1. 24 Vậy, dân chúng giữ lại bánh đến sáng mai như Môi-se đã căn dặn, và bánh không bốc mùi cũng không sinh giòi.

24 그래서 그들은 모세가 명령한 대로 그것을 아침까지 남겨 두었다.

2. Môi-se cũng nói: ‘Không ai được để dành bánh ma-na tới ngày hôm sau’.

모세는 또한 ‘아무도 만나를 다음날까지 남겨 둬서는 안 됩니다’라고 말했습니다.

3. Môi-se lại phải yết kiến Pha-ra-ôn (28-30)

모세가 다시 파라오 앞에 가야 하다 (28-30)

4. Thế quái nào anh lại đi làm bánh pudding sôcôla?

도대체 왜 초콜렛 푸딩을 만드는 거죠?

5. 6 Khi Môi-se phái Giô-suê đánh lại người A-ma-léc, “Giô-suê bèn làm y như lời Môi-se nói”.

6 모세가 여호수아를 보내 아말렉 사람들과 싸우게 하였을 때 ‘여호수아는 모세의 말대로 행’하였읍니다.

6. "Và những đồ vật không có bánh xe, lại di chuyển."

"그런데 바퀴도 없는 건 움직인다구요."

7. Ngoài ra, họ còn gom lại được 12 giỏ bánh thừa!

(누가 9:10-17) 모두가 먹고도 남은 음식이 바구니 12개를 가득 채웠습니다!

8. " Và những đồ vật không có bánh xe, lại di chuyển. "

" 그런데 바퀴도 없는 건 움직인다구요. "

9. Môi-se nói: “Nó giống như hột ngò, sắc trắng, mùi như bánh ngọt pha mật ong”.—Xuất Ê-díp-tô Ký 16:13-15, 31.

“[그것은] 깟씨 같고도 희고 맛은 꿀 섞은 과자 같았더라.”—출애굽 16:13-15, 31, 「신세—참조주」 각주 참조.

10. (Rô-ma 5:1, 2) Tại sao lại cần hai ổ bánh?

(로마 5:1, 2) 빵 두 개를 바친 이유는 무엇입니까?

11. (b) Tại sao Môi-se bỏ lại những triển vọng của mình ở Ai Cập?

(ᄀ) 모세가 받은 교육은 어떤 준비를 갖추게 해 주었을 것입니까? (ᄂ) 모세는 왜 이집트에서 많은 것을 누릴 기회를 버렸습니까?

12. Vậy sao các con dám nói nghịch lại tôi tớ của ta là Môi-se?”.

그는 여호와의 모습을 본다. 그런데 너희는 어째서 내 종 모세를 비방하기를 두려워하지 않았느냐?”

13. Từ khóa: bánh quy sô cô la, bánh quy yến mạch, bánh snickerdoodle

키워드: 초콜릿 칩 쿠키, 오트밀 쿠키, 스니커두들

14. Mẹ đi lại bằng chiếc xe hai bánh do một con ngựa già kéo.

어머니는 늙은 말이 끄는 이륜마차를 사용하였습니다.

15. Từ khóa: bánh cupcake nhung đỏ, bánh cupcake vani, bánh cupcake sô cô la

키워드: 레드 벨벳 컵케이크, 바닐라 컵케이크, 초콜릿 컵케이크

16. 19 Môi-se nói với họ: “Không ai được chừa lại chút gì đến sáng mai”.

19 그때에 모세가 그들에게 말했다. “아무도 아침까지 그것을 조금도 남겨 두지 마십시오.”

17. Trong thư viết cho các tín đồ ở Cô-lô-se, Phao-lô cảnh báo họ chống lại khuynh hướng “thờ-lạy các thiên-sứ”.—Cô-lô-se 2:18.

바울은 골로새의 그리스도인들에게 쓴 편지에서 “천사에 대한 숭배”를 경고하였습니다.—골로새 2:18.

18. Cha họ dẫn đầu sự dấy loạn chống lại uy quyền của Môi-se và A-rôn.

그들의 아버지는 ‘모세’와 ‘아론’의 권위에 대항하여 반역을 일으켰읍니다.

19. Hết thảy họ đến nói với Môi-se: ‘Cớ sao ông lại tự tôn làm đầu chúng tôi?’

이 사람들 모두가 모세에게 와서 ‘왜 당신들은 우리들 위에 자신을 높이는 거요?’ 라고 대들었습니다.

20. Theo lời tường thuật được soi dẫn, “mặt [Môi-se] sáng rực, [dân chúng] sợ không dám lại gần”.

영감받은 기록에 의하면, “모세의 얼굴 꺼풀에 광채 남을 보고 [사람들이] 그에게 가까이 하기를 두려워”하였습니다.

21. Ông cho rằng khi bánh xe quay, thuỷ ngân sẽ luôn chảy về đáy của các khoang chứa nước, khiến cho một phía bánh xe luôn luôn nặng hơn phía còn lại.

그의 생각에, 바퀴가 돌면 통 안의 수은이 바닥 쪽으로 흘러서 바퀴 한쪽이 늘 다른 쪽 보다 무거워지고 그 불균형으로 바퀴가 영원히 돌 거라고 추측했죠.

22. Bà thường nấu những bữa ăn, làm bánh mì, bánh quy, và bánh nướng ngon nhất cho gia đình chúng tôi.

어머니는 가족을 위해 정말 맛있는 식사를 준비하시고 빵과 쿠키, 파이를 구우셨다.

23. Phò tá Môi-se

모세의 수종으로서

24. 23 Những người nam Y-sơ-ra-ên từ chi phái Nép-ta-li, A-se và toàn bộ chi phái Ma-na-se+ được tập hợp lại, họ truy kích dân Ma-đi-an.

23 이스라엘 사람들이 납달리와 아셀과 온 므낫세에서 소집되어+ 미디안을 뒤쫓았다.

25. 17 Tất cả đều ăn no nê, và họ gom lại những miếng bánh thừa, được 12 giỏ.

17 그래서 그들 모두가 배불리 먹었다. 그리고 남은 조각을 거두었더니 열두 바구니가 되었다.

26. 11 Về lãnh vực này, gương vua Ma-na-se của xứ Giu-đa lại còn đặc biệt hơn vì không như Đa-vít, Ma-na-se đã từ lâu là một người rất độc ác.

11 유다 왕 므낫세의 예는 이 점에서 더욱 주목할 만합니다.

27. Tôi quỳ xuống, và nhớ đến hai cái bánh quy cứng ... còn chừa lại từ cuộc hải hành.

무릎을 꿇었는데, 바다 여행에서 먹고 남은 딱딱한 선원용 건빵 두 조각이 생각났다.

28. 33 Các bánh xe được thiết kế giống như bánh xe ngựa.

33 바퀴는 병거 바퀴처럼 만들었으며, 그 지지대와 바퀴테와 바퀴살과 바퀴통은 모두 금속으로 주조한 것이었다.

29. Nhưng ngay cả sự trở lại với Luật Môi-se cũng là “trở hướng về sự hèn-yếu nghèo-nàn.”

그러나 심지어 ‘모세’의 율법으로 되돌아가는 것도 ‘천한 초등 학문으로 돌아가는 것’이 될 것이었읍니다.

30. Môi-se đập vào đá

모세가 바위를 치다

31. Bánh không men: Bánh mì, giống bánh lạt (matzoth) của người Do-thái, được làm bằng bột mì và nước mà thôi.

누룩이 들지 않은 떡: 조미료를 넣지 않은 ‘유대’인의 무교병과 같은, 밀가루와 물만을 사용하여 만든 떡이다.

32. Bánh ở trên bàn bánh trần thiết tượng trưng cho điều gì?

진설빵 상의 빵은 무엇을 상징합니까?

33. Xe Bình minh có thể được điều chỉnh để phù hợp với chiều cao của người sử dụng, và hai bánh xe có thể lăn trên lằn đường do bánh xe ngựa để lại.

높이도 조절할 수 있었고, 울퉁불퉁한 길에서도 잘 굴러갔습니다.

34. 15 Mỗi bánh xe của cỗ xe có một bánh khác bên trong, có cùng đường kính và bắt chéo với bánh kia.

15 이 수레의 각 바퀴에는 안에도 바퀴가 하나씩 있는데, 안에 있는 그 바퀴는 기본 바퀴와 지름이 똑같으며 십자형으로 엇갈리게 맞물려 있습니다.

35. Phần còn lại của cái bánh là một loại vật chất bí ẩn có tên là năng lượng tối.

파이의 나머지는 암흑 에너지라고 불리는 매우 신비로운 물질입니다.

36. + 11 Khi bà đi lấy nước thì ông lại gọi theo: “Xin mang cho tôi một miếng bánh nữa”.

+ 11 그 여자가 물을 가지러 가는데 엘리야가 여자를 부르면서 말했다.

37. Môi-se nghĩ: ‘Lạ thật.

모세는 ‘이상하다.

38. 8 Tất cả đều ăn no nê, và họ gom lại những miếng bánh thừa, được bảy giỏ lớn.

8 그래서 사람들이 배불리 먹었다. 그리고 남은 조각을 거두었더니 큰 바구니* 일곱 개에 가득 찼다.

39. 4 Và khi họ đã ăn đầy đủ, Ngài lại bảo họ hãy đem bánh phát cho dân chúng.

4 이에 그들이 먹고 충만하게 되매, 그들에게 명하사 무리에게 주라 하시니라.

40. Vào thời Môi-se, Cô-rê chống lại những người được ban quyền hành trong hội chúng Y-sơ-ra-ên.

모세 시대에 고라는 이스라엘 회중에서 권위를 가진 사람들에게 대항했습니다.

41. Lòng của Miranda se lại, và nó cắn môi như thể nó đang suy nghĩ về những lựa chọn của nó.

미란다는 가슴이 무거워졌고, 입술을 깨물며 어떤 선택을 해야 하는지를 생각했다. 부탁하면 엄마는 아마 들어 주실 거야.

42. Ông tên là Môi-se.

그 사람의 이름은 모세였습니다.

43. 3 Và chuyện rằng, Ngài lại bẻ bánh và ban phước lành rồi đưa cho các môn đồ ăn.

3 이에 이렇게 되었나니 예수께서 다시 떡을 떼어 축복하시고, 제자들에게 주어 먹게 하시더라.

44. 6 Ngược lại, Luật Môi-se bao hàm những quy luật vệ sinh rất hợp lý theo y khoa hiện đại.

6 오히려 모세의 율법에는 현대 의학에서도 합리적이라고 여길 만한 위생 규정들이 포함되어 있었습니다.

45. (Xuất Ê-díp-tô Ký 16:4, 20) Tuy nhiên, ngày thứ sáu họ phải thu lượm gấp đôi lượng bánh hàng ngày để đủ ăn trong ngày Sa-bát thì bánh lại không hư.

(탈출 16:4, 20) 하지만 안식일에 필요한 것을 충당하기 위해 하루 분량의 갑절을 모아야 했던 여섯째 날에는 그러한 일이 일어나지 않았습니다.

46. Thành Hi-ê-ra-bô-li gần đó có những suối nước nóng, và Cô-lô-se lại có nước lạnh.

인근의 히에라폴리스에는 온천이 있었고 골로새에는 시원한 물이 있었습니다.

47. Ngược lại, Luật pháp Môi-se bao gồm những quy luật vệ sinh rất tân tiến so với thời bấy giờ.

오히려 모세의 율법에는 시대를 훨씬 앞선 위생 규정이 포함되어 있었습니다.

48. Không có bánh lái

조정 장치가 없음

49. Bánh xe đang chạy.

바퀴가 돌아갑니다.

50. Vậy có thể nói rằng những kẻ muốn trở lại giữ theo Luật Môi-se là trở lại với “sự hèn-yếu nghèo-nàn” để “suy-phục nữa” tức làm tôi-mọi trở lại.

(히브리 7:18, 19) 그러므로 율법을 지키려고 되돌아간 사람들은 ‘약한 것으로 돌아가서 다시 그것에게 종노릇하려’ 하는 것이라고 말할 수 있었읍니다.

51. Bánh xe nổ rồi!

타이어를 터뜨렸어!

52. Có đồ ăn Trung -Ý, mà họ không có bánh qui may mắn, nhưng lại phục vụ kem gelato rán.

이탈리안 중국 음식도 있습니다. 포츈쿠키는 없지만 대신에 튀긴 젤라토 요리가 있습니다.

53. Cô-rê, Đa-than và A-bi-ram vì tính ghen mà đã âm mưu chống lại Môi-se và A-rôn.

고라와 다단과 아비람은 시기심에서 모세와 아론을 대적하는 음모를 꾸몄습니다.

54. Mỗi bằng chứng giống như một sợi dây chắc chắn và khi se lại với nhau thì không thể bứt đứt được.

각 줄이 모두 튼튼하지만, 모든 가닥을 한데 합치면, 끊을 수 없을 만큼 튼튼합니다.

55. “Hãy liệng bánh ngươi nơi mặt nước, vì khỏi lâu ngày ngươi sẽ tìm nó lại”.—Truyền-đạo 11:1.

“너는 네 식물을 물 위에 던지라 여러 날 후에 도로 찾으리라.”—전도 11:1.

56. Môi-se phản ứng thế nào?

모세는 어떻게 행동했습니까?

57. 40 Môi-se đập vào đá

40 모세가 바위를 치다

58. Ngày hôm sau, khi người đàn ông trở lại, người hầu bàn tăng gấp đôi số lượng bánh mì, cho khách hàng bốn lát thay vì hai lát bánh mì, nhưng khách hàng vẫn không hài lòng.

다음 날, 그 손님이 다시 왔을 때 웨이터는 빵을 두 배로, 즉 두 조각이 아니라 네 조각을 주었습니다.

59. Tôi đến chỗ người bán bánh mì gần nhà và xin những ổ bánh mì cũ.

또 동네 빵집에 가서 오래되서 냄새나는 빵을 가지고 왔습니다.

60. “Khi họ đã ăn no, ngài bảo các môn đồ: ‘Hãy gom lại những miếng bánh thừa để khỏi lãng phí’”.

“그들이 배불리 먹었을 때에 그분이 제자들에게 말씀하셨다. ‘남은 조각을 모아 아무것도 버리지 않게 하십시오.’”

61. Ông lại sai sứ giả đi khắp chi phái A-se, Xê-bu-lôn, Nép-ta-li, và họ đi lên gặp ông.

아셀과 스불론과 납달리에도 사자들을 보내자, 그들이 그를 만나려고 올라왔다.

62. Bánh ăn vụng mới ngon”.

몰래 먹는 음식이 맛있다.”

63. Bánh xe - thưa quý vị.

바퀴 말이에요. 여러분.

64. Vâng, bánh pizza miễn phí !

공짜 피자를 얻을겁니다!

65. Môi-se nhận sứ mệnh đặc biệt

모세는 특별한 임무를 받았다

66. Mỗi người ăn bánh giữ sao cho bánh còn nóng cho đến khi xong bữa ăn.

식탁에 앉은 모든 사람은 식사가 끝날 때까지 토르티야를 따뜻하게 유지하는 데 관심이 있습니다.

67. Môi-se—Người sống bởi đức tin

모세—믿음이 뛰어난 사람

68. “Nhà thờ có bánh xe”

“자전거 교회”

69. Đây là một bánh răng.

이것은 톱니바퀴입니다.

70. Theo tác giả André Séguenny, Campanus cho rằng “Bánh thì vẫn là bánh, nhưng trong phép bí tích, bánh này tượng trưng cho thân thể của Đấng Ki-tô”.

작가인 앙드레 세게니에 따르면, 캄파누스는 “영성체에 사용되는 빵은 물질로서 여전히 빵이지만, 성체로서 그리스도의 살을 상징적으로 나타낸다”고 믿었습니다.

71. Môi Se, Ê Li A và Ê Li hiện đến và phục hồi lại một số chìa khóa chức tư tế (xem GLGƯ 110).

모세, 일라이어스 및 엘리야가 나타나서 특정한 신권 열쇠를 회복하였다(교성 110 참조).

72. Nhưng nếu con hỏi xin bánh, cá hay trứng, người cha nào mà lại cho con mình đá, rắn hay bò cạp?

그러나 떡이나 물고기 혹은 알을 구하는 자녀에게 어느 아버지가 돌이나 뱀이나 전갈을 주겠습니까?

73. Với toạ độ trọng tâm thấp, bánh xe sẽ dao động qua lại như một con lắc, cuối cùng sẽ dừng hẳn.

무게중심이 낮아지면 바퀴는 그저 진자처럼 앞뒤로 왔다 갔다 하다가 멈추어 버립니다.

74. Còn lại của dây cột gói hàng, và bánh cũ của hoa hồng, Có mỏng scatter'd, để làm cho một chương trình.

노끈의 잔존물, 그리고 장미의 오래된 케이크는 얇게 공연을 만회하기 위해서, scatter'd했다.

75. (Công-vụ 5:41; Cô-lô-se 3:4) Khi chết, họ gieo ra “thể huyết khí” và sống lại là “thể thiêng liêng”.

(사도 5:41; 골로새 3:4) 사망 시에 그들은 “육적인 몸”으로 뿌려져서 “영적인 몸”으로 일으킴을 받습니다.

76. + 13 Về các bánh xe, tôi nghe tiếng gọi chúng: “Hỡi các bánh xe đang quay, hãy đi!”.

+ 13 그리고 바퀴들을 가리켜 “바퀴야!” 하고 부르는 음성이 들렸다.

77. Trong khi dĩa bánh đi vòng quanh bàn, mỗi người lựa cẩn thận một cái bánh lớn nhất.

그 접시가 돌아서 자기 차례가 오면, 사람들은 어느 케이크가 제일 큰가 보느라고 눈을 크게 뜨고 살피지요.

78. Việc Mi-ri-am và A-rôn lằm bằm chống lại Môi-se khiến cho Mi-ri-am bị bệnh phung một thời gian.

미리암과 아론도 모세에게 불평하게 되는데, 이로 인해 미리암은 일시적으로 나병에 걸리게 됩니다.

79. 7 Môi-se đã giao cho một nửa chi phái Ma-na-se phần thừa kế ở vùng Ba-san,+ và Giô-suê giao cho nửa chi phái còn lại vùng đất ở phía tây sông Giô-đanh,+ chung với anh em của họ.

7 므낫세 반 지파에게는 이미 모세가 바산에 있는 상속지를 주었고,+ 나머지 반 지파에게는 여호수아가 그들의 형제들에게 준 것과 같이 요르단 강 서쪽에 있는 땅을 주었다.

80. Quên bánh mỳ đi, Trung sĩ.

빵은 잊어버려, 중사