1. Chém gì thế?

거짓말은 그만하죠?

2. Không cần chém giết.

모두가 칼질 할 이유는 없어요

3. Hắn đã bị chém đầu sáng nay.

그는 오늘 아침에 참수 되었다.

4. Cậu vẫn hay chém gió thế này à?

항상 비꼬는 말투니?

5. Quân nổi loạn chém giết lẫn nhau.

반군들이 서로를 죽였는데 놈들 짓이 분명했지만 화학물 흔적은 없었죠

6. Pha-ra-ôn sai chém quan đầu bếp.

하지만, 술잔 올리는 신하는 감옥에서 풀려나 다시 왕을 섬기게 되었습니다.

7. HÊ-RỐT RA LỆNH CHÉM ĐẦU GIĂNG BÁP-TÍT

헤롯이 침례자 요한의 목을 베다

8. Ai còn dám nói đầu hàng, sẽ bị chém!"...

“그놈들이 감히 반란을 일으키려 든다면 죽여 버리겠다!”

9. Gươm sẽ chém cánh tay và mắt phải nó.

칼이 그의 팔과 오른쪽 눈을 치리니

10. Chém giết—Rồi chết như một người tử vì đạo

죽이고 나서 순교자로 죽겠다

11. + 9 Hê-rốt nói: “Ta đã chém đầu Giăng rồi.

+ 9 헤롯은 이렇게 말했다.

12. 21 Hãy chuẩn bị bệ chém đầu cho con cái hắn

21 조상들의 죄를 물어

13. Trong sự hỗn độn, chúng sẽ chém giết lẫn nhau dữ dội.

혼란한 중에, 그들은 서로 공격하여 큰 살육이 있을 것입니다.

14. Anh đọc câu đó trong sách hay tự chém gió ra thế?

책에서 읽은거요, 아니면 당신이 생각해 낸 말이오?

15. ♫ Những nhà thám hiểm chém giết những con người can đảm.

탐험가들은 용감한 사람들을 살육했지.

16. Trong bữa tiệc này, ông vua cũng ra lệnh chém đầu một người.

그 파티에서도 왕은 어떤 사람의 목을 베게 하였지요.

17. Trong sự rối loạn đó, lực lượng của Gót sẽ chém giết lẫn nhau.

혼란에 빠진 곡의 세력은 서로 칼을 들어 칠 것입니다.

18. (Lu-ca 19:43, 44) Các phe phái trong thành chém giết lẫn nhau.

(누가 19:43, 44) 도시 내에서는 파벌들 간에 살육이 벌어졌습니다.

19. Ê-sai 30:25a đọc: “Đến ngày chém-giết lớn, khi đồn-lũy đổ xuống”.

이사야 30:25ᄀ은 이렇게 되어 있다. “큰 살육의 날, 망대들이 무너질 때에.”

20. Một nhà báo nói: “Khi máu me, chém giết và tình dục bẩn thỉu thấm vào nền văn hóa phổ thông, chúng ta trở nên quen với máu me, chém giết và tình dục bẩn thỉu.

한 신문 칼럼니스트는 이렇게 말합니다. “유혈과 신체 상해와 천박한 성이 우리의 대중 문화에 가득 차 있을 때, 우리는 유혈과 신체 상해와 천박한 성에 익숙해지게 된다.

21. Không thể nào có được hòa bình lâu dài khi người ta đang học tập chém giết.

사람들이 죽이는 법을 배우는 한 지속적인 평화는 결코 이루어질 수 없습니다.

22. Về phần Thomas More, sau này vì làm mất lòng vua nên ông bị chém đầu.

토머스 모어 또한 후에 왕의 신임을 잃고 참수형을 당했습니다.

23. Đành rằng ngày nay tại những bữa tiệc như thế người ta không chém đầu ai.

사실, 오늘날 생일 파티를 하면서 다른 사람의 목을 베는 사람은 없지요.

24. NGÀY 7-1-1940 Franz Reiter và năm thanh niên người Áo bị xử chém đầu.

프란츠 라이터와 다섯 명의 다른 오스트리아 젊은이가 1940년 1월 7일 단두대에서 처형되었습니다.

25. Bao nhiêu học sinh “giận cá chém thớt” và tỏ thái độ hung hăng với thầy cô?

그런가 하면 화가 나거나 속상한 일이 있을 때 선생님에게 짜증을 내는 학생은 몇 명이나 됩니까?

26. Thay vì thế, dân chúng theo ông bị tàn sát tập thể và Müntzer bị chém đầu.

그러나 그를 따른 사람들은 몰살당하였고, 뮌처 자신은 참수형을 당하였다.

27. Ông cay nghiệt la mắng và cho rằng Đa-vít chỉ muốn đến đây để xem cảnh chém giết.

엘리압은 동생을 심하게 꾸짖으면서 다윗이 전쟁 구경이나 하러 그곳에 온 것이라고 비난했습니다. 그러자 다윗이 말했습니다.

28. Trong chiến tranh, nhờ mão trụ che đầu, người lính được che chở khỏi tên bay, gậy đập và gươm chém.

이 투구는 전시에 날아오는 화살이나 휘두르는 철퇴, 후려치는 칼에서 머리를 보호해 주었다.

29. Những tổ chức nào cổ động chiến tranh và thôi thúc người ta chém giết nhau sẽ bị loại bỏ.

전쟁을 조장하고 전쟁에서 싸우라고 사람들을 부추기는 제도들이 제거될 것입니다.

30. + 16 Còn Hê-rốt khi nghe về ngài thì nói: “Ông Giăng mà ta chém đầu nay đã sống lại”.

+ 16 헤롯은 그런 말을 듣고 “내가 목을 벤 그 요한이 일으켜졌구나” 하고 말했다.

31. Tôn giáo có ngăn chặn Công giáo và Tin lành chém giết lẫn nhau tại Bắc Ái Nhĩ Lan không?

종교는 가톨릭교인들과 프로테스탄트교인들이 북아일랜드에서 서로 죽이지 못하게 막아 왔습니까?

32. Mặc dầu đại đa số dân chúng tự xưng theo đấng Christ, hai bộ lạc đã bắt đầu chém giết lẫn nhau.

주민 대다수가 그리스도인임을 공언함에도 불구하고, 부족간의 무차별 살육이 시작되었습니다.

33. Giăng đã làm xong công việc của ông và trước đó chừng một năm đã bị vua Hê-rốt chém đầu.

(마태 21:1-9; 스가랴 9:9) 요한은 이미 자기 일을 마쳤으며, 약 일년 전에 헤롯에 의해 참수당하였읍니다.

34. Nhưng Giô-sép nói với quan đầu bếp: ‘Nội trong ba ngày nữa Pha-ra-ôn sẽ sai chém đầu ông’.

그러나 빵 굽는 신하에게는 ‘삼 일 후면 파라오가 당신의 목을 벨 것입니다’ 하고 말했습니다.

35. Loại bí mật đó ở nước Mỹ đã cho phép nhân vụ ở các trường học chặt chém học sinh rất nhiều.

사실 미국 내 몇몇 주에서는 회사 설립을 위해 제출해야 하는 정보가 도서관 대출증을 만드는 것보다 적은 주도 있습니다.

36. Một địch thủ đánh lén từ phía sau và sắp chém đầu tôi. Nhưng may là một bạn bên phe tôi đánh hắn bất tỉnh.

반대편 조직의 한 사람이 뒤로 다가와 내 목을 베려던 순간 동료 단원이 그를 쳐서 쓰러뜨렸습니다.

37. Ngay khi đường gươm đầu tiên chém vào khiên, đám đông điên cuồng đã la hét để cổ vũ đấu thủ họ ưa chuộng.

마침내 칼로 방패를 내리치자, 열광한 군중은 자기가 좋아하는 검투사를 응원하며 고함을 지릅니다.

38. 16 Bấy giờ khi vua cha nghe nói những lời này, ông liền nổi giận tuốt gươm ra định chém con ngã gục xuống đất.

16 이제 그의 부친이 이 말을 듣고, 그에게 노하여, 그를 쳐 땅에 엎드러지게 하고자 칼을 빼었더라.

39. Mặt khác, lịch sử hiện đại của chiến tranh, chém giết và đàn áp không cho chúng ta lý do nào để khen đạo Do-thái được.

더욱이, 전쟁, 살인 및 탄압의 현대 역사를 보면 유대교는 추천할 만한 것이 못 된다.

40. Trong riêng thế kỷ của chúng ta, sự chém giết người mộ đạo bởi những người mộ đạo khác đã làm tổn hại hàng triệu sinh mạng.

금세기에만도, 종교인들이 다른 종교인들을 대량 살륙하여 수천만명이 목숨을 잃었읍니다.

41. 51 Nhưng một trong những người đi với Chúa Giê-su rút gươm ra và chém đầy tớ của thầy tế lễ thượng phẩm, làm đứt tai anh ta.

51 그런데 예수와 함께 있던 사람들 중 하나가 칼을 뽑아 대제사장의 종을 쳐서 그의 귀를 잘라 버렸다.

42. Cả bốn người viết các sách Phúc Âm đều ghi là một môn đồ rút gươm và đánh một đầy tớ của thầy cả thượng phẩm, chém đứt tai của hắn.

복음서 필자 네 사람 모두 제자들 중 하나가 칼을 뽑아 대제사장의 종을 쳐서 그 사람의 귀를 잘랐다고 기록합니다.

43. “Gươm của thánh linh” là một khí giới tự vệ thật tốt, dùng để chém văng xa các vũ khí do Sa-tan bắn về phía tín đồ đấng Christ.

“성령의 검”은 훌륭한 방어 무기로서, 사단이 그리스도인에게 가하는 공격 무기를 쳐 없애는 데 사용됩니다.

44. (Ma-thi-ơ 5:21, 22; Lu-ca 6:45) Chúng ta nghĩ sao về một người thích đâm chém, bắn giết người khác, dù chỉ là nhân vật ảo?

(마태 5:21, 22; 누가 6:45) 당신이라면 가상의 인물들을 칼로 찌르고 총으로 쏘고 불구로 만들고 죽이기를 즐기는 사람에 대해 어떤 결론을 내리겠습니까?

45. 3 Nhiều năm trước, năm 1940, anh Franz, một Nhân Chứng người Áo, biết mình sẽ phải bị lên máy chém vì không muốn bất trung với Đức Giê-hô-va.

3 오래전인 1940년에 프란츠라는 오스트리아의 증인은 여호와께 불충성스러운 일을 하기를 거부하기 때문에 자신이 단두대에서 처형될 것임을 알게 되었습니다.

46. Do đó, ngày mà Đức Chúa Trời báo thù những kẻ bội nghịch sẽ không phải là một dịp chém giết không nén được giống như một sự trả thù cá nhân.

그러므로 하나님께서 원수들에게 복수하시는 것은 사사로운 원수 갚음처럼 무분별한 피흘림이 아닐 것이다.

47. 23 Họ dẫn U-ri-gia về từ Ai Cập và giải đến trước vua Giê-hô-gia-kim. Vua lấy gươm chém chết ông,+ rồi quăng xác vào nghĩa địa của thường dân”.

23 그들이 우리야를 이집트에서 끌고 와서 여호야김 왕에게 데려가자, 왕은 그를 칼로 쳐 죽이고+ 그의 시체를 일반 백성의 묘지에 던졌습니다.”

48. Những kẻ tự tin thời Ê-xê-chi-ên không có lý do gì để vui mừng hớn hở cho rằng “gươm” của Đức Giê-hô-va sẽ không “nhọn cho sự chém giết”.

에스겔 시대에, 자기 만족에 빠진 사람들은 여호와의 “칼”이 자기들을 살육하기 위해 조직되지 않았다고 결론 내리면서 기뻐 날뛸 이유가 조금도 없었읍니다.

49. Mặc dù họ cướp nữ trang, tiền bạc và máy móc điện tử, gia đình anh đã không bị đánh đập hoặc bị chém bằng mã tấu như nhiều người khác trong cao ốc.

그들이 보석과 돈과 가전 제품을 도둑질해 갔지만, 이 가족은 그 아파트 단지의 다른 사람들처럼 구타를 당하거나 벌채용 칼로 난도질을 당하지는 않았습니다.

50. + 26 Một đầy tớ của thầy tế lễ thượng phẩm, là bà con của người bị Phi-e-rơ chém đứt tai,+ nói: “Chẳng phải tôi đã thấy ông ở trong vườn với người ấy sao?”.

+ 26 대제사장의 종들 중 하나이며, 베드로가 귀를 잘라 버린 사람의+ 친족 되는 사람이 말했다.

51. Người vợ thứ hai của ông, Hoàng Hậu Anne Boleyn vì không sanh được hoàng nam đã bị chém đầu, cùng với anh trai và bốn người khác tại Tháp, với tội danh phản quốc và ngoại tình.

헨리 왕의 두 번째 부인인 앤 불린은 아들을 낳지 못했고, 반역과 간통 혐의로 오빠와 다른 네 사람과 함께 런던탑에서 참수형을 당했습니다.

52. “Ngày hủy-phá và hoang-vu” đó là ngày tối tăm, đầy mây và sương mù, có lẽ không những theo nghĩa bóng mà còn theo nghĩa đen nữa, vì khắp nơi có khói lửa và chém giết.

그 “폭풍과 황폐의 날”은 어둠과 구름과 흑암의 날이었는데, 아마 비유적으로만이 아니라 문자적으로도 그러한 날이었을 것입니다.

53. Hãy tưởng tượng nỗi kinh hoàng của những người ủng hộ Mathys khi họ nhìn qua tường thành và chứng kiến cảnh quân lính bao vây chém Mathys ra từng mảnh rồi bêu đầu ông trên một cây cột.

마티스의 지지자들이 포위 공격 중이던 군대에 의해 마티스의 몸이 토막 나고 그의 머리가 말뚝 위에 올려지는 모습을 도시 성벽 너머로 바라보며 얼마나 공포를 느꼈을지 상상해 보십시오.

54. Ông cho biết thêm đối với các môn đồ của Chúa Giê-su thời ban đầu, thập tự giá “chắc hẳn là biểu hiện của cái chết và sự gian ác, giống như máy chém hoặc ghế điện vào các thời sau này”.

초기 그리스도인들에게 십자가는 “틀림없이 나중 세대의 단두대나 전기의자와 마찬가지로 주로 죽음과 불행을 암시하였을 것”이라고 그는 부언하였습니다.

55. Ngày xưa khi chiến tranh chỉ có nghĩa là sự xung đột giữa hai quân đội đại diện cho hai nước đối lập, họ chém giết nhau hoặc ngay cả bắn giết nhau trên bãi chiến trường, điều này đã tệ hại rồi.

단지 적대 관계에 있는 두 나라를 대표하는 군대들이 충돌하여 칼로 죽이거나 심지어 전쟁터에서 서로 총격전을 벌이는 전쟁일 경우, 그것만으로도 충분히 끔찍한 일이었습니다.

56. Khi một đầy tớ khác của thầy cả thượng phẩm buộc tội Phi-e-rơ là môn đồ của Chúa Giê-su, Giăng giải thích rằng đầy tớ này là “bà-con với người mà Phi-e-rơ chém đứt tai” (Giăng 18:26).

대제사장의 또 다른 종이 베드로가 예수의 제자라는 사실을 추궁할 때, 요한은 그 종이 “베드로가 귀를 잘라 버린 사람의 친족이 되는 사람”이었다고 설명한다.—요한 18:26.

57. Sự tan rã của Nam Tư, cuộc đụng độ giữa Chechnya và Nga, cuộc chiến tranh I-rắc, và sự chém giết vẫn tiếp diễn ở Trung Đông—tất cả những điều này là bằng chứng cho thấy sự chia rẽ trầm trọng hơn bao giờ hết.

유고슬라비아의 횡포한 붕괴, 체첸과 러시아의 충돌, 이라크 전쟁, 중동에서 그칠 줄 모르는 유혈 참극 등 이 모든 일은 분열이 더 심해지고 있다는 증거입니다.

58. Vào thế kỷ 20 này, trong số những kẻ lầm lạc ấy có nhiều kẻ đã ủng hộ các nhà độc tài độc ác giết hại một số Nhân-chứng Giê-hô-va trong tù và trong trại tập trung bằng cách bắn chết tập thể hoặc chém đầu.

그 범죄자들 중 다수는 현 20세기에, 여호와의 증인을 감옥에서 그리고 강제 수용소에서 총살대에 의해 혹은 도끼로 살해한 잔인한 독재자들을 지지하였읍니다.

59. 19 Và chuyện rằng, có bốn ngàn người trong nhóm anhững người ly khai này bị gươm chém ngã; và những kẻ cầm đầu bọn họ, nếu không bị giết trong trận đó thì cũng bị bắt bỏ vào ngục thất, vì lúc đó không có thì giờ để xử họ.

19 이에 이렇게 되었나니 칼에 베임을 당한 ᄀ이반자들이 사천이었고, 전투에서 죽임을 당하지 아니한 그들의 지도자들은 잡혀 옥에 던져졌으니, 이는 이 시기에 그들을 재판할 시간이 없었음이라.

60. Trong bộ phim, "Có đôi khi vào tháng tư" (Sometimes in April) của Raoul Peck, Idris Elba đã sẵn sàng trong một cảnh giơ rựa lên và đám đông đã ép buộc ông ta chém lên người bạn thân của ông đồng chí sĩ quan Rwandan, mặc dù là người Tutsi -- do Fraser James đóng.

라울 펙 감독의 “4월의 어느 날”이라는 영화에서 이드리스 엘바가 마체테(날이 넓고 무거운 칼)를 높이 뽑아 드는 장면이 나오는데, 여기서 관중들은 그에게 가장 친한 친구의 목을 베라고 외칩니다. 프레이져 제임스가 연기한 이 친구는 비록 투치족 출신이지만 르완다 군인입니다.

61. 8 Trong bài xã luận có nhan đề “Thi hành sự bạo động nhân danh Đức Chúa Trời”, ông Mike Royko nói về các tôn giáo của thế gian này, viết giả bộ nói chuyện với Đức Chúa Trời, rằng: “Họ chứng tỏ họ tôn sùng Ngài bằng cách chém giết lẫn nhau từng hàng trăm người.

8 “하느님의 이름으로 자행되는 폭력”이라는 제목의 한 사설에서, 마이크 로이코는 마치 하느님에게 말하듯이 이 세상의 종교들에 관해 이렇게 말하였읍니다.

62. 27 Lời thí dụ kết thúc bằng những mệnh lệnh cuối cùng cho người Mê-đi và Phe-rơ-sơ chiến thắng: “Hãy sắm-sẵn sự chém-giết cho con-cháu vì tội-ác của tổ-phụ; hầu cho họ không dấy lên nữa đặng được đất làm cơ-nghiệp, lập thành-ấp khắp thế-gian!”

27 속담은 정복자인 메디아 사람들과 페르시아 사람들에게 다음과 같은 최종 명령을 내리는 것으로 끝납니다. “너희는 그의 아들들을 그 조상들의 잘못 때문에 살육할 참수대를 준비하여라. 그리하여 그들이 일어나 실제로 땅을 차지하거나 생산적인 땅의 표면을 도시들로 채우지 못하게 하여라.”

63. Rồi, sau khi đã lưu ý rằng một số những người trong các đạo không tự xưng theo đấng Christ cũng “đã chém giết nhau dã man làm chết hàng chục ngàn mạng người”, ông nói thêm: “Không hơn gì những người này, các tín đồ đấng Ky-tô cũng chẳng chịu từ bỏ ý tưởng gây chiến cùng các tín đồ khác.

그 다음에 그는 같은 비그리스도교 신앙을 가진 사람들이 “서로 수만명씩 무참하게 살륙”하였음을 지적하고 나서, 이렇게 말한다. “그리스도인들도 다른 그리스도인들과 전쟁을 벌이는 일에 관하여 전혀 결벽하지 않았다.

64. Nhật báo The New York Times số ra ngày 7-7-1995 báo cáo: “Golias, một tạp chí Công giáo thế tục theo chủ nghĩa tự do, ấn hành ở Lyon [Pháp], dự định nêu ra thêm 27 linh mục và bốn nữ tu người Ru-an-đa đã giết người hoặc kích động sự chém giết ở Ru-an-đa vào năm ngoái”.

1995년 7월 7일자 「뉴욕 타임스」지는 이렇게 보도하였습니다. “[프랑스] 리옹에서 발행되는 개방적인 가톨릭 평신도 잡지인 「골리아」는 지난해에 르완다에서 살해를 하였거나 부추긴 것으로 전해지는 르완다의 사제 스물일곱 명과 수녀 네 명을 추가로 밝힐 계획이다.”

65. Trong thế kỷ này các Nhân-chứng Giê-hô-va đã bị đám đông hà hiếp, đánh đập, trét chai và dầu hắc, làm tật nguyền, hiếp dâm, bỏ đói, xử bắn và ngay cả đến bị chém đầu trong các trại tập trung của Đức Quốc xã, chung qui chỉ vì họ đã không muốn lìa xa sự yêu thương của Đức Chúa Trời.

(로마 8:31, 35, 37) 금세기 중에 ‘여호와의 증인’은 폭도들의 공격을 받고, 구타당하고, 타르를 칠하고 새털을 씌우는 일을 당하고, 신체가 잘리고, 강간당하고, 굶주리고, 총살대에서 사살되고, 심지어 나찌 강제 수용소에서 참수되기까지 하였읍니다. 이 모든 일을 당한 것은 그들이 자신을 하나님의 사랑에서 끊기를 거절하였기 때문입니다.

66. 15 Và chuyện rằng, sự buồn rầu lại trở lại với tôi, và tôi nhận thấy rằng đối với họ, những angày đầy bân điển cđã qua mất rồi, cả về phần xác lẫn phần hồn; vì tôi thấy có hằng ngàn người trong bọn họ bị chém ngã do sự phản nghịch công khai với Thượng Đế của họ, và xác nằm chất đống như những đống phân bón trên mặt đất.

15 이에 이렇게 되었나니 나의 슬픔은 다시 내게로 돌아왔고, 나는 ᄀ은혜의 ᄂ날이 현세적으로나 영적으로 모두 그들과 함께 ᄃ지나가 버림을 보았으니, 이는 내가 그들 수천이 그들의 하나님을 공공연히 거역하는 가운데 베어져, 지면 위에 분토처럼 되어 쌓인 것을 보았음이라.

67. 39 Và sau khi đã đánh đuổi bọn chúng đi xa rồi, ông quay trở về và cùng những người tôi tớ dẫn các đàn gia súc cho uống nước, và dẫn chúng trở về đồng cỏ của vua, và kế đó họ đến gặp vua, đem theo cánh tay của những kẻ muốn tìm cách sát hại Am Môn bị gươm của ông chém đứt; và họ đem những vật đó về cho vua thấy để làm chứng cho những việc họ đã làm.

39 이에 저들을 멀리 쫓아버리고 나서, 암몬이 돌아오매 그들이 그 양 떼에게 물을 먹이고 양 떼를 왕의 초장으로 되돌린 다음, 암몬의 칼에 맞아 떨어진 바, 그를 죽이려 하던 자들의 팔들을 가지고 왕에게로 들어가되, 그들이 행한 일에 대한 증거로서 그 팔들을 가지고 왕에게로 들어갔더라.

68. 44 Chúng được khích lệ bởi anhững người Giô Ram và A Ma Léc, là các tổng lãnh binh và các cấp lãnh đạo của chúng, và bởi Giê Ra Hem Na, là tổng lãnh binh của chúng, hay là người tổng chỉ huy và lãnh đạo chúng; phải, chúng đã chiến đấu dũng mãnh như những con rồng, và nhiều dân Nê Phi đã bị sát hại bởi tay chúng, phải, chúng đã chặt làm đôi biết bao mũ đội đầu của họ, và chúng đã đâm thủng biết bao nhiêu áo giáp của họ, cùng chặt đứt biết bao nhiêu cánh tay của họ; và cứ thế dân La Man đã chém giết trong cơn tức giận điên cuồng của chúng.

44 또 저들은 저들의 총대장이요 지휘관인 ᄀ조램인과 아맬레카이인들에게, 또 저들의 총대장, 곧 저들의 총지휘관이요 사령관인 제래헴나에게 고무되어 참으로 용처럼 싸운지라, 많은 니파이인이 저들의 손에 죽임을 당하였으니, 실로 이는 저들이 그들의 투구를 많이 둘로 가르고, 그들의 가슴판을 많이 꿰뚫고, 그들의 팔을 많이 쳐서 떨어뜨렸음이라. 이같이 레이맨인들이 그 맹렬한 노여움 중에 쳤더라.