1. □ Những người Do-thái tuyên bố sai lầm gì về nguồn gốc của lời truyền khẩu của họ?

□ ユダヤ人は彼らの口頭伝承の起源について,根拠のないどんな主張をしましたか

2. Gốc gác Do Thái của họ có làm cho họ thiên về sự cắt bì không?

統治体は,自分たちのユダヤ人としての背景に引かれて判断をゆがめ,割礼を支持するでしょうか。

3. Nhưng từ ngữ “đa nghi” có nguồn gốc từ thời Hy Lạp cổ đại, và vào thời đó nó không chỉ nói về một người có thái độ như vậy.

しかし,「皮肉屋」と訳されている英語(cynic)は古代ギリシャからきており,当初は皮肉な態度を取る人だけを意味する語ではありませんでした。

4. Do di sản chung của họ, Litva, Ba Lan, và người Do Thái Ashkenazi có rất nhiều món ăn và đồ uống giống nhau.

伝統を共有するため、リトアニア人、ポーランド人、アシュケナジムもまた、いくつかの料理と飲み物を共有する。

5. Những nhánh “bị bẻ”: người gốc Do Thái chối bỏ Chúa Giê-su

「折り取られた」枝: イエスを退けた生来のユダヤ人

6. Trước tiên, chúng ta hãy xem nguồn gốc của từ này.

まず,その原語について調べてみましょう。

7. Từ ngữ “dòng dõi” có thể ám chỉ nguồn gốc hay gốc gác của một người.

この「世代」という語は,人の系譜あるいは背景を指しているようです。

8. Nguồn gốc của thuyết vô thần đã bén rễ và nẩy mầm từ lâu trước khi thế kỷ 19 bắt đầu.

その根<ルーツ>は,19世紀が始まるずっと前にすでに整っており,生長していました。

9. Người sáng lập triều đại thường có miếu hiệu bằng chữ Tổ như Cao Tổ (như Hán Cao Tổ) hoặc Thái Tổ (như Lý Thái Tổ) hay Thế Tổ (như Nguyễn Thế Tổ) và Liệt Tổ (như Hán Chiêu Liệt Tổ).

行李(こうり)とは、竹や柳、籐などを編んでつくられた葛籠(つづらかご)の一種。

10. Ông Karl, bác sĩ phụ khoa của chị Ella, một người Đức gốc Do Thái, đã rất cảm kích.

ドイツ生まれのユダヤ人で,エラを診た婦人科医のカールは非常に感銘を受けました。

11. Phải chăng tín đồ đấng Christ gốc Do Thái đã xem tiền mới của Do Thái như là một vật tượng trưng vững chắc cho tự do lâu dài?

ユダヤ人のクリスチャンは,自国の新しい通貨を永続する自由の確かな象徴とみなしましたか。

12. Nhưng hai người viết có gốc gác khác nhau rõ rệt và viết cho hai loại độc giả.

しかし,二人は著しく異なる背景を持っており,対象となる読者も異なりました。

13. Đó là nguồn gốc cơ bản của câu chuyện về ma cà rồng

吸血 鬼 の 話 は それ が 起源 だ

14. Những điều anh đọc và cảm thấy đều thuyết phục anh rằng đã có một sự bỏ đạo chung khỏi giáo lý chân chính do Chúa Giê Su và Các Vị Sứ Đồ đầu tiên giảng dạy.

読んだ資料と心に感じる思いから,彼はイエスと初期の使徒が教えたまことの教義に対する大規模な背教が起きたと確信しました。

15. (1 Cô-rinh-tô 11:23-26) Còn về các ngày lễ nói chung, bạn có thể tìm hiểu nguồn gốc bằng cách tham khảo các bách khoa tự điển và những tài liệu đáng tin cậy khác.

コリント第一 11:23‐26)祝祭日については,百科事典など信頼できる資料を調べるとそれぞれの起源が分かります。

16. Tôi đã tạo nên một giả thuyết, một giả thuyết lố bịch.

バカバカしい仮説を立てたんです それは

17. Chi tiết về ngày sinh của Taromai vẫ chưa được rõ và có một số giả thuyết được đưa ra.

ジャンヌの正確な出生年月日は明らかになっておらず、いくつかの仮説があるものの具体的な証拠は存在しない。

18. Nguồn gốc Lễ Giáng Sinh

クリスマスの起源

19. Những người Do Thái giàu có cho họ vay tiền và thực phẩm.

裕福なユダヤ人は,それらの人々に食糧や金を貸しました。

20. Và khi nghĩ về lương thực thực phẩm, thì nguồn gốc của nó là ở nền nông nghiệp.

食について考えるとき 両者の根底にあるのは おそらく問題のある農業なのです

21. Những người Do Thái khác bị bắt thì bị chặt đứt tay và gửi trả về thành.

また,捕らえられたユダヤ人の中には,手を切り落とされて都へ送り返された者たちもいました。

22. Và tôi nói với họ về trực giác, giả thuyết, và các ý tưởng ban đầu của tôi.

私は彼らにひらめきや 仮説や最初のアイデアを提示します

23. Điều này khiến đoàn dân rất giận dữ, và người Do Thái bắt đầu lầm bầm về ngài.

この説明を聞いてユダヤ人たちは騒ぎだし,不満を言い始めます。

24. Tất cả những người được Giê-su gọi đầu tiên để làm môn đồ ngài đều là người Do Thái.

イエスが最初にご自分の弟子としてお召しになった人々は皆,ユダヤ人でした。

25. Chua và Rubenfeld xác định rằng Những Người Mặc Môn, người Do Thái, người châu Á, người nhập cư Tây Phi, người Mỹ Da Đỏ, và người Mỹ gốc Cuba là các nhóm ở Mỹ ngày nay có được những đặc điểm này.30

チュアとルーベンフェルドは,アメリカでこれらの特性を有するグループとして,モルモン教徒,ユダヤ人,アジア人,西アフリカからの移住者,インド系アメリカ人,キューバ系アメリカ人を特定しています。 30

26. Người Do Thái có lý do chính đáng để xem lẽ thật theo cách đó.

ユダヤ人には真理をそのようなものとみなすもっともな理由がありました。

27. Theo các tài liệu tham khảo của người Do Thái, dường như gia đình của người ngộ sát ở chung với người ấy trong thành trú ẩn.

ユダヤ人の文献によれば,意図せずに人を殺した人の身近な家族も避難都市に行って一緒に生活したようです。

28. c) Thí dụ này đã vạch trần điều gì về những người Do-thái kiêu-căng và ngạo-mạn?

ハ)この例えは,誇り高くごう慢なユダヤ人たちに関して何を暴露しましたか。

29. Tổ tiên người Hoa chúng tôi đã tạo ra một hệ thống vận hành rất công phu dựa trên thuyết âm-dương, ngũ hành, và 12 con giáp.

私たち中国人の祖先は とても複雑な理論体系を作り出しましたが その基礎にあるのが 陰陽・五行・十二支です

30. Người ta nghĩ rằng tổ tiên, hoặc vong linh tổ tiên, phù hộ cho gia đình họ được sống sót và thịnh vượng.

先祖もしくは先祖の霊は地上の子孫の家族の存続と繁栄を保証すると考えられています。

31. Hệ thống luật châu Âu lục địa có nguồn gốc từ Luật La Mã, đã được các học giả và các tòa án kế tục và sử dụng từ cuối thời kỳ Trung cổ trở đi.

中世ヨーロッパの法学者らは、ローマ法を研究し、その概念を用い始めた。

32. Tác giả Kenny Ausubel trong sách Seeds of Change—The Living Treasure nói đến sự giả hình trong các nước tiên tiến khi “các chính phủ và công ty than thở về việc ‘di sản chung’ của nhân loại về vốn gien có nguy cơ sắp bị tuyệt chủng trên toàn cầu”.

「変化の種 ― 生きた宝」という本の中で,著者のケニー・オースベルは先進国の偽善を指摘し,「各国政府や企業は,人類の『共有財産』としての遺伝子プールが世界中で絶滅の危機に瀕していることを嘆いてはいる」と述べています。

33. Qua nhiều năm, ba giả thuyết chính nổi bật về văn bản của bản thảo.

長年を経て 手稿の文章について 3つの説が出てきました

34. Ê-tiên đối mặt với một nhóm người có thái độ thù địch.

ステファノは敵意に満ちた人たちに囲まれています。

35. Một người lãnh đạo dân Do Thái có một người con trai mắc bệnh nặng.

あるユダヤ人のやくにんに,おもいびょうきにかかったむすこがいました。

36. Tất cả nội dung cập nhật sẽ có trạng thái "nội dung cập nhật của Google".

こうした変更点はすべて、[Google による変更] というステータス付きで表示されます。

37. Vua là "nguồn sống của danh dự", nguồn gốc tất cả danh dự và huân chương ở Vương quốc Anh.

国王は「名誉の源泉」、イギリスのあらゆる栄典と位階のみなもととされている。

38. 13 Bằng chứng thứ hai có thể giúp người ta thừa nhận có Đấng Tạo Hóa liên quan đến nguồn gốc của sự sống.

13 創造者を認めるよう人々を助けるための第2の論点は,生命の起源に関してです。

39. • Có thể nói gì về gốc gác của Đa-ni-ên và ba người bạn trẻ của ông?

● ダニエルと3人の若い友の背景について,どんなことが言えますか

40. Văn hóa Virginia hiện đại có nhiều nguồn gốc, và là bộ phận của văn hóa miền Nam Hoa Kỳ.

現代のバージニア州文化には多くの根源があり、アメリカ南部文化の一部になっている。

41. Ông Charles Darwin và cuốn sách của ông nhan đề Nguồn gốc các loài

チャールズ・ダーウィンと著書「種の起源」

42. Năm 1979, Hội Tháp Canh tổ chức chuyến du lịch đi Do Thái, nên tôi đăng ký đi.

ものみの塔協会は1979年にイスラエル旅行を計画したので,私も申し込みました。

43. Chính trong ý nghĩa này mà Kinh-thánh nói về Chúa chúng ta ‘Ngài ở trong địa ngục’, có nghĩa là trạng thái của người chết nói chung”.

......このような意味で,信経は我らの主について,一般的な死の状態を意味する『地獄に下られた』と述べているのである」。

44. Người Do Thái ghi chép và bảo quản gia phả như thế nào?

ユダヤ人は系図をどのように作成して保存したのでしょうか。

45. 1, 2. (a) Người Do Thái vào thời Chúa Giê-su nghĩ gì về Nước Đức Chúa Trời?

1,2 (イ)イエスの時代のユダヤ人は,神の王国についてどう考えていましたか。(

46. 22 Và họ cũng hưởng được thái bình luôn cả năm thứ bảy mươi tám, ngoại trừ có một vài tranh luận về các quan điểm giáo lý do các vị tiên tri đưa ra.

22 また 第 だい 七十八 年 ねん も、 預 よ 言 げん 者 しゃ たち に よって 定 さだ められた 教 きょう 義 ぎ の 幾 いく つ か の 点 てん に ついて 少 すこ し 争 あらそ い が あった ほか は、 平 へい 和 わ で あった。

47. Vì này, Ê Sai đã nói nhiều điều mà phần đông dân tôi akhó lòng hiểu thấu được; vì họ không biết gì về lề lối tiên tri giữa người Do Thái.

見 み よ、イザヤ が 語 かた った 多 おお く の 事 こと 柄 がら は、わたし の 民 たみ の 多 おお く の 者 もの に とって 1 理 り 解 かい し にくい もの で ある。 それ は、 彼 かれ ら が ユダヤ 人 じん の 預 よ 言 げん の 仕 し 方 かた を 知 し らない から で ある。

48. Ông thấy thành này thật sự trống trải, còn người Do Thái hồi hương thì vô tổ chức, chán nản và không thanh sạch trước mắt Đức Giê-hô-va.

彼が目にした都は事実上無防備であり,故国に帰還したユダヤ人は組織されておらず,意気阻喪し,エホバの目に汚れたものとなっていました。

49. Họ là người tị nạn Do Thái từ Bỉ

2人はベルギーからの ユダヤ難民でした

50. Anh Leif, người gốc từ vùng Scandinavia, tin chắc nơi thuyết tiến hóa và xem Kinh Thánh chỉ là cuốn truyện cổ tích.

北欧出身のレイフは筋金入りの進化論者で,聖書はおとぎ話の本だと考えていました。 ある日,友達からこう言われました。「

51. Chữ Hy Lạp được dịch là “tội-lỗi” bắt nguồn từ gốc có nghĩa “trật mục tiêu”.

「罪」と訳されているギリシャ語は,「的を外す」という意味の語根に由来しています。(

52. Ông có một loạt các phỏng đoán về các tính chất của hàm số zeta, một trong đó là giả thuyết Riemann nổi tiếng.

リーマンはゼータ関数の性質について一連の予想をし、そのうちの1つが有名なリーマン予想である。

53. Đó là lý do tôi gọi một người bạn chung tới

それ が 共通 の 友人 を 招待 し た 理由 だ

54. Tên gọi "Tatamailau" là nguồn gốc của tiếng Mambai, ngôn ngữ địa phương và có nghĩa là "ông nội của tất cả".

"Tatamailau"は現地語であるマンバイ語が語源であり、「全ての祖父」という意味を持つ。

55. Nhật Bản trong Chiến tranh Thái Bình Dương.

太平洋戦争末期の日本。

56. Sẽ có tự do khỏi sự áp bức do các phần tử chính trị, kinh tế và tôn giáo giả.

そこには,政治・経済・偽りの宗教上の分子による抑圧からの自由があります。

57. Thái Dương Hệ độc đáo bắt nguồn từ đâu?

ユニークな太陽系 ― どのように生じたか

58. Cũng như người đồng hương Do Thái đã cố thuyết phục Nê-hê-mi vi phạm Luật Pháp của Đức Chúa Trời để cứu mạng mình, những người trước đây là Nhân Chứng nhưng đã bội đạo có thể cố thuyết phục chúng ta thỏa hiệp bằng cách này hay cách khác.

ネヘミヤに対して仲間のユダヤ人が,命を救うため神の律法を破るよう説き付けたように,かつてエホバの証人だった背教者たちは,何かの点でわたしたちを妥協させようと画策するかもしれません。

59. Vậy thì thuyết linh hồn bất tử bắt nguồn từ đâu?

では,霊魂不滅説は,どこから来ているのでしょうか。

60. Chúa Giê-su khuyến khích người Do Thái cầu nguyện về những điều mà họ từng cầu xin bấy lâu nay.

祈り求めるようイエスが仲間のユダヤ人に勧めた事柄は,彼らがそれまでずっと祈り求めていたはずの事柄だったのです。

61. Nỗ lực cuối cùng và tuyệt vọng để chứng minh giả thuyết nhảm của anh.

君 の 持論 を 証明 する ため の 最後 の 悪あがき だ

62. Rồi họ thử nghiệm giả thuyết mới đó và cứ thế lặp đi lặp lại.

その後新たな仮説をたて その繰り返しを行なっているのです

63. Thuật ngữ này có nguồn gốc từ quá trình thiết kế công nghiệp hoá các quá trình hóa học.

この用語は、化学プロセスの工業デザインに由来していた。

64. Gia Cốp muốn những người sẽ đọc biên sử của ông phải có một thái độ hoàn toàn khác với thái độ của dân Do Thái là những người đã không nhìn vào điểm nhắm.

ヤコブは自分の記録を読む人々に,的を外したユダヤ人たちの態度とは完全に異なる態度を取ってほしいと望みました。

65. Phiếu không có dấu của Tổ bầu cử (phiếu không do Tổ bầu cử phát ra).

^ 投票結果(得票数等)は公表されていない。

66. ▸ Học thuyết linh hồn bất tử bắt nguồn như thế nào?

▸ 魂は不滅であるという教理はどのように誕生したのでしょうか

67. 13. a) Có điều gì trong nguồn gốc của sự nói dối và việc lấy trộm khiến chúng ta nên tránh những điều này?

13 (イ)うそを言うことや盗むことの始まりに関するどんな事柄は,わたしたちにそういうことを避けさせるものとなりますか。(

68. Và viễn tượng nói chung về tương lai của con người vẫn ảm đạm.

ですから,人間の将来に関する全般的な見通しは,相変わらず暗いと言わざるを得ません。

69. Ly-đi là người “kính-sợ Đức Chúa Trời”, nhưng rất có thể bà đã cải đạo sang Do Thái giáo để tìm chân lý về tôn giáo.

ルデアは「神の崇拝者」でした。 恐らく宗教上の真理を求めてユダヤ教に改宗していたのでしょう。

70. Trong văn khố về thương mại của Ba-by-lôn cổ xưa, người ta đã tìm được nhiều tên gọi Do Thái.

古代バビロンの商取引の記録には,数多くのユダヤ人の名前が残されています。

71. Vào thời đó, người Do Thái có tục lệ dùng thuốc thơm và dầu thơm để tẩm liệm thi hài trước khi chôn.

当時,埋葬に先立って香料と香油で死体に処置を施すのがユダヤ人の習慣でした。

72. 15 Vào ngày hẹn, “có rất đông người” Do Thái địa phương đến nhà trọ của Phao-lô.

15 約束した日に,地元のユダヤ人たちは「さらに大勢で」パウロの宿所にやって来ます。

73. Để tỏ thái độ lịch sự, hãy nhanh chóng giới thiệu về mình và giải thích lý do gọi điện.

早めに名乗り,電話をかけた理由を述べることにより,ふさわしいマナーを示します。

74. Về phía Ixaren, có một phong trào hòa bình mới gọi là Solidariot, nghĩa là đoàn kết theo tiếng Do Thái.

イスラエル側では ソリダリオトという平和運動が生まれています 「団結」という意味のヘブライ語で

75. Dòng Tu bảo vệ nguồn gốc của quyền lực Giáo Hội trên thế gian.

修道 院 は 、 地球 上 の 教会 の 力 の 源 を 保護 し ま す 。

76. 4 Vậy thì dân phu tù Do Thái quay về ai để được an ủi?

4 では,捕らわれのユダヤ人は,慰めを求めてだれに頼ることができたでしょうか。

77. Liêu Thái Tông cũng gửi sứ giả đáp lễ.

また拘弥国が使者を送ってきた。

78. Ngài chắc chắn không nói về việc giải cứu họ khỏi ách đô hộ của người La Mã, điều mà nhiều người Do-thái mong mỏi.

また,多くのユダヤ人が切望していたローマの圧制からの解放について話しておられたのでないことも確かです。

79. Một số nguồn gốc tiềm năng đã được đề xuất cho giống lợn này.

そこで似た動物の猪が抜擢されたというんです。

80. Lễ Giáng sinh và Lễ Phục sinh bắt nguồn từ những tôn giáo giả cổ xưa

クリスマスと復活祭<イースター>は古代の偽りの宗教に由来している