1. Tiếng gió hú và sóng biển gào thét làm họ không nói chuyện với nhau được.

舟を操るのに必死な弟子たちは,風や波の怒号のせいで互いに会話もできないほどです。

2. Tiếng gió hú và tiếng sóng biển gào thét làm họ không nói chuyện với nhau được.

風と波が激しくて,絶え間なくうなりを上げているので,会話もできないほどです。

3. Một số người mở hú họa trang nào đó trong Kinh Thánh, rồi đọc câu đầu tiên họ thấy.

書物占いとは,聖書を適当に開いて最初に目に留まった聖句を読むと必要な助けが得られる,というものです。

4. Một số tu sĩ ấy đã khuyên ông theo con đường thiền định và tu khổ hạnh.

ヨーガや厳しい禁欲の生活を勧める教師もいました。

5. Hãy suy nghĩ điều này: Đầu xúc tu con mực thì cứng, ngược lại phần gốc xúc tu lại mềm.

考えてみてください: イカのくちばしは,先端部が硬く,基部は柔らかくなっています。

6. Cơn gió này hẳn đã hú lên, gào thét đinh tai, vì nó mạnh đến độ xẻ núi và phá tan vách đá.

耳をろうするすさまじい音を立てる風であったに違いありません。 山々を裂き,大岩を粉々にするほど強かったからです。

7. Trong năm ấy, những tu viện còn lại đều bị giải thể, tài sản tu viện được chuyển về ngân khố nhà vua.

この年までにイングランドの全ての修道院が解散され、王室による財産没収が完了。

8. Đây là Tamdin, một nữ tu 69 tuổi.

69歳の尼僧です

9. Có một tu viện, và các thầy tu cho tôi một nơi đẹp đẽ, ấm áp để ngủ, một chút súp và chút rượu nóng.

修道 院 が あ り 、 そこ の 修道 士 たち から 、 暖か い 寝 場所 や 食事 、

10. Anh có biết bảy nữ tu đã bị giết?

修道 女 を 7 人殺 し て い る 事 は 知 っ て る ?

11. Điều thiện không được tu dưỡng đã lâu vậy...

しかし幸せな時は長く続かず...。

12. Có thể mang một cái xúc tu cho tôi không?

触覚を持って来てもらっていいかな?

13. Những tu sĩ này cũng là chính khách có nhiều thế lực

これらの僧職者は,影響力のある政治家でもあった

14. Khi lên 13, tôi theo chân chị gái vào tu viện ở Madrid.

わたしは13歳の時,姉と一緒に,マドリードの修道院に入りました。

15. Sơn: Nhưng phải chăng Chúa Giê-su đang dùng một phép tu từ?

スコット: そうですか。 ですがイエスがここで比喩を用いていた可能性はないでしょうか。

16. Mỗi chính khách, tu sĩ và doanh nhân đều được biếu một cuốn.

すべての政治家,僧職者,実業家にその小冊子が1部ずつ配られました。

17. Trước nhất, ông muốn rảnh rang để theo đuổi mộng làm tu sĩ.

第一に,修道士としての夢を自由に追いたいと考えました。

18. Anh không nghĩ em thích sống cuộc đời của một nữ tu câm.

沈黙 が 君 の 為 に な る と は 思え な い

19. Bê-tên không giống như một tu viện, như một số người tưởng.

ベテルは,ある人の想像とは違い,修道院のような所ではありません。

20. Nếu như Dòng Tu bị lộ, và các Quan Án kia đã chết?

修道 院 が 侵害 さ れ た 場合 は どう 、 他 の 駭馗 haux 死 に ま し た か ?

21. Reina là một trong 12 tu sĩ đã chạy thoát đến Geneva, Thụy Sĩ.

ライナは,首尾よくスイスのジュネーブに逃れた12人のうちの一人でした。

22. EF-Tu đóng góp vào độ chính xác của phiên dịch theo ba cách.

EF-Tu は、3つの方法で翻訳の正確性に寄与する。

23. Để tìm ra “chân lý”, ông nhờ những tu sĩ Ấn Độ Giáo giúp.

ヒンズー教の教師たちに「真理の道」を見つけて悟りを開く助けを求めました。

24. Nếu như Saunière đã bắt đầu chỉ dạy cô để phục vụ Dòng Tu?

Sauni 鑽 e は 修道 院 の ため に あなた を グルーミング する ため に 何 を し て 開始 し て い た 場合 は どう な り ま す か ?

25. Bây giờ nếu bạn chọc vào nó, nó kéo những xúc tu vào trong.

突っつくと触手を引っ込めますが

26. Dòng Tu bảo vệ nguồn gốc của quyền lực Giáo Hội trên thế gian.

修道 院 は 、 地球 上 の 教会 の 力 の 源 を 保護 し ま す 。

27. Các nữ tu người Brazil gốc Phi Châu đang rửa bậc cấp nhà thờ

教会の階段を洗うアフリカ系ブラジル人の女性司祭たち

28. Họ đã hành thiền 12 giờ mỗi ngày giống như khoá tu nhập thất ba năm.

彼らは3年間ほどの隠遁生活を送り

29. Những người tu hành với râu quai nón và mũ trùm đầu tràn ngập đường phố.

通りはひげを蓄え スカルキャップを かぶった男たちであふれていました

30. * Những cư xá này đã được xây mới hoặc mua cũ rồi được tu bổ lại.

* 住居は新たに建てたホーム,もしくは購入してから改装した建物のいずれかです。

31. Maximus Callipolites, một tu sĩ uyên thâm, bắt đầu dịch thuật vào tháng 3 năm 1629.

1629年3月,学識の高い修道士マクシムス・カリポリテスが仕事に取りかかりました。

32. Năm 1549 giáo sĩ tu dòng Gia-tô-hội là Francis Xavier tới Nhật truyền giáo.

1549年に,イエズス会の宣教師,フランシスコ・ザビエルが宗教を広めるために来日しました。

33. Sau một đợt đại tu tại Norfolk, Randolph tiếp tục các hoạt động tại Đại Tây Dương.

その後ノーフォークでオーバーホールを受け、ランドルフは大西洋での任務を再開した。

34. Thời gian này bắt đầu “khi ra lệnh tu-bổ và xây lại Giê-ru-sa-lem”.

起点となるのは,「エルサレムを修復して建て直せという言葉が発せられ(る)」時です。

35. Sau nhiều năm giảm sút, số các thầy tu thường trú hiện đã tăng lên hơn 2.000.

幾年ものあいだ修道士の数は減少を続けてきましたが,現在では2,000人余りに増えています。

36. Nếu hoàn cảnh thay đổi, khế ước có thể cần được tu sửa hoặc thương lượng lại.

状況が変わったときには,契約に修正や再調整を加えることが必要になるかもしれません。

37. Tuy giáo hội cấm, một số tu sĩ và giáo dân vẫn tiếp nhận bản dịch của ông.

教会が正式に禁じたにもかかわらず,多くの聖職者や平信徒がセラフィムの訳を受け入れました。

38. The Archaeological Encyclopedia of the Holy Land, Bản tu chỉnh, do Avraham Negev biên soạn, 1986, trg 199.

聖地考古学百科事典,改訂版,アブラハム・ネゲブ編,1986年,199ページ。

39. Đạo Sufi là một tín ngưỡng gắn liền với những thầy tu Đạo Hồi và thi sĩ Rumi.

スーフィー教とは旋回舞踏や ルーミーという詩人で知られる― 神秘主義のことです

40. Sư chợt mở mắt bảo: "Người xuất gia tâm chẳng dính mắc nơi vật, là tu hành chân chính.

多芸を欲ばる者は巧みならず」と言っていたとされる。

41. Thí dụ, ước chừng có hơn 10 phần trăm các tu sĩ dính líu vào hành vi vô luân.

例えば,ある推計によれば,僧職者の10%余りは性的不品行にかかわっているということです。

42. Artemisia tập hợp tu sĩ, pháp sư... và kỳ nhân dị sĩ từ mọi ngóc ngách của đế chế.

アルテミシア は 帝国 中 の 神官 祭司 呪術 師 など を 集め

43. Ông Tischendorf tìm được một bản chép tay quí giá tại tu viện này ở chân Núi Si-na-i

ティッシェンドルフはシナイ山麓のこの修道院で貴重な写本を救った

44. Hiệu trưởng trường tôi, một tu sĩ Anh giáo, đã đuổi học tôi vì xem tôi là “phần tử lập dị”.

英国国教会の聖職者だった校長がわたしを“望ましくない生徒”として放校したのです。

45. Vào năm 1800, Mary đã đi chân đất 40 cây số để mua cuốn Kinh-thánh tiếng Wales của một tu sĩ.

1800年のこと,メリーはある僧職者からウェールズ語の聖書を買うため,はだしで40キロの道のりを歩き通しました。

46. Chúng tôi thường phải đương đầu với những đám người cuồng tín mà các tu sĩ Chính thống khích động đến độ điên cuồng.

正教会の司祭たちにあおられて激高した,宗教的な狂信者の群衆としばしば向かい合うことになりました。

47. Khi Phê-tu đến nhậm chức thay cho Phê-lít, dân Do Thái lại tìm cách kiện Phao-lô để ông bị xử tử.

フェストがフェリクスの跡を継ぐと,ユダヤ人たちは,パウロを有罪にして処刑にしようと再びやってきます。

48. Một cô giáo ở Bồ Đào Nha đã được các nữ tu và linh mục dạy dỗ. Cô thật tâm sống theo đức tin.

ポルトガルの一女性教師は,修道女と司祭から教育を受けました。

49. App Store được đại tu về mặt giao diện để tập trung vào nội dung biên tập và các ứng dụng nổi bật hàng ngày.

App Storeは、編集内容と日々のハイライトに焦点を当てる視覚的見直しがある。

50. Nó quay trở về Scapa Flow sau khi hoàn tất việc đại tu, và trở thành soái hạm của Chi hạm đội Khu trục 6.

作業完了後にはスカパ・フローへ戻り、第6駆逐艦戦隊旗艦になった。

51. Trong vài cuối tuần, hàng trăm Nhân Chứng đã tình nguyện giúp tu sửa những phòng vệ sinh ở tầng trệt của sân đá banh Carranza.

数週間にわたり,何百人もの証人たちが週末ごとに自発的にやって来て,カランサ・サッカースタジアムの1階にある化粧室の改装を手伝ったのです。

52. Năm 2006, tạp chí Time viết về một chuyện đã xảy ra trước đó. Các tu sĩ “cãi nhau hàng giờ. . . đánh nhau bằng những chân đèn cầy lớn”.

2006年にタイム誌(英語)の伝えたところによると,以前に修道士たちは,「何時間にもわたって乱闘を繰り広げ,......大きな燭台で殴り合った」ということです。

53. 6 Và sau khi sinh ra Lê Méc, Mê Tu Sê La còn sống được bảy trăm tám mươi hai năm, và sinh ra các con trai và con gái;

6 メトセラ は レメク を もうけた 後 のち 、七百八十二 年 ねん 生 い きて、 息 むす 子 こ 、 娘 むすめ たち を もうけた。

54. Vào năm 1278, danh ấy xuất hiện trong tác phẩm tiếng La tinh Pugio fidei (Con dao của đức tin) do Raymundus Martini, một tu sĩ Tây Ban Nha biên soạn.

1278年には,スペイン人修道士ライムンダス・マルティーニの著作「信仰の短剣」(Pugio fidei)の中に,神のみ名がラテン語で記されました。

55. Sau khi tôi rời khỏi tu viện, cha tôi lấy làm khó hiểu tại sao tôi từ chối không nhận làm những việc trả lương cao nhưng đòi hỏi nhiều thì giờ.

「父は,私が修道院を出た後,給料は良くても時間がとられる仕事を断わってしまう理由を理解できないようでした。

56. Dù vậy, sau khi ông chết, các tu sĩ Công Giáo cuồng tín đã tìm cách thiêu hủy sách vở của ông vì cho rằng chúng chứa đựng tư tưởng lệch lạc.

ところが,ウェッセルの死後,狂信的なカトリック修道士たちは,ウェッセルの書き残したものを,浄いとみなさず,一掃しようとしました。

57. Ông khác biệt với các tu sĩ, là những người lợi dụng nghi thức của giáo hội, như xưng tội, thờ các thánh, kiêng ăn và hành hương, để trục lợi từ giáo dân.

教会の慣習の中には告解,聖人崇拝,断食,聖地巡礼などがあり,腐敗した僧職者たちはそれを利用して信者たちにつけ込むことがありました。

58. Mời các tín hữu nghiên cứu sứ điệp của Chị Marriott để có những đề nghị về điều gì chúng ta có thể làm để tu bổ sự hư hoại trong cuộc sống của mình.

会員に,わたしたちの生活における破れを修復するためにできる事柄の提案を,マリオット姉妹のメッセージから探し出してもらいます。

59. Những khám phá trong ngành khảo cổ khiến người ta có thể kết luận rằng nơi xét xử này chỉ cách nhà hội vài bước chân, và do đó rất gần nhà của Giúc-tu.

考古学上の発見からすると,裁きの座は会堂のすぐ近く,すなわちユストの家のすぐ近くだったと思われます。

60. Tuỳ theo nghiệp lực lôi cuốn mà người ta sẽ đi lên cao hay xuống thấp, hoặc bước vào ba đường lành (Trời, Người, A Tu La) hay ba đường ác (Địa ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sinh).

人間道の下とされ、天道・人間道と合わせて三善趣(三善道)、あるいは畜生道・餓鬼道・地獄道の三悪趣と合わせて四悪趣に分類される。

61. Tu chính án hiến pháp 25, được thông qua năm 1967, làm rõ nghĩa hơn Điều khoản II, Đoạn 1 của Hiến pháp Hoa Kỳ: rằng phó tổng thống là người kế vị trực tiếp của tổng thống.

修正第25条(1967年成立)は、第2条第1節(副大統領が大統領の直接的な後継者であること)を明確化した。

62. Giọng nói dịu dàng, êm đềm và luôn tươi cười của bà trở nên nổi tiếng và cư dân Vicenza vẫn gọi bà là Sor Moretta ("nữ tu màu nâu nhỏ") hay Madre Moretta ("người mẹ da đen").

彼女の優しさ、穏やかな声、絶えない笑顔はよく知られるようになり、ヴィチェンツァ住民らは今も彼女を『ラ・ノストラ・マードレ・モレッタ』(La nostra madre moretta、私たちの小さな褐色の母)と呼ぶ。

63. Ở Cô-rinh-tô, Ti-ti-u Giút-tu cũng tiếp đãi Phao-lô để sứ đồ này có một nơi đặt chân đặng có thể thực hiện công việc rao giảng.—Công-vụ các Sứ-đồ 18:7.

コリントではテテオ・ユストが自分の家を開放して使徒パウロに場所を提供したので,パウロはそこを足場にして宣べ伝える業を続けることができました。 ―使徒 18:7。

64. Từ ngày 22 tháng 7 năm 1921 đến ngày 20 tháng 3 năm 1922, Delphy hoạt động từ San Diego với một biên chế cắt giảm 50% thủy thủ đoàn, trước khi trải qua một đợt đai tu khác.

1921年7月22日から1922年3月20日までデルファイは50パーセントの乗員数でサンディエゴを拠点として作戦活動に従事、続いてオーバーホールが行われた。

65. Thật thế, Hội đồng Quốc tế các giáo phái Tin lành đã đóng góp tiền bạc cho các tổ chức khủng bố, trong khi các tu sĩ Công giáo vào rừng kháng chiến du kích và có chân trong các chính phủ cách mạng.

例えば,プロテスタント世界教会協議会がテロリストの組織に献金するかと思えば,カトリックの司祭はゲリラとして密林の中で戦い,革命政府のもとで働いています。

66. Lời thú nhận chân thật của «Tân Bách-khoa Tự-điển Công giáo» (New Catholic Encyclopedia) trình bày vấn đề dưới hình thức một cầu hỏi thường được các học viên tu viện nêu ra: “Nhưng làm thế nào giảng được thuyết Chúa Ba Ngôi?”

新カトリック百科事典は,神学生のよく尋ねる,「三位一体についての説教はどのようにしたらよいか」という質問に関して一つのことを率直に認めていますが,そのことから問題は一層複雑になります。

67. Vào năm 1859, cùng năm ông Darwin xuất bản cuốn The Origin of Species (Nguồn gốc các chủng loại), ông Tischendorf tìm được toàn bộ bản sao Kinh-thánh phần tiếng Hy Lạp được xem là xưa nhất trong một tu viện ở chân của Núi Si-na-i.

ダーウィンが「種の起原」を発行した同じ年の1859年に,ティッシェンドルフはシナイ山麓の修道院で,クリスチャン・ギリシャ語聖書の完全な写本としてそれまでに知られた最古のものを見つけました。

68. Một số tu sĩ bóc lột bầy chiên, khéo bòn rút tiền mà người ta phải làm việc khó nhọc mới có—trái hẳn với lời chỉ dạy trong Kinh-thánh: “Các ngươi đã được lãnh không thì hãy cho không” (Ma-thi-ơ 10:8; I Phi-e-rơ 5:2, 3).

ある僧職者たちは,信徒が苦労して得たお金を言葉巧みに巻き上げ,彼らからだまし取ります。「 あなた方はただで受けたのです,ただで与えなさい」という聖書の教えからは,全くかけ離れています。 ―マタイ 10:8。 ペテロ第一 5:2,3。

69. Hoặc khi một người thân chết, có lẽ bạn thấy khổ nhọc khi một tu sĩ nói với bạn rằng Đức Chúa Trời đã đem con yêu dấu của bạn đi vì Ngài cần có một thiên sứ khác—làm như là con bạn cần thiết cho Đức Chúa Trời hơn là cho bạn.

あるいは家族の死に際して,僧職者が,神はもう一人のみ使いを必要とされたので可愛い赤ちゃんをお召しになった ― あなたが必要とする以上にお子さんを必要とされたかのように ― と言うのを聞いて,打ちひしがれたかもしれません。

70. (Công-vụ các Sứ-đồ 18:12; 25:13) Những trường hợp Kinh Thánh nêu ra hai tên chót của một số người có ba tên là Bôn-xơ Phi-lát (bảng khắc dưới đây), Sê-giút Phau-lút, Cơ-lốt Ly-sia và Bốt-tiu Phê-tu. (Công-vụ các Sứ-đồ 4:27; 13:7; 23:26; 24:27.

使徒 18:12; 25:13)聖書が人の三つの名前のうち後ろの二つを記録している例としては,ポンティウス・ピーラートゥス[下の碑文](ポンテオ・ピラト),セルギウス・パウルス(セルギオ・パウロ),クラウディウス・リシアス(クラウディウス・ルシアス),ポルキウス・フェストゥス(ポルキオ・フェスト)があります。 ―使徒 4:27; 13:7; 23:26; 24:27。