1. Tôi thấy chiêm bao!’.

I had a dream!’

2. Họ có loại chiêm bao nào?

What kind of dreams are they?

3. GIẤC CHIÊM BAO—ĐƯỢC NHỚ LẠI

THE DREAM—REMEMBERED

4. Dùng chiêm bao làm con hoảng sợ,

And frighten me with visions,

5. Giấc chiêm bao tái diễn nhiều lần.

You have a recurring dream.

6. Chiêm bao chúng kể chỉ là vô dụng,

They speak about worthless dreams,

7. Sự hiện thấy, giấc chiêm bao và sự xuất thần.

Visions, Dreams, and Trances.

8. Hai quan có điềm chiêm bao làm họ nghĩ ngợi.

The two court officials had dreams that perplexed them.

9. Điềm chiêm bao có thể báo trước về tương lai không?

Can Dreams Foretell the Future?

10. b) Việc giải điềm chiêm bao nói điều gì sẽ xảy ra?

(b) What message was conveyed by the interpretation of the dreams?

11. 30 Chúng ta hãy xem xét cao điểm của giấc chiêm bao.

30 Consider the climax of the dream.

12. Người bèn viết chiêm-bao đó ra” (Đa-ni-ên 7:1).

At that time he wrote down the dream itself.”

13. Các chiêm bao được cảm ứng là do thành quả của đức tin.

Inspired dreams are the fruit of faith.

14. Hãy tả cao điểm trong giấc chiêm bao của Nê-bu-cát-nết-sa.

Describe the climax of Nebuchadnezzar’s dream.

15. Mờ mịt gẫm dường say mới tỉnh, Phù sanh trong một giấc chiêm bao.

The eyes are calmly closed, as though in healthy sleep.

16. Hiển nhiên, ông khắc khoải muốn biết ý nghĩa của giấc chiêm bao đó.

Naturally, he was anxious to know its meaning.

17. Khoảng tám năm sau, Vua Nê-bu-cát-nết-sa nằm mơ thấy chiêm bao.

About eight years later, King Nebuchadnezzar has a mysterious dream.

18. TỪ THỜI xa xưa, loài người đã chú ý rất nhiều đến điềm chiêm bao.

FROM ancient times, mankind has had intense interest in dreams.

19. Câu Xa-cha-ri 10:2 nói: “Các thầy bói ... rao chiêm-bao phỉnh-dối”.

At Zechariah 10:2, it states: “The practicers of divination, . . . valueless dreams are what they keep speaking.”

20. Đa-ni-ên ghi lại giấc chiêm bao; ông ghi lại toàn bộ những điều đó”.

Then he wrote down the dream; he recorded a complete account of the matters.”

21. Rồi ông nhận được lời chỉ dẫn trong giấc chiêm bao là không nên làm thế.

Then he received instructions in a dream not to do so.

22. Giô-sép cho Pha-ra-ôn biết hai giấc chiêm bao có cùng một ý nghĩa.

Joseph explained that Pharaoh’s two dreams had the same meaning.

23. + Đa-ni-ên ghi lại giấc chiêm bao;+ ông ghi lại toàn bộ những điều đó.

+ Then he wrote down the dream;+ he recorded a complete account of the matters.

24. Vậy, trẫm nghe rằng khi người ta thuật điềm chiêm-bao lại cho, thì ngươi bàn được”.

Now I have heard it said about you that you can hear a dream and interpret it.’”

25. + 7 Như lo nghĩ nhiều dẫn đến chiêm bao,+ lắm lời cũng chỉ dẫn đến hư không.

+ 7 For just as many preoccupations lead to dreams,+ so, too, many words lead to futility.

26. 29 Kinh Thánh nói là Đa-ni-ên “biết được mọi sự hiện-thấy và chiêm-bao”.

29 It is stated that Daniel “had understanding in all sorts of visions and dreams.”

27. Bí mật của điều mà nhà vua đã chiêm bao được tiết lộ cho Đa Ni Ên biết.

The secret of what the king had dreamed was revealed to Daniel.

28. Nê-bu-cát-nết-sa có giấc chiêm bao đầu tiên mang tính cách tiên tri khi nào?

When did Nebuchadnezzar have his first prophetic dream?

29. Vị Pha-ra-ôn của xứ Ê-díp-tô thuật điềm chiêm bao cho Giô-sép như sau:

Egypt’s ruler then related the dreams to Joseph, as follows:

30. Một đêm nọ, ngài cho Pha-ra-ôn mơ hai giấc chiêm bao mà ông không thể quên.

One night, he sent Pharaoh a pair of unforgettable dreams.

31. * Chiến tranh, chiêm bao và khải tượng sẽ xảy ra trước khi Ngày Tái Lâm, Giô Ên 2.

* War, dreams, and visions shall precede the Second Coming, Joel 2.

32. 2:1—Vào năm nào Vua Nê-bu-cát-nết-sa nằm chiêm bao thấy một pho tượng to lớn?

2:1 —When did Nebuchadnezzar have the dream about the immense image?

33. Thế thì Giê-su so sánh sự chết như là giấc ngủ, một giấc ngủ mê man không chiêm bao.

(John 11:11) Thus Jesus compared death to sleep, a deep sleep without dreams.

34. Trong bài kế, chúng ta sẽ xem xét điều gì nằm sau những giấc chiêm bao có tính cách tiên tri.

In the following article, we will consider what is behind prophetic dreams.

35. Khi hay Đa-ni-ên có thể thông giải được giấc chiêm bao, A-ri-ốc vội vàng đưa ông đến gặp vua.

Upon learning that Daniel could interpret the dream, Arioch rushed him to the king.

36. (Đa-ni-ên 4:4, 5) Vua Ba-by-lôn đã làm gì sau giấc chiêm bao gây cho ông bối rối?

(Daniel 4:4, 5) What did the Babylonian king do about this disturbing dream?

37. 7 Nê-bu-cát-nết-sa hẳn xúc động biết bao khi nghe Đa-ni-ên tiết lộ giấc chiêm bao của mình!

7 How thrilled Nebuchadnezzar must have been to hear Daniel unfold the dream!

38. Ngực và cánh tay bằng bạc của pho tượng trong giấc chiêm bao của Nê-bu-cát-nết-sa tượng trưng cho cái gì?

What did the silver breasts and arms of Nebuchadnezzar’s dream image picture?

39. Với cái chết của Bên-xát-sa, cái đầu bằng vàng của pho tượng trong giấc chiêm bao—Đế Quốc Ba-by-lôn—không còn nữa.

With the death of Belshazzar, the golden head of the dream image—the Babylonian Empire—ceased to exist.

40. 4. (a) Làm thế nào Đa-ni-ên biết được nội dung giấc chiêm bao của Nê-bu-cát-nết-sa và ý nghĩa của nó?

4. (a) How did Daniel learn the content of Nebuchadnezzar’s dream and its meaning?

41. Giờ đây ở tuổi thất tuần, nhà tiên tri trung thành “đang nằm trên giường, thì thấy chiêm-bao, và những sự hiện-thấy trong đầu mình”.

Now in his 70’s, the faithful prophet beholds “a dream and visions of his head upon his bed.”

42. Vậy, giấc chiêm bao ứng nghiệm hai lần: một là cho quyền cai trị của Nê-bu-cát-nết-sa và một là cho quyền thống trị của Đức Giê-hô-va.

Therefore, the dream has two fulfillments —in Nebuchadnezzar’s rulership and in Jehovah’s sovereignty.

43. Cuối cùng, Giô-sép được thả ra khỏi ngục để giải mộng cho Pha-ra-ôn; chiêm bao này báo trước bảy năm dư dật tiếp theo sau là bảy năm đói kém.

In time, he is brought forth from prison to interpret Pharaoh’s dreams, which foretell seven years of plenty followed by seven years of famine.

44. Trong vài trường hợp, thông điệp được truyền đạt qua một giấc chiêm bao, hoặc sự hiện thấy ban đêm, và được khắc ghi vào tiềm thức của người nhận đương khi người ấy đang ngủ.

(Luke 9:28-36; 2 Peter 1:16-21) In some cases a message was conveyed in a dream, or night vision, being impressed upon the recipient’s subconscious while he was asleep.

45. 26 Việc các cường quốc thế giới tiếp nối nhau được tượng trưng bằng những phần khác nhau của pho tượng trong giấc chiêm bao của Nê-bu-cát-nết-sa, bắt đầu từ cái đầu và cho đến bàn chân.

26 The succession of world powers represented by the various parts of the image in Nebuchadnezzar’s dream began with the head and extended down to the feet.

46. Thí dụ, Đa-ni-ên đã dạn dĩ giải chiêm bao cho Nê-bu-cát-nết-sa, cắt nghĩa những chữ viết trên tường cho Bên-xát-sa và từ chối không hòa giải trước mặt Đa-ri-út về việc cầu nguyện.

For example, Daniel boldly interpreted Nebuchadnezzar’s dreams, explained the writing on the wall for Belshazzar, and refused to compromise before Darius in the matter of prayer.

47. Sau đó, ông nhận được lời báo mộng: “Thiên-sứ của Chúa hiện đến cùng Giô-sép trong chiêm-bao, mà truyền rằng: Hãy chờ dậy, đem con trẻ và mẹ Ngài trốn qua nước Ê-díp-tô” (Ma-thi-ơ 2:13).

Later he received a warning in a dream: “Jehovah’s angel appeared in a dream to Joseph, saying: ‘Get up, take the young child and its mother and flee into Egypt.’”—Matthew 2:13.

48. (2 Các Vua 25:27; Đa-ni-ên 5:30) Vậy cái đầu bằng vàng của pho tượng trong giấc chiêm bao không chỉ tượng trưng cho Nê-bu-cát-nết-sa mà cho cả dòng tộc cai trị của Ba-by-lôn nữa.

(2 Kings 25:27; Daniel 5:30) So the head of gold in the dream image represented not just Nebuchadnezzar but the entire Babylonian line of rulership.

49. Khác với những người chép lại những thông điệp do chính Đức Chúa Trời phán ra, người viết Kinh-thánh nhận được sự hiện thấy hay giấc chiêm bao hoặc trải qua trạng thái xuất thần, thường có ít nhiều tự do để miêu tả những gì họ thấy bằng lời lẽ riêng của họ.

In contrast with those who transcribed dictated messages from God, Bible writers who received visions or dreams or who experienced trances often had some latitude to describe in their own words what they saw.