1. Khi ông đã cắt bì hay chưa cắt bì?

그가 할례를 받은 때였습니까, 아니면 할례를 받지 않은 때였습니까?

2. 17 Hội thánh ở Bẹt-găm nhận được cả lời khen lẫn sửa trị.

17 버가모 회중에게는 칭찬도 주어지고 시정도 주어졌습니다.

3. 18 Ở Bẹt-găm, có một bàn thờ dành cho thần Giu-bi-tê.

18 버가모에는 제우스에게 바쳐진 제단도 있었습니다.

4. Không phải lúc ông đã cắt bì mà là lúc chưa cắt bì.

할례를 받은 때가 아니라 아직 할례를 받지 않은 때였습니다.

5. Không cắt bì nữa

더는 할례를 받을 필요가 없음

6. Chớ chịu cắt bì.

할례를 받지 마십시오.

7. Một bàn thờ thần không biết, tàn tích của Bẹt-găm, Thổ Nhĩ Kỳ

터키 페르가몬 유적지에 있는 알려지지 않은 신을 위한 제단

8. Tôi so bì với họ”.

남들은 가지고 있는데 내게는 없는 것들을 비교하면서 말이에요.”

9. là vì cớ phép cắt-bì”.

그때에 그 여자가 ‘피의 신랑’이라고 말한 것은 할례 때문이었다.”

10. Cắt bì tại Ghinh-ganh (1-9)

길갈에서 할례를 베풀다 (1-9)

11. Giờ đưa tôi cái phong bì, anh Cobb.

봉투를 주시죠, 콥씨 nbsp;

12. Gwen, tôi sẽ đưa phong bì này cho bạn.

그웬, 이 봉투를 줄게요.

13. Phong bì chứa mã PIN trông như thế nào?

PIN 우편물은 어떤 모양인가요?

14. Phép cắt bì và việc tẩy uế (21-24)

할례와 정결 의식 (21-24)

15. Có ai được gọi lúc chưa cắt bì chăng?

부르심을 받았을 때 할례받지 않은 사람이었습니까?

16. Kẻo con gái kẻ chẳng cắt bì hoan hỉ.

할례받지 않은 자들의 딸들이 환희에 넘치지 않게.

17. • Suy ngẫm về tình trạng của hội thánh ở Bẹt-găm, chúng ta nên xem ý tưởng bội đạo như thế nào?

● 버가모 회중의 상태를 숙고할 때 우리는 배교적인 생각을 어떻게 여겨야 합니까?

18. * Xem thêm Áp Ra Ham; Giao Ước; Phép Cắt Bì

* 또한 성약; 아브라함; 할례 참조

19. Chịu cắt-bì chẳng hề gì, không chịu cắt-bì cũng chẳng hề gì; sự quan-hệ là giữ các điều-răn của Đức Chúa Trời.

할례도 아무 의미가 없으며, 무할례도 아무 의미가 없습니다. 다만, 하느님의 계명을 지키는 것이 의미가 있습니다.

20. Chúng tôi yêu những bài tính mặt sau phong bì.

우리 물리학자들은 봉투 뒷면에 계산하기를 좋아합니다.

21. Quan điểm của Đức Chúa Trời về phép cắt bì

할례에 대한 하느님의 견해

22. Người ta tìm thấy một bàn thờ tại Bẹt-găm, được ghi khắc bằng tiếng Hy Lạp, có lẽ giống cái ở A-thên.

페르가몬(버가모)에서 발견된 한 제단은, 아테네의 제단의 경우와 같이, 희랍어로 비문이 기록되어 있었습니다.

23. Vấn đề cắt bì được đưa lên hội đồng lãnh đạo

할례 문제를 통치체로 가져가다

24. Hay luật quan trọng nhất là luật về phép cắt bì?

아니면, 할례에 관한 법이 가장 중요한 법이었을까요?

25. Và ngài chứng tỏ là ngài quen thuộc với những gì xảy ra trong hai hội-thánh kia, Si-miệc-nơ và Bẹt-găm.

그리고 나머지 두 회중인 서머나와 버가모 회중 내에서 일어나고 있던 일들도 매우 잘 알고 계시다는 것이 나타났읍니다.

26. Ngươi cũng hãy uống và để lộ việc chưa cắt bì.

너도 술을 마시고 할례받지 않은 모습을 드러내어라.

27. Không một người nào chưa cắt bì được phép ăn lễ.

그러나 할례를 받지 않은 사람은 아무도 그것을 먹을 수 없다.

28. Có người nào chưa chịu phép cắt-bì mà được gọi chăng?

어떤 사람이 무할례 때에 부르심을 받았습니까?

29. 13 Phao-lô cùng các bạn đồng hành lên thuyền ở Ba-phô, vượt biển đến Bẹt-ga thuộc xứ Bam-phi-ly.

13 바울 일행은 파포스에서 배를 타고 떠나 팜필리아의 페르가에 도착했다.

30. Trong phong bì có $200, tương đương với ba tháng lương tối thiểu.

봉투 속에는 최저 임금 석 달 치에 해당하는 미화 200달러 상당의 돈이 들어 있었습니다.

31. 16 Các tín đồ Đấng Christ ở thành Bẹt-găm và Thi-a-ti-rơ được khen ngợi về lòng trung thành, nhịn nhục, và sốt sắng.

16 버가모와 두아디라의 그리스도인들은 그들의 충절과 인내와 열심에 대해 칭찬을 받았습니다.

32. Và ông không đặt ra những luật lệ về phép cắt bì.

(로마 14:1-6) 또한 할례에 대한 규칙을 만들지 않았습니다.

33. Những người đàn ông lớn lên trong đồng vắng đã chịu cắt bì.

이제 광야에서 성장한 남자들은 할례를 받았읍니다.

34. Cuộc tranh cãi tại An-ti-ốt về việc cắt bì (1, 2)

안티오크에서 할례 문제로 논쟁이 벌어지다 (1, 2)

35. Ai Cập bị chôn chung với những kẻ không cắt bì (17-32)

할례받지 않은 자들과 함께 매장될 이집트 (17-32)

36. Khải-huyền cũng đề cập đến “An-ti-ba, kẻ làm chứng trung-thành của ta đã bị giết” ở Bẹt-găm.—Khải-huyền 1:9; 2:13.

또한 계시록에는 버가모에서 “죽임을 당한 나의 증인이요 충실한 사람인 안티파스”에 대한 언급도 있습니다.—계시 1:9; 2:13.

37. Cùng với các tín đồ khác thuộc đạo Đấng Christ ở Bẹt-găm, An-ti-ba không phủ nhận đức tin nơi Chúa Giê-su.

(계시 2:13) 안티파스는 페르가몬에 있는 다른 그리스도인들과 함께, 그리스도에 대한 믿음을 부인하기를 거부하였습니다.

38. Sê-phô-ra mau mắn hành động và làm phép cắt bì cho con.

십보라가 재빨리 행동하여 아들에게 할례를 행하였습니다.

39. Cả cây bách xù, cây tần bì và cây bách cũng cùng nhau đến,+

향나무와 물푸레나무와 편백이 다 함께 너에게로 와서,+

40. Các mũi kim đâm qua lớp biểu bì, cho phép mực thấm sâu hơn vào lớp hạ bì, nơi có các sợi collagen, dây thần kinh, các tuyến, mạch máu và nhiều hơn nữa.

바늘은 피부 표피에 구멍을 내는데 잉크가 콜라겐 섬유질, 신경, 피부 샘, 혈관 그리고 많은 다른 조직이 있는 피부 깊숙이 스며들게 해 줍니다.

41. 12 Đi qua vùng Bi-si-đi, Phao-lô và Ba-na-ba giảng đạo tại Bẹt-giê, một thành phố quan trọng của vùng Bam-phi-ly.

12 비시디아를 지나가면서, 바울과 바나바는 밤빌리아의 유명한 도시 버가에서 말씀을 전하였습니다.

42. Trong thư, ông giải thích rằng “bề trong là người Giu-đa [Do Thái] mới là người Giu-đa, phép cắt-bì bởi trong lòng, làm theo cách thiêng-liêng... mới là phép cắt-bì thật”.

바울은 그들에게 보내는 편지에서, “내면적 유대인”이 진정한 유대인이며, “그의 할례는 영에 의한 마음의 할례”라고 설명하였습니다.

43. Những nơi khác, vì phong tục tập quán, người nam cả đời không cắt bì.

하지만 남자가 평생 할례를 받지 않은 상태로 사는 것이 일반적인 지역들도 있습니다.

44. Kinh Thánh giúp giải quyết vấn đề về phép cắt bì như thế nào?

할례 문제를 해결하는 데 어떻게 성경이 사용되었습니까?

45. (Thượng Đế thiết lập giao ước về phép cắt bì với Áp Ra Ham.

(하나님이 아브라함과 할례의 성약을 세우셨음, 침례 의식과 어린아이들이 책임을 지게 되는 나이가 아브라함에게 계시되었음.)

46. Lan hổ bì có thể cao hơn sáu mét và nặng tới hai tấn

호랑이난초는 키가 6미터도 넘게 자랄 수 있으며 무게가 2톤까지 나가기도 한다

47. Do đó, “Lòng con chớ phân bì với kẻ hung ác” (Châm Ngôn 23:17).

따라서 “[여러분의] 마음으로 죄인의 형통을 부러워하지 말[아야]”(잠언 23:17) 합니다.

48. Người ngoại muốn trở thành tín đồ đạo Đấng Ki-tô không cần cắt bì.

즉 그리스도인이 되기를 원하는 이방인에게 할례가 요구되지 않았다는 사실입니다.

49. Tín đồ đấng Christ không phải chịu phép cắt bì và giữ Luật Môi-se.

(사도 15:23-29) 그리스도인들에게는 할례를 받거나 모세의 율법을 지키는 것이 요구되지 않았습니다.

50. Một số người làm điều này bằng cách để từng khoản tiền vào các phong bì*.

각각의 해당하는 봉투를 만들어, 배정한 만큼의 현금을 넣어 두는 사람들도 있습니다.

51. So sánh hai cách mà Phao-lô đã phản ứng trong vấn đề cắt bì.

바울이 할례 문제에 대해 나타낸 두 가지 반응을 비교해 보자.

52. Ông nói họ nằm trong số những người cắt bì, tức người gốc Do Thái.

바울은 그들이 유대인 출신의 할례받은 사람들 가운데 포함된다고 말하였습니다.

53. Gốc gác Do Thái của họ có làm cho họ thiên về sự cắt bì không?

그들이 유대인 배경을 가지고 있었으므로 그것이 할례를 지지하는 결정을 내리도록 영향을 미쳤습니까?

54. Dân các nước không cần phải cắt bì mới được Đức Giê-hô-va chấp nhận.

이방 사람들은 여호와의 승인을 얻기 위해 할례를 받을 필요가 없었습니다.

55. Nếu cha mẹ tín đồ Đấng Christ quyết định cho con mình cắt bì thì sao?

그리스도인 부모가 아들이 할례를 받도록 결정한다면 어떠합니까?

56. Điều này khiến các sứ đồ và trưởng lão xem lại toàn thể vấn đề cắt bì.

이로 인해 사도들과 연로자들은 할례 문제 전체를 다시 검토하게 되었습니다.

57. Họ giải thích rằng Đức Chúa Trời đã đổ thánh linh trên Dân Ngoại không cắt bì.

그들은 하느님께서 할례받지 않은 이방인들에게 성령을 부어 주셨다고 설명하였습니다. 사실상 그들은 이렇게 질문한 것이나 마찬가지였습니다.

58. Nhưng những người nam theo đạo vẫn phải chịu cắt bì để vâng theo Luật Pháp.

그러나 개종한 남자들은 율법에 순종하여 할례를 받았습니다.

59. Sau đó, số tiền đã được hoàn trả cho chúng tôi trong chính phong bì đã nộp.

그러자 신부값을 넣었던 봉투를 그대로 저희에게 되돌려 주는 것이었습니다.

60. 8 Một tia sáng lẽ thật khác đã chiếu rạng liên quan đến vấn đề cắt bì.

8 할례에 대한 의문과 관련하여 진리가 눈부시게 번쩍인 일이 더 있었습니다.

61. Ngoài ra, trong những năm không cắt bì, ông đã chứng tỏ mình là người dũng cảm.

그리고 할례를 받지 않았을 때에도 그는 용맹한 남자였습니다.

62. Tại sao việc kính sợ Đức Giê-hô-va giúp một người “cất dương-bì khỏi lòng”?

여호와를 두려워하는 것이 우리가 더 민감한 마음을 갖는 데 어떻게 도움이 됩니까?

63. 7 Người ngoại không cắt bì không được cùng thờ phượng với dân Y-sơ-ra-ên.

7 할례받지 않은 타국인들은 이스라엘과 함께 숭배에 참여하는 일에서 제외되어 있습니다.

64. Mặt khác, bạn có lẽ thấy khó nói gì nhiều về A-chíp, Cơ-lau-đia, Đa-ma-ri, Li-nút, Bẹt-si-đơ, Bu-đen và Sô-ba-tê.

반면에 아르깁보, 글라우디아, 다마리, 리노, 베르시, 부데, 소바더 같은 사람들에 대해서는 아는 것이 그다지 많지 않을 것입니다.

65. Nhưng nhiều năm sau đó, nhiều tín đồ Do Thái vẫn cắt bì cho con trai của họ.

(사도 15:19, 20) 하지만 그 결정이 있고 여러 해가 지났는데도 많은 유대인 신자들은 자녀들에게 계속 할례를 베풀었습니다.

66. Tại sao vấn đề cắt bì được đưa lên hội đồng lãnh đạo ở Giê-ru-sa-lem?

할례 문제를 예루살렘에 있는 통치체로 가져가게 된 이유는 무엇입니까?

67. Những người cổ vũ việc cắt bì thật ra đang “thử lòng kiên nhẫn của Đức Chúa Trời”.

(사도 15:10, 11; 필립스 역) 그들은 유대인들조차 온전히 지키지 못해 죽음의 단죄를 받게 한 법규를 이방인들에게 부과하려고 했던 것입니다.

68. b) Nhiều người không cắt bì kính sợ Đức Chúa Trời phản ứng thế nào trước tin mừng?

(ᄂ) 할례받지 않은 많은 ‘하느님을 두려워하는 자들’은 좋은 소식에 어떤 반응을 보였습니까?

69. Người hưởng được lợi ích đó không cần phải là dân Do-thái cắt bì về phần xác.

그 혜택을 받기 위해, 육의 할례를 받은 유대인이 될 필요는 없었습니다.

70. Dưới sàn nhà, họ thấy một phong bì không tên, không địa chỉ, bên trong có 400 euro.

그 봉투 겉에는 아무것도 쓰여 있지 않았으며 안에는 400유로가 들어 있었습니다.

71. Chỉ sau này người Sa-ma-ri và người dân ngoại không cắt bì mới được thâu nhận.

그 후에야 비로소 사마리아인과 할례받지 않은 이방인 개종자들이 제자들 가운데 포함되었습니다.

72. Tóm lại, nhiều trường gọi là ‘trường cắt bì’ ngày nay đều giả dối và làm chết người”.

··· 요컨대, 오늘날 이른바 ‘할례 학교들’은 많은 경우 사기이고 생명을 위협할 수 있다.”

73. Rồi vào năm 36 CN, sự kêu gọi nới rộng để gồm cả Dân Ngoại không cắt bì.

그러다가 기원 36년에 그러한 부름이 더 확대되어 할례받지 않은 이방인들도 포함되었습니다.

74. 8 Đức Chúa Trời cũng lập với Áp-ra-ham một giao ước về phép cắt bì. + Áp-ra-ham sinh Y-sác+ và cắt bì cho con vào ngày thứ tám;+ Y-sác sinh Gia-cốp; và Gia-cốp sinh 12 tộc trưởng.

8 또한 그분은 그에게 할례의 계약을 주셨습니다. + 그래서 그는 이삭의 아버지가 되어+ 8일째 되는 날에 이삭에게 할례를 베풀었고,+ 이삭은 야곱의 아버지가 되었으며,* 야곱은 열두 족장의 아버지가 되었습니다.

75. + 44 Nhưng nếu ai có nô lệ đã được mua bằng tiền thì hãy cắt bì cho họ.

외국인은 아무도 유월절 제물을 먹을 수 없다. + 44 그러나 돈으로 산 남종이 있다면 그에게 할례를 베풀어야 한다.

76. Chỉ cần gửi phong bì dán tem để địa chỉ, chúng tôi sẽ gửi bạn một con cá voi.

반송우표가 있는 봉투를 보내주면 저희는 고래를 보내주는 겁니다.

77. Tại sao một số tín đồ đấng Christ thời ban đầu thấy khó loại bỏ thực hành cắt bì?

일부 초기 그리스도인들은 왜 할례를 포기하기 어려워하였습니까?

78. Rồi vào năm 36 CN, khu vực được mở rộng thêm để bao gồm dân ngoại chưa cắt bì.

기원 36년에는 구역이 할례받지 않은 이방인들에게로 더욱 확대되었습니다.

79. Chớ phân-bì với kẻ hung-dữ, cũng đừng chọn lối nào của hắn”.—Châm-ngôn 3:28-31.

폭력적인 사람을 부러워하지 말고, 그의 길은 어느 것도 택하지 말아라.”—잠언 3:28-31.

80. Đó là chân của thiên sứ Đức Giê-hô-va, người có quyền giết đứa con chưa được cắt bì.

할례받지 않은 아들을 죽일 능력을 가진 자는 여호와의 천사였습니다.