1. Bằng quyền trượng và cây trượng của họ”.

방백들이 파고 백성의 귀인들이 판 우물이다.”

2. 11 Nó ra nhiều cành chắc khỏe, đáng làm vương trượng cho vua.

11 거기에서 튼튼한 나뭇가지*들이 자랐는데, 통치자의 홀이 될 만하였다.

3. Đến nỗi không còn cành nào chắc khỏe, chẳng còn vương trượng trị vì.

튼튼한 나뭇가지가, 통치할 홀이 남지 않았다.

4. Nếu mắc lỗi ấy trong những giấy tờ khác sẽ phạt 40 trượng".

만약 부양받을 권리가 제3자에 의해 침해되었을 때에는 그 제3자에 대해 손해배상 청구를 할 수도 있다(750조).

5. 15 Đa-vít nói với Áp-ne: “Chẳng phải ông là bậc trượng phu sao?

하고 대답했다. 15 다윗이 아브넬에게 말했다.

6. Chúng tôi thậm chí làm những đạo cụ như gươm, vương trượng, giỏ v.v.

칼, 왕의 지팡이, 바구니 같은 소품을 만들기도 했습니다.

7. Barr nói về đề tài “Hãy dốc chí trượng phu và mạnh mẽ, làm người thiêng liêng”.

바 형제는 “영적인 사람으로 위력 있게 되라”라는 제목으로 연설하였습니다.

8. 5 Chúa đã bẻ gảy gậy của kẻ độc ác, và trượng của các kẻ cai trị.

5 주께서 악인의 몽둥이를 통치자들의 홀을 꺾으셨도다.

9. 2 Khi Ê-xơ-tê bước vào, vua chăm chú nhìn cô, giơ vương trượng hướng về phía cô.

2 왕은 자기에게 나아오는 에스더의 모습을 가만히 바라보더니 그에게 금홀을 내밀었습니다.

10. Một người chăn chiên dùng trượng hay cây gậy để bảo vệ chiên không bị thú dữ làm hại.

목자는 지팡이나 막대기를 사용하여 양들에게 해를 입힐 수 있는 동물들로부터 양들을 보호한답니다.

11. + 4 Vua giơ vương trượng bằng vàng ra cho Ê-xơ-tê,+ bà bèn trỗi dậy và đứng trước mặt vua.

4 왕이 에스더에게 금홀을 내밀자,+ 에스더가 일어나 왕 앞에 서서 5 말했다.

12. 22 Dân chúng nổi lên chống lại Phao-lô và Si-la; các quan tư pháp truyền lệnh xé áo hai người rồi phạt trượng.

22 그러자 무리도 함께 일어나 그들을 대적했다. 행정관들은 그들의 옷을 찢어 벗긴 후에 매로 치라고 명령했다.

13. Mặc dù là một đại trượng phu, ông không cảm thấy xấu hổ để bày tỏ nỗi đau buồn bằng cách khóc lóc (Sáng-thế Ký 14:11-16; 23:1, 2).

아브라함은 용감 무쌍한 사람이었지만, 눈물을 흘리며 슬픔을 표현하기를 부끄러워하지 않았습니다.—창세 14:11-16; 23:1, 2.

14. Rồi ông nói tiếp: “Dầu khi tôi đi trong trũng bóng chết, tôi sẽ chẳng sợ tai-họa nào; vì Chúa ở cùng tôi: Cây trượng và cây gậy của Chúa an-ủi tôi”.

“내가 비록 짙은 그늘 골짜기를 걸어갈지라도 어떠한 나쁜 일도 두려워하지 않으니, 당신이 나와 함께 계시고 당신의 지팡이와 막대기가 나를 위로하기 때문입니다.”

15. Dầu khi tôi đi trong trũng bóng chết, tôi sẽ chẳng sợ tai-họa nào; vì Chúa ở cùng tôi: Cây trượng và cây gậy của Chúa an-ủi tôi”.—Thi-thiên 23:1, 2, 4.

내가 비록 짙은 그늘 골짜기를 걸어갈지라도 어떠한 나쁜 일도 두려워하지 않으니, 당신이 나와 함께 계시고 당신의 지팡이와 막대기가 나를 위로하기 때문입니다.”—시 23:1, 2, 4.

16. Chiếc gậy trượng, biểu tượng của y học, mang rất nhiều ý nghĩa, đối với nhiều người, nhưng hầu hết những buổi thảo luận về y học đều biến nó thành vấn đề kỹ thuật.

의학을 상징하는 카두세우스 지팡이는 사람들마다 많은 차이점이 있음을 의미합니다. 하지만 의학에 대한 대중의 담론은 의학을 기술의 관점에서 보고 있습니다.

17. Viên kim cương Cullinan I, lớn nhất trong loại tốt nhất thế giới, là một trong những viên đá quý vô giá được gắn trên vương miện, vương trượng và quả cầu cắm thánh giá vẫn được sử dụng trong hoàng tộc ngày nay.

세계에서 가장 큰 최상품 가공 다이아몬드인 컬리넌 I은 여전히 왕실에서 쓰고 있는 왕관과 보주(寶珠)와 홀을 장식하는 값을 매길 수 없을 만큼 가치가 높은 보석들 중 하나입니다.

18. Hơn nữa, Kinh-thánh đã tiên tri trước đó: “Cây phủ-việt [quyền trượng] chẳng hề dời khỏi Giu-đa, kẻ lập-pháp không dứt khỏi giữa chơn nó, cho đến chừng Đấng Si-lô hiện tới, và các dân vâng-phục Đấng đó” (Sáng-thế Ký 49:10)*.

(역대 상 29:23, 「신세」) 더욱이, 이러한 점이 예언되어 있었습니다. “홀이 유다를 떠나지 아니하며 치리자의 지팡이가 그 발 사이에서 떠나지 아니하시기를 실로가 오시기까지 미치리니 그에게 모든 백성이 복종하리로다.”

19. Áp Ra Ham ngồi trên ngai của Pha Ra Ôn, do sự ưu đãi của nhà vua, với vương miện trên đầu ông, tượng trưng cho Chức Tư Tế, đó là biểu hiệu của Đại Chủ Tịch Đoàn trên Thiên Thượng; với vương trượng của công lý và sự phán xét trong tay ông.

왕의 호의로 바로의 보좌에 앉아 있는 아브라함. 하늘의 위대한 회장단의 상징으로서 신권을 나타내는 면류관을 머리에 쓰고 손에는 정의와 심판의 홀을 들고 있음.

20. Phao-lô phản ánh thái độ đúng qua những lời này: “Chúng tôi chẳng làm cho ai vấp-phạm, hầu cho chức-vụ của mình khỏi bị một tiếng chê-bai nào. Nhưng chúng tôi làm cho mình đáng trượng trong mọi sự, như kẻ hầu việc Đức Chúa Trời”.—2 Cô-rinh-tô 6:3, 4.

그것은 우리의 봉사의 직무가 책잡히지 않게 하려는 것입니다. 도리어 우리는 모든 면에서 우리 자신을 하느님의 봉사자로 추천합니다.”—고린도 둘째 6:3, 4.

21. (1 Cô-rinh-tô 4:9, Bản Diễn Ý) Nơi 2 Cô-rinh-tô 6:3, 4, chúng ta thấy lời khuyên khôn ngoan của sứ đồ Phao-lô: “Chúng tôi chẳng làm cho ai vấp-phạm, hầu cho chức-vụ của mình khỏi bị một tiếng chê-bai nào. Nhưng chúng tôi làm cho mình đáng trượng [“làm chứng tốt về mình”, NW] trong mọi sự, như kẻ hầu việc Đức Chúa Trời”.

(고린도 첫째 4:9) 고린도 둘째 6:3, 4에는 사도 바울이 한 다음과 같은 건전한 교훈이 나옵니다. “우리는 걸려 넘어지게 하는 아무것도 결코 제공하지 않으려고 합니다. 그것은 우리의 봉사의 직무가 책잡히지 않게 하려는 것입니다. 도리어 우리는 모든 면에서 우리 자신을 하느님의 봉사자로 추천합니다.”

22. 20 Do đó, Phao-lô nói chí lý với người Cô-rinh-tô: “Nhưng chúng tôi làm cho mình đáng trượng trong mọi sự, như kẻ hầu việc Đức Chúa Trời, bởi lòng nhịn-nhục lắm trong những sự hoạn-nạn, thiếu-thốn, khốn-khổ, đòn-vọt, lao-tù, rối-loạn, khó-nhọc, tỉnh-thức, kiêng-ăn; bởi sự thanh-sạch, thông-biết, khoan-nhẫn, nhơn-từ, bởi thánh linh, bởi lòng yêu-thương thật-tình” (II Cô-rinh-tô 6:4-6).

20 그러므로 바울이 고린도인들에게 이렇게 말한 데는 그만한 이유가 있었습니다. “우리가 하는 모든 일에 있어서 우리는 하나님의 일군이라는 것을 생활로 보여주었읍니다. 극심한 환난과 곤경에서도 변함없이 참았읍니다. 우리는 매를 맞고 옥에 갇히고 폭동을 겪고 괴로운 노동을 하고 잠을 자지 못하고 굶주리기도 했읍니다.

23. 7 Và chuyện sẽ xảy ra rằng, ta là Đức Chúa Trời sẽ phái một người quyền uy và hùng mạnh, tay cầm trượng đầy quyền năng, mình khoác ánh sáng làm y phục, miệng thốt nên những lời, những lời vĩnh cửu; còn ruột gan là cả một suối lẽ thật, để chỉnh đốn ngôi nhà của Thượng Đế và rút thăm để sắp xếp những phần đất thừa hưởng cho các thánh hữu mà tên của họ và tên của tổ phụ họ và tên của con cháu họ được ghi trong sách luật pháp của Thượng Đế;

7 또 이렇게 되리라. 나 주 하나님이 힘 있고 강한 자 한 사람을 보내리니, 그는 자기의 손에 권능의 홀을 잡고 빛으로 옷을 입어 가리었으며, 그 입은 말씀 곧 영원한 말씀을 발하며, 한편 그의 심정은 진리의 샘이 되어 하나님의 집에 질서를 세우고 그들의 이름과 그 아버지들과 그 자녀들의 이름이 하나님의 율법 책에 등재된 것으로 발견되는 성도들의 기업을 구획 단위로 배정하여 주리라.