1. Hans thích ma túy, những phụ nữ luông tuồng, phạm tội vặt, và xe mô-tô.

这样的信仰对他的生活毫无影响。 他吸毒嫖娼,喜欢开着摩托车奔驰,还不时小偷小摸。

2. □ Làm thế nào mắt và lòng có thể xui khiến chúng ta đi vào con đường luông tuồng?

□ 我们的眼和心可以怎样使我们做出放荡的行为来?

3. Luông tuồng muốn nói đến “phóng túng, bừa bãi, hành vi trơ trẽn hoặc hạnh kiểm dâm dật”.

无耻的行为指“淫荡好色、放浪形骸、厚颜无耻、猥亵下流”。

4. Bà tả hành vi luông tuồng là điều “gây cho vua-chúa bị bại-hoại”.—Châm-ngôn 31:3.

她把这些苟且关系形容为“败坏君王的行为”。——箴言31:3。

5. Theo một tự điển khác, luông tuồng là một hình thức “vi phạm mọi tiêu chuẩn mà xã hội chấp nhận”.

另一部辞典解释,无耻的行为是指“伤风败俗,违反一切社会规范”的行为。

6. Một số người xem việc làm ác, tức hành vi luông tuồng, như trò chơi, và làm việc đó chỉ vì “việc đùa cho vui”.

有些人认为无耻放纵的生活无伤大雅,不过是好玩的事罢了。

7. Thậm chí có những người trẻ từ bỏ cái gọi là nếp sống bình thường, và buông mình vào việc lạm dụng ma túy, luông tuồng và những lối sống bại hoại khác.

有些年轻人甚至不愿过所谓的正常生活,转而染上毒瘾,过着乱七八糟、戕害自己的生活。

8. (Ma-thi-ơ 5:22) “Các việc làm của xác-thịt là rõ-ràng lắm: Ấy là gian-dâm, ô-uế, luông-tuồng, thờ hình-tượng, phù-phép, thù-oán, tranh-đấu, ghen-ghét, buồn-giận, cãi-lẫy, bất-bình, bè-đảng”.

马太福音5:22)“肉体的作为都是显明的,有淫乱、不洁、放荡、拜偶像、通灵术、敌意、争端、嫉妒、暴怒。”(

9. Phao-lô viết: “Vả, các việc làm của xác-thịt là rõ-ràng lắm: Ấy là gian-dâm, ô-uế, luông-tuồng, thờ hình-tượng, phù-phép, thù-oán, tranh-đấu, ghen-ghét, buồn-giận, cãi-lẫy, bất-bình, bè-đảng, ganh-gổ, say-sưa, mê ăn-uống, cùng các sự khác giống như vậy.

保罗说:“顺应肉体的行为都是明显的,有淫乱、不洁、无耻的行为、拜偶像、通灵术、敌对、争执、嫉妒、烈怒、争胜、分党、结派、妒忌、酗酒、狂欢,还有其他类似的事。

10. Phao-lô giải thích: “Vả, các việc làm của xác-thịt là rõ-ràng lắm: Ấy là gian-dâm, ô-uế, luông-tuồng, thờ hình-tượng, phù-phép, thù-oán, tranh-đấu, ghen-ghét, buồn-giận, cãi-lẫy, bất-bình, bè-đảng, ganh-gổ, say-sưa, mê ăn-uống, cùng các sự khác giống như vậy”.

保罗说:“肉体的作为都是显明的,有淫乱、不洁、放荡、拜偶像、通灵术、敌意、争端、嫉妒、暴怒、争胜、分裂、结派、妒忌、酗酒、狂欢,还有诸如此类的事。”

11. Ông thích xem kịch tuồng sân khấu và là họa sĩ không chuyên nghiệp.

不喜歡拋頭露面,因此沒有被目為時髦畫家。

12. Và chúng quì xuống trước mặt vua, ra tuồng cung kính uy quyền vĩ đại của vua.

他们上前向国王屈身行礼,好像他很伟大而向他致敬一般。

13. Một trưởng lão có gia đình phải “không chỗ trách được, chỉ chồng của một vợ; con-cái phải tin Chúa, không được bị cáo là buông-tuồng hoặc ngỗ-nghịch”.

已婚的长老必须“无可指责,只有一个妻子,儿女也是信徒,没有人控告他的儿女放荡,儿女也不是顽劣难驯的”。(

14. “Mỗi người trong vòng trưởng-lão đó phải cho không chỗ trách được, chỉ chồng của một vợ; con-cái phải tin Chúa, không được bị cáo là buông-tuồng hoặc ngỗ-nghịch.

“若有男子是无可指责的,只是一个妻子的丈夫,有相信的儿女,没有人指控他们放荡不羁或不守规矩。

15. Điều chủ yếu là người khác có thể thấy rõ ràng là một trưởng lão đang làm hết mình để ‘con-cái tin Chúa, không được bị cáo là buông-tuồng hoặc ngỗ-nghịch’.

提摩太前书3:4)要点是,事实应当表明,监督的确已经尽力有“相信的孩子——没有人控告孩子纵欲,孩子也不是无法管束的”。

16. Chúng ta có cùng cảm nghĩ như Lót, là người “quá lo”, thậm chí đau xót trong lòng trước những hành động buông tuồng của dân thành Sô-đôm mà ông đang sống không?

因此,没有人能完全避开世界的灵。 昔日所多玛城的人目无法纪,使住在城里的罗得“大感痛心”,饱受煎熬。(

17. (Thi-thiên 119:145-147) Đức Chúa Trời cũng ở gần chúng ta vì chúng ta tránh sự dữ hay hành vi buông tuồng và, như Chúa Giê-su, xem lời Ngài là lẽ thật.

诗篇119:145-147)上帝亲近我们,也因为我们远离无耻的行径,并像耶稣那样确信上帝的话语就是真理。(

18. “Mỗi người trong vòng trưởng-lão đó phải cho không chỗ trách được, chỉ chồng của một vợ; con-cái phải tin Chúa, không được bị cáo là buông-tuồng hoặc ngỗ-nghịch” (Tít 1:6).

“若有男子是无可指责的,只是一个妻子的丈夫,有相信的儿女,没有人指控他们放荡不羁或不守规矩。”——提多书1:6,《新世》。

19. Phi-e-rơ cho thấy tại sao các giáo sư giả hoàn toàn đáng bị hủy diệt: “Có nhiều kẻ sẽ theo họ trong những sự buông-tuồng, và đạo thật vì cớ họ sẽ bị gièm-pha” (II Phi-e-rơ 2:2).

彼得指出假导师何以配受毁灭、死有余辜:“许多人也会跟随他们的放荡行为,结果真理的道路就被人诋毁了。”——彼得后书2:2。

20. Một sự cảnh cáo nghiêm trọng khác được thấy nơi Rô-ma 13:13 như sau: “Hãy bước đi cách hẳn-hoi như giữa ban ngày. Chớ nộp mình vào sự quá-độ và say-sưa, buông-tuồng và bậy-bạ, rầy-rà và ghen-ghét”.

我们在罗马书13:13读到另一个发人深省的警告:“我们该规规矩矩地行事,像在白昼一样,不狂欢,不酗酒,不私通苟合,没有放荡行为,没有争端,没有嫉妒。”(

21. 5 Khi chỉ dẫn Tít cách bổ nhiệm giám thị trong các hội thánh ở đảo Cơ-rết, Phao-lô qui định: “Phải cho không chỗ trách được, chỉ chồng của một vợ; con-cái phải tin Chúa, không được bị cáo là buông-tuồng hoặc ngỗ-nghịch.

5 保罗吩咐提多在克里特的会众委任人作监督,他所列出的条件是:“如果谁没有受人指控,只做一个妻子的丈夫,有相信的孩子——没有人控告孩子纵欲,孩子也不是无法管束的——就可以委任。

22. Khẩu hiệu này phản ảnh quan điểm của triết gia người Đức sống vào thế kỷ 19 là Friedrich Nietzsche, và nhiều người trẻ đã viện cớ này để làm theo ý riêng, để buông tuồng trong tình yêu cuồng loạn và lạm dụng ma túy mà không kiềm chế.

这句话反映出19世纪德国哲学家尼采的观点。 结果,当时有不少青年人用这个见解来做借口,为所欲为,耽于自由性爱,纵情吸毒,毫无约束。

23. (I Ti-mô-thê 3:4, 5). Khi bổ nhiệm các trưởng lão trong hội thánh trên đảo Cơ-rết, Tít được căn dặn tìm “[người nào] không chỗ trách được, chỉ chồng của một vợ; con-cái phải tin Chúa, không được bị cáo là buông-tuồng hoặc ngỗ-nghịch” (Tít 1:6).

提摩太前书3:4,5)提多曾奉命在克里特岛的各会众里设立长老,保罗吩咐他要拣选一些“无可指责的人,只作一个妇人的丈夫,儿女也是信主的,没有人告他们是放荡不服约束的”。(

24. (1 Các Vua 14:23, 24; 2 Sử-ký 28:2, 3) Cuốn sách The Bible and Archaeology nói: “Trong các đền thờ của người Ca-na-an có các trai và gái mãi dâm (những người nam và người nữ ‘thánh’) và người ta thực hành mọi hình thức buông tuồng về nhục dục.

列王纪上14:23,24;历代志下28:2,3)《圣经与考古学》一书说:“迦南的神庙有男女庙妓(所谓的‘圣’男和‘圣’女),他们在庙里进行各种可耻的性勾当。[