1. Ru-tơ, một phụ nữ người Mô-áp, là thí dụ điển hình về việc này.—Ru-tơ 1:3, 16.

モアブ人の女性ルツは,その一例としてよく知られています。 ―ルツ 1:3,16。

2. Sự tương tác của cả 2 nam châm này làm cho cái mô-tơ xoay.

二つの磁石の相互作用で モーターが回転します

3. Ví dụ, máy bơm, việc dùng tối đa mô tơ, vận chuyển chất lỏng bằng đường ống.

例えば ポンプはモーターの 主要な使い道であり パイプ内の液体を流していますが

4. Ru-tơ bước bên Na-ô-mi trên con đường dài băng qua những đồng bằng cao, lộng gió ở Mô-áp.

ルツは,風の吹きすさぶモアブの高原の道を,ナオミに付き添って歩いています。

5. Tơ chân của trai biển

ムール貝の足糸

6. Nó dai và ít thấm nước hơn tơ tằm, loại tơ thường được dùng để dệt vải.

その糸は,蚕のまゆから取って服飾材料として使われる絹よりも丈夫で耐水性があります。

7. Nhưng Ru-tơ không muốn bỏ đi.

でも,ルツは帰りません。

8. Tơ nhỏ ampullate dùng trong cấu trúc mạng nhện.

小瓶状腺の糸は巣に使います

9. Bà đến gần và nói với Ru-tơ: “Hỡi con gái ta, mẹ phải lo cho con một chỗ an-thân” (Ru-tơ 3:1).

それでルツに,「わたしの娘よ,わたしはあなたのために休み場を探すべきではないでしょうか」と話しかけます。(

10. Khu vực này nằm trên con đường tơ lụa.

彼らが集まったのが赤土峠である。

11. Vua cưỡi lừa tơ vào thành Giê-ru-sa-lem

子ロバに乗り,王としてエルサレムに入る

12. Tuy nhiên, tơ kéo của chúng chưa phải là chắc nhất.

しかし この2種類のクモの牽引糸が最強なわけではなく

13. Ru-tơ nhìn thấy Bô-ô ngã lưng để nghỉ qua đêm.

ボアズは眠りに就いたようです。

14. Sau khi Au-gút-tơ qua đời, ông được tôn làm thần.

アウグスツスは死後に神格化されました。

15. Ru-tơ trả lời: ‘Dạ thưa, ông thật tử tế với tôi quá.

ルツは,『あなたは,わたくしにとてもご親切で,やさしく話してくださいましたので,わたくしはなぐさめられました』と答えます。

16. Trước đó, chúng đều là những cấu trúc mềm và có lông tơ.

それまでは 柔らかくふわっとしていたのです

17. Ở đây cũng có tơ aciniform, dùng để tóm và gói con mồi.

ブドウ状腺の糸は 餌を絡めるのに使います

18. Bên trong mỗi con nhện có hàng trăm, có khi hàng ngàn tuyến tơ.

分泌腺の数は数百 時には数千に及ぶこともあります

19. Ta cần kết cấu như chân và những mô tơ hiệu quả giúp di chuyển, và cần những cảm biến, nguồn điện và bộ điều khiển rồi gắn mọi thứ lại với nhau trong một con rô bốt kiến bán thông minh.

脚や効率のよいモーターなどで 運動を支える必要がありますし センサーや動力源や制御装置で 半自動制御のアリのロボットを 動くようにしなければなりません

20. (b) Ru-tơ phản ứng ra sao khi nghe lời khuyên của mẹ chồng?

(イ)ナオミは,ボアズのことを「買い戻す人」と呼んだ時,神の律法のどんな愛ある規定を念頭に置いていましたか。(

21. Khi nào khát, chúng sẽ múc nước cho nàng uống’.—Ru-tơ 2:8, 9.

のどが渇いたときには,彼らが水をくんでくれるでしょう』。 ―ルツ 2:8,9。

22. Chắc qua giọng nói tử tế, nhẹ nhàng, Bô-ô đã trấn an Ru-tơ.

ボアズは,ルツにとって慰めとなったに違いない,優しく穏やかな口調で,こう語りかけました。「

23. Kinh nghiệm của người phụ nữ trung thành Ru-tơ minh chứng cho điều đó.

忠実なルツの経験がそのことを例証しています。

24. Năm 48 trước Công nguyên, Con đường Tơ lụa nằm ở biên giới nhà Hán

< 紀元 前 48 年 西域 都護 府 シルク ロード >

25. Ngày kế tiếp là một ngày quan trọng đối với đà điểu con còn lông tơ.

翌日は,産毛しかないひな鳥にとって重要な日です。

26. • Người ta có thể nói gì về công trạng của chính quyền của Au-gút-tơ?

● アウグスツスによる治政が成し遂げたことについては,何と言えますか

27. (Ru-tơ 3:14) Tuy nhiên, vâng lời Bô-ô, Ru-tơ ở lại ngủ nơi chân ông đến trước khi trời sáng, rồi nàng dậy sớm và ra về, do đó tránh được những lời đàm tiếu vô căn cứ.

ルツ 3:14)それでもルツは,ボアズの勧めにより夜明けまでその足もとに横たわり,それから起きてその場を去ります。 いわれのない非難を受けないようにするためです。

28. Từ nhỏ ta và em gái phải trốn chạy chiến loạn... trên Con đường Tơ lụa này.

私 が 子供 の 頃 妹 と 私 は シルク ロード の 戦争 から 逃げ出 し た

29. Người nông dân chờ đến khi cơn gió đêm nhẹ nhàng lùa đến (Ru-tơ 3:2).

農夫は,夕方のそよ風が吹いてくるのを待ちます。(

30. Đức Giê-hô-va ban cho Ru-tơ đặc ân trở thành tổ mẫu của Đấng Mê-si

エホバはルツを祝福し,メシアの先祖になるという特権をお与えになった

31. Vậy, Đức Giê-hô-va đã chu cấp cho Na-ô-mi và Ru-tơ như thế nào?

ところで,エホバはルツとナオミをどのように顧みられたでしょうか。

32. Sau khi chồng của họ qua đời, Na Ô Mi và Ru Tơ đi đến Bết Lê Hem.

夫 たち の 死後,ナオミ と ルツ は ベツレヘム に 移った。

33. Au-gút-tơ tự hào là “Rô-ma bằng gạch lúc ông đến; bằng cẩm thạch lúc ông đi”.

「ローマは煉瓦の都市だったが,自分はそこに大理石の都市を残した」と自賛したのは,アウグスツスです。

34. Chúng tôi thực sự thấy kinh ngạc với loài tằm -- loài tằm mà bạn thấy đang nhả tơ như vậy.

そこで蚕の興味を向けます この蚕は繊維を紡いでいるところです

35. Au-gút-tơ nhận Ti-be-rơ làm con nuôi vào năm 4 CN và cho làm người kế vị.

アウグスツスは西暦4年にティベリウスを養子にし,王位継承者としました。

36. (b) Tại sao người kế vị Au-gút-tơ Sê-sa được ‘tôn làm vua’ một cách bất đắc dĩ?

ロ)アウグスツス・カエサルの後継者に,仕方なく「王国の尊厳」が与えられたのはなぜですか。

37. (b) Tại sao có thể nói là Au-gút-tơ chết “chẳng vì cơn giận-dữ hay trận chiến-tranh”?

ロ)アウグスツスが「怒りによるのでも,戦いによるのでも(なく)」死んだと言えるのはなぜですか。(

38. 6 “Vương quốc huy hoàng” của Au-gút-tơ bao gồm “đất vinh-hiển”—tỉnh Giu-đa của La Mã.

6 アウグスツスの「光輝ある王国」には,「飾りの地」― ローマの属州ユダヤ ― が含まれていました。(

39. Ru-tơ sẵn lòng làm công việc thấp kém, cực nhọc để kiếm sống và phụng dưỡng Na-ô-mi

ルツは,ナオミと二人で暮らしてゆくために,きつくて卑しく見える仕事を進んで行なった

40. Hãy suy nghĩ điều này: Một đầu của tơ chân thì cứng chắc, còn đầu kia thì mềm và co giãn.

考えてみてください: 足糸の一方の端は固くなっていますが,もう一方の端は柔らかく伸縮性に富んでいます。

41. Au-gút-tơ cũng thiết lập một hệ thống bưu điện hữu hiệu và xây cất đường xá và cầu cống.

さらにアウグスツスは効率的な郵便制度を設け,道路や橋も造っています。

42. Triều đại của Au-gút-tơ (27 TCN đến 14 CN) đánh dấu sự bắt đầu của việc thờ hoàng đế.

皇帝崇拝はアウグスツスの治世(西暦前27年‐西暦14年)の間に誕生しました。

43. Nó là món quà tặng của Vipsanius Agrippa (Ạc-ríp-ba), con rể của Hoàng đế La Mã Au-gút-tơ.

それは,ローマ皇帝アウグスツスの婿ウィプサニウス・アグリッパが寄贈したものです。

44. Vào ngày 19 tháng 8 năm 14 CN, Au-gút-tơ chết lúc 76 tuổi và sau đó được phong thánh.

西暦14年8月19日,アウグスツスは76歳で没し,その後は神格化されました。

45. Hóa ra, bán các khoản tín dụng vi mô không giống như bán bảo hiểm vi mô.

わかったのは 少額融資の販売は 保険の販売と同じではないということです

46. (Ru-tơ 4:1-12; Châm-ngôn 22:22) Trong vòng các chiên khác ngày nay, ai giữ cương vị giám thị?

ルツ 4:1‐12。 箴言 22:22)今日,ほかの羊の中で,監督の職に就いているのはだれでしょうか。

47. Hoàng đế La Mã là Sê-sa Au-gút-tơ ra sắc lệnh buộc mọi người dân đăng ký tên vào sổ.

ローマ皇帝カエサル・アウグスツスから,全ての人に登録の命令が出されます。

48. (b) Việc dâng con bò đực tơ và hai con dê mang lại lợi ích nào cho dân Y-sơ-ra-ên?

ロ)イスラエルは雄牛とやぎの犠牲からどんな益を受けましたか。

49. Mô tả: chia làm 2 phần.

二部に分けて紹介する。

50. Và nếu bạn đang nghĩ bộ não như là một chiếc máy vi tính, thì đây là bộ bán dẫn (tran-si-tơ).

脳をコンピュータに例えると これはトランジスタです

51. Điều này có áp dụng cho Au-gút-tơ và việc ông ta ra lệnh kiểm tra ở Y-sơ-ra-ên không?

このことはアウグスツスと,イスラエルで人口調査を行なうようにとの彼の命令に当てはまったでしょうか。

52. 8 “Kẻ đáng khinh-dể” chính là Sê-sa Ti-be-rơ, con riêng của Livia, vợ thứ ba của Au-gút-tơ.

8 「軽んじられた者」とは,アウグスツスの三番目の妻であったリウィアの子,ティベリウス・カエサルでした。(

53. (Ru-tơ 1:16) Đến thế kỷ thứ nhất CN, nhiều người Dân Ngoại đã quay sang thờ phượng Đức Chúa Trời thật.

ルツ 1:16)西暦1世紀には,数多くの異邦人がまことの神の崇拝者となっていました。(

54. • Ai chiếm địa vị vua phương bắc sau Au-gút-tơ, và ‘vua của sự giao-ước bị vỡ tan’ như thế nào?

● アウグスツスの後,だれが北の王の地位に就きましたか。 どのように『契約の指導者は砕かれ』ましたか

55. Và thanh nẹp này có thể gấp lại nhờ một mô hình origami, dựa trên mô hình của bóng nước.

そしてこのステントは紙風船の折り紙のベースによって 折り畳まれています

56. Chương 3 kể lại việc Na Ô Mi chỉ cách cho Ru Tơ đi tới sân đạp lúa và nằm dưới chân Bô Ô.

第 3章 には,ナオミ が ルツ に 打ち場 へ 行って ボアズ の 足もと で 寝る よう に 告げた こと が 書かれて いる。

57. Chúng ta trở lại bảo nhiêu năm trong thời gian giữa Mô Si A 8 và Mô Si A 9?

モーサヤ8章はモーサヤ9章から何年さかのぼっているでしょうか。

58. Mô tả (di chuột qua văn bản)

説明(カーソルを合わせると表示されるテキスト)

59. “Mô-áp” tân thời bị diệt vong

現代の「モアブ」も消滅する

60. Chọn văn bản mang tính mô tả

わかりやすいテキストを選ぶ

61. * Thuộc lòng Mô Si A 18:9.

* モーサヤ18:9を あんきしましょう。

62. Chính quyền dưới sự lãnh đạo của Au-gút-tơ cai trị khá lương thiện và tiền tệ ổn định dưới triều đại của ông.

アウグスツスの治政の特色は,ある程度の正直さと安定した通貨でした。

63. Au-gút-tơ không ưa người con ghẻ này vì có nhiều tính xấu và ông không muốn nó trở thành Sê-sa tương lai.

アウグスツスは,性格上の難点があったこの継子を嫌い,その子が次のカエサルになることを望みませんでした。「

64. Bối cảnh của sách Hai Ti-mô-thê

テモテへの第二の手紙の背景

65. Mô hình một thương thuyền của La Mã

古代ローマの貨物船の模型

66. Au-gút-tơ hoàn tất các công trình xây cất dở dang mà Giu-lơ Sê-sa để lại và tái thiết nhiều đền thờ.

アウグスツスは,ユリウス・カエサルが完成を思い見て果たせなかった建物を仕上げ,数多くの神殿を修復しています。

67. Ngoài ra, vào ngày 16 tháng 1 năm 27 TCN, Thượng Viện ban cho Octavian tước hiệu “Au-gút-tơ”, nghĩa là “Cao Cả và Thiêng Liêng”.

さらに,西暦前27年1月16日,元老院はオクタウィアヌスに,「高められた者,神聖な者」を意味する「アウグスツス」(Augustus)の称号を授与しました。

68. Bà muốn tìm cho Ru-tơ “một chỗ an-thân”, tức là sự an toàn, che chở mà mái nhà và người chồng có thể mang lại.

ナオミはルツに「休み場」を見つけてやりたい,つまり夫と家庭を持たせて安心感や保護を得られるようにしてやりたい,と思ったのです。

69. Mô hình chai bia bằng gỗ của Ai Cập

エジプトの麦酒用の瓶の木製模型

70. Hành động này có thể hàm ý là cũng như sau sáu ngày làm việc khó nhọc là ngày nghỉ, thì ngày nghỉ của Ru-tơ đã gần.

6日間働いた後に1日の休みがあるようにルツの休みの日も近い,ということを暗示していたと考えられます。

71. Thật vậy, Sê-sa Au-gút-tơ đã nhận xét rằng làm thân con lợn của Hê-rốt còn an toàn hơn làm con trai của Hê-rốt.

実際,カエサル・アウグスツスは,ヘロデの息子であるよりはヘロデの豚であるほうが安全だ,と述べています。

72. Ru-tơ lại nằm nơi chân ông. Có lẽ lần này nàng cảm thấy nhẹ nhõm hơn sau khi được ông tử tế đáp lại lời cầu xin.

それで,ルツは再びボアズの足もとに横になります。 自分の願いをボアズがとても親切に聞き入れてくれたので,ずっと気持ちが楽になっていたことでしょう。

73. Paris cũng là một mô hình nuôi ong thành thị.

パリは都市での養蜂の素晴らしいお手本です

74. Ở đó người ta dùng tên Ba-by-lôn đặt cho bốn người trẻ này: Bên-tơ-xát-sa, Sa-đơ-rắc, Mê-sác, và A-bết-Nê-gô.

それら4人の若者はそれぞれ,ベルテシャザル,シャデラク,メシャク,アベデネゴというバビロニア語名を与えられました。

75. Lời mô tả đưa chúng ta đến một bàn thờ.

わたしたちの注意は,犠牲の祭壇に向けられます。

76. Vào năm 15 TCN, nó cũng bị động đất hủy phá và được Au-gút-tơ cấp ngân quỹ cho xây lại như trường hợp của thành Sa-la-min.

この都市も西暦前15年の地震で破壊されましたが,サラミスと同様,アウグスツスが出した資金によって再建されました。

77. Ông ấy mô tả nó như một trạng thái 'ngây ngất'.

彼はそのことを忘我の状態と表現しています

78. Chúa Giê-su quả đã bị hành quyết “vỡ tan”, trong triều đại của người kế vị Au-gút-tơ là Ti-be-rơ (Đa-ni-ên 11:20-22).

イエスはアウグスツスの後継者であるティベリウスの治世中に確かに「砕かれ」,処刑されました。 ―ダニエル 11:20‐22。

79. Anh sẽ mô tả chuyện đã diễn ra như thế nào?

あなたから見ると どういうことなんでしょう?

80. Đó là điều không minh bạch khác của mô hình electron.

これもまた ちょっと変わった 電子のモデルが関係している