1. Trừu tượng hơn.

より抽象的で エンジニアや

2. Cái gì là thể trừu tượng nhất?

一番抽象的な形は? 棒で出来た形(棒形)です

3. Và cùng với các hoạt tiết trừu tượng.

そしてこう抽象的なパターンで囲みました

4. Đây không chỉ là một câu hỏi trừu tượng.

これは単なる抽象的な問い ではありませんでした

5. Đối với họ, Đức Chúa Trời dường như trừu tượng.

そうした人たちにとって神は抽象的に思えるかもしれません。

6. Và cứ thế nó nảy ra từ chính sự trừu tượng ấy.

そのもの自体の抽象とは何なのか考え続けました

7. Kiểu trừu tượng còn được gọi là kiểu tồn tại (existential type).

基本的なルールは、いわゆる生き残り(勝ち抜き)形式。

8. Những học thuyết này vẫn chưa được chứng mình, còn trừu tượng.

教義というのは根拠もなく 抽象的なものです

9. Và ngôn ngữ không thể được hiểu trong sự trừu tượng của nó.

言葉は その抽象概念として理解されるのではなく

10. Họ cũng thường có khả năng suy nghĩ một cách trừu tượng hơn.

それにまた抽象的に 考える傾向があります

11. Nhưng nó trông như được đặt trong sự trừu tượng hóa của thị giác.

視覚抽象化すると このように見えます

12. Chúa Giê-su không bao giờ nói Đức Chúa Trời là một lực trừu tượng.

神は抽象的な力である,とイエスが述べたことは一度もありません。

13. Đây là những gì cuối cùng, nhưng lại trong sự trừu tượng hóa thị giác.

最終的に私が求めているのはこれですが こちらはその視覚抽象です

14. Đây trông như một văn bản tiếng Anh từ góc độ trừu tượng hóa thị giác.

英語の文字は 視覚情報に 抽象化するとこうなります

15. 19 Tình yêu thương anh em của chúng ta không phải là lý thuyết hoặc trừu tượng.

19 わたしたちの兄弟愛は理論上の,もしくは抽象的なものではありません。

16. Đây là một đoạn trích từ một bản nhạc có tên "Sự trừu tượng của ghi chú."

これは「記譜の形而上学」と 名付けられた楽譜の一部です

17. Việc chọn cấu trúc dữ liệu thường bắt đầu từ chọn một cấu trúc dữ liệu trừu tượng.

データ構造の選択はしばしば、抽象データ型の選択から始まる。

18. Người và ghế rất khác nhau, nhưng con số, khái niệm trừu tượng về nó là giống nhau.

椅子と人間とは全く違いますが その数 つまり数という抽象的な概念では同一です

19. Bạn có thể cho rằng tôi chỉ đang kể câu chuyện này bằng cách sử dụng những thống kê trừu tượng.

ここまでのところ 抽象的な統計の数字で お話ししてきました

20. Phải chăng từ “ma quỉ” muốn ám chỉ đến một thế lực phá hoại trừu tượng nào đó trong vũ trụ?

悪魔」という語は,宇宙に存在する何らかの抽象的な破壊力を指すのでしょうか。

21. “Các thần dữ” không ám chỉ khái niệm trừu tượng về cái ác, nhưng nói đến những ác thần mạnh mẽ.

現代の聖書翻訳はどれも大抵,この「邪悪な霊の勢力」が,抽象的な悪ではなく,強い邪悪な霊者たちであることを示しています。

22. Trong Kinh-thánh, “lẽ thật” không hề giống quan niệm trừu tượng và mơ hồ mà các triết gia tranh luận.

ヨハネ 4:14。 啓示 22:17)聖書に述べられている「真理」は,決して哲学者の論議の的になるような,抽象的で漠然とした概念のようなものではありません。

23. Một ý tưởng trừu tượng trở nên rõ rệt và cụ thể khi chúng ta lựa chọn từ ngữ để diễn đạt.

抽象的な考えは,言葉で表現してみると,明確になり具体的になります。

24. Điều này khiến Kinh-thánh dễ dịch hơn là nếu Kinh-thánh được viết bằng những từ ngữ trừu tượng của triết học.

ですから,抽象的な哲学用語で書かれている場合よりも翻訳は容易です。

25. Bước cuối cùng không quá khó khăn, nhưng bước ở giũa -- đi từ một miêu tả trừu tượng đến một hình gấp -- thì khó đấy.

最後のステップもそんなに難しくありません しかし中間部 抽象的な形から折られたベースにする これは難しいです

26. Đối với họ, từ “thần” hay “Đức Chúa Trời” chỉ gợi lên cái cảm tưởng về một lực mơ hồ hoặc một căn nguyên trừu tượng.

そのような人たちにとって,「神」という語は,漠然とした力や,物事の観念的原因のようなものを想起させることでしょう。『

27. Có thể từ “địa đàng thiêng liêng” nghe có vẻ trừu tượng, khó hiểu nhưng địa đàng đó đã được báo trước và nay có thật.

霊的パラダイス」という表現は抽象的で把握しにくく思えるかもしれませんが,そのようなパラダイスは予告されており,いま現実に存在しています。

28. Tháp Canh ngày 15-7-2004 nói: “Một ý tưởng trừu tượng trở nên rõ rệt và cụ thể khi [bạn] lựa chọn từ ngữ để diễn đạt.

ものみの塔」誌,2004年7月15日号には,こう述べられていました。「 抽象的な考えは,言葉で表現してみると,明確になり具体的になります。

29. Đối với tôi, đây như là sự cố gắng để hiểu sự vĩ đại của bản giao hưởng số 5 của Beethoven bằng một cách trừu tượng từ âm thanh của một người chơi vĩ cầm đơn bị tách ra khỏi bối cảnh của dàn nhạc và nghe chỉ là một đoạn.

これは ベートーベンの 交響曲第5番の壮大さを オーケストラ全体ではなく バイオリン奏者1人を抜き出して その音色だけを聴くことで 理解しようというようなものでした