1. Sự sợ hãi chỉ là ngộ nhận.

그런데 공포는 자각하는 거예요.

2. Sự sợ hãi bao trùm khắp nước Albania.

알바니아는 공포에 휩싸였습니다.

3. Sắp được giải thoát khỏi sự sợ hãi!

두려움에서 해방될 때가 가까웠다!

4. Sự yêu thương sẽ cắt bỏ sự sợ hãi nào?

사랑에는 어떠한 종류의 두려움이 제외될 것입니까?

5. Xin Ngài lấy sự sợ hãi ra khỏi lòng bạn.

당신의 마음에서 두려움을 없애 달라고 그분에게 요청하십시오.

6. Nó phản nghĩa lại sự sợ hãi, nhút nhát, hèn yếu.

용기는 두려움이나 소심함이나 비겁함과는 반대되는 특성입니다.

7. Một câu châm ngôn nói: “Sự sợ loài người gài bẫy”.

“사람을 보고 떨면 올무에 걸리”게 된다고 잠언에서는 알려 줍니다.

8. Sự Yêu Thương Trọn Vẹn thì Cắt Bỏ Sự Sợ Hãi

온전한 사랑이 두려움을 내쫓나니

9. Làm thế nào “sự sợ loài người” là một cạm bẫy?

“사람을 두려워하”는 것이 어떻게 올가미가 됩니까?

10. 22 Thế-gian càng lúc càng chìm đắm trong sự sợ-hãi.

22 세상의 두려운 분위기는 더욱 심해 가고 있읍니다.

11. Tội ác đã đi quá mức...; sự sợ hãi đang lan tràn”.

··· 범죄는 광적인 양상으로 변해 버렸으며 ··· 어느 곳이든 두려움이 만연되어 있다.”

12. Sự sợ hãi khiến người Waldenses phải rút vào hoạt động bí mật.

두려움에 휩싸인 나머지 왈도파는 지하 활동에 들어갔습니다.

13. Sự sợ đầy tôn kính này về Ngài thật đáng quí biết bao!

그분에 대한 경건한 외경심은 참으로 귀중한 것입니다!

14. Cuộc đời cô đầy sự sợ hãi, buồn rầu và thất vọng não nề.

그 여자의 삶은 두려움과 슬픔과 가슴 저린 실망감으로 가득하게 되었습니다.

15. Bài tường thuật này có tựa đề là: “Thế giới của sự sợ hãi”.

그 기사의 제목은 “두려운 세상”이었습니다.

16. Sự sợ hãi tội ác là điều thông thường trong đời sống hằng ngày.

범죄에 대한 두려움은 일상 생활의 일부가 되었습니다.

17. Tại sao sự “sợ loài người” là cạm bẫy rất lợi hại của Sa-tan?

‘사람을 보고 떠는’ 것이 일부 사람들을 꼼짝없이 걸려들게 한 올무인 이유는 무엇입니까?

18. Câu đó ghi rằng “sự yêu-thương trọn-vẹn thì cắt-bỏ sự sợ-hãi”.

그 성구에서는 “완전한 사랑은 두려움을 내쫓습니다”라고 알려 줍니다.

19. Sự sợ hãi các phù thủy dẫn đến việc hành hình hàng trăm ngàn người

마녀에 대한 두려움 때문에 수십만 명이 처형되었다

20. Chúng tôi mời bạn đọc bài tới, “Khi nào sự sợ hãi sẽ chấm dứt?”

이어지는 기사, “언제 두려움이 사라질 것인가?”

21. Vì thế, đừng để sự sợ loài người làm bạn tê liệt, mất tinh thần.

그러므로 사람에 대한 두려움에 질려 움츠러들지 마십시오.

22. Nhiều người trẻ còn ít tuổi bị ảnh hưởng thế nào bởi sự sợ hãi?

많은 젊은이들은 공포로 인해 어떤 영향을 받고 있읍니까?

23. Nói tóm lại, chúng ta phải coi sự sợ hãi là điều hết sức bình thường.

결국, 앞으로 나아가려면 두려움을 극복해야 한다고 생각합니다.

24. Với hai vụ nổ bom nguyên-tử tại xứ Nhật-bản, một nguồn mới gây sự sợ hãi và lo lắng đã xuất hiện trên sân khấu thế-giới: đó là sự sợ hãi trước chiến-tranh nguyên-tử.

일본에 원자탄을 투하했던 그 사건으로 말미암아 세계 무대에는 두려움과 염려의 새로운 근원이 등장하게 되었으며, 그것은 바로 원자 전쟁에 대한 두려움이었다.

25. Quả thật, ngày nay thế giới tràn ngập sự sợ hãi, và điều này cũng dễ hiểu!

오늘날 우리가 살아가는 세상은 참으로 공포 곧 두려움으로 가득 차 있으며, 당연히 그럴 수밖에 없습니다!

26. A-si-ri rải ra sự sợ hãi nơi lòng của các nước khác như thế nào?

아시리아 사람들은 어떻게 다른 나라 사람들의 마음 속에 공포심이 일게 만들었습니까?

27. Sa-tan dùng sự sợ hãi một cách khéo léo để làm người ta quy phục hắn.

사탄은 사람들을 겁에 질리게 해서 복종하게 하기 위해 두려움을 능숙하게 사용한다.

28. Những hoàn cảnh nào đưa đến việc sứ đồ Phi-e-rơ để sự sợ hãi lấn át?

어떤 상황으로 인해 사도 베드로는 두려움에 굴복하게 되었습니까?

29. 6 Tuy nhiên, những người Y-sơ-ra-ên đó vấp ngã vì sự sợ hãi loài người.

6 그러나 이스라엘인들은 사람에 대한 두려움에 굴복하였습니다.

30. Cho nên, sự sợ hãi xâm chiếm những thành phố lớn và những khu phố thịnh vượng ngoại ô.

그리하여 실제적인 두려움이 대 도시들 및 부유한 교외 지대에 깊이 스며들고 있다.

31. Nếu chúng ta bị sự sợ loài người chụp bắt, thì chúng ta giống như con thỏ đó lắm.

만일 우리가 사람에 대한 두려움에 사로잡힌다면, 우리는 그러한 토끼와 매우 흡사한 처지에 있게 된다.

32. Nhưng thay vì một chuyến đi yên bình tới chỗ làm, mỗi ngày bắt đầu với sự sợ hãi.

하지만 평화로운 출근길 대신에 매일 매일이 두려움으로 시작됩니다.

33. Thông thường, sự sợ hãi và bất ổn do chiến tranh gây ra khơi dậy lòng ái quốc mãnh liệt.

전쟁이 일어나면 흔히 두려움과 불안감이 퍼지면서 애국주의 물결이 거세게 일어납니다.

34. Tuy nhiên bạn thừa biết rằng sự sợ hãi không ngừng hay sợ quá thì thật không phải là bạn.

그러나 잘 아시다시피, 지속적인 두려움이나 심한 두려움은 정말이지 결코 벗이 아닙니다.

35. 2 Sự sợ hãi có thể đầu độc tâm trí, làm tê liệt khả năng lý luận của người ta.

2 두려움은 정신의 독이 되어 개인의 추리 능력을 마비시킬 수 있습니다.

36. Tại sao chúng ta nên có sự sợ lành mạnh về việc không làm đẹp ý Đức Giê-hô-va?

우리는 왜 여호와를 불쾌하시게 하지나 않을까 하는 건전한 두려움을 가져야 합니까?

37. Và sự sợ hãi đó dẫn đến một thất bại mù quáng trong một thể chính thống của sự khắc khe.

그리고 그 두려움이 긴축 정책의 통설에 맹목적인 믿음을 가지게 했어요.

38. Nhưng sự sợ hãi không làm cho Ê-lê-a-sa, một trong ba người mạnh dạn của Đa-vít, bó tay.

하지만 두려움이 다윗의 탁월한 세 용사 중 하나인 엘르아살을 막지는 못합니다.

39. Sự sợ hãi và yếu kém của con người có thể xui khiến người ta nói dối để tránh né điều gì.

두려움과 인간적 약함 때문에, 사람은 거짓말로 상황을 모면하려는 유혹을 받을지 모른다.

40. Joseph Carter, tác giả của sách 1918 Year of Crisis, Year of Change nói: “Trong mùa thu đó [năm 1918], sự sợ hãi chồng lên sự sợ hãi, vì ba trong số bốn người người cưỡi ngựa của sách Khải-huyền—chiến tranh, đói kém, dịch lệ—đã thật sự xuất hiện”.

‘조셉 카터’는 그의 저서 「위기의 해, 변천의 해 1918년」(영문)에서 “그해(1918년) 가을에 공포 분위기가 더욱 돋구어졌다.

41. Nhưng điều này không có nghĩa là chúng ta đè nặng bản thân hoặc người khác với những sự sợ hãi triền miên.

그렇다고 그것이 우리 자신이나 타인에게 끊임없이 두려움의 짐을 지워야 한다는 뜻은 아닙니다.

42. Sự sợ hãi và một xã hội nhẫn tâm có thể nhanh chóng dồn những người trẻ yếu đuối đến chỗ tự tử.

두려움과 매정한 사회는 연약한 청소년들을 쉽사리 자살의 벼랑 끝으로 몰고 갈 수 있습니다. 이러한 점을 생각해 보십시오.

43. Chính bản báo-cáo đó còn nói thêm: “Sự sợ hãi trước tội ác dần dần làm tê liệt xã-hội Hoa-kỳ”.

그 동일한 보고서는 “범죄에 대한 두려움이 미국 사회를 서서히 마비시켜 가고 있다”고 경고하고 있다.

44. Nhưng thay vì kể lại những câu chuyện lan truyền sự sợ hãi, chúng ta nên tập trung vào việc khích lệ lẫn nhau.

우리는 그런 이야기를 옮겨서 그들에 대한 두려움을 퍼뜨릴 것이 아니라, 서로를 격려하는 데 초점을 맞추어야 합니다.

45. Còn những môn-đồ của Giê-su thì sao, họ có chia xẻ sự sợ hãi mất vía như vậy về tương-lai không?

그 후 즉시 ‘인디안’은 실제로 뱀을 춤추게 하였다.

46. “Những kẻ mạnh-bạo” trong quân đội của Giu-đa sẽ kêu la trong sự sợ hãi trước việc quân A-si-ri tiến đến.

“평화의 사자들” 즉 전쟁을 좋아하는 아시리아 사람들과 평화 협상을 맺으라고 보낸 외교관들은 조롱과 굴욕을 당합니다.

47. Xin mượn lời Franklin Roosevelt từ một ngữ cảnh khác, điều lớn nhất chúng ta phải sợ hãi chính là bản thân sự sợ hãi.

프랭클린 루즈벨트의 말을 다른 맥락으로 바꿔 말해보면, 우리가 두려워할 가장 대단한 것은 두려움 그 자체입니다.

48. Có sự sợ lành mạnh, sợ sa vào trường hợp như thế, cuối cùng là sự che chở cho chúng ta.—Hê-bơ-rơ 10:31.

그러한 상황에 빠지게 되지나 않을까 하는 건전한 두려움을 갖는 것은 궁극적으로 우리 자신에게 보호가 됩니다.—히브리 10:31.

49. Hơn nữa, chẳng ai sẽ chối cãi rằng sự sợ hãi và căng thẳng quá đỗi làm hại sức khỏe tâm thần và thể xác, phải không?

더욱이 지나친 두려움과 스트레스가 감정과 정신 건강에 해롭다는 사실을 누가 부인할 수 있겠는가?

50. Những cái nhìn khinh bỉ, sự sợ hãi ra mặt khi lên máy bay, những cuộc khám xét ngẫu nhiên tại sân bay xảy ra đến 99%.

끔찍한 시선들 비행기를 탈 때면 사람들이 두려워하는 게 느껴지고 99%의 확률로 경험하는 "무작위" 몸수색.

51. Điều chính yếu là bạn có sự sợ hãi lành mạnh làm phật lòng Đức Chúa Trời và bạn muốn đặt sự thờ phượng thật lên hàng đầu.

(시 111:10) 부모 자신이 하나님의 숭배를 첫째 자리에 두면서, 그분을 불쾌하게 해드리지 않을까하는 건전한 두려움을 갖는 것이 필수적입니다.

52. “Văn hoá đặt trên sự sợ phạm tội có thể là khắc nghiệt, nhưng ít nhất bạn có thể ghét tội lỗi và vẫn thương yêu người phạm tội.

... 죄의식의 문화의 경우 어떤 면에서는 가혹할 수 있겠지만, 적어도 죄는 미워하면서도 죄인은 미워하지 않을 수는 있다.

53. (1 Các Vua 18:7-9, 12) Tuy nhiên, lòng kính sợ Đức Chúa Trời đã giúp ông có được can đảm, vượt qua sự sợ hãi loài người.

(열왕 첫째 18:7-9, 12) 그렇지만 오바댜는 경건한 두려움이 있었기에 그가 사람에 대해 가졌을지 모르는 어떤 두려움도 극복할 수 있는 용기를 내게 되었습니다.

54. 18 Ngày nay, khi sự sợ hãi bao trùm trái đất như một đám mây u ám, chúng ta phấn chấn khi thấy nhiều người đang học biết đường lối Đức Giê-hô-va.

18 두려움이 불길한 구름처럼 땅을 뒤덮고 있는 우리 시대에, 우리는 많은 사람들이 여호와의 길을 배우고 있는 것을 보고 감동을 받습니다.

55. Các hành động tàn bạo như thế gây ra sự sợ hãi khiến A-si-ri có lợi về quân sự vì làm nản lòng đối phương, không dám chống lại quân đội của họ.

이러한 잔인한 행동이 불러일으킨 두려움은 틀림없이 아시리아 사람들에게 군사적으로 유리하게 작용하여, 아시리아 군대와 맞닥뜨리는 사람들은 저항하고 싶은 생각이 들지 않았을 것입니다.

56. Mặt khác, những người cao trọng của các nước gạt bỏ thông điệp về đấng Christ vẫn còn ở trong vòng nô lệ của sự mê tín dị đoan, tội lỗi và sự sợ chết.

반면에, 그리스도에 관한 소식을 배척한 민족의 높은 신분의 사람들은 여전히 미신과 죄 그리고 죽음의 공포에 종살이를 하였습니다.

57. Chẳng hạn, có ai trong chúng ta chưa từng nếm sự cay đắng của bất công, sự sợ hãi trước tội ác, sự đau đớn của bệnh tật hay sự đau khổ vì mất người thân?

예를 들어, 불공정한 일을 당할 때의 억울함, 범죄에 대한 두려움, 만성 질환으로 인한 고통, 사랑하는 사람이 죽을 때 휩싸이게 되는 슬픔은 누구나 겪게 되는 문제가 아닙니까?

58. 34 Và chuyện rằng, những người La Man không thể nào chạy trốn được vì bị đám mây đen tối bao phủ; phải, và họ cũng không cử động được, vì sự sợ hãi đã xâm chiếm họ.

34 이에 이렇게 되었나니 레이맨인들은 그들을 뒤덮은 암흑의 구름으로 말미암아 도망할 수 없었으며, 그뿐 아니라 그들에게 임한 두려움으로 인하여 움직일 수도 없었더라.

59. Niềm tin rằng người ta có thể bị Ma-quỉ và quỉ sứ của hắn nhập vào đã sớm dấy lên một bệnh hoang tưởng tập thể—sự sợ hãi quá mức các phép phù thủy và ma thuật.

사람이 마귀나 그의 수하에 있는 악귀에 들릴 수 있다는 믿음으로 인해, 단기간 내에 집단적인 편집증 즉 주술과 마법에 대한 병적인 두려움이 생겨났습니다.

60. 13 Sau hết, tôi xin vĩnh biệt các người cho đến ngày tôi gặp lại các người trước rào phán xét dễ chịu của Thượng Đế, là nơi đánh những kẻ độc ác bằng sự sợ hãi akinh hồn.

13 끝으로 내가 하나님의 기쁜 심판대 앞에서 너희를 만날 때까지, 너희에게 작별을 고하노니, 하나님의 심판대는 간악한 자들을 ᄀ무서운 공포와 두려움으로 치느니라.

61. Thật anh em đã chẳng nhận lấy thần-trí của tôi-mọi đặng còn ở trong sự sợ-hãi; nhưng đã nhận lấy thần-trí của sự làm con nuôi, và nhờ đó chúng ta kêu rằng: A-ba! Cha!

여러분은 다시 두려움을 일으키는 종살이의 영을 받은 것이 아니라, 아들로서의 입양의 영을 받았습니다. 그 영으로 우리는 ‘아바, 아버지!’

62. Những người đánh răng và dùng chỉ nha khoa không nhất thiết là những người thực sự sợ hãi về những thứ sẽ xảy ra -- mà đó là những người cảm thấy mình có khả năng thay đổi hành vi của mình.

양치질이나 치실 사용을 잘 했던 환자들은 미래의 상황에 대해서 겁을 먹었던 사람들이 아니라 - 단순히 자신들의 습관을 바꿀 자신이 있다고 느낀 사람들이었습니다.

63. Việc tội ác gia tăng, sự sợ hãi, chiến tranh, đói kém, bệnh tật, cùng những tình trạng đau thương khác hiện đang có là bằng chứng của sự việc này (Ma-thi-ơ 24:3-12; II Ti-mô-thê 3:1-5).

우리가 지금 경험하고 있는 불법의 증가, 공포, 전쟁, 식량 부족, 질병 및 기타 고난 상태는 이 사실을 증명해 줍니다.—마태 24:3-12; 누가 21:26; II 디모데 3:1-5, 새번역.

64. Dù cho các cường quốc có thể đồng ý giảm bớt số lượng vài loại vũ khí trong kho chứa đạn dược, các thỏa ước đó không làm giảm thiểu sự sợ hãi của loài người về tội ác hung bạo, kinh tế suy sụp và nạn khủng bố.

초강대국들이 무기고의 일부 무기의 수를 감소시키는 데 동의할지라도, 그러한 협정이 폭력적인 범죄, 경제 붕괴 및 테러 행위에 대한 사람의 두려움을 감소시키지는 못할 것이다.

65. Thompson đã viết trong cuốn sách mới đây của ông nhan đề Ngoài tầm chiến tranh lạnh (Beyond the Cold War): “Các khí-giới đó hoạt động trong các phạm vi chính-trị, lý-tưởng và binh-pháp; người ta coi các khí-giới đó như một sự hăm dọa và thực ra chúng được dùng trong mục đích đó; chúng gây ra sự sợ hãi và chúng được dùng để khiêu khích và đồng thời đàn áp những ý định gây hấn” (chúng tôi viết nghiêng).

‘톰프슨’은 그의 최신 저서 「냉전의 이면」(Beyond the Cold War)에서 이같이 기술하였다. “이 무기들은 정치, ‘이데올로기’ 및 전략의 방편으로 이용되고 있으며 협박의 수단으로 인식되는가 하면 또 실제로 협박할 의도로 만들어지고 있다. 그것들은 두려움을 자아내며 침략 야욕을 조장하기도 하고 동시에 좌절시키기도 한다.”—‘고딕’체로는 본지에서.