1. Được tôn sùng hoặc đáng được thờ phượng hay sùng bái...

......跟神的力量有关;神圣的。

2. Hoặc sự sùng bái sống mãi mãi,

或者是为了永生,

3. Kail là người cậu sùng bái nhất.

Meddle 一直是我的最愛。

4. Quần chúng thích sùng bái ảo tưởng của họ.

世人 都 喜欢 偶像崇拜

5. "Trái tim của sự sùng bái là đầu hàng.

“敬拜的心降伏了

6. Sự thờ hình tượng là việc sùng bái, yêu thương, thờ phượng hoặc tôn sùng một hình tượng.

偶像崇拜便是对一个偶像的尊崇、爱戴、崇拜或崇敬。 那末,偶像是什么呢?

7. Sùng bái thánh vật có làm Đức Chúa Trời hài lòng không?

尊崇宗教遗物是上帝所喜悦的吗?

8. Họ đến để khẳng định sự hiểu biết về các ngôi sao mà họ sùng bái.

他们是根据自己一向醉心的观星学前来找耶稣。

9. Tuy nhiên, việc sùng bái những thánh vật có làm hài lòng Đức Chúa Trời không?

但问题是,上帝喜悦人尊崇宗教遗物吗?

10. Ban đầu vị linh mục nói là chính ông chỉ sùng bái chứ không thờ hình tượng.

神父起初说自己只是尊崇偶像,并非崇拜它们。

11. Sùng bái, cúi lạy hoặc tôn kính chúng là phạm tội thờ hình tượng.—1 Giăng 5:21.

不论是直接崇拜偶像还是怀着敬意向偶像下拜,都是犯了拜偶像的罪。——约翰一书5:21。

12. Dấu mang hình lá cây thường xuân được đóng lên những người sùng bái Dionysus, thần rượu”.

......崇拜狄俄尼索斯神的人,就会在身上烙上常春藤叶子形状的印记”。

13. Tuy nhiên, người sùng bái cầu khẩn “thánh” nào thì tùy thuộc vào điều người ấy muốn xin.

至于要向哪个“圣人”祈求,则视乎崇拜者想求什么而定。

14. Dù sống giữa những người sùng bái thần tượng, góa phụ nghèo này vẫn thể hiện đức tin.

虽然周围的人都崇拜假神,这个穷寡妇却对上帝有信心。

15. Người ta tin sự sùng bái thánh vật bắt đầu vào thế kỷ thứ tư công nguyên và việc tôn sùng “chư thánh” cũng bắt đầu vào thời đó.

据称人对宗教遗物的尊崇可追溯至公元第四世纪,尊崇“圣者”一事亦然。

16. Thật ra, sự sùng bái thánh vật là trái ngược hẳn với một số điều mà Kinh-thánh dạy.

其实,尊崇宗教遗物是与圣经的若干教训背道而驰的。

17. Đảng Quốc xã đã sử dụng biện pháp tuyên truyền để tạo nên một sự sùng bái cá nhân đối với Hitler.

纳粹党通过政治宣传建立了以希特勒为中心的个人崇拜。

18. Và phải chăng người ta thường tỏ ra ân cần sùng bái (như hôn) đối với chính các bùa hộ mạng đó?

事实上,人们岂不时常对吉祥物本身表现含有崇拜意味的关注(例如加以亲吻)吗?

19. Aphrodite là vị thần Hy Lạp được sùng bái nhiều nhất ở Chíp-rơ cho đến thế kỷ thứ hai CN.

阿佛洛狄特是塞浦路斯最多人崇拜的希腊神祇,直到公元2世纪仍受人狂热地崇拜。

20. Sự tán thành của giáo hoàng hiển nhiên là một yếu tố khác làm cho nhiều người sùng bái những thánh vật.

但教皇对宗教遗物的认可显然是使它们大受欢迎的另一个原因。

21. Hàng giáo phẩm đặt tổ chức này “trong nơi thánh”, và các tín đồ của họ đã say mê sùng bái tổ chức đó.

教士把这个联盟放在“圣处”,信徒于是热烈推崇这个组织。

22. Điều này có lẽ làm chúng ta nhớ đến sự sùng bái thập tự giá của các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ.

这正好提醒我们基督教国把十字架当作偶像来尊崇。

23. Địa vị vô song của họ đã giúp phát sinh một sự sùng bái đặc biệt dành cho những người ra-bi uyên bác.

由于法利赛派的拉比没有抗衡的对手,犹太教就渐渐形成了一个以拉比哲人为中心的宗教。

24. Ở đảo Kithira, Hy Lạp, chúng ta cũng có thể thấy bằng chứng về sự hòa nhập các thần tà giáo vào việc sùng bái “các thánh”.

异教神祇摇身一变成为供人崇拜的“诸圣”,这种情况在希腊的基西拉岛也不乏证据。

25. * Tại sao vẫn tồn tại hiện tượng sùng bái “các thánh”, có nhiều người trong số đó ít được tín hữu Công Giáo nói chung biết đến?

*其实,这些“圣人”大部分都不为天主教徒熟悉。 那么,为什么一直以来人人都这样推崇“圣人”?

26. Tương tự như thế, những người theo một “đạo không chính thống” thì “sùng bái một cá nhân, một ý tưởng hoặc một vật gì đó”.

类似地,那些隶属一个“教派”的人往往“全心拥戴一个人、一种主张或事物”。

27. Hơn nữa, Gióp không tham gia vào sự thờ hình tượng bằng cách sùng bái các vật vô tri vô giác, chẳng hạn như mặt trăng (Gióp 31:26-28).

约伯记31:26-28)相反,约伯全心信赖上帝,紧守忠诚而堪作模范。

28. Bái sư hả?

我 是 来 拜师 的 !

29. Hàng triệu người sùng bái “các thánh” bằng cách sử dụng những thánh tích hoặc nhờ họ cầu thay vì tin rằng họ có thể ban quyền lực đặc biệt cho tín đồ.

不少信徒相信“圣人”能赐人特别的能力,因此千百万人崇拜“圣人”的遗物或求他们转祷。

30. Văn Phú, tỉnh Yên Bái.

思乐哲人,静以镇躁。

31. Mậu A, tỉnh Yên Bái.

公徒释甲,执冰而踞。

32. Nhưng phải chăng chỉ việc có một bùa hộ mạng cũng chứng tỏ người ta có một thái độ tôn kính và sùng bái đối với những quyền lực huyền bí vô hình?

但一个人如果拥有这些物品岂不显示,他对玄秘的隐形力量怀着带有崇拜意味的尊崇态度吗?

33. Căn cứ vào những gì mà Kinh-thánh nói về sự thờ hình tượng cho chúng ta một lý do khác để tránh sùng bái các “thánh” và những thánh vật liên quan đến các thánh.

我们还有另一个理由要避免崇拜“圣者”及与他们有关的宗教遗物,那便是圣经对偶像崇拜一事的主张。

34. Vì lý do này chúng ta hãy xem một số dữ kiện về cách mà sự sùng bái “các thánh” đã được đưa vào những thực hành tôn giáo của các đạo tự xưng theo đấng Christ.

约翰福音4:24)基于这个大前提,让我们考虑一下事实的真相,看看向“诸圣”敬礼是怎样成为基督教国的宗教习俗的。

35. 6 Dân-tộc được phục-hưng của Đức Giê-hô-va đã gạt ra một bên sự sùng-bái hình-tượng đáng gớm của các tôn-giáo tự xưng theo đấng Christ và của các tà-giáo.

6 耶和华手下复兴的百姓已撇下了基督教国和异教国的各教派所犯的可憎的偶像崇拜。

36. Dầu vậy, có bao nhiêu người nhận thức rằng sự sùng bái như thế đối với ảnh tượng tôn giáo bắt nguồn từ những thực hành trước thời đạo Đấng Christ trải qua hàng bao thế kỷ?

可是,又有多少人知道,早在基督教创立之前许多世纪,崇敬宗教图像已经有迹可寻呢?

37. Tôi phải bái phục anh đó, Trevor.

谢谢 Trever 不得不 夸 你

38. Xin kính bái Chu tiên sinh!

拜见 诸葛 前辈

39. Hôm nay tôi chính thức tới bái sư.

我 今天 來 正式 拜師

40. Chiếu tuyên xong, các quan đều quỳ bái.

自奉尊嚴,三司皆長跪白事。

41. Năm 1930 ông tham gia khởi nghĩa Yên Bái.

1930年代,他是堪仲。

42. Mấy tháng sau, được bái làm Hữu tướng quân.

数月后,拜为右将军。

43. Và lũ Ma Cà Rồng sẽ phải nói " bái bai " thôi.

所有 的 吸血鬼 都 会 完蛋

44. Ngày bái sư cũng chính tay ông thắt đai cho tôi.

拜师 那 一天 是 他 亲手 替 我 上 腰带

45. Họ ngụy biện rằng chỉ sùng đạo là đủ.

他们错误地以为单有宗教热忱就够了,结果受耶稣谴责。 我们千万不要步这些人的后尘。(

46. Họ thậm chí không tôn sùng Đức Chúa Trời.

他们甚至不是信奉上帝的人。

47. Đây là những bàn thờ nhỏ để họ cầu nguyện, ngồi thiền hoặc cúng bái.

另外,不论是在东方或西方国家,有些人会在家里设立神坛或崇拜的地方,可以让人在家里崇拜神明、冥思默想或献出祭品。

48. Anh là kiểu người gì, ngu ngốc hay sùng đạo vậy?

该 怎么 说 你 呢 愚笨 还是 虔诚 呢

49. Bà lớn lên trong một môi trường rất sùng đạo.

她在一个宗教气氛十分浓厚的环境中长大。

50. Tôi nhận thức rõ rằng Đức Chúa Trời không chấp nhận việc thờ ảnh tượng, và những truyền thống tôn giáo—như việc sùng bái thập tự giá—không bắt nguồn từ đạo Đấng Christ, và người nào muốn làm hài lòng Đức Chúa Trời thì phải “lấy tâm thần và lẽ thật” mà thờ phượng Ngài.

我学到上帝不喜欢人崇拜偶像,尊崇十字架一类的宗教习俗也不是源于基督教。 人必须“用心灵按真理”崇拜上帝,才会蒙他悦纳。(

51. A-thên là thành phố sùng đạo bậc nhất thời bấy giờ.

雅典的宗教气氛非常浓厚,这里的人崇拜许许多多的神祇。

52. Một người sùng đạo đã cắt đứt quan hệ với Giáo hội.

和教廷分離的虔誠信徒。 處決學者的知識分子。

53. 3 Nói chung, sự thờ hình tượng liên quan đến việc lễ bái hoặc một nghi lễ.

3 一般而言,偶像崇拜牵涉到某种仪式或典礼。

54. Hãy xem trường hợp của bà Edna, một người Công Giáo sùng đạo.

请考虑一下埃德娜的例子。 埃德娜是个虔诚的天主教徒。

55. Cọt-nây, đại đội trưởng trong quân đội La Mã, là “người sùng đạo”*.

哥尼流是罗马军队中的一位百夫长,“为人虔诚”。

56. Ông Daniel được nuôi dạy trong một gia đình sùng đạo ở Ai Len.

丹尼尔来自爱尔兰,他在一个虔诚家庭里长大,但是,他只记得神父虚伪的一面。

57. Vẻ mặt sầu não cốt ý để phô bày một sự sùng đạo giả dối.

歌罗西书2:20-23)他们蓄意面带愁容,故作虔诚之状。

58. Phần đông không những sùng đạo mà lại còn rất mê tín dị đoan.

当地居民大多是农夫或渔夫,他们虽然贫穷,却十分仁慈。

59. Có cần phải sùng đạo mới tin 1 bào thai cũng là 1 mạng sống không?

你 认为 有 宗教信仰 的 认为 胎儿 才 是 条 生命?

60. Họ phô trương sự sùng đạo của họ qua y phục và cố chỉ huy dân chúng.

毫无疑问,我们要效法耶稣,就必须避免吹毛求疵,揭别人的短儿。

61. Phủ Quy Hóa gồm các huyện: Văn Chấn (Văn Chấn thuộc Yên Bái hiện nay), Yên Lập (Yên Lập thuộc Phú Thọ hiện nay), Trấn Yên (Trấn Yên thuộc Yên Bái hiện nay), Văn Bàn (Văn Bàn thuộc Lào Cai hiện nay), Thủy Vĩ (thành phố Lào Cai hiện nay).

曾受林占梅之邀到潛園任西席,期間因亦把自己所見證的戴潮春事件寫成《東瀛紀事》一書。

62. Tôi rất tôn sùng chủ nghĩa tư bản, và tôi muốn bạn biết rằng tại sao như thế.

那时我成了资本主义的狂热追捧者, 让我告诉你缘何如此。

63. Anh ta sùng đạo và tôn trọng Kinh-thánh, tuy vậy anh thường nóng tánh giận dữ.

布埃纳文图拉虽然脾气暴烈,却虔信宗教、尊重圣经。

64. Và cứ thế, bạn thấy những nghi lễ hoành tráng với tượng các nữ thần được dàn dựng và thờ cúng lễ bái suốt 10 ngày.

这种信仰也影响着那些宏大的宗教仪式 每年隆重的杜尔迦节庆典上,人们筑起极尽华美的女神像,载歌载舞地膜拜她十天 每年隆重的杜尔迦节庆典上,人们筑起极尽华美的女神像,载歌载舞地膜拜她十天

65. Trong sách The Zoroastrian Tradition (Truyền thống Bái Hỏa Giáo), ông Farhang Mehr viết như sau: “Zoroaster dạy Đức Chúa Trời là toàn thiện về đạo đức.

法尔杭·梅尔在《琐罗亚斯德教传统》一书中写道:“琐罗亚斯德主张神在道德上是完美无瑕的。

66. Những người Do Thái sùng kính và các tín đồ đạo Đấng Ki-tô đang kéo đến khuôn viên đền thờ.

使徒行传2:46;3:1)彼得和约翰在人群中穿行,来到圣殿的美门,那里的门都包着哥林多青铜,闪闪生光,十分华美。

67. Một Bách khoa Tự điển Công giáo thừa nhận gì về kết quả của sự tôn sùng bà Ma-ri?

这本著作的一部早期版本说:‘我们无法否认,一般人对圣母的尊崇时常变成漫无节制而产生流弊。’

68. Các lễ hội tôn giáo trở thành có tính cách hình thức, thiếu lòng sùng kính chân thật đối với Đức Chúa Trời.

他们只是循例举行宗教庆典,根本谈不上对上帝有什么虔敬之心。(

69. Vương Cảnh Sùng do thân phận là cháu nội của công chúa Phổ An nên rất được chính quyền trung ương ân sủng.

叔姪皆為太子師傅,朝廷皆以此為榮。

70. Nhiều người dong buồm đi khai hoang vùng Bắc Mỹ cũng giữ lòng sùng kính Lời Đức Chúa Trời như thế.

许多乘船抵达北美洲开拓殖民地的人继续深爱上帝的话语。《

71. Cùng là sự tôn sùng Hít-le, ca ngợi Đức Quốc Xã, bài xích người Do Thái, định kiến, phân biệt chủng tộc.

一样的对希特勒的崇拜, 对第三帝国的赞美, 反犹太人,种族歧视和偏见。

72. Chủ tịch nước đề nghị Bộ Giao thông Vận tải bàn với Bộ Quốc phòng quy hoạch, mở rộng sân bay tại Yên Bái nhằm phục vụ phát triển kinh tế.

希望交通运输部与国防规划部进行讨论,扩大安沛省的机场建设以服务经济发展。

73. Lịch sử cho thấy rằng khi người Tây Ban Nha đến Mễ Tây Cơ, họ thấy dân chúng tôn sùng thờ phượng các thần thánh tà giáo.

历史表明,西班牙人来到墨西哥,就发现当地居民崇拜许多异教神祇。

74. Ngay cả cuốn “Tân Bách khoa Tự điển Công giáo” (New Catholic Encyclopedia) thú nhận sự tôn sùng đó là “một hành động của sự thờ phượng”.

甚至《新天主教百科全书》也承认,这种尊崇是“崇拜的举动”。

75. Đầu năm 1912, Trung Hoa Dân quốc ban bố một loạt lệnh cải cách văn hóa như cấm chỉ bó chân, phế bỏ nghi thức quỳ bái, đình chỉ trường học giáo dục đọc kinh.

1912年初,中華民國頒布了一系列禁止纏足、廢除跪拜禮、停止學校讀經教育等文化改革政令。

76. Là để cho các tín đồ Do Thái sùng đạo, giữ ngày Sa-bát từ tối thứ sáu đến tối thứ bảy, không phải làm “công việc” bấm nút trong thang máy.

因为虔诚的犹太人一般从星期五傍晚到星期六傍晚守安息日,有了这样的升降机,他们就不用“工作”——按升降机的按钮了。

77. Do Trường Giang mang theo một lượng phù sa lớn, mỗi năm đảo Sùng Minh dài thêm 143 m hướng ra biển Hoa Đông, diện tích tăng thêm khoảng 487 ha.

由于长江携带的大量泥沙淤积,崇明岛每年以143米的速度向东海延伸,增加土地约487公顷。

78. Rất khó xác định yếu tố tôn giáo trong nền văn minh Mycenaean, đặc biệt khi xét tới các di chỉ khảo cổ, vốn rất khó khăn trong việc xác định chính xác địa điểm cúng bái.

要辨析迈锡尼文明的宗教事务是相当困难的,特别当它涉及到考古遗迹时,因为要在其内确定一个宗教场所通常十分复杂。

79. Bà chủ nhà của tôi rất sùng đạo. Vào một ngày chủ nhật, bà tự hào kể cho tôi nghe rằng bà đã xô một “bà giảng đạo” ra khỏi bậc cửa.

我的房东太太经常去教堂。 一个星期日,她自豪地说,她把一个“圣经女士”轰出门口。

80. Ở Iran, Bái Hỏa Giáo dạy rằng thần tối cao Ahura Mazda, hoặc Ormazd, đã tạo ra Angra Mainyu, hoặc Ahriman, kẻ đã chọn làm điều ác và do đó trở thành Thần Hủy Diệt, hoặc Kẻ Tiêu Diệt.

伊朗的琐罗亚斯德教相信,至高主宰阿胡拉·玛兹达(善神)创造了阿里曼(恶神),后者自行作恶,从而成为毁灭之神。