1. Đói kém giữa sự giàu có

풍요 속의 기근

2. Thay vì thế, họ lại đặt tin tưởng vào chính sự giàu có và xoay mặt khỏi Nguồn của sự giàu có ấy, tức là Giê-hô-va Đức Chúa Trời.

오히려 부 자체를 신뢰하며 부의 근원이신 여호와 하느님에게는 등을 돌리고 있습니다.

3. Kinh-thánh có phóng đại sự giàu có của Vua Sa-lô-môn không?

솔로몬 왕의 부는 과장된 것인가?

4. Bầu không khí kinh doanh phổ thông nên ai nấy đều đặt nặng sự giàu có.

만연한 상업주의적 풍토 때문에 부가 많이 강조되고 있습니다.

5. Sâu thẳm thay là sự giàu có, khôn ngoan và hiểu biết của Đức Chúa Trời!

오, 하느님의 부와 지혜와 지식은 참으로 깊습니다!

6. Ông lý luận rằng mục tiêu chính của sự giàu có là để giúp người khác.

그는 주장하기를, 재물은 주로 다른 사람들을 돕는 데 써야 하며, 따라서 부유한 사람일수록 더 많은 선행을 할 수 있을 것이라고 하였습니다.

7. “Sâu thẳm thay là sự giàu có, khôn ngoan và hiểu biết của Đức Chúa Trời!

“오, 하느님의 부와 지혜와 지식은 참으로 깊습니다!

8. Thứ nhất là nhân phẩm đến tâm hồn người quan trọng hơn so với sự giàu có.

첫번째는 자존감은 인간의 영혼에 있어 재산보다 더 중요하다는 것입니다.

9. Tuy nhiên, có những giá trị vượt trội hơn danh vọng, tiền tài và sự giàu có.

하지만 돈과 탁월함과 물질적 부보다 더 가치 있는 것들이 있습니다.

10. Xã hội ngày nay khuyến khích quan niệm chỉ sự giàu có mới đem lại hạnh phúc.

오늘날, 사회에서는 만족할 만큼 부유하기만 하면 행복할 것이라는 견해를 조장합니다.

11. Quyền lực của sự giàu có làm cho lầm lạc và có thể làm nghẹt tính thiêng liêng.

부의 힘은 기만적이며 영성을 숨막히게 할 수 있습니다.

12. Thời nay, ai là những “con trai” và “con gái”, và ai là “sự giàu-có các nước”?

현대에는 누가 “아들들”과 “딸들”이며, 누가 “여러 나라 사람들의 재물”입니까?

13. Một số người đeo đuổi sự giàu có và chuốc lấy những hậu quả không thể tránh được.

일부 사람들은 부를 추구하다가, 피할 수 없는 결과를 거둡니다.

14. Có điều tương phản nào giữa việc theo đuổi sự giàu có về thiêng liêng và vật chất?

영적인 부를 추구하는 일과 물질적인 부를 추구하는 일에는 어떤 차이가 있습니까?

15. + 2 Sự giàu có của các người đã thối nát, quần áo các người đã bị sâu bọ* ăn.

+ 2 여러분의 재물은 썩었고 여러분의 옷은 좀*이 먹었습니다.

16. Đó là sự riêng biệt lớn của hiệu suất từ lao động của sự giàu có từ công việc .

이것은 생산성과 고용, 그리고 부와 일자리 간의 거대한 비동조화입니다.

17. Đó là sự riêng biệt lớn của hiệu suất từ lao động của sự giàu có từ công việc.

거대한 비동조화입니다. 수백만의 사람들이 이런 대 분리화에 점점 더 환멸을 느끼는 것도 어떻게 보면 당연합니다.

18. Chấm đỏ cho thấy chi phí cho mỗi sinh viên tương quan với sự giàu có của nước đó.

빨간 점이 보여주는 것은 각국의 부에 비례한 학생당 투자비용입니다.

19. Nhắm vào Ty-rơ, Ê-xê-chi-ên nói: “Lòng ngươi đã đem lên vì cớ sự giàu-có của ngươi”.

에스겔은 티레를 두고 이렇게 말합니다. “네 부 때문에 마음이 거만해졌다.”

20. Hãy lưu ý rằng Gia Cốp đã dạy rằng “bàn tay thiên ân” đã ban phước cho dân Nê Phi với sự giàu có.

“은총의 손길”이 니파이인들에게 부를 축복하셨다고 야곱이 가르친 것에 주목한다.

21. Thí dụ, tại vài xứ, nền kinh tế rất mạnh, và người ta dễ bị sao lãng và đắm mình theo đuổi sự giàu có.

예를 들면, 일부 나라들에서는 경기가 호황을 누리고 있기 때문에 곁길로 빗나가서 부를 추구하는 일에 정신을 쏟게 되기가 쉽습니다. 하지만 바울은 이렇게 경고하였습니다.

22. (Lu-ca 16:14) Việc ông có thể chi tiền mua một dược với lư hội đắt giá chứng minh sự giàu có của ông.

(누가 16:14) 니고데모가 값비싼 한 뭉치의 몰약과 침향을 살 수 있었다는 사실을 보면 그가 부유했음을 알 수 있습니다.

23. Sự nghèo đói hiện đang hành hạ phần lớn dân số thế giới, thường tồn tại ngay bên cạnh sự giàu có và dư dật.

또한 굶주림과 가난이, 흔히 부와 풍요와 함께 나란히 공존하면서, 세계 주민의 상당수를 괴롭히고 있습니다.

24. Những người khác vâng phục Đấng Christ bằng cách giữ “con mắt đơn giản”, dù đang bị bủa vây bởi sự giàu có và tham lam.

그런가 하면 탐욕과 풍요 속에 둘러싸여 있으면서도 ‘단순한 눈’을 유지함으로 예수의 말씀을 지켜 온 사람들도 있습니다.

25. Có phải những người đánh giá thành công qua sự giàu có, thăng tiến hay địa vị là đã dựa trên những tiêu chuẩn sai lầm?

부나 지위나 명성을 성공의 척도로 생각하는 사람들은 잘못된 기준을 가지고 있는 것일 수 있습니까?

26. Thành Ê-phê-sô nổi tiếng về sự giàu có tột bực, vô luân trắng trợn, tội ác lan tràn và nhiều hoạt động yêu thuật.

에베소는 엄청난 부와 심한 부도덕과 만연한 범죄와 다양한 악귀 숭배 행위로 잘 알려진 도시였습니다.

27. Họ có tránh trở nên nổi bật, từ chối các tước vị và không phô trương sự giàu có cũng như quyền lực của mình không?

그들은 탁월한 사람으로 대접받기를 거부하거나 거창한 칭호를 사양하거나 부와 권력을 과시하는 일을 피해 왔습니까?

28. Sứ đồ Phao-lô viết với lòng đầy ngưỡng mộ: “Ôi! sâu-nhiệm thay là sự giàu-có, khôn-ngoan và thông-biết của Đức Chúa Trời!”

(시 92:5) 사도 ‘바울’도 경탄하여 이렇게 썼읍니다. “깊도다 하나님의 지혜와 지식의 부요함이여!”

29. Do đó, các tài liệu lịch sử cho thấy rằng lời tường thuật trong Kinh-thánh không phóng đại sự giàu có của Vua Sa-lô-môn.

따라서 역사 기록들은 솔로몬 왕의 부에 관한 성서의 기록이 과장된 것이 아님을 시사합니다.

30. Trong khi nhiều người lo lắng về những điều vật chất, tất cả chúng ta nên nhìn nhận sự kiện gì về sự giàu có vật chất?

많은 사람들이 물질적인 것들에 대해 염려하지만, 모든 사람은 물질적 부에 관해 무슨 사실을 인정해야 합니까?

31. Họ hiện tai là những cơ hội tốt nhất cho các nghệ sỹ để có cuộc sống kinh tế cao, không phải sự giàu có của chức tước.

기존의 예술제도는 현재 예술가들이 명예만 가득한 삶이 아니라, 경제적 존엄성이 있는 삶을 살 수 있는 최고의 기회를 줍니다.

32. Trong những trường hợp khác, hoàn cảnh thuận lợi và những quyết định khôn ngoan trong công việc làm ăn có lẽ đã mang lại sự giàu có sau này.

혹은 그리스도인이 된 후에 유리해진 여건이나 지혜롭게 내린 사업상의 결정 때문에 부유해진 사람들도 있었을 것입니다.

33. Ông đã cảm nghiệm trực tiếp sự giàu có và những thuận lợi đặc biệt dành cho tầng lớp thượng lưu trong cộng đồng Do Thái và quốc tịch La Mã.

그는 유대인 공동체의 상류 사회에 속해 있었고 로마 시민권을 가진 덕분에 여러 가지 특권과 부를 직접 경험하였습니다.

34. Nhưng tại sao Đức Giê-hô-va, Đấng là Nguồn gốc của mọi sự giàu có, lại bảo tôi tớ của Ngài mang đến một phần mười, tức thuế thập phân?

하지만 모든 부의 근원이신 여호와께서 자신의 종들에게 십일조를 가져올 것을 요구하시는 이유는 무엇입니까?

35. Những người xem sự giàu có là ưu tiên trong đời sống thường bị lo lắng và buồn chán hơn bình thường, và nói chung ít hạnh phúc hơn”.—International Herald Tribune.

··· 부를 생활의 우선 순위에 두는 사람들은 흔히 보통 이상의 근심과 우울증에 시달리며 대체로 행복도도 더 낮다.”—「인터내셔널 헤럴드 트리뷴」.

36. + 13 Ngoài ra, ta cũng ban cho con những điều con không xin,+ tức sự giàu có và vinh hiển,+ đến nỗi trọn đời con sẽ chẳng có vị vua nào giống như con.

+ 13 또한 네가 청하지 않은 부와 영광도+ 너에게 주겠다. + 그리하여 네가 사는 동안에* 너와 같은 왕이 없을 것이다.

37. Nhiều người cho rằng mình thờ Đức Chúa Trời nhưng thật ra họ đang thờ phượng các thần chủ nghĩa quốc gia, chủ nghĩa sắc tộc, sự giàu có, cá nhân, hay một thần nào khác.

하느님을 숭배한다고 주장하는 사람들은 많습니다. 하지만 그런 사람들의 숭배는 실제로는 국가주의나 부족주의나 부나 자기 자신이라는 신들을 비롯하여 다른 신들에게 바치는 것입니다.

38. Thời nay, sự kiện vật giá leo thang, thị trường chứng khoán sụt giá, ngân hàng phá sản, v.v... đã gây tai họa cho nhiều người chỉ đặt tin cậy vào sự giàu có vật chất.

그러나 사도 바울은 “보이는 것에 눈길을 돌리지 않고 보이지 않는 것에 눈길을 돌”리라고 강력히 권하면서 이렇게 말한다.

39. Ma-môn [sự giàu có]” (Ma-thi-ơ 6:24). Chúng ta có thể đi lạc trong những đường quanh co đó và không bao giờ tìm thấy lối trở lại “đường chật dẫn đến sự sống”.

(마태 6:24) 우리는 그러한 샛길 중 하나에서 길을 잃어, ‘생명으로 인도하는 협착한 길’로 다시 접어드는 길을 영영 찾지 못할 수 있습니다.

40. Sau 40 năm trị vì, Đa-vít băng hà “thỏa nguyện về đời mình, về sự giàu-có, và về vinh-hiển; Sa-lô-môn, con trai người, cai-trị thế cho người”.—1 Sử-ký 29:28.

다윗은 40년 동안 통치를 한 후에 “날수와 부와 영광으로 만족하는 가운데 죽고, 그의 아들 솔로몬이 그를 대신하여 통치하기 시작”합니다.—역대 첫째 29:28.

41. Kiêu hãnh về sự giàu có vật chất, hội thánh nói rằng: “Ta giàu”, nhưng đối với Đấng Christ thì hội thánh này “khổ-sở, khốn-khó, nghèo-ngặt, đui-mù, và lõa-lồ”.—Khải-huyền 3:14-17.

하지만 그리스도께서 보시기에는 “비참하고 불쌍하고 가난하고 눈멀고 벌거벗은” 상태에 있었습니다.—계시 3:14-17.

42. Tuy nhiên, sự giàu có của ông ta chẳng thấm gì so với hàng tỉ Mỹ kim được cất giấu trong những tài khoản bí mật ở ngân hàng của một số kẻ lãnh đạo tham nhũng trong thế kỷ 20.

하지만 그의 재산도 20세기의 일부 부패한 통치자들이 비밀 은행 계좌에 숨겨 놓은 수십억 달러에 비하면 아무것도 아닙니다.

43. 14 Vì lẽ sự cuối cùng của hệ thống mọi sự này chưa đến, một số người có khuynh hướng mưu cầu những điều trong thế gian này—sự nghiệp danh vọng, việc làm trả lương cao và sự giàu có.

14 이 제도의 끝이 아직 오지 않았으므로, 어떤 사람들은 세상이 제공하는 것—명망 있는 직업과 돈벌이가 좋은 일과 부—을 추구하려는 경향에 빠질지 모릅니다.

44. + 2 Trong khi họ chịu khốn khổ vì thử thách cam go thì niềm vui mừng tràn đầy và sự nghèo khổ tột cùng khiến cho sự giàu có về lòng rộng rãi của họ trở nên dồi dào hơn.

+ 2 큰 시험 가운데 고난을 겪으면서, 그들은 극심한 가난에 시달리면서도 큰 기쁨으로 관대함을 풍성히* 나타냈습니다. 3 나는 증언할 수 있습니다.

45. Giáo lý chân chính, Đấng Cứu Rỗi, lời cầu nguyện, đức tin và lòng bác ái, những đức tính của vai trò lãnh đạo, sự bội giáo, chăm sóc cho người nghèo khó, luôn trung tín, tránh sự giàu có của thế gian

참된 교리, 구주, 기도, 신앙, 자애, 지도자의 자질, 배도, 가난한 자를 돌봄, 신앙에 충실함, 세상의 재물을 피함

46. + 14 Hạt rơi giữa bụi gai là người nghe lời Đức Chúa Trời, nhưng những mối lo lắng, sự giàu có+ và thú vui của đời này+ làm họ phân tâm nên bị bóp nghẹt hoàn toàn và không sinh trái nào chín.

+ 14 가시덤불 속에 떨어진 씨는 말씀을 들은 사람들이지만, 그들은 현 생활의 염려와 재물과+ 쾌락에 정신을 빼앗겨서+ 완전히 숨이 막혀 온전한 열매를 맺지 못합니다.

47. Sự tự cao có thể có nhiều khía cạnh —nó phát sinh từ chủ nghĩa quốc gia, từ sự kỳ thị chủng tộc, từ sự phân biệt đẳng cấp và tầng lớp, từ học vấn, sự giàu có, sự danh giá, và quyền thế.

교만에는 여러가지 유형이 있을 수 있습니다. 국가주의에서, 인종주의에서, 사회적 신분과 계급의 차별에서, 교육과 부와 명성과 권력에서 비롯되는 교만이 있습니다.

48. Trong địa vị một Quan Án phán xét toàn thể nhân loại, Đấng Mê-si không bị dao động vì những sự tranh luận gian dối, xảo thuật lưu manh nơi tòa án, dư luận, hay các yếu tố bề ngoài như sự giàu có.

메시아는 온 인류의 심판관으로서, 거짓 주장이나 교활한 법정 술책이나 소문에 의해, 혹은 재물과 같이 겉으로 보이는 요인에 의해 영향을 받지 않습니다.

49. Dù vậy, xã hội hiện đại, nhất là các phương tiện truyền thông và những người được quần chúng ái mộ, thường coi trọng sự giàu có, quyền thế, danh vọng, tính dục và xem nhẹ nhu cầu về những mối quan hệ nồng ấm, yêu thương.

하지만 현대 사회, 특히 대중 매체와 인기 있는 역할 모델들은 사람에게 필요한 따뜻하고 사랑 넘치는 상호 관계보다는 흔히 부나 권력, 명성, 성적 만족을 강조합니다.

50. Và bạn sẽ nghĩ, rằng với tất cả khoa học của chúng ta, với những tiến bộ trong xã hội chúng ta, với những thành phố hiện đại hơn, nền văn minh hiện đại hơn, vấn đề vệ sinh tốt hơn, sự giàu có, liệu những thứ đó có giúp chúng ta kiểm soát tốt hơn loài muỗi. và nhờ đó giảm thiểu loại bệnh này.

아마 여러분들은 이렇게 생각하시겠죠: 지금 우리가 가진 과학과 발전된 사회, 발전된 도시들, 발전된 문명 사회, 더 나은 위생 시설, 많아진 재산으로 우리가 모기를 박멸하는 것이 더 쉬워지고 결국엔 모기가 매개하는 병을 줄일 수 있을 거라고.