1. Vợ Hê-be+ người Kê-nít;

여자들 가운데 가장 축복받은 자,

2. “Thần dược” cho trẻ nít: Sự yêu-thương!

유아 발육의 “영약”—사랑

3. Trẻ nít bị bắt cóc khi cha mẹ sơ ý.

부모의 방심을 틈타 갓난아기 납치.

4. Cả hai người đừng coi nó như một đứa con nít

둘다 쟤를 아이처럼 대하는 걸 멈추라고

5. Dân ta bị con nít hà-hiếp, và đàn-bà cai-trị nó.

내 백성으로 말하면, 그 작업 임명자들이 가혹하게 대하고 있고, 한낱 여자들이 실제로 백성을 다스린다.

6. Mẹ anh tên là Ơ-nít và bà ngoại tên Lô-ít.

그의 어머니는 유니게이고 할머니는 로이스입니다.

7. Đừng coi thường trí thông minh của tôi, đây là trò con nít thôi.

내 정보를 모욕하지 마십시오, 이 아이의 놀이이었다.

8. Đó là dân Kê-nít+ ra từ Ham-mát, cha của nhà Rê-cáp.

이들은 레갑+ 집안의 아버지 함맛에게서 나온 겐 사람들이었다.

9. Ơ-nít và Ti-mô-thê đã nêu gương tốt nào về sự can đảm?

유니게와 디모데는 담대함의 무슨 훌륭한 본을 세웠습니까?

10. 17 Nhưng Si-sê-ra chạy đến lều của Gia-ên,+ vợ Hê-be+ người Kê-nít, vì đang có hòa bình giữa vua Hát-xo là Gia-bin+ với gia tộc Hê-be người Kê-nít.

17 그러나 시스라는 겐 사람 헤벨의+ 아내 야엘의+ 천막으로 걸어서 도망쳤다.

11. Bọn ta dùng nó để dạy con nít và chống cửa để lấy gió.

어린이 훈련에 쓰거나 더운날 문 열어놓고 데놓는 건데

12. Con nít lấn-lướt kẻ già-cả, người hèn-hạ lấn-lướt người tôn-trọng”.

그들이 대들리니, 소년이 노인에게, 하찮게 여겨지는 자가 존중히 여겨지는 사람에게 대들 것이다.”

13. Có lẽ con cãi lại chỉ để chứng tỏ mình không còn là con nít.

자녀는 단지 자신이 어린아이가 아니라는 것을 보여 주려고 부모와 말다툼을 벌이는 것일 수 있습니다.

14. 11 Hê-be người Kê-nít đã tách khỏi dân Kê-nít,+ tức con cháu của cha vợ Môi-se là Hô-báp,+ và đóng trại gần cái cây to lớn ở Xa-na-nim thuộc Kê-đe.

11 그런데 겐 사람 헤벨은 모세의 장인 호밥의+ 후손들 곧 겐 사람들에게서+ 떠나, 게데스에 있는 사아난님의 큰 나무 근처에 천막을 치고 있었다.

15. Mùi trong phòng của teen khá là khác biệt với mùi trong phòng của con nít.

십대들의 방 냄새는 꼬마아이들의 방냄새와는 많이 다르죠.

16. Nhiều người, ngay cả con nít, không còn tin vào huyền thoại về ba nhà thông thái nữa.

세 명의 박사에 대한 이야기는 상당수의 사람들 사이에서, 심지어 어린아이들 사이에서도 신빙성을 잃고 있습니다.

17. Vậy Vua Sau-lơ có lý do chính đáng để tha mạng cho dân Kê-nít.

따라서 사울이 겐 사람들을 살려 준 데는 타당한 이유가 있었습니다.

18. “Họ đối xử với sinh viên như với con nít, chúng tôi chỉ đòi hỏi đối thoại.

그에 의하면 교육자가 학생을 아랫사람처럼 대하는 것도 문제점으로 지적하였다.

19. Đối với họ, các Nhân Chứng dường như chỉ lặp đi lặp lại, nói nhảm như con nít.

그들에게는 증인들이 어린 아기처럼 의미 없는 말을 되풀이하여 재잘거리는 것처럼 보입니다.

20. “Khi tôi nói với mẹ rằng tôi thích một bạn nam, mẹ nói: ‘Con nít mà yêu đương gì?’

“맘에 드는 남자애가 있어서 얘기했더니, 엄마는 ‘걔랑 결혼은 꿈도 꾸지 마!’

21. Nếu ai cũng biết con nít ở đâu ra họ sẽ không bao giờ chịu có một đứa đâu.

사람들이 아기가 어디서 오는지 알았다면, 절대 아기를 갇지 않겠지.

22. 12 Còn đối với dân ta thì sẽ bị con nít hà hiếp và bị đàn bà cai trị.

12 또 내 백성으로 말할진대 아이들이 그들의 학대자요 여자들이 그들을 다스리도다.

23. Bạn xem Giê-su thế nào—như một vị vua chiến thắng hay như một trẻ nít yếu hèn?

예수에 대한 당신의 견해는 어떠한가?—승리의 왕으로 보는가, 아니면 무력한 아기로 보는가?

24. Ngày nay, các bậc ông bà cha mẹ có thể học được nhiều điều từ Ơ-nít và Lô-ít.

오늘날에도 조부모와 부모들은 로이스와 유니게로부터 많이 배울 수 있습니다.

25. Có lẽ Phao-lô cũng nghĩ đến bầu không khí gia đình mà bà Lô-ít và bà Ơ-nít đã tạo ra.

아마 바울은 로이스와 유니게가 조성해 준 가정 환경에 관해서도 생각하였을 것입니다.

26. Nạn bắt con nít làm việc là hậu quả của việc cha mẹ không che chở con cái khỏi bị bóc lột.

아동 노동은 착취당하지 않도록 아이들을 보호하지 못한 결과입니다.

27. Vài năm sau, trong khi cúng vái trong đền thờ Nít-róc, San-chê-ríp bị hai con trai mình ám sát.

몇 년 후, 산헤립은 니스록의 신전에서 숭배를 하던 중 두 아들에게 암살당합니다.

28. Có phải họ làm thế bất kể những kẻ gián điệp và thanh tra đi rảo chung quanh tìm bắt con nít?

그들은 염탐하는 사람들과 집을 수색하는 사람들이 아기들을 찾아내기 위해 주기적으로 순찰하는 상황 속에서도 그렇게 하였습니까?

29. Không lâu sau, Caligula tuyên bố A-ríp-ba là vua cai trị xứ Y-tu-rê, Tra-cô-nít và A-by-len.

그는 곧 아그리파를 이두래와 드라고닛 그리고 아빌레네의 왕으로 선포했습니다.

30. Sau này, đang lúc quỳ lạy thần Nít-róc của ông, ông bị chính các con mình ám sát.—2 Các Vua 19:35-37.

그는 후에 자기의 신 니스록에게 몸을 굽히고 있을 때에 아들들에게 암살당합니다.—열왕 둘째 19:35-37.

31. Tôi biết là với sự huấn luyện của lực lượng đặc biệt, việc đánh lừa máy đo điện tim có thể chỉ là một trò của con nít.

특수부대 훈련받아서 알겠지만 거짓말탐지기를 이기는 건 말도 안돼,

32. Vào thời điểm gặp sứ đồ Phao-lô, A-ríp-ba đang ở Sê-sa-rê với em gái là Bê-rê-nít, người đã bỏ chồng là vua xứ Si-li-si.—Công 25:13.

바울을 만날 무렵 아그리파는, 길리기아의 왕인 남편을 떠나 그에게 온 누이 베르니케와 함께 카이사레아에 있었습니다.—사도 25:13.

33. 15 Vua Hê-rốt Ạc-ríp-ba II cai trị miền bắc Giu-đê và em gái là Bê-rê-nít (hai người có liên lạc loạn luân) nghe Phao-lô nói khi hai người đi thăm Phê-tu tại Sê-sa-rê (25:13 đến 26:23).

15 유대 북부의 왕 헤롯 아그립바 2세와 그의 누이 버니게(헤롯이 근친 상간의 관계를 가진 자)는 가이사랴의 베스도를 방문하였을 때 바울에 대해 들었습니다.

34. (Sáng-thế Ký 18:20, 21; 19:24, 25) Tại Giê-ru-sa-lem, ít lâu sau Lễ Ngũ Tuần năm 33 CN, “người Hê-lê-nít phàn-nàn nghịch cùng người Hê-bơ-rơ, vì những người góa-bụa của họ đã bị bỏ-bê trong sự cấp-phát hằng ngày”.

(창세 18:20, 21; 19:24, 25) 기원 33년 오순절이 있고 나서 얼마 후에 예루살렘에서 ‘그리스어를 하는 유대인들 편에서 히브리어를 하는 유대인들에 대하여 투덜거리는 일이 일어났습니다.

35. 27 Ông gửi chúng cho những người ở Bê-tên,+ ở Ra-mốt thuộc Nê-ghép,* ở Giạt-thia,+ 28 A-rô-e, Síp-mốt, Ếch-tê-mô-a,+ 29 Ra-canh, ở những thành của dân Giê-rác-mê-ên,+ những thành của dân Kê-nít,+ 30 ở Họt-ma,+ Bô-ra-san, A-tác, 31 Hếp-rôn+ và mọi nơi mà Đa-vít cùng những người theo ông thường lui tới.

27 다윗은 그것을 베델에+ 있는 이들, 네게브*의 라못에 있는 이들, 얏딜에+ 있는 이들, 28 아로엘에 있는 이들, 십못에 있는 이들, 에스드모아에+ 있는 이들, 29 라갈에 있는 이들, 여라므엘 사람의+ 도시들에 있는 이들, 겐 사람의+ 도시들에 있는 이들, 30 호르마에+ 있는 이들, 보라산에 있는 이들, 아닥에 있는 이들, 31 헤브론에+ 있는 이들에게, 그리고 다윗과 그의 부하들이 드나들던 모든 곳에 보냈다.

36. Lu-ca viết: “Năm thứ mười lăm triều đại Sê-sa Ti-be-rơ, khi Bôn-xơ Phi-lát làm quan tổng đốc xứ Giu-đa, Hê-rốt là vua chư hầu vùng Ga-li-lê, Phi-líp anh người làm vua chư hầu xứ Y-tu-rê và Tra-cô-nít, còn Ly-sa-ni-a làm vua chư hầu xứ A-by-len vào thời Cai-pha và thầy tế lễ thượng phẩm An-ne, thì Giăng con trai của Xa-cha-ri nhận được một thông điệp từ Đức Chúa Trời trong hoang mạc”.

누가의 기록은 이러합니다. “티베리우스 카이사르 통치 제15년, 본디오 빌라도가 유대의 총독으로, 헤롯이 갈릴리의 지역 통치자로, 그의 형제 빌립이 이두래와 드라고닛 지방의 지역 통치자로, 루사니아가 아빌레네의 지역 통치자로 있을 때, 수제사장 안나스와 가야바 시대에, 광야에서 하느님의 말씀이 스가랴의 아들 요한에게 임했다.”

37. Hãy lưu ý đến các chi tiết mà Lu-ca cung cấp qua những lời này: “Năm thứ mười lăm đời Sê-sa Ti-be-rơ,—khi Bôn-xơ Phi-lát làm quan tổng-đốc xứ Giu-đê, Hê-rốt làm vua chư-hầu xứ Ga-li-lê, Phi-líp em vua ấy làm vua chư-hầu xứ Y-tu-rê và tỉnh Tra-cô-nít, Ly-sa-ni-a làm vua chư-hầu xứ A-by-len, An-ne và Cai-phe làm thầy cả thượng phẩm,—thì có lời Đức Chúa Trời truyền cho Giăng, con Xa-cha-ri, ở nơi đồng vắng”.

“디베료 가이사가 위에 있은지 열 다섯 해 곧 본디오 빌라도가 유대의 총독으로, 헤롯이 갈릴리의 분봉왕으로, 그 동생 빌립이 이두래와 드라고닛 지방의 분봉왕으로, 루사니아가 아빌레네의 분봉왕으로, 안나스와 가야바가 대제사장으로 있을 때에 하나님의 말씀이 빈 들에서 사가랴의 아들 요한에게 임한지라.”