1. John trao anh 5 phong bì.

約翰 留給 你 5 個 信封

2. Buổi sáng nó ngủ li bì.

早上会睡回笼觉。

3. Chà... Bởi bì tôi nhận ra nó.

嗯... 因為 我 記得 它

4. Giờ đưa tôi cái phong bì, anh Cobb.

還有 那個 信封 Cobb 先生

5. Tên gọi khác của loài Hồng bì (Clausena lansium).

其名字為「蘭斯洛特(Lancelot)」的簡寫。

6. * Xem thêm Áp Ra Ham; Giao Ước; Phép Cắt Bì

* 亦见割礼;圣约;亚伯拉罕

7. Cẩn thận đừng để phong bì cắt đứt tay nhé.

當心 點兒 , 別 讓 這個 致命 的 信封 割著 你

8. Hay luật quan trọng nhất là luật về phép cắt bì?

还是关于割礼的律法最重要呢?

9. Anh đến đường 28 trước, tôi sẽ đưa phong bì cho anh.

你 比 我 先到 28 街 信封 就 给 你

10. Những người đàn ông lớn lên trong đồng vắng đã chịu cắt bì.

在旷野里长大的男子均受了割礼。

11. Trong thư, ông giải thích rằng “bề trong là người Giu-đa [Do Thái] mới là người Giu-đa, phép cắt-bì bởi trong lòng, làm theo cách thiêng-liêng... mới là phép cắt-bì thật”.

他的割礼是心里的,本着灵而不是本着法典”。(

12. Kinh Thánh giúp giải quyết vấn đề về phép cắt bì như thế nào?

使徒和长老怎样引用经文去解决割礼的争议?

13. Tín đồ đấng Christ không phải chịu phép cắt bì và giữ Luật Môi-se.

使徒行传15:23-29)基督徒不必受割礼和守摩西律法。

14. Một số người làm điều này bằng cách để từng khoản tiền vào các phong bì*.

有些人会把每种开销所需的钱分别放进不同的信封里。

15. Phao-lô ước muốn rằng mấy kẻ biện hộ cho phép cắt bì đang tìm cách phá hoại đức tin của người Ga-la-ti không những chịu cắt bì mà còn tự thiến mình luôn nữa.

保罗但愿鼓吹割礼、试图腐化加拉太人的信仰的人不是仅受割礼,而是“把自己阉割了”。

16. Điều này khiến các sứ đồ và trưởng lão xem lại toàn thể vấn đề cắt bì.

这导致使徒和长老要把整个割礼问题重新加以检讨。 今天的情形也一样。

17. Nhưng nhiều năm sau đó, nhiều tín đồ Do Thái vẫn cắt bì cho con trai của họ.

使徒行传15:19,20)但许多年过去了,不少犹太裔基督徒仍然给孩子行割礼。

18. Những người cổ vũ việc cắt bì thật ra đang “thử lòng kiên nhẫn của Đức Chúa Trời”.

使徒行传15:10,11)主张恪守割礼的人实际上是在“试探上帝”,有些语言的译本把这个短语译做“叫上帝忍无可忍”。

19. Dưới sàn nhà, họ thấy một phong bì không tên, không địa chỉ, bên trong có 400 euro.

他们在地上看到一个信封,信封上没有写上姓名和地址,里面却有400欧元。

20. Chỉ cần gửi phong bì dán tem để địa chỉ, chúng tôi sẽ gửi bạn một con cá voi.

读者只需寄来一个含邮资信封 写上自己的姓名和地址 我们将给您寄去一条蓝鲸

21. (Băng ghi hình) Dẫn chương trình: Thưa quý vị, bây giờ là chiếc phong bì có chứa kết quả.

(视频)发言人:女士们,先生们, 激动人心的时刻到了,这个信封将揭晓结果。

22. Đó là chân của thiên sứ Đức Giê-hô-va, người có quyền giết đứa con chưa được cắt bì.

既然耶和华授权天使处决西坡拉那未受割礼的儿子,“那位”自然就是天使。

23. Tôi cũng gửi cho Edna một phong bì có tem dán sẵn và có ghi sẵn địa chỉ của tôi.

我也会将一个写明发信人姓名地址、贴上邮票的信封寄给埃德娜。

24. PIN được in trên phong bì đựng PIN, là bưu thiếp trắng 4,5 x 6 inch (11,4 x 15,2 cm).

PIN 码印在 PIN 码函件上,该函件为 4.5 x 6 英寸(11.4 x 15.2 厘米)的白色明信片。

25. (Công-vụ 15:1, 2, 19-29) Tuy nhiên, một số tín đồ ở Cơ-rết vẫn giữ phép cắt bì.

使徒行传15:1,2,19-29)可是,有些克里特人仍然“固守割礼”,公然反对中央长老团的决定,“教人不该教的事”。(

26. Mã PIN được in trên phong bì đựng mã PIN là bưu thiếp trắng 4,5 x 6 inch (11,4 x 15,2 cm).

个人识别码印在个人识别码函件上,即一张大小为4.5x6英寸(11.4x15.2厘米)的白色明信片。

27. Khuyến khích sự áp dụng (thảo luận tiền thập phân): Cho thấy một biên nhận tiền thập phân và phong bì.

鼓励应用(讨论什一奉献):展示什一奉献单及信封,讨论缴付什一奉献的流程。

28. Muốn sửa sự việc, Sê-phô-ra đã cắt dương bì của con trai mình và quăng xuống, nó đã chạm vào chân ai?

西坡拉救子心切,马上割下儿子的包皮,丢在“那位”的脚上。“ 那位”是谁呢?

29. Thế nên điều hợp lý là Sê-phô-ra quăng dương bì xuống chạm vào chân thiên sứ, để trình diện như một bằng chứng là bà tuân theo giao ước.

西坡拉把儿子的包皮丢在天使的脚上,好让他知道儿子已符合律法的要求。

30. Những tấm đá vôi này không rụng đi, tuy nhiên, giống như tất cả ecdysozoans (động vật chân khớp nguyên thủy), con hà sẽ vẫn thay lông lớp biểu bì của nó.

31. Vui lòng xem bên dưới để có hình ảnh mặt trước và mặt sau của phong bì đựng mã PIN mà chúng tôi gửi cho nhà xuất bản bằng thư thường.

我们通过普通邮寄方式寄给发布商的个人识别码函件,其正反面如下方的图片所示。

32. Như vậy tín đồ đấng Christ thời ban đầu được giải thoát khỏi mệnh lệnh bảo họ phải chịu cắt bì cũng như những sự đòi hỏi khác của Luật pháp Môi-se.

使徒行传15:28,29)因此,早期的基督徒无需再受割礼,也不用遵守摩西律法的其他规定。

33. Kinh Thánh đề cập đến nhiều loại cây có hương thơm, như lư hội, nhũ hương, hương xương bồ, quế bì, nhục quế, hương trầm, một dược, nghệ tây và cam tùng.

圣经提过多种取自植物的香料,例如沉香、香脂、香苇、肉桂、桂皮、乳香、没药、番红花、甘松香。

34. Ông này thường nhậu nhẹt li bì và cờ bạc, nhưng rồi ông bỏ hết tật xấu và bắt đầu chia sẻ với bạn bè những điều học được về Đức Giê-hô-va.

这个年轻人以前常常纵酒、赌博,但现在已改掉这些恶习,还把他所学到关于耶和华的知识告诉朋友。

35. Điều đó cũng không xảy ra khi Cọt-nây, đội-trưởng của một đội-binh La-mã, một người dân ngoại không cắt bì, đã trở theo đạo vào khoảng năm 36 tây-lịch.

他也没有在罗马百夫长,未受过割礼的外邦人哥尼流,在大约公元36年归信时如此行。

36. (Giê-rê-mi 31:32) Vì vậy khi gọi thiên sứ đại diện Đức Giê-hô-va là “huyết-lang”, Sê-phô-ra dường như thừa nhận sự phục tùng của bà đối với giao ước cắt bì.

耶利米书31:32)这样看来,西坡拉称呼天使所代表的耶和华为“血新郎”,是表示她愿意服从割礼的约,承认耶和华上帝是“丈夫”,自己是“妻子”。

37. Vào khoảng năm 49 CN, sau khi quyết định về việc cắt bì, hội đồng lãnh đạo ở Giê-ru-sa-lem đã phái những người đại diện mang thư đến cho anh em ở các nơi khác.

大约公元49年,关于割礼的争议有了结论,耶路撒冷的中央长老团就差遣一些代表,把信带给其他地方的信徒。 西拉、犹大、巴拿巴和保罗负责送信到安提阿去。

38. Khi Môi-se không làm đúng theo luật pháp của Đức Chúa Trời về phép cắt bì, vợ ông là Sê-phô-ra đã chặn trước tai họa bằng cách hành động quyết liệt (Xuất Ê-díp-tô Ký 4:24-26).

出埃及记4:24-26)事情所牵涉到的并非仅是取悦一个不完美的男子。

39. Trong lá thư viết cho Tít, Phao-lô nói về một việc còn thiếu sót: “Có nhiều người, nhứt là trong những người chịu cắt-bì, chẳng chịu vâng-phục, hay nói hư-không và phỉnh-dỗ, đáng phải bịt miệng họ đi.

保罗写信给提多时提到一件不妥善的事:“有许多人不服约束,言谈无益,欺骗人的思想;固守割礼的人尤其是这样。 这些人的口你务要堵住。

40. Kinh Thánh cảnh báo những ai “đắm rượu, tiệc-tùng, liên-miên, chè-chén li-bì... phải khai-trình với Đấng sẵn-sàng xét-đoán kẻ sống và kẻ chết” (1 Phi-e-rơ 4:3, 5, Ghi-đê-ôn).

圣经警告,“纵酒 、狂欢、竞饮”的人,必须“向预备要审判活人死人的主交账”。(

41. 12 Trong xứ Y-sơ-ra-ên xưa, khi những người dân ngoại bắt đầu theo đạo, họ phải chịu phục dưới Luật pháp Môi-se, và người nam phải tiêu biểu điều này bằng cách chịu cắt bì (Xuất Ê-díp-tô Ký 12:48, 49).

12 在古代的以色列,外族人归信的时候要遵守摩西律法,男子要行割礼表明他们归信。(

42. Sự kiện khách kiều ngụ ngoại bang đã chịu cắt bì ăn bánh không men, rau đắng và thịt chiên của lễ Vượt-qua không xác định rằng những người thuộc lớp “chiên khác” ngày nay của Chúa có mặt trong Lễ Kỷ-niệm phải dự phần ăn bánh và uống rượu.

虽然受过割礼的外族居民吃无酵饼、苦草和逾越节的羔羊,这并不足以证明今日属于主的‘另外的羊’阶级的人在参加受难纪念时应当领食饼和酒。