số những người chống đối đó hoặc công khai đả kích, hoặc thường nói bóng nói gió nhiều hơn, cố bôi nhọ thanh danh của Nhân-chứng Giê-hô-va và làm cho những người khác có thành kiến với họ.

그들 중 일부는 노골적인 공격으로든 혹은 좀더 흔한 방법인 빗대어 말하는 것으로든 간에, 여호와의 증인에 대한 평판을 손상시키고 증인에 대해 편견을 갖게 하려고 합니다.

57. Một nhà văn vào thế kỷ thứ ba tường thuật rằng một số khán giả bị kích động đến độ ẩu đả, còn ông Carcopino nói: “Các nhà chiêm tinh và gái mại dâm có đất làm ăn” ngay dưới vòm hí trường.

하지만 전차 경주도 그리스도인들이 받아들일 수 없는 것이었는데, 군중이 폭력적이 되는 경우가 흔히 있었기 때문입니다. 3세기의 한 필자는 일부 관중들이 서로 싸움을 벌였다고 기록하며, 카코피노는 경기장 건물의 아케이드 아래 “점성술사들과 매춘부들의 영업 장소가 있었다”고 기술합니다.

58. (Vỗ tay) Nếu bạn nghĩ về các cuộc tranh luận của ta, hầu hết chúng đều mà những trận cãi vã trên truyền hình cáp, những cuộc ẩu đả về tư tưởng như ném thức ăn vào nhau tại Quốc hội.

(박수) 현재 벌어지는 논쟁들을 생각해 보면 대부분이 유선방송의 성난 말싸움이나 의사당에서의 이념 다툼입니다.

59. Những cách phức tạp mà thú vật dùng để liên lạc với nhau không những thỏa mãn nhu cầu thể chất của chúng mà lại còn giảm bớt những cuộc ẩu đả và duy trì hòa bình trong hoang dã.

동물들이 의사소통을 할 때 사용하는 복잡한 방법들은 그들의 신체적 필요를 충족시켜 줄 뿐만 아니라 야생 세계의 싸움을 줄이고 평화를 촉진합니다.

60. Tại miền nam nước Ý, một cuộc ẩu đả giữa các cổ động viên thể thao kình địch nhau—đến từ hai thành phố kế cận—đã làm vô số người bị thương và nhiều người phải thiệt mạng, trong đó có cả trẻ em.

이탈리아 남부에서 서로 라이벌 관계에 있는 이웃한 두 도시의 스포츠 팬들 사이에서 폭력 사태가 벌어져 일부 어린이를 포함하여 수많은 사상자가 발생했다.

61. Ông nói thêm: “Hãy nhớ là danh hiệu của ủy ban là ‘Ủy ban lo về những vấn đề trong sách Đa-ni-ên’, và đại đa số đề nghị là chúng ta nên bỏ qua và không đả động gì đến những vấn đề này”.

그는 이렇게 덧붙여 말하였습니다. “기억해야 할 것은, 위원회의 명칭이 다니엘서 문제 해결 위원회였는데, 위원 대다수는 우리가 그 문제를 잊어버리고 그에 관해 전혀 언급하지 말 것을 제안하고 있었다는 점이다.”

62. Dù gì chúng ta cũng nhận thức được điều này thậm chí ngay cả trong những trải nghiệm thông thường nhất hay những câu chuyện trên mặt báo về sự lây lan của bạo lực từ những vụ ẩu đả hay những cuộc chiến băng đảng hoặc những cuộc nội chiến hay những vụ diệt chủng

우리는 이것을 이미 인식하고 있습니다 심지어 일반적인 경험이나 신문 기사에 실린 싸움, 갱들의 전쟁, 내전, 집단 학살에서 조차도 번지는 폭력을 볼 수 있죠.

63. Thật vậy, trong số tháng 3 năm 1952 của tờ Les Temps Modernes (Thời hiện đại), nhà dân tộc học Claude Lévi-Strauss đã gọi niềm tin nơi Ông già Nô-en là “một trong những mầm mống ngoại giáo phát triển mau lẹ nhất giữa con người thời nay”, và ông cho rằng giáo hội có lý khi đả phá niềm tin này.

사실 「레 텡 모데른」지 1952년 3월호에서, 민족학자인 클로드 레비-스트라우스는 산타클로스에 대한 믿음을 “현대인들 사이에서 가장 생생하게 살아 있는 이교 관습의 온상들 가운데 하나”라고 불렀으며, 교회가 이러한 믿음을 비난한 것은 정당한 일이라고 말했습니다.

64. (Ma-thi-ơ 24:9) Nhưng dù phải nếm trải bao điều khủng khiếp trong các trại tử hình của Quốc Xã và trại lao động khổ sai của Liên Xô cũ, dù là nạn nhân của những hành vi bạo lực tập thể, những lời vu khống và đả kích dối trá, sự bình an của Đấng Christ đã giúp họ giữ vững tinh thần.

(마태 24:9) 하지만 나치의 죽음의 수용소와 소련의 강제 노동 수용소에서 끔찍한 경험을 하였는데도 불구하고, 또한 폭도들에게 폭행당하고 거짓 고발을 당하고 거짓 비난을 받았는데도 불구하고, 그리스도의 평화는 그들이 계속 확고함을 유지하게 해 주었습니다.

65. Và nếu ta đi được đến mức mà những người đàn ông hành xử theo kiểu phân biệt giới tính sẽ mất vị thế, những người đàn ông trẻ và các cậu bé hành xử theo kiểu phân biệt giới tính và đả kích với các cô bé và phụ nữ, cũng như với các cậu bé và những người đàn ông khác, sẽ bị mất vị thế.

만약 성차별주의적인 행동을 하는 남자는 지위를 잃게 되고, 청년과 소년들이 여자들과 소녀들 그리고 다른 소년과 남자들을 상대로 희롱하고 성차별적인 행동 때문에 지위를 잃게되는 사회를 만들게 된다면 어떻게 될까요?

66. TA: Có vẻ như The Intercept là nơi hợp lý cho việc này bởi bài báo của tôi thực sự đả kích sự thật rằng một nguồn tin tức hé lộ cho tôi văn bản cuộc hội thoại mật của FBI thẩm phán liên bang đã niêm phong chính quyền cho rằng việc công bố sẽ hủy hoại không cứu vãn được đối với kế hoạch thi hành pháp luật của chính phủ.

트레버: 인터셉트가 가장 적격인 타당한 곳이었습니다. 제 기사가 실제로 이 사실을 극대화시키는 것은 사적인 FBI 대화 녹취록이 유출되어 생긴 일인데 그것이 유출될 경우 미국 정부의 입법 전략에 치명적인 피해를 입힐 것이라는 정부의 주장에 근거해 연방판사가 기밀로 봉인한 것이었습니다.

67. Các bạn trẻ của tôi ơi, khi chấp nhận trách nhiệm để tìm kiếm lẽ thật với một trí óc cởi mở và một tấm lòng khiêm nhường, các em sẽ trở nên khoan dung hơn đối với những người khác, mở rộng lòng hơn để lắng nghe, sẵn sàng hơn để hiểu, có khuynh hướng hơn để xây dựng thay vì đả phá, và sẵn lòng hơn để đi nơi nào Chúa muốn các em đi.

젊은 친구 여러분, 열린 마음과 겸손한 가슴으로 진리를 구하는 책임을 받아들일 때, 다른 사람들에게 더 관대하고, 더 열린 마음으로 듣고, 더 이해할 준비가 되고, 무너뜨리기 보다는 세우고 싶어지고, 주님께서 여러분이 가기를 바라시는 곳으로 더 기꺼이 갈 수 있게 될 것입니다.

68. 36 Nhưng aAm Môn đã tiến tới và bắt đầu ném đá qua bọn chúng bằng cái trành ném đá của mình; phải, với tất cả sức lực dũng mãnh của ông, ông ném đá vào bọn chúng và làm chết bmột số người khiến bọn chúng phải lấy làm ngạc nhiên về sức mạnh của ông; tuy vậy, chúng vẫn nổi giận vì cái chết của đồng bọn chúng, và chúng quyết định phải hạ ông cho được; vậy nên, khi thấy rằng mình ckhông thể đả thương ông bằng đá được, chúng bèn cầm chùy xông đến giết ông.

36 그러나 ᄀ암몬이 서서 그의 물매로 저들에게 돌을 던지기 시작하여, 참으로 큰 힘으로 저들 가운데 물매로 돌을 던지니, 이같이 암몬이 저들 중 ᄂ몇을 죽이매 저들이 암몬의 힘에 놀라기 시작하였으나, 그럼에도 불구하고 저들 형제 중 죽임을 당한 자들로 인해 노하였던지라, 저들은 그를 거꾸러뜨리기로 결심하였더라. 그리하여 저들이 자기들의 돌로는 그를 ᄃ맞힐 수 없음을 보고, 그를 죽이려 몽둥이를 가지고 나아왔더라.