1. • “Tìm-kiếm sự công-bình” bao hàm gì?

● 「義を求め(る)」ことには何が関係していますか

2. 5 Đức Giê-hô-va “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực”.

5 エホバは「義と公正を愛される方」です。(

3. Sự công bình của Đức Chúa Trời tương phản với công lý lệch lạc

神の公正対ゆがんだ公正

4. Sự cai trị của Chúa Giê-su “lập lên trong sự chánh-trực công-bình”.

君としてのイエスの支配は,『公正と義とによって支えられ』ています。

5. 15 Giê-hô-va Đức Chúa Trời “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực”.

15 エホバ神は「義と公正を愛される方」です。(

6. • Đeo đuổi sự công bình và tin kính bao hàm điều gì?

● 義と敬虔な専心を追い求めることには,どんなことが関係していますか

7. Sự bình an con sẽ như dòng sông, sự công chính con sẽ như sóng biển.

そうすれば,あなたの平安は川のように,あなたの義は海の波のようになるであろうに。

8. Tìm kiếm sự công bình của Đức Chúa Trời bao hàm điều gì?

神の義を求めることには何が関係していますか。

9. Thi-thiên 33:5 nói rằng Đức Giê-hô-va “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực”.

エホバは「義と公正を愛される方」である,と詩編 33編5節は述べています。

10. Giê-su hoàn toàn ủng hộ sự cai trị công bình của Cha ngài.

イエスはみ父の支配が義にかなったものであるということを完ぺきな仕方で擁護なさいました。

11. Họ “như dân đã theo sự công-bình”, nhưng chỉ hời hợt bề ngoài.

民は『義を行なった国民のよう』ではありますが,その類似点は表面的なものにすぎません。

12. (b) Sự công bình nay đang nẩy mầm giữa nhân loại như thế nào?

ロ)すでに義は,人類の中にどのように芽生えていますか。

13. Tuy nhiên, Đức Giê-hô-va “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực” (Thi-thiên 33:5).

しかし,エホバは「義と公正を愛される方」です。(

14. Nhưng Đức Chúa Trời đã hứa ban cho sự sống đời đời dưới sự cai trị công bình.

しかし,これは,神の約束された,義に基づく管理のもとでのとこしえの命です。

15. Sự cai trị của Đức Chúa Trời thực thi trong sự “chánh-trực công-bình” (Ê-sai 9:6).

神の主権は,「公正と義によって」施行されます。(

16. 2 Tuy nhiên, Đức Chúa Trời là Đấng “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực” đang quan sát.

2 しかし,「義と公正を愛される方」である神が見ておられました。(

17. Thay vì vậy, ngài sẽ chu toàn mọi việc “trong sự chánh-trực công-bình”.

むしろ,何であれイエスが成し遂げることは,「公正と義とによって」行なわれます。

18. □ Nước Đức Chúa Trời và sự công bình của Ngài đến qua phương cách nào?

□ 神の王国と神の義はどんな方法によってもたらされますか

19. Sự hủy diệt ấy là công bình vì đó là sự trừng phạt chính đáng trên một dân bội nghịch.

そうした絶滅は,反逆的な民に対する当然の処罰であり,義にかなっています。

20. Ông dùng “khí-giới”, hoặc phương tiện công bình để phát huy sự thờ phượng thật.

コリント第二 6:6,7; 11:12‐14。 箴言 3:32)義の「武器」,つまり真の崇拝を促進するための手段を用いたのです。

21. Trông mong đến thời kỳ đó, người viết Thi-thiên nói bằng những lời thơ sau đây: “Sự thương-xót và sự chơn-thật đã gặp nhau; sự công-bình và sự bình-an đã hôn nhau.

詩編作者はその時を待ち望み,詩の形式でこう述べています。「 愛ある親切と真実,それは互いに会い,義と平和 ― それは互いに口づけしました。

22. “Sự dữ sẽ giết kẻ ác; những kẻ ghét người công-bình sẽ bị định tội”.

災いは邪悪な者を死に至らせ,義なる者を憎む者たち自身が罪科に問われる」。(

23. “Vậy, hãy đứng vững, lấy lẽ thật làm dây nịt lưng, mặc lấy giáp bằng sự công bình, dùng sự sẵn sàng của tin mừng bình an mà làm giày dép.

「それゆえ,真理を帯として腰に巻き,義の胸当てを着け,平和の良いたよりの装備を足にはき,こうしてしっかりと立ちなさい。

24. Nơi Thi-thiên 33:5, Lời Ngài nói với chúng ta rằng: “Ngài chuộng sự công-bình và sự chánh-trực”.

神の言葉は詩編 33編5節で,「神は義と公正を愛される方」と述べています。

25. Rồi, nhân loại công bình sẽ được giải cứu, phục hồi sự hoàn toàn!—Giăng 3:17.

こうして,義にかなった人類は救われ,完全な状態に回復します。 ―ヨハネ 3:17。

26. Tất nhiên, theo lẽ công bình, chúng ta nghĩ rằng cần phải có một sự trừng phạt.

当然,公正の名において何らかの手を打つべきだと感じます。

27. • Để yêu mến sự công bình, tại sao nhận biết giá trị của giá chuộc là cần thiết?

● 義を愛するために贖いに対する認識が必要なのは,なぜですか

28. Khi người công bình phạm lỗi, sự “báo-đáp” mà người đó phải chịu là bị kỷ luật.

義なる者が過ちを犯すとき,その報いとなるのは懲らしめです。

29. Bạn có ‘sửa-trị... trong sự công-bình’ thay vì trong cơn giận dữ và nóng giận không?

激怒や怒りのうちにではなく『義にそって訓育して』おられますか。(

30. Giá chuộc cũng thể hiện sự công bình và lòng yêu thương nhân từ của Đức Chúa Trời.

また,贖いは神の義と愛ある親切の表明でもあります。

31. “Vậy, hãy đứng vững, lấy lẽ thật làm dây nịt lưng, mặc lấy giáp bằng sự công bình;

すなわち,立って真理の帯を腰にしめ,正義の胸当を胸につけ,

32. Chúng ta cần phải lấy lẽ thật làm dây nịt lưng và lấy sự công bình làm áo giáp.

真理の帯と義の胸当てが必要です。

33. Chắc chắn công bình sẽ thắng thế.

義が行き渡ることに疑問の余地はありません。

34. Công bình nẩy mầm ở Si-ôn

シオンに義が芽生える

35. Họ yêu chuộng sự công bình, biết vâng phục Đức Chúa Trời và nghe theo lời cảnh cáo của Ngài.

義を愛し,神に従順で,神の警告に従いました。

36. Trước tiên, Giê-su được phong làm vua ở trên trời cỡi ngựa trắng nói lên chiến sự công bình.

まず,新たに王冠をいただいたイエスが,天において,義の戦いを表わす白い馬にまたがって乗り進みます。

37. Chúng ta thể hiện sự công bình của Đức Chúa Trời khi vô tư chia sẻ tin mừng với người khác

良いたよりを公平に他の人に伝えるとき,わたしたちは神の公正を発揮している

38. 20 Đáng mừng là sự công bình của Đức Chúa Trời không phải chỉ có nghĩa là thưởng phạt phân minh.

20 感謝すべきことに,神の公正は,すべての人に相応のものを与える以上のことを意味しています。

39. 9 Các thầy dạy đạo đã chế biến thêm các luật lệ của riêng họ để đạt được sự công bình.

9 ラビは義を獲得するための彼ら独自の規則を作り上げていました。

40. Tuy nhiên, dưới sự cai trị của Nước Trời, những ai có khuynh hướng công bình sẽ được Đức Chúa Trời ban cho sự sống đời đời.

しかし,王国の支配のもとで義なる者とされた人々は,永遠の命という神からの贈り物を受けます。

41. Các ngươi cũng vậy, bề ngoài ra dáng công-bình, nhưng ở trong thì chan-chứa sự giả-hình và tội-lỗi”.

そのように,あなた方もまた,確かに外面では義にかなった者と人に映りますが,内側は偽善と不法でいっぱいです」。

42. Một chữ (mish·patʹ) thường được dịch là “công-bình”.

その一つ(ミシュパート)は,多くの場合,「公正」と翻訳されます。

43. Hòa bình thật sự sẽ ngự trị.

真の平和が行き渡る。

44. Đây là sự cai trị thanh bình.

それは平和の治世となります。

45. Bề ngoài họ có vẻ là công bình, nhưng bề trong họ ‘chan-chứa tội lỗi’, hay là không công bình (Ma-thi-ơ 23:28).

マタイ 23:28)端的に言って,彼らは神の義について実際にはほとんど知りませんでした。

46. “Những người công-bình sẽ chói-rạng như mặt trời”

『義人たちは太陽のように明るく輝く』

47. Thật là một sự nhẹ nhõm cho những người mong mỏi có được sự cai trị an lành và công bình! (Thi-thiên 37:9-11; 83:17, 18).

そのことによって,平和な正義の支配を切望する人々には喜ばしい救いがもたらされるでしょう。 ―詩編 37:9‐11; 83:17,18。

48. “Sự bình-an làm quan cai-trị ngươi”

『平和をあなたの監督たちとする』

49. ‘Kẻ dữ ăn được công-giá hư-giả, người công-bình hưởng phần thưởng chắc-chắn’

『邪悪な者は偽りの賃金を,義なる者は真の所得を得ている』

50. Quyết định để phụng sự Đức Chúa Trời của sự hòa bình

平和の神に仕えることを決意する

51. 21 Chúa Giê-su cũng phát huy sự công bình trong hội thánh tín đồ Đấng Christ trên cương vị Đầu của hội thánh.

21 クリスチャン会衆の頭であるイエスは,会衆内でも公正を促進しておられます。

52. Hòa bình thật sẽ ngự trị khắp nơi dưới sự cai trị của Chúa Bình An

真の平和は平和の君の支配のもとで行き渡る

53. (c) Người công bình sở hữu trái đất trong bao lâu?

ハ)義なる者たちは,どれほどの期間にわたって地を所有しますか。

54. Làm thế nào lại có thể thi hành công lý nếu chính hình phạt không công bình?

罰自体が公正なものでなければ,どうして罰を公正に実施できるでしょうか。

55. (Giăng 4:24) Hơn nữa, các đạo xưng theo Đấng Christ đã không “làm cho sự chánh trực chảy xuống như nước, và sự công-bình như sông lớn cuồn-cuộn”.

ヨハネ 4:24)さらにキリスト教世界は,『公正を水のように,義を絶えず流れ行く奔流のようにわき出させて』はいません。

56. Những từ như sự bình đẳng và tính công bằng và những cuộc bầu cử truyền thống, dân chủ, chúng không hẳn là chính xác.

平等 公平 従来型選挙 民主主義と いった言葉に匹敵するような偉大な言葉がないのです

57. Người sẽ chẳng bẻ cây sậy đã gãy, chẳng tắt ngọn đèn gần tàn, cho đến chừng nào người khiến sự công-bình được thắng.

彼は打ち傷のついた葦を砕かず,くすぶる亜麻の灯心を消さず,やがて公正を成功裏に送り出す。

58. Một sự quản trị để thực hiện hòa bình

平和のための管理

59. Nơi Ê-phê-sô 6:14-18 miêu tả bộ khí giới này như sau: “Vậy, hãy đứng vững, lấy lẽ thật làm dây nịt lưng, mặc lấy giáp bằng sự công-bình, dùng sự sẵn-sàng của [tin mừng] bình-an mà làm giày-dép.

エフェソス 6:13)その武具について,エフェソス 6章14‐18節にはこう書かれています。「

60. Nhưng thông điệp nầy không chỉ đường rõ rệt dẫn đến đặc ân sống sót, ngoại trừ có nói là do sự công bình nói chung.

しかしその音信は,一般的な義を挙げてはいましたが,生き残るというこの特権を得るためのほかの方法を明示してはいませんでした。

61. Họ có ủng hộ quyền thống trị công bình của Ngài không?

彼らはエホバの主権が義にかなったものであるという事実を擁護するでしょうか。

62. 43 Và giờ đây chuyện rằng, An Ma ađi theo đường lối của Chúa, ông tuân giữ các lệnh truyền của Ngài, ông xét xử rất công bình, và sự bình an đã được liên tục khắp xứ.

43 さて、アルマ は 主 しゅ の 道 みち を 1 歩 あゆ み、 主 しゅ の 戒 いまし め を 守 まも り、 義 ぎ に かなった 裁 さば き を 行 おこな った ので、 引 ひ き 続 つづ き 国 くに 中 じゅう が 平 へい 和 わ で あった。

63. Đấng được Đức Giê-hô-va chọn lựa sẽ “chẳng mòn-mỏi, chẳng ngã lòng, cho đến chừng nào lập xong sự công-bình trên đất”.

エホバの選んだ者は,「地に公正を定めるまで,薄暗くなることもなく,打ち砕かれることもない」のです。

64. (Sáng-thế Ký 1:27) Họ được phú cho những đức tính giống như Ngài, bao gồm ý thức về sự công bình và chính trực.

創世記 1:27)ですから,人間には神のような属性が付与されており,公正と義の感覚もそれに含まれています。

65. “Chớ tưởng rằng ta đến để đem sự bình an cho thế gian; ta đến, không phải đem sự bình an, mà là đem gươm giáo.

「地上に平和をもたらすために,わたしがきたと思うな。 平和ではなく,つるぎを投げ込むためにきたのである。

66. Hòa bình thế giới và sự hài lòng cá nhân.

世界 平和 と 個人 的 な 満足 感

67. Màu trắng biểu thị sự thuần khiết và hòa bình.

白色は、平和と純粋さの象徴である。

68. Đấng Cai Trị được bổ nhiệm, Con Đức Chúa Trời, là công bình.

任命された支配者である神のみ子は義なる方です。(

69. Với tinh thần cấp bách, họ rao truyền giữa công chúng cũng như từ nhà này sang nhà kia rằng Nước công bình và thanh bình của Đức Chúa Trời sắp sửa nắm quyền kiểm soát các công việc trên đất.

証人たちは,義と平和を特徴とする神の王国が今や地上の物事を掌握しようとしていることを,緊急感を抱いて,公にも家から家にも宣べ伝えています。

70. Bởi vì công-bình với gian-ác có hội-hiệp nhau được chăng?...

不釣り合いにも不信者とくびきを共にしてはなりません。 義と不法に何の交友があるでしょうか。

71. Hãy nhớ rằng trong số những phần của áo giáp thiêng liêng có “giáp bằng sự công-bình” che chở lòng chúng ta, và “sự cứu-chuộc làm mão trụ” che chở trí chúng ta.

霊的な武具には,心を守る「義の胸当て」と思いを守る「救いのかぶと」があることを思い出してください。

72. Do đó, “khi ngươi thấy trong xứ có kẻ nghèo bị hà-hiếp, hoặc thấy sự phạm đến lẽ chánh-trực, sự trái phép công-bình, thì chớ lấy làm lạ”.—Truyền-đạo 5:8.

それで,「資力の乏しい者が虐げられたり,管轄地域で裁きや義が奪い取られたりするのを見ても,その事で驚き惑ってはな(り)」ません。 ―伝道の書 5:8。

73. Phương thức này có thật sự dẫn đến hòa bình không?

そうすれば本当に平和が得られるのでしょうか。

74. “Ấy là Đức Chúa Trời... vô-tội; Ngài là công-bình và chánh-trực”.

神には『不正なところは少しもなく,義であり,廉直であられる』のです。(

75. Khi bị đối xử bất công, hãy bình tĩnh và nói năng nhỏ nhẹ.

箴言 25:15,「現代英語訳」)不当な扱いを受けても,冷静さを保ち,穏やかに話しましょう。

76. 11:31—Tại sao kẻ hung ác “được báo-đáp” hơn người công bình?

11:31 ― 邪悪な者が義なる者以上に報いを受けるのはなぜですか。

77. Phần nhiều sự “than-thở” và “khó-nhọc” là bởi sự thiếu công bình giữa nhân loại vì “người nầy cai-trị trên người kia mà làm tai-hại cho người ấy” (Truyền-đạo 8:9).

その「うめき」と「苦痛」の多くは,「人が人を支配してこれに害を及ぼし」,人間の間に公正が欠けていたことに起因していました。(

78. Nhiều khi những người đi từ nhà này sang nhà kia thấy rõ được các thiên sứ dẫn dắt đến nhà những người đói khát về sự công bình.

マタイ 11:19)家から家を訪問している人々が,義に飢え渇いている人に会えるようみ使いが指導していることの証拠を目にすることも珍しくありません。

79. Ngài đã hứa cho chúng ta sự sống đời đời trong sự thanh bình và hạnh phúc.

神は,わたしたちが平和と幸福のうちに永遠に生きられることを約束しておられます。

80. • Làm thế nào sự bình an của Đấng Christ giúp chúng ta chế ngự sự lo lắng?

● キリストの平和は,思い煩いに取り組むうえでどのように助けになりますか