1. (thông tin học hỏi “ngày Sa-bát này là Sa-bát lớn” nơi Gi 19:31, nwtsty)

英《新世》精读本注释,约19:31“那天是大安息日”)

2. Lòng Biết Ơn Vào Ngày Sa Bát

在安息日的感谢

3. Không phải tối nay con rửa bát à?

今晚 该 你 洗碗 了 吧 ?

4. Nhị Thập Bát Tú đã từng bị bắt. ^ chapter

我已經找到盒子在哪裏了,邵君。

5. Chẳng hạn, mẹ bạn nói: “Sao con không rửa bát?

例如,妈妈可能说:“你怎么还不洗碗?

6. Giáo chủ à, ngài cứ ăn bát của tôi đi

百 堂主 , 如果 不介意 的话 我 这 碗 你 先 拿 去 吃

7. Ana nhìn bà ngoại Abuela của nó rửa chén bát.

安娜看着外婆洗碗,

8. Sau đó, Đa-vít lấy Bát-sê-ba làm vợ.

就这样,乌利亚战死沙场,大卫就娶了拔示巴。

9. Để chắc chắn là cả nước đều giữ ngày Sa-bát.

这条宪法的目的,就是要确保全国上下都守安息日。

10. Chúa Giê Su Ky Tô là Chúa của Ngày Sa Bát.

耶稣基督是安息日之主。

11. Cháu nói năng hoạt bát và hành động như người lớn”.

她善于表达,思想成熟,真是很成熟呢。”

12. (b) Điều gì đã xảy ra cho Giăng trên đảo Bát-mô?

乙)约翰在拔摩岛上有什么经历?

13. Anh chị em sẽ tìm được niềm vui trong ngày Sa Bát.

你会在安息日找到喜乐。

14. Khi U-ri chết rồi, Đa-vít cưới Bát-Sê-ba làm vợ.

乌利亚死后,大卫娶了拔示巴。

15. Anh sẽ rửa chén bát ngay lập tức từ giờ đến khi chết.

只要 我 还有 一口气 我 都 会 立马 洗 盘子

16. Tại sao tôi không được bỏ kẹo dẻo vào bát cháo yến mạch?

为什么不能把软糖放在燕麦里边?

17. Chúng tôi có đặt một bát bánh quy xoắn bên ngoài bàn cờ

我们在旁边放了一碗椒盐卷饼

18. Đạo Cơ đốc Phục lâm ở Tonga giữ ngày Sa-bát vào chủ nhật. Họ làm thế vì muốn giữ ngày Sa-bát cùng ngày với đồng đạo ở Samoa, cách đó hơn 850km.

在汤加,基督复临安息日会的信徒是在星期日守安息的,他们认为这样做,就可以跟萨摩亚(距离汤加850多公里)的教友于同一天守安息了。

19. 15 Dù tín đồ đạo Đấng Ki-tô không phải giữ ngày Sa-bát hằng tuần, nhưng Phao-lô nói: “Vẫn còn ngày nghỉ ngơi cho dân Đức Chúa Trời như vào ngày Sa-bát”.

15 基督徒不必守每周的安息日,但使徒保罗说:“上帝的子民还有机会得享‘安息’的日子。

20. Luật về ngày Sa-bát cho chúng ta biết gì về Đức Giê-hô-va?

可是,守安息日的规定帮助我们看出,耶和华深深关注他子民的属灵健康。(

21. Lập luận của ông Phao-lô áp dụng cho ngày Sa-bát như thế nào?

保罗的话也适用于安息日的规定吗?

22. 12 Vua Đa-vít phạm tội trọng với Bát-sê-ba, vợ của U-ri.

12 大卫王跟乌利亚的妻子拔示巴犯下严重的罪。

23. Tại sao Ê-sai viết “Ma-he-Sa-la-Hát-Bát” trên tấm bảng lớn?

为什么以赛亚在一块大板上写了“玛黑珥-沙拉勒-哈施-巴斯”这个名字?

24. Đa-vít được thương xót như thế nào sau khi phạm tội với Bát-Sê-ba?

大卫跟拔示巴犯罪后,上帝向大卫发慈悲,让我们明白慈悲有什么含义?

25. Dòm vào cái bát của mụ và nói ta nghe vinh quang nào đang đợi ta.

看着 你 的 碗 告诉 我, 前方 有的是 怎样 的 辉煌

26. Người Karaite cấm việc để đèn cháy dù người ta châm đèn trước ngày Sa-bát.

即使灯或火是在安息日前点着的,卡拉派人也不许人继续燃点。

27. Ngày hôm sau, ngày 15 Ni-san (nhằm Thứ Sáu/Thứ Bảy), là ngày sa-bát.

次日,尼散月15日(星期五/星期六)是个安息日。

28. (b) Lời tiên tri về việc tôi tớ Đức Giê-hô-va sẽ thờ phượng Ngài “từ ngày trăng mới nầy đến ngày trăng mới khác, từ ngày Sa-bát nọ đến ngày Sa-bát kia” có nghĩa gì?

乙)耶和华的仆人“每逢月朔、安息日”都来敬拜他,这个预言是什么意思?

29. Đa-vít muốn Bát-Sê-ba lắm đến nỗi ông sai người dẫn bà vào cung vua.

大卫很想得到拔示巴,于是派人把她接到王宫来。

30. Trong thời gian ấy, Bát-Sê-ba sinh được một đứa con trai tên là Sa-lô-môn.

在这些事发生的期间,拔示巴生了一个儿子,名叫所罗门。

31. 7 Sự sắp đặt về ngày Sa-bát nhấn mạnh tầm quan trọng của hoạt động thiêng liêng.

7 “安息日”的规定强调属灵活动至为重要。

32. * Xem thêm Ban Đầu; Chúa Giê Su Ky Tô; Ngày Sa Bát; Sáng Tạo Linh Thể; Trái Đất

* 亦见安息日;地球;开始;属灵的创造;耶稣基督

33. * Xem Ngày Sa Bát; Phán Xét Cuối Cùng, Sự; Tái Lâm của Chúa Giê Su Ky Tô, Sự

* 见安息日;耶稣基督第二次来临;最后的审判

34. Không, miễn là họ không khăng khăng cho rằng Đức Chúa Trời đòi hỏi phải giữ ngày Sa-bát.

不是的,只要他们并不坚称上帝要求人守安息日就行。

35. Ngoài ra, họ siêng năng học Lời Đức Chúa Trời mỗi ngày, chứ không chỉ vào ngày Sa-bát.

他们还勤恳地研读上帝的话语,不是只在安息日,而是天天都这样做。

36. 16 Quan hệ giữa Đa-vít và Bát-Sê-ba khiến bà có thai và sinh một con trai.

大卫醒悟过来,再次敬畏上帝,痛改前非。

37. Do đó, đứa trẻ mà Bát-Sê-ba sanh ra bị chết (II Sa-mu-ên 12:1-23).

果然,拔示巴所生的孩子夭折了。(

38. 16 Luật truyền khẩu đặc biệt có tiếng là coi thường tính chất thiêng liêng của luật Sa-bát.

16 特别丑声远播的是,从安息日律法演变出来的口传律法成了属灵上的笑柄。

39. Các nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái tố cáo là Chúa Giê-su vi phạm luật ngày Sa-bát.

犹太宗教领袖却指责耶稣触犯了安息日。

40. Rửa tay, thớt, dụng cụ nấu ăn, chén bát, mặt bếp bằng nước nóng và xà phòng trước khi dùng.

在处理食物之前,要用热的肥皂水来洗手、砧板、煮食用具、餐具和厨房的台面

41. 11. a) Tại sao người Pha-ri-si chất vấn Chúa Giê-su về việc chữa lành trong ngày Sa-bát?

11.( 甲)法利赛派为什么对耶稣在安息日治病提出异议?(

42. Một thời gian sau, Bát-Sê-ba báo cho Đa-vít hay tin bà mang thai.—2 Sa 11:1-5.

事后,拔示巴珠胎暗结,于是打发人通知大卫。——撒母耳记下11:1-5。

43. Ngày Sa Bát có thể giúp tách rời chúng ta khỏi điều phù phiếm, không thích hợp, hoặc vô đạo đức.

对耶稣基督后期圣徒教会的成员来说,守安息日是正义的表现之一,会祝福和巩固家庭、帮助我们与创造主连结在一起,也让我们更幸福。

44. Dân Y-sơ-ra-ên giữ ngày Sa-bát, nhưng họ không được vào sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời.

以色列人守安息日,却未能进入上帝的休息。

45. NGÀY nghỉ Sa-bát đáng lẽ là một ân phước thiêng liêng lẫn vật chất cho dân sự Đức Chúa Trời.

上帝设立安息日的原意是要使他的子民在灵性上和身体上都获得益处。

46. Vì họ đã làm cho ngày Sa-bát trở nên nặng nề khi đặt thêm rất nhiều hạn chế vô lý.

因为那些犹太宗教领袖对民众漠不关心,平白无故地加了很多规条,让安息日成了人们的重担。

47. Bát Diện Phật vẫn là lãnh chúa duy nhất trong buôn bán ma túy, có quân đội và nông dân riêng

但 由于 八面 佛有 自己 的 军队 及 农民 故 成为 区内 仅存 具有 武装 势力 的 活跃 毒袅

48. Ồ, ở nhà Mayank xà phòng dùng để tắm xà phòng dùng để giặt giũ xà phòng dùng để rửa bát.

在马扬克的家中, 肥皂用来洗澡, 用来洗衣服, 用来洗碗。

49. Hoặc nếu bò hay con họ ngã xuống giếng, họ liền vi phạm ngày Sa-bát để cứu bò hay con họ.

要是他们的牛或儿子掉进井里,他们就会不顾安息日的规定,将牛或儿子救上来。

50. Điều này cho thấy Luật pháp bị bãi bỏ gồm có Mười Điều Răn, kể cả điều răn về ngày Sa-bát.

罗马书7:6,7)由此可见,十诫中的所有诫命,包括守安息日的诫命,也跟摩西律法的其余条例一起终止了。

51. Sau khi bác sĩ đến và trong lúc chờ đợi bên tang lễ, tôi vào bếp, và ăn một bát cháo to.

当我告诉一些朋友这件事时 他们非常震惊

52. Như thế ngài đã khéo léo lái các người nghe giảng đến một quan điểm thăng bằng hơn về lễ Sa-bát.

这样,他巧妙地引导听者对安息日怀有较为平衡的看法。

53. Loạt bài Thi-thiên này bắt đầu với Đa-vít thành tâm cầu nguyện sau khi phạm tội với Bát-Sê-ba.

大卫跟拔示巴通奸以后,作了一些衷心的祷告。 这一组诗篇的头几篇就是这些祷告。

54. 11 Ở An-ti-ốt xứ Bi-si-đi, Phao-lô và Ba-na-ba vào nhà hội trong ngày Sa-bát.

11 保罗和巴拿巴到了皮西迪亚的安提阿,在安息日进了会堂。

55. Vì thế, họ mau lẹ phản đối khi môn đồ của Chúa Giê-su ngắt lúa mì ăn trong ngày Sa-bát.

因此,他们看见耶稣的门徒在安息日摘谷穗来吃,就立即提出抗议。

56. Cũng vậy, Kinh-thánh kể rằng khi các môn-đồ của Giê-su “đói” vào ngày Sa-bát bứt lúa mà ăn.

类似地,圣经告诉我们当耶稣的门徒在安息日“饿了”,就摘下一些麦子来吃。

57. “Từ ngày trăng mới nầy đến ngày trăng mới khác, từ ngày Sa-bát nọ đến ngày Sa-bát kia”—nghĩa là đều đặn, mọi tuần trong tháng—tín đồ Đấng Christ được xức dầu và đám đông bạn đồng hành của họ, cùng nhau thờ phượng Đức Giê-hô-va.

从新月节到新月节,从安息日到安息日”,意思就是每月每周,恒常不断地,受膏基督徒和他们的大群同伴都聚集起来敬拜耶和华。

58. Tôi đang giúp rửa chén bát ở quầy ăn và khi bài giảng bắt đầu, tôi lên ban-công ngồi một mình.

当天的情景,我还记得很清楚。 我在食堂里帮忙洗盘子,演讲开始时,我走到楼上,找个座位,坐了下来。

59. Quyền con trưởng có tính chất thánh mà Ê-sau bán cho Gia-cốp để đổi lấy một bát đậu là gì?

以扫为了换取一碗羹汤而卖给雅各的神圣长子权利是什么?

60. Một người thậm chí còn hỏi rằng, như các bạn đã thấy liệu bát bánh quy này có phải là bịp không?

就像你刚才看到的,其中一个甚至问: 这碗椒盐卷饼有什么猫腻么?

61. Kinh Thánh tường thuật: “Dân chúng xin hai người đến nói cho họ nghe những điều đó trong ngày Sa-bát kế tiếp”.

圣经说:“民众恳求他们下一个安息日再向大家讲解这些事。”

62. Tuyến đổi ngày gây trở ngại cho những người tin rằng họ phải giữ ngày Sa-bát cùng một ngày ở mọi nơi.

有些人认为,他们不论身在地球的哪一方,都必须在同一天守安息日。 然而,国际日期变更线的存在为他们带来了一个难题。

63. Một ngày khác, vào ngày Sa-bát, Chúa Giê-su đến nơi có một người teo một bàn tay, tức bị tàn tật.

另一次,耶稣在安息日看见一个人,他的手是残废的。

64. Môn đồ Gia-cơ nói “trong các nhà hội người ta có đọc luật [Môi-se]” vào ngày Sa-bát.—Công-vụ 15:21.

使徒行传13:14,15)还有,门徒雅各提到“摩西的书每到安息日都在会堂里朗读出来”。( 使徒行传15:21)

65. Khi thờ cúng Ba-anh, họ không phải tuân theo Luật Pháp như Luật về Sa-bát và nhiều hạn chế về đạo đức.

他们崇拜巴力,就用不着遵守律法,例如不用守安息日,也不用理会有关道德的许多条文了。(

66. Iridi pentaflorua có tính chất tương tự nhưng thật sự là một tetramer, Ir4F20, được tạo thành bởi bát diện dùng chung 4 góc.

五氟化銥的特性相似,但它其實是一種四聚體Ir4F20,由四個角對角連接的八面體所形成。

67. Nàng nói: “Lương-nhân tôi ở giữa đám con trai như cây bình-bát [cho bóng mát và quả] ở giữa những cây rừng”.

书拉密少女说:“我的情郎在男子中,好像苹果树[既可遮荫,又能结出果实]在森林里。”

68. Nhà vật lý người Israel Yuval Ne'eman đã độc lập phát triển một biểu đồ tương tự với Bát Chính Đạo trong cùng năm này.

另一位以色列物理学家Yuval Ne'eman(英语:Yuval Ne'eman)也曾独立地提出过相似的方案。

69. Chúng ta đang chọn để tin khi chúng ta nhịn ăn, khi tuân giữ ngày Sa Bát thánh, và khi thờ phượng trong đền thờ.

当我们禁食、守安息日为圣,和在圣殿中崇拜时,我们就是在选择相信。

70. Mời các tín hữu nghĩ về các đoạn thánh thư này khi họ cân nhắc cách họ có thể phục vụ trong ngày Sa Bát.

请成员思考这些经文,想想他们可以怎样在安息日服务。

71. Nhiều lần họ buộc tội Chúa Giê-su vi phạm Luật pháp vì ngài thực hiện các phép lạ chữa bệnh trong ngày Sa-bát.

因此,他们一再指责耶稣在安息日施行神迹治病违犯了律法。

72. Những nhà lãnh đạo tôn giáo khác cho phép viếng thăm người bệnh vào ngày Sa-bát, nhưng lại qui định: “Không ai được khóc”.

别的宗教领袖虽然准许人作这类探访,却规定“不可流泪”。

73. Thay vì xem sự đòi hỏi về ngày Sa-bát là một gánh nặng hay sự hạn chế, họ đáng lý phải vui mừng làm theo.

与其把安息日的规定视为重担或约束,他们应当乐于遵守这个命令才对。

74. Hãy nhớ lại lúc người Pha-ri-si lên án các môn đồ của ngài về việc bứt bông lúa mì ăn trong ngày Sa-bát.

有一次,法利赛派指责耶稣的门徒在安息日摘麦穗来吃。

75. Tại sao Đa-vít và Bát-Sê-ba phạm tội ngoại tình không bị xử tử mà con trai mới sinh của họ lại bị chết?

为什么大卫和拔示巴没有因通奸而被处死,他们刚出生的儿子却死了?

76. Đức Giê-hô-va có thể đọc được lòng của Đa-vít và Bát-Sê-ba, cũng như thấy sự ăn năn chân thành của họ.

耶和华鉴察大卫和拔示巴的内心,看出他们衷心悔改。

77. Và đương nhiên, loại rượu mới này cần bình mới nếu chúng ta muốn thể hiện sự sống động và hoạt bát của ý tưởng này.

可以肯定的是,这样一瓶新酒 需要有新的酒瓶 假如我们真的要把握博雅教育 之活力与精髓的话

78. Hãy nghĩ đến sự thèm khát một bữa cơm của em và để ý đến cái bát không có một hạt cơm mà em đang cầm.

他母亲那下陷的眼睛也许向前直瞪,一脸绝望的神情。

79. Và họ chất vấn Chúa Giê-su khi ngài chữa lành một người teo tay vào ngày Sa-bát (Ma-thi-ơ 12:1, 2, 9, 10).

后来,他们看见耶稣在安息日医好一个手枯干的人,他们指责耶稣触犯了安息日的规定。(

80. Anh và tôi đang đứng bên trong xe moóc cạnh chỗ rửa bát đĩa nhỏ khi anh ấy hỏi tôi: “Em có thích xe moóc này không?”

拉尔夫和我站在活动房屋车里的洗涤槽旁,他问我:“你喜欢这辆活动房屋车吗?”