1. Đây là cuộc chè chén trác táng!"

これは狂宴だ!」

2. Truy hoan trác táng không giữ ấm cậu vào ban đêm, Emma.

乱交 パーティー し て も 温もり は 得 られ な い から

3. Vì thế, bài hát thịnh hành thường mở đầu cho tình dục trác táng”.

したがって,大衆歌謡は大抵の場合,乱交騒ぎの序曲となった」。

4. Trong thần thoại Ai Cập, Bes là thần vui chơi rất trác táng”.

エジプト神話では,ベスは浮かれ騒ぎを好むみだらな神である」。

5. Tôi cũng đã đọc về cuộc trác táng trong một cái cây ở Angola.

それからアンゴラの 樹上での乱痴気騒ぎについても読みました

6. “Mọi người đều biết sự phù phiếm, ăn chơi trác táng, chè chén say sưa rất phổ biến trong mùa Giáng Sinh...

「だれもが認めるとおり,クリスマスの時期には浮ついた風潮,不品行,飲み過ぎ,浮かれ騒ぎが広く見られる。

7. Một số ngày lễ còn nổi tiếng vì những cuộc vui chơi trác táng, tà dâm và ngoại tình.

不道徳なお祭り騒ぎ,姦淫,淫行で悪名高い祝日もあった。

8. Nhóm Anh Em Ba Lan bị buộc tội có hành động phá hoại, trác táng và sống vô luân.

ポーランド兄弟団は,破壊活動やらんちき騒ぎ,また不道徳な生活を送っているという名目で訴えられました。

9. Nó bao gồm các thực hành mãi dâm của nam lẫn nữ nơi đền thờ, các cuộc truy hoan trác táng và ngay cả dâng con tế thần.

神殿男娼や神殿娼婦がおり,性的乱交が行なわれ,子どもを犠牲としてささげることさえありました。

10. Thời ấy, khi nói sống theo kiểu người Cô-rinh-tô, hoặc bị Cô-rinh-tô hóa, đồng nghĩa với việc có lối sống trụy lạc và trác táng.

コリント風に生きる」という表現が,不道徳な放とう生活を送るという意味で用いられるようになっていたほどです。

11. Bên cạnh đó, chúng ta cũng phải thừa nhận rằng ngày Giáng Sinh gắn liền với những cuộc ăn chơi trác táng không đẹp lòng Đức Chúa Trời và Chúa Giê-su.

その上,神やキリストに喜ばれない恥ずべき行ないと結びついていることも事実です。

12. Để cầu xin ân phước cho mùa màng và thú vật, những người thờ Ba-anh tham gia vào những cuộc trác táng nhục dục với bọn mãi dâm trong miếu thờ.

自分たちの穀物や家畜を祝福するようバアルをいざなうために,崇拝者たちは神殿娼婦との乱交に加わりました。

13. Đứa em vội vàng thâu tóm của cải và đi du lịch phương xa, ở đó hắn phung phí hết tiền của vào một đời sống trác táng (Lu-ca 15:11-13).

申命記 21:17)若者は早速,自分の持ち物を取りまとめて遠くの土地に旅行し,そこで放とうの生活をしてお金を使い果たしてしまいます。 ―ルカ 15:11‐13。

14. Khi tôi còn niên thiếu, tôi sẵn sàng tham dự vào những cuộc trác táng giữa người đồng tính luyến ái, và thành thật mà nói, tôi đã thích lối sống như thế”.

十代の時に同性愛者の乱交パーティーに自分から出かけて行き,はっきり言うと,そのようなライフスタイルを楽しんでいました」。

15. Nói về hạnh phúc của con bà, điều gì có thể làm một người mẹ lo lắng hơn là chìm đắm trong các cuộc truy hoan và sự trác táng thường được nói đến như rượu chè, đàn bà và ca hát?

息子の福祉を気遣う母親にとって,浮かれ騒ぎをしたり,いわゆる酒と女と歌にふけったりする問題ほど心配の種になることがあるでしょうか。

16. Kinh Thánh không lên án những buổi tiệc có chừng mực nhưng cảnh báo về các cuộc “truy hoan trác táng”, hay “tiệc tùng cuồng loạn” (Ga-la-ti 5:19-21, chú thích).

聖書は節度のある社交的な集まりを非としてはいませんが,「浮かれ騒ぎ」つまり「奔放なパーティー」については警告を与えています。(

17. “Đám táng đã xong xuôi nhưng sự chấn động bàng hoàng vẫn còn đó...

「葬儀は終わりましたが,心の凍るようなショックはまだ去りません。

18. Các người thân cận của ông ăn chơi trác táng, khỏa thân, tà dâm và loạn dâm, rồi sau đó tự hành phạt bằng cách đánh mình, lăn lóc lõa lồ trên tuyết và chôn thân thể sâu đến cổ trong lòng đất lạnh.

ツェビの側近たちは,ばか騒ぎ,ヌーディズム,淫行,近親相姦などを行ない,その後,むちで体を打ったり,雪の中を裸で転げ回ったり,冷たい地面に穴を掘って首まで体を埋めたりして,自分自身を懲らしめました。

19. Gặp lúc Đổng Trác dời đô, rất nhiều sách vở bị hủy hoại và thất lạc.

明治時代には忘れられており、多くの作品が失われたり破損したりしていた。

20. Niềm tin này gắn liền với nhiều tục lệ mai táng.

そうした信条が,葬式に関連した数多くの慣習と絡み合っています。

21. Hỏa táng không cản trở một người được sống lại.

火葬によって人の復活が妨げられるということはありません。

22. Tại miền nam Phi Châu có nhiều truyền thống liên quan đến đám tang và mai táng.

アフリカ南部には,葬式と埋葬に関連したしきたりが非常にたくさんあります。

23. 34 Và chuyện rằng, aÍch Ma Ên qua đời, và được mai táng ở một nơi gọi là Na Hom.

34 そして、1 イシマエル が 死 し んで、ネホム と いう 所 ところ に 葬 ほうむ られた。

24. Trong lúc mai táng, mọi người phải sắp hàng một đi ngang huyệt và ném một nắm đất trên quan tài.

埋葬式のときは,墓まで行列を作り,棺の上に一握りの土を投げることがすべての人に期待されました。

25. Thi thể cô được hoả táng tại đài hoá thân Công viên Victoria ở Cảng Elizabeth ngày 19 tháng 2 năm 2013.

彼女の葬儀は2013年2月19日にポート・エリザベスのヴィクトリア公園火葬場で開催された。

26. Chính tôi mang thi hài cha đến nơi hỏa táng là nơi có một đống xác chết nằm đợi người ta hỏa thiêu.

私は父の遺体を自分で火葬場に運びましたが,そこには火葬を待つ死体が山のように積まれていました。

27. Năm 1950, nếu bạn gợi ý cho bà mình hỏa táng sau khi chết, chắc chắn bạn sẽ bị đá ra khỏi gia phả.

お祖母さんが亡くなったら火葬にしようなんて 1950年に言ったら おそらく臨終の場から 追い出されたでしょう

28. Không chỉ những nền văn minh cổ của xứ Peru mới có nghi thức mai táng dựa trên niềm tin về một kiếp sau thần bí.

謎めいた死後の世界があるという信念に基づいて埋葬の儀式を行なうのは,こうしたペルーの古代文明だけではありません。

29. Thi thể Chúa Giê-su được liệm bằng vải lanh cùng với những hương liệu ấy, theo phong tục an táng của người Do Thái.

イエスの遺体はユダヤ人の習慣に沿って,これらの香料を含ませた布で包まれます。

30. Một số người nghĩ rằng hỏa táng—dùng lửa để thiêu xác người chết thành tro—là thiếu tôn trọng người đã khuất và thi hài của người ấy.

国によっては,火葬は亡くなった人の体や思い出を汚す行為だとみなされる場合があります。『

31. Người vợ than vãn: “Chồng tôi chỉ cần nói trước với một trong những người cậu hoặc những người anh em họ của anh về việc anh muốn được chôn cất ra sao, thì gia đình của anh đã không một mực đòi có đám táng theo truyền thống”.

主人がどのような方法で埋葬してもらいたいかを,おじか,いとこの一人にでも話してくれていたなら,親族は,自分たちの伝統的な葬式の習慣に従わせようとしなかったでしょう」。

32. Ngài thật sự là “bánh sự sống”.

イエスはまさしく「命のパン」なのです。

33. trí tưởng tượng, sự hài hước, sự mới mẻ, tính tò mò, sự huyền bí.

その材料はなんでしょうか? 想像力、遊び心 目新しさ、好奇心、神秘性でしょう

34. Nhưng sự chết có thật sự là kết cuộc tự nhiên của sự sống không?

しかし,死は本当に生命の自然な終わりなのでしょうか。

35. Và nó thật sự, là.. với tôi, nó chỉ thật sự là sự ngọt ngào của dầu.

本当にそれだけの― それはもう本当にオイルにうっとりとするだけでしょう

36. Sự bành trướng bất chấp những sự khó khăn

困難にもめげず拡大する

37. Nó thực sự là sự hiện diện của một loại năng lượng hay sự tích cực thêm.

ある種のエネルギーや 脈動があったのです

38. Sự đổ máu không chỉ là chuyện thời sự mà cũng diễn ra trong sự giải trí nữa.

流血行為はニュースの中だけでなく,娯楽の中でも扱われています。

39. 116 13 Giải cứu khỏi sự chết đến sự sống

116 13 死から命への解放

40. “Vì sự nhân-từ và sự chân thật của Chúa”.

あなたの愛ある親切とあなたの真実とのゆえ」です。(

41. Sự tồn tại của tôi bị tra tấn bởi sự đơn điệu, sự thật thường quá sức chịu đựng.

日々が単調さによって苦しめられ 何度も堪えられない気持ちになりました

42. Sự dư dật của họ bù đắp cho sự thiếu thốn

彼らの余分が欠乏を埋め合わせた

43. 18 Sự thánh mà chúng ta bàn đến chót hết là sự cầu nguyện, nhưng chắc chắn sự cầu nguyện không phải sự thánh ít quan trọng hơn hết.

18 わたしたちが討議する神聖な事柄の最後は祈りですが,決して重要度が最も低いわけではありません。

44. Được gìn giữ nhờ sự nhân từ và sự chân thật

愛ある親切と真実によって保護される

45. 2 Đúng, sự khác biệt giữa hai tổ chức này lớn như là sự tối tăm khác với sự sáng.

2 確かに,これら二つの組織の間には,闇と光の相違に匹敵する大きな相違があります。

46. 8 Sự dư dật của họ bù đắp cho sự thiếu thốn

8 彼らの余分が欠乏を埋め合わせた

47. Quyết định để phụng sự Đức Chúa Trời của sự hòa bình

平和の神に仕えることを決意する

48. Một sự việc mà chính tôi cũng cho là những sự cố

私が考える大きなこととして、事故も挙げられます。

49. Sự cố băm

ハッシュ処理の問題

50. Có nhiều sự tin tưởng phổ thông về sự sống và sự chết khiến cho hàng triệu người sống trong sợ hãi.

命と死に関する一般の多くの教えは,無数の人々を恐れのうちに閉ざしてきました。

51. Chúng ta có thể đạt được sự hiểu biết mang lại sự sống

命を与える知識を得る ― 無理なことではない

52. Sự kiêu ngạo nhiều lúc đi đôi với sự phân biệt chủng tộc.

誇りは人種主義を生み出すこともあります。

53. Sự tin tưởng, giống như sự kính trọng, cần phải được chinh phục.

信頼は敬意と同様,勝ち得なければなりません。

54. 5 Đức Giê-hô-va “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực”.

5 エホバは「義と公正を愛される方」です。(

55. Sự tuyệt-vọng, mặc-cảm tội-lỗi và sự chán-nản tinh-thần

希望の喪失,罪の意識,憂うつな気分

56. “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

「神聖な奥義の中の神の知恵」

57. Ông tuyên bố có sự hủy diệt, thì phải có sự hủy diệt!

ヨナとしては,破滅を布告してきたのだから,どうしても破滅が臨まなければならなかったのです。

58. Sự phớt lờ mới mang lại sự hỗn loạn, chứ không phải kiến thức.

混沌 を もたら す の は 無知 で あ り 、 知識 で は な い

59. Không có sự thay đổi trong dòng máu, sự nở ra của mạch máu.

血流や血管拡張に関して変化は見られません

60. Người ấy nói mục đích là để “cho người ta hiểu-biết sự khôn-ngoan và điều khuyên-dạy, cùng phân-biệt các lời thông-sáng; để nhận-lãnh điều dạy-dỗ theo sự khôn-ngoan, sự công-bình, lý-đoán, và sự chánh-trực; hầu cho người ngu-dốt được sự khôn-khéo, gã trai-trẻ được sự tri-thức và sự dẽ-dặt”.

それは,「人が知恵と懲らしめを知り,理解のことばをわきまえ,洞察力,義と裁きと廉直さを与える懲らしめを受け入れ,経験のない者たちに明敏さを,若者に知識と思考力を与えるため」です。(

61. Nước sự sống theo nghĩa bóng này tượng trưng cho sự sắp đặt của Đức Chúa Trời nhằm mang lại sự sống đời đời.

この象徴的な命の水は,永遠の命のための神の備えを表わしています。『

62. Tuy thuốc lá xoa dịu sự căng thẳng, nhưng chính sự thèm khát chất nicotin lại gây ra phần nào sự căng thẳng đó.

もっとも,たばこが緊張感を軽減するとはいえ,その緊張感の一部はニコチンそのものに対する渇望が引き起こしたものです。

63. Có khái niệm về sự hài hước là một sự vi phạm ôn hòa.

ユーモアのコンセプトには 無害な違反という考えがあります

64. (b) Tại sao cây thích hợp cho sự minh họa về sự sống lâu?

ロ)木が長い命の適切な例えであるのはなぜですか。(

65. Sau khi sự sống bắt đầu, sự tiến hóa đã tiến hành thế nào?

生命が発生した後,どのようにして進化が起きたのでしょうか。

66. □ chống sự chán nản?

□ 落胆と闘うこと

67. Điều đó nhắc nhở về sức mạnh của chúng tôi, sự phát triển sinh tồn và sự tồn tại, đều nằm trong sự đa dạng.

この言葉は思い出せてくれます 私たちの強さや 成長や 生存や 存在そのものが 多様性から成っているのだと

68. Đạo diễn tập sự

ディレクター ビギナー

69. Thực sự tắm nắng.

のんびりとした、ゆっくり泳ぐ鮫です

70. Sự cai trị của Chúa Giê-su “lập lên trong sự chánh-trực công-bình”.

君としてのイエスの支配は,『公正と義とによって支えられ』ています。

71. Nhưng bây giờ với công nghệ tính học tiên tiến và sự phát triển Internet, nó thực sự là kỷ nguyên vàng cho sự đổi mới.

でも今はコンピュータの進歩や インターネットの発展のお蔭で まさしくイノベーションの 黄金時代なのです

72. “Được giải thoát khỏi ách nô lệ của sự mục nát”: sự giải thoát dần dần khỏi những ảnh hưởng của tội lỗi và sự chết

「腐朽への奴隷状態から自由にされ[る]」: 罪と死の影響から徐々に解放される

73. 15 Giê-hô-va Đức Chúa Trời “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực”.

15 エホバ神は「義と公正を愛される方」です。(

74. 3 Nhờ sự sống lại, chúng ta không cần nơm nớp sợ hãi sự chết.

3 復活があるので,わたしたちは死に対する病的な恐れを抱く必要はありません。

75. (Truyền-đạo 2:16) Danh vọng và sự nổi tiếng không đem lại sự sống.

伝道の書 2:16)命は,名声や目立った立場への報いとして与えられるものではありません。

76. 2 “Trái của sự sáng-láng” ngược hẳn với sự ảm đạm của thế gian.

2 「光の実」は,世の陰うつな状況と鋭い対照を成しています。(

77. Gióp và Áp-ra-ham đã biết gì về sự chết và sự sống lại?

ヨブとアブラハムは死と復活について,何を知っていましたか。

78. Sự cứu rỗi làm mão trụ sẽ giúp chúng ta chống lại sự nản lòng

救いのかぶとは,失意と闘うのに役立つ

79. Chính sự áp dụng vô hình đã giữ lấy sự tập trung vào câu chuyện.

気付かない内に観客を物語に 惹きつける方法なのです

80. Trông mong đến thời kỳ đó, người viết Thi-thiên nói bằng những lời thơ sau đây: “Sự thương-xót và sự chơn-thật đã gặp nhau; sự công-bình và sự bình-an đã hôn nhau.

詩編作者はその時を待ち望み,詩の形式でこう述べています。「 愛ある親切と真実,それは互いに会い,義と平和 ― それは互いに口づけしました。