1. Đó là huýt sáo

휘파람이었습니다.

2. Chim sáo đá—thị giác

찌르레기—시각

3. Đám con chúng nhảy chân sáo.

그들의 자녀들은 뛰논다네.

4. (Tiếng huýt sáo) Và đây là tiếng huýt sáo, có liên hệ với biểu tượng dễ nhận thấy.

(휘파람) 저 휘파람이 스카프 휘파람이고, 이 소리와 함께 고유의 시각적 모양도 보여줬습니다.

5. (Âm rền và tiếng huýt sáo)

(전자 웅웅 소리와 휘파람 소리)

6. ( Tiếng đàn cá heo huýt sáo )

돌고래 소리 중 가장 연구가 잘 되어있습니다.

7. Nghe tiếng người chăn thổi sáo?

가축 떼를 위해 부는 피리 소리를 듣고 있었느냐?

8. Như người vừa đi vừa thổi sáo*

여호와의 산으로, 이스라엘의 반석에게로,+

9. Ống sáo tôi chỉ cất tiếng khóc than.

내 피리는 애곡 소리를 위해서만 쓴다네.”

10. Có trống lục lạc và sáo, cùng rượu;

탬버린과 피리와 포도주가 있다.

11. Nhưng công chúa tiếp tục huýt sáo.

그러나 공주는 계속 휘파람을 불었습니다.

12. Và thứ thiên hạ huýt sáo* không thôi.

영원토록 휘파람을 불게 만든다.

13. Đó là tiếng huýt sáo chỉ sợi dây thừng.

(휘파람) 밧줄 휘파람 소리입니다.

14. Cư dân nó thành thứ thiên hạ huýt sáo;*+

그 주민들을 향해 휘파람을 불게 하리니,+

15. Bao nhiêu người nói những người thổi sáo giỏi nhất?

최고의 플룻 연주가에게 주라고 답하는 분들이 얼마나 되죠?

16. Chúng ta có thể dùng đàn hạc, nhưng không dùng sáo.

하프 괜찮다면야 하프는 들여놓고요, 아무튼 플루트는 안되요

17. Nói về tín hiệu huýt sáo, đó là âm thanh huýt sáo riêng biệt đối với mỗi con cá heo, và nó được xem như một cái tên.

고유 휘파람은 각각의 돌고래가 가진 특유의 휘파람으로, 이름과 같은 것이지요.

18. Những lời sáo rỗng không thể nào làm được điều đó.

그런데 겉치레로 상투적인 말을 하는 것으로는 그렇게 할 수가 없습니다.

19. 36 Vậy, lòng ta rền rĩ vì Mô-áp như ống sáo,*+

36 ‘그러므로 나의 마음이 모압을 위해 피리*처럼 흐느끼며,*+

20. Tiếng sáo du dương, đàn cầm cùng kèn chan hòa xướng ca.

수금, 뿔나팔로 드높이 찬양해.

21. Tiếng (huýt sáo) là tiếng ếch ở nhà, đừng quan tâm đến nó.

이 휘파람 소리는 집에 있는 개구리들 소리입니다. 신경쓰지 말아주세요.

22. Lòng ta rền rĩ vì người Ki-rơ-hê-re tựa ống sáo,*

나의 마음이 길헤레스 사람들을 위해 피리*처럼 흐느낄* 것이다.

23. Mọi từ ngữ tôi biết trở thành những âm thanh sáo rỗng,

제가 아는 모든 단어는 텅빈 소음이 되었고

24. Có bao nhiêu bạn ở đây đã từng bị người lạ huýt sáo?

여러분 중 모르는 사람에게서 야유를 받은 적이 있으신 분?

25. Vào thời Chúa Giê-su, người ta có thổi sáo tại tang lễ không?

예수 시대에 장례식에서 정말로 피리를 불었습니까?

26. Một loại nhạc cụ được người Y-sơ-ra-ên yêu thích là sáo.

피리는 이스라엘 사람들이 즐겨 사용하던 관악기였습니다.

27. 36 Lái buôn từ muôn nước sẽ huýt sáo* trước kết cuộc của ngươi.

36 나라들 가운데 있는 상인들이 너에게 일어난 일을 보고 휘파람을 불 것이다.

28. Chúng tôi cố gắng gây chú ý bằng cách vẫy áo phao và huýt sáo.

우리는 구명조끼를 흔들고 호루라기를 불며 주의를 끌었습니다.

29. Đôi khi Nhân Chứng Giê-hô-va cũng huýt sáo để liên lạc với nhau.

여호와의 증인들도 때때로 휘파람을 불어 의사소통을 합니다.

30. Trong vườn có một cây cọ cao, loài chim sáo (mynah) xây tổ trên đó.

우리 집 정원에는 큰 야자나무가 있었는데, 찌르레기가 그 나무에 둥지를 틀었습니다.

31. Chẳng hạn, Giu-banh là “tổ-phụ của những kẻ đánh đàn và thổi sáo”.

예를 들어, 유발은 “수금과 피리를 다루는 모든 사람의 시조”였습니다.

32. Hãy chú ý liệu thực sự chúng có hiểu ý tôi không. (âm thanh huýt sáo).

그 의미를 이해하는지 한번 볼까요.

33. Nói cho tôi biết bạn đến từ Pháp, và tôi thấy những gì, một sự sáo rỗng?

프랑스에서 왔다고 제게 말하면 저는 진부한 것만 떠올릴 겁니다.

34. + 8 Ta sẽ biến thành này ra nỗi kinh hoàng và thứ thiên hạ huýt sáo.

+ 8 나는 사람들이 이 도시를 보고 경악하며 휘파람을 불게 만들겠다.

35. Thế nên, khi huýt sáo, chúng tôi bắt chước thanh điệu và nhịp điệu của ngôn ngữ mình.

그래서 휘파람으로 말할 때도 입으로 말할 때와 똑같이 음조와 리듬을 넣지요.

36. Phát minh ra ống sáo nghe có vẻ phi lý, 1 công cụ tạo ra âm thanh vô nghĩa.

플룻을 만드는 것은 말이 안된다고 생각하겠죠. 공기 분자에 쓸모없는 진동을 일으키는 도구를 말이죠.

37. Ông quay về phía vườn cây của khu vườn của mình và bắt đầu huýt sáo - một phần mềm thấp còi.

그는 정원의 과수원 측면에 대해 설정되어하고 휘파람을하기 시작 - 낮은 부드러운

38. Mối liên hệ giữa Phao-lô và Ti-mô-thê không theo lối hờ hững, lãnh đạm hoặc khách sáo.

바울과 디모데 사이의 관계는 사무적이거나 냉랭하거나 딱딱하지 않았습니다.

39. Và họ đã lái xe trong bóng đêm mà, và mặc dù mưa đã ngừng, gió vội vã và huýt sáo và âm thanh lạ.

계속해서 그들은 비 그친 불구하고 바람을 어둠으로 몰고, 그리고 로 돌진하고 휘파람을 불고 이상한 소리를했다.

40. Treron phoenicoptera) Treron pompadora: Cu xanh đuôi đen Treron seimundi: Cu xanh seimun Treron sieboldii: Cu xanh bụng trắng Treron sphenurus: Cu xanh sáo (syn.

어른벌레는 검은색 줄무늬, 노란색의 바탕색이 조화를 이루는 아름다운 날개를 가지고 있으며, 이러한 무늬는 그늘에서 적으로부터 자신을 숨기게 해준다.

41. (Nhạc) Bạn thấy tình trạng lộn xộn tiếp diễn, và, đây, bạn biết đó, không có kèn clarinet hay trompet không có sáo hay đàn violin.

어려분은 혼란스런 분위기가 계속되는 것을 볼 수 있고, 알다시피 클라리넷, 트럼펫, 플룻 그리고 바이올린이 없어요.

42. Âm nhạc truyền thống của Ai Len gồm những nhạc cụ như hình bên dưới, từ trái qua phải: đàn hạc, kèn túi, vĩ cầm, đàn xếp, sáo và trống

아일랜드 전통 음악에서는 위와 같은 악기들이 사용됩니다 (왼쪽에서 오른쪽으로): 켈틱하프, 아이리시백파이프, 피들(바이올린), 아코디언, 틴휘슬, 보드란(드럼)

43. Bà nội tôi ngồi trên bậc thềm nơi cửa chính, kể cho chúng tôi nghe nhiều câu chuyện, như thể bà phiên dịch tiếng hót của loài chim sáo vậy.

할머니는 현관 앞의 계단에 앉아, 마치 그 새들의 울음소리를 알아들으시는 것처럼 우리에게 이야기를 해 주시곤 했습니다.

44. Một tài liệu tham khảo cho biết: “Người Mazatec có thể diễn đạt nhiều ý tưởng bằng cách thay đổi tốc độ, âm sắc và cường độ của tiếng huýt sáo”.

한 참고 문헌에서는 이렇게 설명한다. “마사텍족은 휘파람의 속도와 음색과 세기에 변화를 주어 매우 다양한 개념을 표현할 수 있다.”

45. Trong tiệc yến họ có những đàn cầm, đàn sắt, trống cơm, ống sáo và rượu nữa, nhưng chẳng thiết đến công-việc Đức Giê-hô-va”.—Ê-sai 5:11, 12.

그러나 그들이 여호와의 활동은 보지 않[았다].”—이사야 5:11, 12.

46. Tuy nhiên, khi đến nhà ông, Chúa Giê-su “thấy những người thổi sáo và một đám đông ồn ào, huyên náo”, vì bé gái đã chết.—Ma-thi-ơ 9:18, 23.

하지만 예수께서 그 지도자의 집에 도착해 보니 “피리 부는 사람들과 소란스러운 무리”가 와 있었는데, 그 아이가 이미 죽었기 때문입니다.—마태 9:18, 23.

47. 6 Đừng để ai lừa dối anh em bằng những lời sáo rỗng, vì bởi những điều đó mà cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời sẽ giáng trên con cái của sự bất tuân.

6 아무도 헛된 말로 여러분을 속이지 못하게 하십시오. 그러한 것들 때문에 하느님의 진노가 불순종의 아들들에게 내립니다.

48. Trong tiệc yến họ có những đàn cầm, đàn sắt, trống cơm, ống sáo và rượu nữa, nhưng chẳng thiết đến công-việc Đức Giê-hô-va; họ chẳng xem-xét công-trình của tay Ngài”.

그들의 잔치에는 수금과 현악기, 탬버린과 피리와 포도주가 있다. 그러나 그들이 여호와의 활동은 보지 않으며, 그분의 손으로 행하신 일도 알아보지 않았다.”

49. Trong yến tiệc họ, có đàn hạc và đàn dây, có trống lục lạc và sáo, cùng rượu; nhưng họ không xem công việc Đức Giê-hô-va và cũng chẳng thấy việc tay ngài làm”.—Ê-sai 5:11, 12.

그들의 잔치에는 수금과 현악기, 탬버린과 피리와 포도주가 있다. 그러나 그들이 여호와의 활동은 보지 않았다.”—이사야 5:11, 12.

50. Trong tiệc yến họ có những đàn cầm, đàn sắt, trống cơm, ống sáo và rượu nữa, nhưng chẳng thiết đến công-việc Đức Giê-hô-va; họ chẳng xem-xét công-trình của tay Ngài”.—Ê-sai 5:11, 12.

그들의 잔치에는 수금과 현악기, 탬버린과 피리와 포도주가 있다. 그러나 그들이 여호와의 활동은 보지 않으며, 그분의 손으로 행하신 일도 알아보지 않았다.”—이사야 5:11, 12.

51. Khi đến thành, anh sẽ gặp một nhóm các nhà tiên tri đang đi từ nơi cao xuống. Trong lúc họ nói tiên tri, sẽ có người đi phía trước họ và chơi nhạc cụ có dây, trống lục lạc, sáo cùng đàn hạc.

그 도시에 도착하면, 산당에서 내려오는 예언자들의 무리를 만날 것인데, 그들은 예언을 하고 있고 그들 앞에서는 현악기와 탬버린과 피리와 수금이 연주되고 있을 것입니다.

52. 23 Khi đến nhà của viên cai quản nhà hội, ngài thấy những người thổi sáo và một đám đông náo động. + 24 Chúa Giê-su bèn phán: “Mọi người hãy ra ngoài, vì cô bé không chết đâu nhưng chỉ đang ngủ thôi”.

23 예수께서는 그 지도자의 집에 들어가서 피리 부는 사람들과 소란스러운 무리를 보시고,+ 24 “여기서 나가 주십시오.

53. Mỗi lần các anh em đi đến đó để rao giảng thì nhiều người đàn bà, và ngay cả đàn ông, trong thị trấn tập trung những em trai lại, xui các em đi theo các Nhân-chứng và huýt sáo trêu chọc họ và làm ồn ào.

형제들이 그 마을에 전파하러 갈 때마다, 그 마을의 많은 여자들이, 그리고 남자들까지도 소년들을 모아 놓고 그들을 부추겨, 증인들을 따라다니며 휘파람을 불고 시끄러운 소리를 내게 하였다.

54. Một lần nữa, chúng tôi nghĩ là các vi khuẩn đã tạo ra điều đó và bạn chỉ tiến hoá thêm một vài tiếng chuông và tiếng huýt sáo nhưng tất cả những ý tưởng trên thuộc về những hệ thống đơn giản mà chúng ta có thể nghiên cứu.

다시 말씀 드리지만, 우리는 박테리아가 이것을 창안했다고 생각합니다. 인간은 몇 가지 부속물을 진화시켰을 뿐이에요. 사실 모든 기본 착상은 우리가 공부하고 있는 간단한 시스템 안에 들어있습니다.

55. 7 Vì vậy, khi nghe tiếng tù và, sáo, đàn dây, đàn hạc tam giác, nhạc cụ có dây, cùng mọi nhạc khí khác thì mọi dân, mọi nước và mọi nhóm ngôn ngữ đều sấp mình xuống thờ phượng pho tượng bằng vàng mà vua Nê-bu-cát-nết-xa đã dựng.

+ 7 그리하여 뿔나팔과 피리와 치터와 수금과 현악기와 온갖 악기 소리가 나자, 모든 민족과 나라와 언어에 속한 사람들이 엎드려 느부갓네살 왕이 세운 금 형상을 숭배했다.

56. 21 Có lần nọ Giê-su đã so sánh người ta vào thời của ngài giống như “con trẻ ngồi giữa chợ, kêu-la cùng bạn mình, mà rằng: Ta thổi sáo mà bay không nhảy múa, ta than-vãn mà bay không đấm ngực buồn-rầu” (Ma-thi-ơ 11:16, 17).

21 예수께서 한때 그 당시 사람들을 다음과 같이 비유하신 적이 있읍니다. “이 세대를 무엇으로 비유할꼬 비유컨대 아이들이 장터에 앉아 제 동무를 불러 가로되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 우리가 애곡하여도 너희가 가슴을 치지 아니하였다.”

57. 18 Trong ngày đó, Đức Giê-hô-va sẽ huýt sáo gọi ruồi từ các dòng nước xa xôi của sông Nin ở Ai Cập và ong từ xứ A-si-ri; 19 hết thảy chúng sẽ đến và đậu ở các thung lũng sâu, các khe đá, mọi bụi gai và mọi nơi gia súc uống nước.

18 그날에 여호와께서 휘파람을 부셔서, 멀리 이집트 나일 강의 물길들에서 파리들을 부르시고 아시리아 땅에서 벌들을 부르실 것입니다. 19 그러면 그것들이 모두 와서, 험한 골짜기*와 바위틈과 모든 가시덤불과 모든 목초지*에 내려앉을 것입니다.

58. Một xướng ngôn viên kêu lớn tiếng: “Các dân, các nước, các thứ tiếng, đây nầy, lệnh truyền cho các ngươi. Khi nào các ngươi nghe tiếng còi, kèn, đàn cầm, đàn sắt, quyển, sáo và các thứ nhạc-khí, thì khá sấp mình xuống để thờ-lạy tượng vàng mà vua Nê-bu-cát-nết-sa đã dựng.

“백성들과 나라들과 언어들이여, 여러분에게 전합니다. 뿔나팔과 피리와 치터와 세모꼴 수금과 현악기와 백파이프와 온갖 악기 소리가 들릴 때에, 여러분은 엎드려 느부갓네살 왕께서 세우신 금 형상을 숭배하십시오.

59. 10 Thưa bệ hạ, ngài đã ra lệnh rằng khi nghe tiếng tù và, sáo, đàn dây, đàn hạc tam giác, nhạc cụ có dây, kèn túi, cùng mọi nhạc khí khác thì hết thảy mọi người phải sấp mình xuống thờ phượng pho tượng bằng vàng; 11 ai không sấp mình xuống thờ phượng sẽ bị ném vào lò lửa hực.

10 왕이여, 왕께서 명령을 내리시기를, 뿔나팔과 피리와 치터와 수금과 현악기와 백파이프와 온갖 악기 소리가 나면 모두 엎드려 금 형상을 숭배하라고 하셨고, 11 누구든지 엎드려 숭배하지 않는 사람은 불타는 가마에 던져질 것이라고 하셨습니다.

60. vì nếu có đủ người làm việc đó chúng ta có thể thay đổi định nghĩa chung của xã hội về sự thành công khỏi khái niệm sáo mòn đơn điệu "người thắng cuộc là kẻ có nhiều tiền nhất lúc chết", bằng một định nghĩa sâu sắc và cân bằng hơn về hình thái của một cuộc sống đáng sống.

충분히 많은 사람이 그렇게 한다면, 사회적 성공의 정의가 죽을 때 가장 많은 돈을 가진 사람이 승자라는 바보스러운 단순한 개념에서 벗어나 '잘 사는 사람'이라는 것이 어떤 것인지에 대한 보다 사려 깊고 균형 잡힌 정의로 바뀔 수 있기 때문입니다.

61. Thậm chí, bạn có thể quan sát tập tính hằng ngày của các loài chim qua cửa sổ phòng bếp: một con sáo đen đang bới đất tìm giun, một con chim đớp mồi đang săn côn trùng, một con bồ câu đang tán tỉnh bạn tình, một con chim nhạn đang miệt mài xây tổ hay một con chim kim oanh đang mớm mồi cho con.

심지어 밖에 나가지 않고 창밖을 보기만 해도 새들의 일상을 관찰할 수 있습니다. 예를 들면, 지렁이를 잡으려고 땅을 쪼으는 검은지빠귀나 벌레를 먹으려고 날아다니는 딱새, 구애하는 비둘기, 부지런히 둥지를 트는 제비 또는 배고픈 새끼에게 먹이를 주는 방울새를 보게 될지 모릅니다.

62. Loại thứ hai (các sự tích về sự trừng phạt) bao gồm sự chiếm đoạt hoặc phát minh ra những vật phẩm văn hóa quan trọng nào đó, như khi Prometheus đánh cắp lửa từ các vị thần, hoặc Tantalus cắp thức ăn từ bàn ăn của Zeus để đem cho thần dân của riêng ông – tiết lộ cho họ các bí mật của thần linh, hoặc khi Prometheus hoặc Lycaon phát minh ra hiến tế, khi Demeter dạy nông nghiệp và các bí thuật cho Triptolemus, hoặc khi Marsyas phát minh ra sáo aulos và đem tới tranh tài âm nhạc với Apollo.

두 번째 유형(징벌 이야기)은 프로메테우스가 신들에게서 불을 훔쳤을 때, 탄탈로스가 넥타르와 암브로시아를 제우스의 식탁에서 훔쳐 백성들에게 나눠주어 신들의 비밀을 누설할 때, 프로메테우스나 리카온이 제물을 날조할 때, 데메테르가 트립톨레모스에게 농업을 전수할 때, 마르시아스가 아울로스를 만들어 아폴론과 음악 경연을 펼칠 때와 같이 어떤 의미 있는 문화적 아티팩트의 전유나 발명을 포함하고 있다.

63. Dụng cụ của người chăn cừu gồm: Một cái túi hay túi da đựng thức ăn như bánh mì, ô-liu, trái cây khô và phô mai (1); một dùi cui thường dài khoảng 1m có đá phiến sắc trong đầu gậy hình củ hành, một khí giới lợi hại (2); con dao (3); cây gậy khác giúp người chăn bước đi và leo dốc (4); bình đựng nước uống (5); cái gàu bằng da có thể gấp lại, dùng để múc nước từ giếng sâu (6); cái trành, tức dây da dùng bắn đá cho đá rơi gần con cừu hoặc dê sắp đi lạc giúp nó trở lại bầy, hoặc đuổi thú rừng đang lảng vảng (7); và ống sáo bằng sậy để giải trí và làm cho bầy cừu cảm thấy được êm dịu (8).

흔히 목자들에게 필요한 물건들 중에는, 빵이나 올리브나 말린 과일이나 치즈 같은 음식을 담은 가죽 가방, 보통 길이가 1미터이고 둥그런 한쪽에 납작하고 날카로운 돌을 박아 넣어 강력한 무기로 사용한 몽둥이, 작은 칼, 걷거나 산을 오를 때 몸을 지탱한 지팡이, 개인용 물주머니, 깊은 우물에서 물을 길을 때 두레박처럼 사용한 접히는 가죽 주머니, 무리에서 멀어지는 양이나 염소 근처에 돌을 던져서 겁을 주어 돌아오게 하거나 어슬렁거리는 야생 동물을 쫓아 버릴 때 쓴 무릿매, 심심할 때나 가축 떼를 진정시킬 때 불었던 갈대 피리가 있었습니다.