1. Đừng biến mình trở thành bất lực.

그러므로 염려에 사로잡히지 않도록 하십시오.

2. Bạn sẽ để ý thấy điếu thuốc đang trên miệng, và "bất lực"-- dòng tựa là "bất lực", không phải khí thũng.

물고있는 담배가 축 쳐져있고, "발기부전" 중요한 표어는 "발기부전"이지 폐기종이 아닙니다.

3. lạnh nhạt, căng thẳng và bất lực, không vui chút nào.

사람들을 지치고, 우울하고, 발기불능으로 몰아가는 원인인겁니다.

4. Tất bạn đã cảm thấy buồn bã và bất lực làm sao!

그때보다 더 슬픔과 무력함을 느끼는 때는 없습니다.

5. Trước đạo quân này, bạn và đồng đội hầu như bất lực.

그들 앞에 서 있는 당신과 당신의 동료들은 사실상 무방비 상태입니다.

6. Người đàn ông mà tôi luôn nương tựa đã trở nên bất lực”.

항상 내게 의지가 되었던 사람이 실의에 빠져 헤어나질 못했어요.”

7. Tôi không coi cuộc giải phẫu này làm tôi bất lực vĩnh viễn.

나는 이 수술과 함께 내 인생이 완전히 무능한 시기로 접어들었다고 생각하지 않았어요.

8. Thứ ba, các chính phủ loài người bất lực, độc ác và bại hoại.

셋째로, 인간 정부가 힘이 없거나 잔인하거나 부패해 있기 때문입니다.

9. Một đêm nọ, mặc cảm bị bất lực trở nên quá sức chịu đựng.

어느 날 밤, 아무것도 할 수 없는 내가 너무 미워서 견딜 수가 없었다.

10. Ông nói, "Điều quan trọng là phân biệt giữa thanh tịnh và bất lực."

그가 말하길, "정절과 발기부전의 차이를 분별하는것은 언제나 중요하다."

11. Các kẻ phản nghịch bị “hổ-thẹn” về các cây và vườn bất lực này.

그 반역적인 사람들은 그 무능한 나무들과 동산들을 “부끄러워하”게 됩니다.

12. Chúng ta cảm thấy mình bất lực biết bao khi một người thân yêu chết!

그리고 사랑하는 누군가가 죽게 되면 우리는 참으로 깊은 절망감을 느끼게 됩니다!

13. Cảm thấy bất lực, Giô-na xuống hầm tàu và tìm một chỗ ngả lưng.

요나는 자신이 아무런 도움이 되지 않는 줄을 알고 배 뒤로 가서 누울 곳을 찾았습니다.

14. Quả thật, bất kể tiềm năng để sống đời đời, người ta bất lực trước sự chết.

영원히 살 잠재력이 있는데도 불구하고, 사실상 인간은 죽음 앞에서 무력합니다. 시편 필자는 이렇게 결론을 맺습니다.

15. Bởi vì một con thú nhỏ, như con thỏ chẳng hạn, thì bất lực khi bị mắc bẫy.

왜냐하면 토끼와 같은 작은 동물은 올무에 걸릴 경우 무력해지기 때문이다.

16. Điều bình thường là chúng ta vẫn đến trạm xăng và có cảm giác là chúng ta bất lực.

우리는 통상적으로; 가스 펌프 옆에 서 있고, 무기력하다고 느끼고 있습니다.

17. Cảm tưởng bất lực và mất người thân có thể quá sức chịu đựng.—2 Sa-mu-ên 18:33.

상실감과 무력감에 휩싸일 수 있습니다.—사무엘 둘째 18:33.

18. Dân thành thị kêu cứu, nhưng chính quyền bất lực trong việc giải quyết nạn nghèo đói ngày một gia tăng.

도시 거주자들은 도와 달라고 애타게 부르짖고 있지만, 인간 정부는 점증하는 빈곤 문제를 해결할 능력이 없습니다.

19. Các hình tượng bất lực không thể giúp chúng ta chút nào (Thi-thiên 115:4-8; Ê-sai 42:8).

형상은 우리를 도울 힘이 없습니다.—시 115:4-8; 이사야 42:8.

20. Ông quay lại một cách bất lực và một ly thứ hai của vị đại diện xuất sắc sherry rất kém.

그는 무기 력한 방식으로 내내 켜져 있고 우수한 비카의 두 번째 잔을했다 매우 열등한 셰리.

21. Trẻ có thể trở nên cáu gắt hoặc có những hành vi khác thường vì mang cảm giác bất lực và bực dọc.

또한 무력감과 좌절감으로 인해 화를 내거나 불안해할지도 모릅니다.

22. Giống như xe pháo của Pha-ra-ôn nơi Biển Đỏ, các ngựa chiến mau lẹ của Ba-by-lôn sẽ bất lực.

홍해에 들어간 파라오의 병거들과 마찬가지로, 바빌론의 빠른 병거들도 무력하게 될 것입니다.

23. Các thần tượng của Ba-by-lôn bị đập bể theo nghĩa chúng bị phơi bày là bất lực trong việc bảo vệ thành.

바빌론의 우상 신들이 부서뜨려지는 것은, 그들에게는 그 도시를 보호할 능력이 없다는 사실이 폭로되는 면으로 그렇게 될 것입니다.

24. Tôi không quản lý được tiền bạc, không biết cách tìm bạn tốt, và bất lực khi thấy ba mẹ mình gặp vấn đề.

돈 관리도 제대로 못했고 주변에 좋은 친구라곤 하나도 없었어요. 문제를 겪고 계신 부모님을 어떻게 도와 드려야 하는지도 몰랐고요.

25. Những ai đã bất lực không thể thông giải được giấc chiêm bao, và Nê-bu-cát-nết-sa đã phản ứng như thế nào?

누가 왕의 꿈을 해석할 수 없음이 드러났으며, 느부갓네살은 어떤 반응을 보였습니까?

26. Né tránh Cờ bạc là một cách để bạn tránh vấn đề hoặc bớt cảm thấy bất lực, tội lỗi, lo lắng hoặc buồn chán.

현실 도피 문제를 회피하려는 혹은 무력감이나 죄책감이나 불안감이나 우울한 기분을 완화하려는 한 가지 방법으로 도박을 한다.

27. Thay vì phải sống trong tình trạng liên tục báo động và bất lực, mọi người sẽ sống trong yên ổn và hạnh phúc mãi mãi.

만성적인 긴장 상태와 무력함 대신에, 평화와 행복을 끝없이 누리는 상태가 있게 될 것입니다.

28. Sự khác biệt, và bất lực trong việc tìm ra lời giải, khiến ông, như ông mô tả, rơi vào trạng thái căng thẳng thần kinh.

그 차이점과 그것을 해결할 수 있는 그의 무능력은 아인슈타인을 그가 묘사하기를 심리적인 긴장의 상태로 남겼습니다.

29. 20 Những người canh giữ Giê-ru-sa-lem đã bất lực khi quân Ba-by-lôn dùng phiến gỗ húc đổ “các tháp cao góc thành”.

20 예루살렘의 파수꾼들은 바빌로니아 사람들이 공성퇴로 “높은 모퉁이 망대들”을 무너뜨릴 때 속수무책으로 당하기만 하였습니다.

30. 19 Chị Myrna, ở Phi Luật Tân, biết được điều đó khi chăm sóc mẹ vì bà bị chứng nghẽn mạch máu não làm cho bất lực.

19 필리핀에 사는 미르나는 뇌졸중으로 거동을 못하게 된 어머니를 돌보면서 이 점을 깨달았습니다.

31. (Sáng-thế Ký 29:20-27) Bất lực và mắc mưu, Gia-cốp không thể làm gì hơn là chấp nhận những điều kiện đó nếu muốn Ra-chên.

(창세 29:20-27) 꼼짝없이 걸려든 야곱은 라헬을 원하는 이상 그 조건을 받아들이는 길밖에 별 도리가 없었습니다.

32. Chữ Hy-lạp dịch ra “vô-ích” ở đây cũng có nghĩa là “ăn không ngồi rồi, trống rỗng, không có kết quả, vô dụng, bất lực, thiếu lẽ thật”.

여기서 ‘헛된’으로 번역된 희랍어 단어는 또한 “게으른, 비어 있는, 열매 없는, 쓸모없는, 힘 없는, 진실이 결여된”을 의미합니다.

33. Thật là một bản cáo trạng bi đát nói lên sự bất lực của con người trong việc tìm ra giải pháp lâu dài cho những vấn đề của thế giới.

인간에게는 세계 문제에 대한 지속적인 해결책을 찾을 수 있는 능력이 없음을 여실히 보여 주는 서글픈 현실이 아닐 수 없습니다!

34. Nguyện vọng của bệnh nhân đã được tôn trọng và không truyền máu, nhưng tôi vẫn còn nhớ với tư cách một bác sĩ tôi đã cảm thấy vô cùng bất lực”.

환자의 의사를 존중하여 수혈을 하지는 않았다. 그러나 의사로서 느꼈던 극심한 좌절감을 아직도 기억할 수 있다.”

35. Trong một chương trình của đài truyền hình BBC, xướng ngôn viên Joan Bakewell giải thích rằng ông Goulder “cảm thấy bất lực trước nỗi đau buồn tột độ của quần chúng”.

BBC 방송의 한 텔레비전 프로그램에서 아나운서 조앤 베이크웰은 골더가 “사람들이 깊은 탄식에 잠겨 있는 것을 보고 무력함을 느꼈다”고 설명하였습니다.

36. Điều đáng chú ý là cảm giác bất lực nay đã nhường chỗ cho cảm giác kính nể và sùng kính đối với đức tin không lay chuyển của bệnh nhân đặc biệt đó”.

··· 흥미롭게도 그때의 좌절감이 지금은 그 특이한 환자의 확고한 믿음에 대한 외경감과 경의로 바뀌었다.”

37. Sự bất lực của họ làm Vua Nê-bu-cát-nết-sa nổi giận đến độ ông ban hành lệnh “giết chết hết những bác-sĩ [“người thông thái”, NW] của Ba-by-lôn”.

그들의 무능력에 몹시 진노한 느부갓네살은 “바빌론의 모든 지혜자들을 멸하라”는 명령을 내렸습니다.

38. Vì được Đức Giê-hô-va ban cho khả năng giải thích những sự kín nhiệm mà các vua cùng những người thông thái bất lực nên Đa-ni-ên rất có uy tín.

여호와께서 다니엘에게 왕과 지혜자들도 당황하지 않을 수 없었던 비밀을 설명할 수 있는 능력을 주셨기 때문에, 이 예언자는 커다란 명성을 얻었습니다.

39. Giống như họ, người lạ đang ở trong một tình huống bơ vơ bất lực, và sự sống còn của người ấy tùy thuộc vào sự bảo vệ nhận được từ dân địa phương.

그들과 마찬가지로 나그네는 보호받지 못하는 상황이 참 많았고, 현지인의 보호를 받지 못하면 생존 자체가 어려웠습니다. 이스라엘 사람들은 이 주제에 대해 분명한 가르침을 받았습니다.

40. Trong hơn 50 năm qua, những cảm nghĩ bơ vơ, bất lực, sợ hãi, giận dữ, hoang mang, xấu hổ, cô đơn và cô lập đã chi phối các quyết định hàng ngày của chị.

무려 50년 이상 동안, 그녀의 하루하루는 무력감, 무기력함, 두려움, 분노, 혼란, 수치심, 외로움, 소외감으로 점철되어 있었다.

41. Các học giả lý luận rằng xét cho cùng không có Chúa Giê-su các môn đồ ngài đều bất lực, nên họ bịa chuyện để phục hồi vai trò nổi bật của Chủ họ.

아무튼, 그러한 학자들의 추리에 의하면, 예수의 추종자들은 그분 없이는 무력하였기 때문에 자기들의 주인을 다시 내세워 이야기를 지어 냈다는 것입니다.

42. Vì không thể hướng dẫn nó và nuôi nó sống và mạnh, “các con trai” nó sẽ bất lực, gầy mòn, không còn đủ sức mạnh để đẩy lui quân Ba-by-lôn xâm lăng.

예루살렘을 인도하여 강하게 살아가게 할 능력이 없는 예루살렘의 “아들들”은 바빌로니아의 침공자들을 물리칠 정도로 강하지 못하여 무력하고 초췌한 모습으로 곁에 서 있기만 할 것입니다.

43. Họ nhạo báng cường quốc Ba-by-lôn giờ đây bất lực, nằm trên giường bằng dòi bọ thay vì trên trường kỷ sang trọng, đắp bằng giun trùng thay vì bằng vải khăn xa hoa.

그 왕들은 바빌로니아의 통치 세력을 조롱하는데, 그 세력은 이제 무력하게 되어, 값비싼 침상이 아니라 구더기 침상 위에 누워 있고 비싼 아마포가 아니라 벌레들로 덮여 있습니다.

44. Chẳng hạn, sau khi dân Y-sơ-ra-ên rời Ai Cập, Pha-ra-ôn và đội quân hùng hậu của hắn đã đuổi theo dân dường như bất lực, lúc đó đang đứng trước Biển Đỏ.

예를 들어, 이스라엘 백성이 이집트를 떠난 후, 파라오와 그의 강력한 군대는 홍해에 가로막혀 꼼짝없이 갇힌 것처럼 보이는 이스라엘을 공격했습니다.

45. Tôi nhớ một chuyến đi thuyền đặc biệt kinh dị đến nơi lướt ván hẻo lánh tại bờ biển của Vancouver Island, chúng tôi phải đứng dưới nước trơ mắt bất lực nhìn lũ gấu phá hoại lều trại.

덜컹거리는 보트도 있었죠. 멀리있는 밴쿠버 섬 서핑 장소에 가기 위했던 거죠. 그저 멍하게 멀리 바라보고 있을때, 왠 곰이 우리 캠프를 습격했습니다.

46. Điều quan trọng là chúng ta cần phải thay đổi từ việc cảm thấy bất lực, trở nên tích cực và nghĩ về việc chúng ta là ai, có những thời điểm đặc biệt khi chúng ta hiểu ra điều đó.

이것들이 중요한것은 우리는 움직이려 한다는 것입니다. 펌프에서 무기력함을 느끼는 것에서 실제적으로 활동적인 것으로 그리고 우리는 누구인지에 대해서 생각하는 것으로 말이죠 우리가 펌프에서 점을 연결하는 특별한 순간을 가지면서

47. Ở đây, từ người bệnh ám chỉ một người bất lực và nhấn mạnh đến lòng thương xót và ân điển của Đấng Cứu Rỗi, là Đấng đã lặng lẽ đến phục sự những người không thể tự giúp mình.

여기서 병자[impotent man]란 힘이 없고 무기력한 사람을 뜻하는데, 이를 통해 타인을 보살피는 구주의 자비와 은혜를 강조하고 있습니다. 그분은 자신의 힘으로는 어쩌지 못하는 그들에게 조용히 다가가 그들을 고쳐 주셨습니다.

48. Ông hỏi: “Quả thật, có thể nào tin nơi một Đức Chúa Trời cứ đứng nhìn một cách bất lực trong khi hàng triệu người vô tội chết và nhiều nhóm người khác trên thế giới bị thảm sát, mà chẳng làm gì để ngăn chặn?”

“수많은 무고한 사람들이 죽어 가고 세계의 여러 지역에서 특정한 인종이나 민족 전체의 말살이 벌어지는데도 무력하게 보고만 있으면서 그 일을 막기 위해 아무 일도 하지 않는 하느님의 존재를 믿는 것이 실제로 가능한가?”

49. (Khải-huyền 17:1, 15-18) Như thế, trong một biến chuyển li kì, vương quốc của Sa-tan sẽ tự chia rẽ; thành phần nọ tấn công thành phần kia, nhưng Sa-tan sẽ tỏ ra bất lực không thể ngăn chặn được điều ấy.

(계시 17:1, 15-18) 이와 같이, 놀라운 반전으로 사탄의 왕국이 스스로 분열하여, 한 부분이 다른 부분을 공격할 것인데, 사탄은 그것을 막을 힘이 없을 것입니다.

50. (Khải-huyền 11:7-11) Chúng ta trông chờ thời kỳ những lời này được ứng nghiệm theo nghĩa đen trong thế giới mới và những ai bất lực trong sự chết ‘nghe tiếng của Chúa Giê-su và ra khỏi’ mồ tưởng niệm!—Giăng 5:28, 29.

(계시 11:7-11) 그리고 우리는 이 말씀이 신세계에서 문자 그대로 성취되어, 죽어서 아무것도 못 하는 자들이 기념 무덤에서 ‘예수의 음성을 듣고 나올’ 때를 학수 고대하고 있습니다!—요한 5:28, 29.

51. Bình luận về lời phát biểu trên, một bài phóng sự đăng trong tạp chí «Khoa học Tóm lược» (Science Digest) nói: “Tin rằng tiền bạc có thể tạo ra những việc này... thường đưa đến chứng bất lực, mất ngủ, đau tim và các vấn đề khó khăn với vợ con”.

그 논술을 평하면서, 「사이언스 다이제스트」 잡지의 한 보고서는 이렇게 기술한다. “돈이 그와 같은 것들을 산출할 수 있다고 믿는 것은 ··· 종종 무기력, 불면증, 심장 마비, 배우자나 자녀와의 문제를 초래한다.”

52. Ông chánh-án Warren Burger của Tối-cao Pháp-viện đã tuyên-bố: “Chúng ta gần đến tình-trạng của một xã-hội bất-lực, một xã-hội không thể giữ được sự an-ninh căn-bản cho các đường phố, các trường học và ngay cả trong các nhà tư-nhân cũng có sự bất an-ninh.”

‘와렌 버거’ 대법원장은 “우리는 무기력한 사회 곧 거리에서, 학교에서, 그리고 우리들의 가정에서 기본적 안전을 유지할 능력이 의심스러운 사회 상태에 접근하고 있다”고 주장하였읍니다. 그리고 그는 이렇게 덧붙였읍니다.

53. Cuốn The Encyclopedia of Religion (Bách khoa tự điển tôn giáo) ghi nhận: “Con người có đặc điểm là cần biết phân biệt giữa thực tế và hư ảo, quyền lực và bất lực, chân thật và giả dối, thanh sạch và ô uế, trong sáng và tối tăm, cũng như biết phân biệt những mức độ từ thái cực này sang thái cực khác”.

「종교 백과사전」에서는 이렇게 지적합니다. “인간의 삶의 특징은 현실과 허구, 강력한 것과 무력한 것, 참과 거짓, 순수한 것과 오염된 것, 명확한 것과 혼란스러운 것 그리고 그러한 두 극단 사이의 회색 지대에 속하는 문제를 분별할 필요가 있다는 것이다.”