1. Chúng ta không thể cứ theo chủ nghĩa dân tộc được.

국제화요. 좋습니다. 민족주의자가 되어선 안되겠죠.

2. Lúc đó, Thế Chiến II vừa chấm dứt và chủ nghĩa dân tộc dâng cao.

그 당시에는 제2차 세계 대전이 끝난 지 얼마 안 되었기 때문에 국가주의가 팽배해 있었습니다.

3. Dân Ngoại có nghĩa là “các dân tộc.”

이방인은 “나라들”을 의미한다.

4. Dân Ngoại có nghĩa là ′′các dân tộc.

이방인은 “나라들”을 의미한다.

5. Và chủ nghĩa phân biệt chủng tộc

오팔 토메티: 흑인 차별주의...

6. Ý tôi là, hầu như người phủ nhận BĐKH sẽ luôn là người dân tộc chủ nghĩa.

거의 항상 기후변화를 부정하는 사람들은 국가주의자들이에요.

7. Chủ nghĩa quốc gia với hậu quả là thù ghét dân tộc khác đã hiện hữu từ nhiều thế kỷ.

국가주의와 더불어 그 부산물인 타민족에 대한 증오심은 오랜 세월 이어져 왔습니다.

8. Dân tộc anh ta chỉ hiểu nghĩa đen thôi.

다신 날 떡대라고 부르지 마 말이 그렇단 거야

9. Giống như chủ nghĩa quốc gia, việc đề cao quá độ một sắc tộc hay một chủng tộc có thể khích động sự thù ghét của những sắc dân hay chủng tộc khác.

국가주의에서처럼, 한 민족이나 인종을 지나치게 치켜세우면 다른 민족이나 인종에 대한 증오심이 유발될 수 있다.

10. Vì vậy, dân chủ có thể được xem là sự thỏa hiệp giữa chủ nghĩa tự do cá nhân và chủ nghĩa tập thể dân chủ.

따라서 자유민주주의는 자유주의적 개인주의와 민주주의적 집단주의의 타협으로도 볼 수 있다.

11. Vào thời Chúa Giê-su, xứ Ga-li-lê “là tâm điểm của chủ nghĩa dân tộc”, theo lời nhà văn Trevor Morrow.

예수 시대에 갈릴리는 “민족적 국가주의의 중심지였다”고 저술가인 트레버 모로는 기술합니다.

12. Nước này thì theo chủ nghĩa dân chủ, dân kia có chính quyền độc tài.

민주주의 나라가 있는가 하면, 독재자가 통치하는 나라도 있습니다.

13. Thuộc về dân tộc mang danh Đức Chúa Trời có nghĩa gì?

하느님의 이름을 지닌 백성이 된다는 것은 무엇을 의미합니까?

14. Tại sao nó không giống chủ nghĩa thực dân?

왜 이것이 식민주의가 아니냐구요?

15. Văn hóa được định nghĩa như là lối sống của một dân tộc.

문화는 사람의 생활 방식으로 정의됩니다.

16. Như ở Đức Quốc xã và các nơi khác, người ta biện hộ thành kiến về chủng tộc hoặc sắc tộc bằng lời kêu gọi đi theo chủ nghĩa dân tộc là một nguồn gốc khác của sự thù ghét.

나치 독일을 비롯한 여러 곳에서 그랬던 것처럼, 인종적·민족적 편견은 미움의 다른 근원인 국가주의를 통해 정당화되어 왔다.

17. “Nhiều kẻ trong các dân-tộc của xứ lại nhập bọn với dân Giu-đa” theo nghĩa nào?

“그 땅의 민족들 중에 많은 사람들이 유대인으로 자처”하였다는 말의 의미는 무엇입니까?

18. Cộng sản, chủ nghĩa xã hội, phân biệt chủng tộc, không cái nào đúng cả.

공산주의자, 사회주의자 인종차별주의자, 파시스트

19. Chúng ta cần phải chấp nhận các con cái của Thượng Đế với lòng trắc ẩn và loại trừ mọi thành kiến, kể cả chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, giới tính, và dân tộc.

자애로운 마음으로 하나님의 자녀들을 포용하고 인종 차별, 성차별, 국수주의 등 어떠한 편견도 지양해야 합니다.

20. Ngoài sự mâu thuẫn về giáo lý, tôi cảm thấy không ổn về những dạy dỗ liên quan đến dân tộc chủ nghĩa của đạo Mặc Môn.

이러한 교리상의 차이뿐 아니라 모르몬교인들의 국가주의적인 사상도 나를 혼란스럽게 했습니다.

21. Sẽ không còn chủ nghĩa ái quốc hẹp hòi, kỳ thị chủng tộc và phe phái.

편협한 국가주의적, 인종적, 민족적 정신 상태가 사라질 것이다.

22. Damn liberal ( nghĩa là Đảng dân chủ khốn kiếp ) ( Tiếng cười )

( 텍스트: 젠장할 자유당 ) ( 웃음 )

23. Tuy nhiên, ở Á Châu và Phi Châu, chủ nghĩa quốc gia lại gia tăng nhanh chóng, chủ yếu nhằm chống lại chủ nghĩa thực dân”.

··· 하지만 아시아와 아프리카에서는 주로 식민주의에 대한 반감으로 민족주의가 급속히 퍼져 나갔다.”

24. 8:17—Theo nghĩa nào “nhiều kẻ trong các dân-tộc của xứ lại nhập bọn với dân Giu-đa”?

8:17—어떻게 “그 땅의 민족들 중에 많은 사람들이 유대인으로 자처”하였습니까?

25. Chính vì vậy mà chủ nghĩa dân tộc đã gặp rất nhiều rắc rối với những người muốn chia tách đặc trưng của họ thành những nhóm khác nhau.

그래서 국가주의는 정체성을 나누고 싶어하는 다양한 집단의 사람들과 많은 문제를 겪어왔어요.

26. 8 Ngày nay, dân Đức Chúa Trời không hợp thành một dân tộc hoặc sống trong một xứ theo nghĩa đen.

8 현재 여호와의 백성은 문자적인 나라를 이루고 있거나 하나의 문자적인 땅 즉 영토에서 살지 않습니다.

27. Vậy làm sao ta trình bày và biện giải ý tưởng toàn cầu hay là dân tộc chủ nghĩa hoàn toàn với người dân các nước như Ghana, Nigeria, Togo hay các nước khác tương tự?

그렇다면 세계화 대 완전한 국가주의에 대한 생각을 가나와 나이지리아와 토고와 그 밖의 국가들의 국민들에게 어떻게 소개하고 정당화해야 하나요?

28. Pakistan và Afghansitan vẫn còn rất mỏng manh nên cả hai đã không giải quyết với vấn đề chủ nghĩa dân tộc Pashtun một cách mang tính chất xây dựng.

파키스탄과 더불어 아직 너무나 취약하기 때문에 두 나라 모두 파슈툰 민족주의문제를 건설적으로 해결하지 못하고 있습니다.

29. Họ không phục tùng các thần chiến tranh, chủ nghĩa quốc gia và sự kỳ thị chủng tộc.

그들은 전쟁의 신, 국가주의의 신, 인종 차별주의의 신에게 굴복하지 않습니다.

30. Chúng ta mù quáng tin rằng chủ nghĩa tư bản dĩ nhiên sinh ra nền dân chủ.

우리는 자본주의가 민주주의를 필연적으로 초래한다고 착각합니다.

31. Chẳng hạn, Ngài đổi tên Áp-ram, nghĩa là “cha cao quý”, thành Áp-ra-ham, nghĩa là “cha của nhiều dân tộc”.

예를 들면 그분은 “아버지는 높여지셨다”를 의미하는 아브람의 이름을 “무리의 아버지”라는 뜻의 아브라함으로 바꾸셨습니다.

32. * “Một dân tộc được nhiều ưu đãi của Chúa” có nghĩa là gì đối với các em?

* “크게 은총을 입는 주의 백성”이 된다는 것은 여러분에게 어떤 의미가 있는가?

33. Có một câu hỏi từ Facebook, Lisa Larson: “Chủ nghĩa dân tộc ngày nay ở US so sánh với thời WW-I và WW-II thế kỷ trước thì thế nào?”

"현재 미국의 국가주의가 제1차 세계대전과 제2차 세계대전 사이에 있었던 국가주의와 비교했을 때 어떤가요?"

34. Nếu vậy chắc chắn bạn sẽ nhận được lợi ích khi suy ngẫm về quan điểm của Đức Giê-hô-va đối với chủ nghĩa dân tộc và sự thành kiến.

여호와께서 국가주의와 편견을 어떻게 보시는지 묵상해 보는 것이 분명 도움이 될 것입니다.

35. Chủng tộc hoặc dân tộc cá nhân

개인의 인종 또는 민족

36. YNH: Ừm, tin tốt là nếu xét về mối nguy hại của chủ nghĩa dân tộc thì chúng ta đang ở vị thế tốt đẹp hơn cách đây một thế kỷ.

유발: 좋은 소식은 국가주의의 위험성에 관해서는 우린 지금 100년 전보다 더 나은 상태에 있다는 겁니다.

37. Thậm chí ngày nay, chủ nghĩa phân biệt chủng tộc vẫn tồn tại ở nhiều nơi trên thế giới.

인종주의는 오늘날에도 세계 곳곳에서 찾아볼 수 있습니다.

38. Phương tiện truyền thông và một vài công cụ đi kèm đã dân chủ hóa chủ nghĩa hoạt động.

소셜미디어와, 그것과 연결되는 조직화의 도구들은 적극적인 운동을 민주화시켰습니다.

39. Chủ nghĩa bộ lạc tiếp tục kích thích bạo động trong nhiều nước Phi Châu, trong khi chủ nghĩa phân biệt chủng tộc vẫn còn gây khó khăn ở Tây Âu và Bắc Mỹ.

부족주의는 여전히 아프리카의 여러 나라에서 폭력 사태에 부채질하고 있고, 인종주의로 서유럽과 북아메리카는 아직도 몸살을 앓고 있다.

40. 2 Hãy xem xét các chính thể của loài người—chính thể quân chủ, dân chủ, xã hội chủ nghĩa hay cộng sản.

2 정부 분야에 있어서의 인간의 기록—군주제, 민주주의 및 사회주의 혹은 공산주의 통치를 생각해 보십시오.

41. Tháp Canh đã định nghĩa “đất” là “lĩnh vực hoạt động” của dân tộc được Đức Chúa Trời chọn.

「파수대」에서는 우리의 “땅”을 하느님의 택함받은 백성의 “활동 영역”으로 정의한 적이 있습니다.

42. Nê Phi thấy tương lai của dân tộc Nê Phi và dân tộc La Man

니파이가 니파이 민족과 레이맨 민족의 미래를 보다

43. Nhiều người cho rằng mình thờ Đức Chúa Trời nhưng thật ra họ đang thờ phượng các thần chủ nghĩa quốc gia, chủ nghĩa sắc tộc, sự giàu có, cá nhân, hay một thần nào khác.

하느님을 숭배한다고 주장하는 사람들은 많습니다. 하지만 그런 사람들의 숭배는 실제로는 국가주의나 부족주의나 부나 자기 자신이라는 신들을 비롯하여 다른 신들에게 바치는 것입니다.

44. Sau đó, Đức Chúa Trời đổi tên Áp-ram thành Áp-ra-ham, nghĩa là “cha của nhiều dân tộc”.

후에 하느님께서는 아브람이라는 이름을 “무리의 아버지”라는 뜻의 아브라함으로 바꾸셨고, 사래라는 이름은 “왕후”라는 뜻의 사라로 바꾸셨다.

45. Nơi đó bạn sẽ thấy một dân tộc thật khác xa với những dân tộc khác!

그곳에서 보는 사람들은 누구와도 전혀 다른 사람들일 것입니다.

46. Điều này đã giúp cậu kháng cự những lời mời mọc vô luân, có lập trường kiên quyết về chủ nghĩa dân tộc, và mạnh dạn làm chứng cho cả bạn học lẫn thầy cô.

그러한 말씀들은 그가 성적 유혹을 저항하고 국가주의에 직면하여 타협하지 않는 입장을 고수하고 학생들은 물론 교사들에게도 용감하게 증거하도록 강화시켜 주었습니다.

47. Một dân tộc hiếu khách

후대하는 백성

48. Để có được những thay đổi này, tôi đã vứt bỏ các đĩa nhạc cổ vũ chủ nghĩa phân biệt chủng tộc

변화를 하기 위해 인종 차별을 조장하는 음악은 모두 멀리해야 했습니다

49. Hương dân tộc Vinh Hưng

국민께 드리는 말씀 존경하는 국민 여러분!

50. YNH: Vâng, tôi nghĩ với biến đổi khí hậu thì, nhìn ban đầu, trông có vẻ bất ngờ khi có một sự liên hệ chặt chẽ giữa chủ nghĩa dân tộc và biến đổi khí hậu.

유발: 기후변화에 관해서는 국가주의와 기후변화가 밀접한 상관관계가 있다는 것이 처음에 들으면 매우 놀랍죠.

51. Bạn có một thế giới lưỡng cực mới mà trong đó có quốc tế hóa công nghệ, niềm tin của chúng ta, bị thách thức bởi chủ nghĩa dân tộc về công nghệ, niềm tin khác.

사이버 국제주의와 우리의 신념이 사이버 국수주의 앞에 가로막히는 사이버 국수주의 앞에 가로막히는 새로운 양극체제의 시대가 생겨난 겁니다.

52. Chủ nghĩa tư bản: tốt; Không phải chủ nghĩa tư bản: xấu.

자본주의는 좋은 것, 자본주의가 아니면 나쁜 것.

53. Trong cuộc bầu cử đa đảng đầu tiên diễn ra vào tháng 11 năm 1990 ở Bosna và Hercegovina, ba đảng quốc gia chủ nghĩa lớn nhất đã chiến thắng là Đảng Hành động Dân chủ, Đảng Dân chủ Serbia và Liên minh Dân chủ Croatia.

1990년 11월 보스니아 헤르체고비나에서 첫 총선거가 실시되었고, 민주 행동당과 세르비아인 민주당, 크로아티아 민주연합이라는 3개의 큰 민족주의 정당들이 각자 자기 민족 거주지에서 승리하였다.

54. 6 Khi người viết Thi-thiên hỏi ‘nhân sao những dân-tộc toan mưu-chước hư-không’, điều đó có nghĩa gì?

6 ‘어찌하여 나라들이 헛된 것을 중얼거리는가?’ 라는 시편 필자의 질문에는 어떤 의미가 있었습니까?

55. 5 Phải chăng điều này có nghĩa là hiện nay Đức Giê-hô-va không có một dân tộc dâng mình nào?

5 그러면 그 사실은 이제 여호와께 더는 헌신한 백성이 없다는 뜻입니까?

56. Đấng bảo vệ dân tộc Ngài

자기 백성의 보호자

57. Nhưng, ngày nay,người ta chỉ đặt câu hỏi là nên đi theo chủ nghĩa tư bản nào và chế độ dân chủ nào.

그러나, 현재의 질문은 어떠한 형태의 자본주의인지와 민주주의 참여가 어떤 종류인지의 두가지 전부입니다.

58. Chủ nghĩa ăn xổi làm cho Quốc hội -- xin lỗi nếu có ai ở đây là dân biểu --

단기주의는 의회가... 여기에 의회에서 나오신 분이 있다면 사과드립니다.

59. 18 Điều này không có nghĩa là đa số những người thuộc dân-tộc Đức Chúa Trời trở hướng lại những sự ấy.

18 이것은 하나님의 백성 대다수가 그런 것들로 되돌아가고 있다는 것은 아닙니다.

60. Đối với họ, các dân tộc, các quốc gia, các đường ranh giới và biên giới vẫn có ý nghĩa lớn, và thường là có ý nghĩa một cách kịch liệt.

그들에게 민족, 국가, 영역, 국경은 여전히 아주 중요한 존재이며 때로는 매서우리만치 그렇습니다.

61. Một Cờ Hiệu của Các Dân Tộc

열방을 향한 기치

62. Và cuối cùng, đạt được sự thương lượng tốt hơn giữa chính quyền và người dân, và nền dân chủ, chủ nghĩa tư bản -- tất cả mọi thứ khác phát triển mạnh mẽ.

결국에는 지배자와 시민, 그리고 민주주의, 자본주의 간에 더 좋은 타협이 있었고 다른 모든것들이 더 잘 성장 했습니다.

63. 18 Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là dân tộc của Đức Giê-hô-va không cần vâng theo luật lệ nào hết.

18 그러나 그렇다고 해서 여호와의 백성은 어떠한 규칙도 지킬 필요가 없는 것은 아닙니다.

64. Và nếu bạn không hợp tác trên bình diện toàn cầu, chủ nghĩa dân tộc không còn là tầm mức đúng đắn để tiếp cận vấn đề, dù là nói tới biến đổi khí hậu hay khủng hoảng công nghệ.

어떠한 형태의 세계적 협력이 없으면 기후 변화가 문제이든 기술 혁신이 문제이든 국가주의는 문제 해결을 위해 적합한 수준에 있을 수 없습니다.

65. Dĩ nhiên, không có nghĩa là dân tộc của Đức Chúa Trời phải nặng gánh vì tài trợ lương bổng cho hàng giáo phẩm.

하느님의 백성이 봉급을 주어야 하는 교직자 반열을 떠맡아야 한다는 의미는 물론 아닙니다.

66. Dù nguyên nhân là do sợ hãi, ngu dốt, thành kiến, áp bức, bất công, lòng ái quốc, chủ nghĩa sắc tộc hay kỳ thị chủng tộc, sự thù ghét dường như hiện diện khắp nơi.

두려움, 무지, 편견, 압제, 불공정, 국가주의, 부족주의, 인종주의 등 원인이 무엇이건 간에, 증오심은 우리 주위에 어디에나 있는 것 같습니다.

67. Vâng, tôi không theo chủ nghĩa lạc quan, tôi cũng không theo chủ nghĩa bi quan.

뭐, 저는 낙관론자는 아닙니다만, 비관론자 또한 아니지요.

68. Chống chủ nghĩa hiện đại.

남여동성애자 모두를 가리키는 일반적 용어 )

69. Và tại sao dân tộc con đói nghèo.

왜 우리 민족은 가난한지.

70. Mọi dân-tộc dưới đất sẽ đấm ngực”.

··· 땅의 모든 부족이 가슴을 치고 애곡할 것[입니다].”

71. Một dân tộc không giai cấp ngày nay

오늘날 계층 간의 차별이 없는 사람들

72. Người mang sự sáng đến nhiều dân tộc

많은 나라에 빛을 비춘 사람

73. Chương trình đề cập tới một khả năng về một quá trình chuyển tiếp mười năm sang các cuộc bầu cử dân chủ và một hình thức chủ nghĩa xã hội dân chủ mới có thể thay thế hình thức hiện tại.

행동 계획에서는 10년간 과도기를 통해 민주적인 선거가 가능해질 것이며, 새로운 형태의 민주주의가 현 체제를 대체할 것이라고 언명하였다.

74. Trên thế giới, sự thiếu lòng khoan dung lan tràn khắp nơi và trở nên càng tồi tệ hơn trước nạn thành kiến, phân biệt chủng tộc, chủ nghĩa ái quốc và sắc tộc, cực đoan tôn giáo.

전 세계적으로 편협한 태도가 만연해 있으며, 인종적·민족적 편견, 국가주의, 부족주의, 종교적 극단주의로 인해 그러한 태도가 점점 더 심해지고 있습니다.

75. ′′Được kể chung vào gia tộc Y Sơ Ra Ên′′ (1 Nê Phi 14:2) có nghĩa là được tính vào dân giao ước của Chúa.

“이스라엘의 집과 더불어 헤아림을 받[는다]”(니파이전서 14:2)는 것은 주님의 성약의 백성으로 헤아림을 받는다는 뜻이다.

76. Không nhắc đến tên dân tộc ấy, hắn hàm ý họ chỉ là những kẻ tầm thường, một thứ dân “tản-mác, rải-rác ra giữa các dân-tộc”.

유대인이라고 지칭하지는 않았지만 그들이 ‘민족들 가운데 흩어져서 따로 떨어져’ 사는, 있으나 마나 한 존재라고 넌지시 이야기했습니다.

77. Chủ nghĩa vật chất là gì?

물질주의란 무엇입니까?

78. Một dân tộc bước theo dấu chân Giê-su

예수의 발자취를 따라 걷는 백성

79. Bà ta trông như người dân tộc, già ngắt.

아주 토속적으로 생긴 노인이었습니다.

80. Chủ nghĩa yêu nước đã chết.

날 믿어준 사람은 단 하나였지