1. Cuối cùng, các đại thần này bị xử tử.

이 노인들은 결국 사형에 처해졌다.

2. Người ta sắp chỗ ngồi cho một ngàn đại thần và cho nhiều cung phi và mỹ nữ.

오만한 왕 벨사살이 잔치를 베풀고 있습니다. 천 명의 고관들뿐 아니라 많은 아내들과 후궁들을 위해서도 자리가 정해져 있습니다.

3. “Vua Bên-xát-sa dọn tiệc lớn đãi một ngàn đại-thần mình, và vua uống rượu trước mặt họ”.

“벨사살 왕은 천 명의 고관들을 위하여 큰 잔치를 베풀고, 그 천 명 앞에서 포도주를 마시고 있었다.”

4. Vào đêm trước ngày nó sụp đổ, vua và các đại thần tiệc tùng phủ phê, say sưa tới mức trở thành mụ mẫm.

바빌론이 무너지기 전날 밤, 바빌론의 왕과 고관들은 잔치를 벌이며 인사불성이 될 정도로 마실 것입니다.

5. Hai ngày sau khi đăng quang, Henry ra lệnh bắt giữ hai quan đại thần đang suy giảm uy tín, Sir Richard Empson và Edmund Dudley.

그로부터 2일 후, 헨리 8세는 선왕의 중신 가운데 평판이 좋지 않은 장관들인 리처드 엠프슨과 에드먼드 더들리를 체포하였다.

6. NHÀ tiên tri Đa-ni-ên viết: “Vua Bên-xát-sa dọn tiệc lớn đãi một ngàn đại-thần mình, và vua uống rượu trước mặt họ”.

“벨사살 왕이 그 귀인 일천명을 위하여 큰 잔치를 배설하고 그 일천명 앞에서 술을 마시니라”라고 예언자 다니엘은 기록하였습니다.

7. Các quan đại thần cũng rơi vào trạng thái mê mẩn đến nỗi cần phải đánh thức họ, như những lời tiên tri kế tiếp của Ê-sai cho thấy.

그런데 벨사살만 취해 있는 것 같지는 않습니다. 이사야가 다음에 하는 말이 예언적으로 알려 주듯, 고관들을 깨울 필요가 있는 것으로 보아 그들도 정신을 가누지 못할 정도로 취해 있음을 알 수 있습니다.

8. Theo ông Mazar, Giê-hu-can là “đại thần thứ hai” sau Ghê-ma-ria, con Sa-phan, có tên trong một dấu in được tìm thấy ở thành Đa-vít.

마자르의 말에 따르면, 여후갈의 인장 자국은 다윗의 도시에서 나온 “궁중 대신”의 인장 자국들 가운데 그마랴에 이어 “두 번째”로 발견된 것입니다.

9. Nhưng trong chính đêm đó, Bên-xát-sa cảm thấy an toàn trong thành có tường kiên cố bao bọc, đến nỗi ông “dọn tiệc lớn đãi một ngàn đại-thần mình”.

하지만 거대한 성벽들로 둘러싸인 그 도시가 아주 안전하다고 여긴 벨사살은 바로 그 날 밤에 “그 귀인 일천명을 위하여 큰 잔치를” 베풀었습니다.

10. Các đại thần của vua bối rối tột độ trong khi lực lượng hỗn hợp của Mê-đi, Phe-rơ-sơ và Ê-lam chọc thủng công sự phòng thủ của thành.

그 왕의 고관들은 메디아 사람들과 페르시아 사람들과 엘람 사람들로 이루어진 연합군이 그 도시의 방어 체계를 뚫고 들어오자 혼란에 빠지게 됩니다.

11. “Vua cùng các đại-thần, các hoàng-hậu và cung-phi mình... uống rượu và ngợi-khen các thần bằng vàng, bằng bạc, bằng đồng, bằng sắt, bằng gỗ và bằng đá”.

“왕과 고관들과 후궁들과 첩들이 ··· 포도주를 마시며, 금과 은과 구리와 철과 나무와 돌로 만든 신들을 찬양하였”습니다.

12. Hoàn toàn tin cậy nơi thành trì kiên cố, vua Bên-xát-sa mở “tiệc lớn đãi một ngàn đại-thần mình” —bữa tiệc này sẽ là bữa tiệc chót của đời ông.

그 도시의 안전을 온전히 확신한 벨사살 왕은 “귀인 일천명을 위하여 큰 잔치,” 곧 그의 마지막 잔치가 된 잔치를 배설하였읍니다.

13. Vua Bên-xát-sa và các đại thần cùng những người đàn bà theo họ đã tỏ ra cố ý khinh miệt xúc phạm đến sự thờ phượng Đức Chúa Trời của Đa-ni-ên.

(다니엘 5:24-28) 벨사살 왕과 그 귀인들 그리고 그들과 함께 있던 여자들은 다니엘의 하나님의 숭배를 고의적으로 모독하는 태도를 나타냈었읍니다.

14. Nhiều thập kỷ sau, Vua Bên-xát-sa tổ chức một bữa tiệc linh đình để đãi các quan đại thần, và ông đã bất kính khi uống rượu bằng các ly chén lấy từ đền thờ Đức Giê-hô-va.

그로부터 수십 년 후에 벨사살 왕은 고관들을 위해 큰 잔치를 베풀고 불경스럽게도 여호와의 성전에서 가져온 그릇들을 사용합니다.

15. Trong số đó có những khí dụng thánh bị Bên-xát-sa và các đại thần của hắn làm hoen ố trong đêm nước Ba-by-lôn sụp đổ bằng cách dùng các khí dụng đó để ngợi khen các thần giả!

(에스라 1:7, 8) 이 기명들 가운데는 벨사살과 그의 귀인들이 바벨론이 무너지던 날 밤에 뻔뻔스럽게도 거짓 신들을 찬양하는 데 사용하여 더럽혔던 거룩한 그릇들이 포함되어 있었읍니다.

16. Thích hợp với tục lệ của các đại thần Đông phương đến thăm một nhà cai trị, mấy chiêm tinh gia theo tà giáo sấp mình xuống rồi “dâng cho [con trẻ] những lễ-vật, là vàng, nhũ-hương, và một-dược”.

통치자를 방문한 동방의 귀인답게 이교 점성술사들은 어린아이에게 절을 하고 “금과 유향과 몰약을 예물로 바쳤다.” 마태는 이렇게 덧붙인다.

17. * Sau đó “người ta bèn đem đến một hòn đá chận nơi cửa hang, và vua đóng ấn mình cùng ấn các đại-thần nữa, hầu cho không có điều gì thay-đổi được về Đa-ni-ên”.—Đa-ni-ên 6:16, 17.

* 그런 다음, “돌을 가져다가 굴 입구에 놓자, 왕이 자신의 도장 반지와 고관들의 도장 반지로 그것을 봉인하였[습니]다. 다니엘의 사건과 관련하여 아무 것도 바꿀 수 없게 하기 위해서였[습니]다.”—다니엘 6:16, 17.

18. Chúng ta có thể tưởng tượng người ta ngồi im phăng phắc trong phòng tiệc khi Đa-ni-ên vâng lệnh vua Bên-xát-sa giải thích những chữ huyền bí cho hoàng đế của cường quốc thế giới thứ ba trong lịch sử Kinh-thánh cùng những đại thần của ông nghe.

(다니엘 5:10-12) 우리는 다니엘이 벨사살 왕의 요청에 응하여 그 신비의 단어들을 성서 역사상 세째 세계 강국의 황제와 그 귀인들에게 해석하기 시작할 때, 그 연회장에 깔렸던 침묵을 느낄 수 있읍니다.

19. Theo nhà khảo cổ học Eilat Mazar, người giải mã những lời ghi trên dấu ấn, Giê-hu-can là “đại thần thứ hai” mà người ta tìm được, sau Ghê-ma-ria, con trai Sa-phan, người có tên được khắc trên một dấu ấn tìm thấy trong Thành Đa-vít.

그 문구를 판독한 고고학자 에일라트 마자르의 말에 따르면, 여후갈은 사반의 아들인 그마랴에 이어서 다윗의 도시에서 발견된 봉인에 이름이 나타난 “두 번째 궁중 대신”입니다.

20. Ông nói về việc được khôi phục: “Trong lúc đó, trí-khôn phục lại cho ta, ta lại được sự vinh-hiển của ngôi nước ta, sự oai-nghi chói-sáng trở lại cho ta; những nghị-viên và đại-thần ta lại chầu ta. Ta lại được lập lên trên ngôi nước, và sự uy-nghi quyền-thế ta càng thêm”.

“바로 그때, 나의 이해력이 내게 돌아왔으며, 내 왕국의 위엄을 위하여 내 존귀와 광채가 내게 돌아왔다. 나의 고위 왕궁 관원들과 고관들도 나를 간절히 찾았으며, 나는 내 왕국 위에 다시 세워지고 비상한 위대함이 나에게 더하여졌다.”

21. 7 Hết thảy các viên quan trong triều, quan cai quản, phó vương, đại thần và các quan tổng đốc đã bàn bạc cùng nhau để lập một sắc lệnh hoàng gia, một lệnh cấm rằng trong vòng 30 ngày, ai kêu cầu bất kỳ thần nào hay người nào ngoài ngài thì thưa bệ hạ, kẻ đó sẽ bị ném vào hầm sư tử.

7 왕국의 모든 고관들과 수령들과 태수들과 고위 왕궁 관리들과 총독들은 왕께서 법령을 제정하여 한 가지 금지령을 시행하셔야 한다고 의견을 모았습니다. 왕이여, 그것은 30일 동안 왕 외에 다른 어떤 신이나 사람에게 청원하는 자는 누구든지 사자 굴에 던진다는 것입니다.

22. Do đó, họ đi thẳng vào vấn đề, tâu rằng: “Hết thảy các quan thượng-thơ trong nước, các quan lãnh-binh, các quan trấn-thủ, các nghị-viên và các đại-thần đều đồng tình xin vua ra chỉ-dụ, lập một cấm-lệnh nghiêm-nhặt trong ba mươi ngày, hễ ai cầu-xin thần nào hay một người nào ngoài vua, thì, hỡi vua, kẻ ấy sẽ phải quăng vào hang sư-tử”.

“왕국의 모든 고위 관리들, 장관들과 태수들, 고위 왕궁 관원들과 총독들이 함께 상의한 바, 왕의 법규를 하나 제정하여 금령을 시행하려고 합니다. 왕이여, 그것은 삼십 일 동안 당신 외에 어느 신이나 사람에게 청원하는 사람은 누구든지 사자 굴에 던져 넣기로 한 것입니다.”