1. Джендри ученик оружейника.

Gendry là học việc của 1 thợ rèn.

2. * Ученик списывает в школе:

* Gian lận trong một bài tập của nhà trường:

3. Он любимый ученик Папы.

Alecto là con đỡ đầu và cũng là môn đồ yêu thích của Giáo hoàng.

4. Он - ученик начальных классов.

Bệnh nhân là học sinh tiểu học ạ

5. Застенчивый ученик пробормотал свой ответ.

Em học sinh nhút nhát lẩm bẩm ra câu trả lời.

6. И ученик ответил: «Можно проголосовать!»

Và em học sinh đáp: “Chúng ta có thể bỏ phiếu về vấn đề này!”

7. Ваш ученик Лян побил нашего брата

Đệ tử Huỳnh Lương của ông đả thương huynh đệ tôi.

8. * См. также Нефийцы; Преобразованные существа; Ученик

* Xem thêm Chuyển Hóa, Những Người Được; Môn Đồ; Nê Phi, Dân

9. Любой ученик, проявивший неподчинение, будет исключен.

Bất kì học sinh nào bất tuân lệnh sẽ bị đuổi học.

10. В мастерской, где я училась, была традиционная иерархия: мастер, подмастерье, квалифицированный рабочий и ученик, и я работала как ученик.

Ở cửa hàng nơi tôi học, tồn tại một hệ thống phân cấp truyền thống người chủ, thợ lành nghề, thợ trung bình và người học việc, và tôi là người học việc.

11. Я думаю, ваш ученик затуманил ваши суждения.

Tôi thì nghĩ người tình trong mơ của anh đã làm ảnh hưởng tới khả năng suy xét rồi.

12. Преданный ученик и пример того, как не отпрянуть

Một Môn Đồ Tận Tụy và một Tấm Gương Không Co Rúm vì Sợ Hãi

13. «Вот,– написал ученик Иаков,– мы ублажаем тех, которые терпели.

Môn đồ Gia-cơ viết: “Anh em biết rằng những kẻ nhịn-nhục chịu khổ thì chúng ta xưng là có phước.

14. Однако если этот ученик ленив, и не работает старательно!

Nhưng nếu học sinh đó lười biếng và không chăm học!

15. Я Дэнни Рэнд, ученик Лэй Куна, чемпион К'ун-Л'уна.

Tôi là Danny Rand, đồ đệ của Lei Kung, nhà vô địch của Côn Lôn

16. Затем, по ложному обвинению, ученик Стефан был побит камнями.

Người ta đã cáo gian và ném đá môn đồ Ê-tiên đến chết.

17. Ученик Иаков писал: «Вот, мы ублажаем тех, которые терпели.

Môn đồ Gia-cơ viết: “Anh em biết rằng những kẻ nhịn-nhục chịu khổ thì chúng ta xưng là có phước.

18. Смотря на образец, ученик старался ниже точно списать их.

Học trò phải nhìn mẫu đó và viết lại giống như vậy.

19. Его призвали потому, что он – преданный ученик Иисуса Христа.

Ông được kêu gọi vì ông là một môn đồ đầy lòng cam kết của Chúa Giê Su Ky Tô.

20. 4 С речью выступил ученик Иаков, единоутробный брат Иисуса*.

4 Môn đồ Gia-cơ, người em cùng mẹ khác cha của Chúa Giê-su, đã lên tiếng*.

21. Ученик Христа Иаков показал связь между обидчивостью и гордостью.

Môn đồ Gia-cơ, một trong những người viết Kinh Thánh, cho thấy mối liên quan giữa tinh thần tranh cạnh và tính tự cao.

22. Последователи Кальвина ожидали, что Арминий, как ученик Бе́зы, вразумит инакомыслящих.

Những người tin thuyết Calvin trông mong rằng Arminius, môn sinh của Bèze, sẽ sửa chữa những người không phục.

23. Даже не глядя, куда показывает ученик, учитель улыбнулся и ответил:

Không cần liếc xem cậu học trò đang nghĩ cái gì... Người thầy giáo mĩm cười và nói...

24. Многие слышат слово ученик и думают, что это только «последователь».

Nhiều người nghe đến từ môn đồ và nghĩ rằng từ đó chỉ có nghĩa là “tín đồ.”

25. И ученик, который перманентно выдавал самую качественную "картинку", не подвёл.

Và lũ trẻ đã kiên trì làm ra sản phẩm hình ảnh đã không làm chúng ta thất vọng.

26. 2 Ученик Иуда объяснил, как сохранять себя в Божьей любви.

2 Môn đồ Giu-đe cho bạn biết làm cách nào để sống mãi trong tình yêu thương của Đức Chúa Trời.

27. Если прокуратура выдвигает обвинения, ученик должен давать показания против собственного родителя.

Nếu chưởng lý thụ lý các cáo buộc, học sinh đó phải làm chứng chống lại bố mẹ của mình.

28. В одной из демонстраций ученик или один из родителей проповедует учителю.

Trong một trình diễn, cho thấy một học sinh hoặc phụ huynh làm chứng cho một giáo viên.

29. «Сомневающийся,— писал ученик Иаков,— подобен морской волне, ветром вздымаемой и развеваемой.

Môn đồ Gia-cơ cảnh báo: “Kẻ hay nghi-ngờ giống như sóng biển, bị gió động và đưa đi đây đi đó.

30. Я Бальтазар Блейк, чародей семьсот семьдесят седьмого уровня, а ты- мой ученик

Tôi là Balthazar Blake, phù thủy cấp độ # và cậu là học trò của tôi

31. На наш взгляд, подходящий показатель — это соотношение ученик-полезное время общения с учителем.

Trong suy nghĩ của của tôi, chỉ số liên quan là tỷ lệ giữa thời gian quý giá của học sinh với giáo viên.

32. Например, христианский ученик Иаков сказал: «Тело без духа мертво» (Иакова 2:26).

Thí dụ, người viết Kinh Thánh là Gia-cơ nói: “Xác chẳng có hồn thì chết”.

33. Ученик Иаков привел другие причины, по которым мы должны заботиться о пожилых.

Môn đồ Gia-cơ cung cấp thêm lý do tại sao chúng ta chăm sóc người cao tuổi.

34. Один ученик насчитал перед зданием школы 28 служебных машин, принадлежавших 26 различным телеканалам.

Một em đếm được 28 xe của 26 đài truyền hình đậu trước cổng trường.

35. И может ли ученик, которому лень учиться, надеяться на хорошие отметки в школе?

Và một học sinh quá lười biếng có thể hy vọng đạt điểm tốt ở trường không?

36. Благодаря таким беседам ученик будет больше думать не о правилах, а о людях.

Cuộc nói chuyện như thế là một phần trong việc huấn luyện và giúp người học chú tâm đến người khác thay vì các luật lệ.

37. Ученик Иаков сказал, что Моисея «каждую субботу... читают вслух в синагогах» (Деяния 15:21).

Môn đồ Gia-cơ nói “trong các nhà hội người ta có đọc luật [Môi-se]” vào ngày Sa-bát.—Công-vụ 15:21.

38. На наш взгляд, подходящий показатель — это соотношение ученик- полезное время общения с учителем.

Trong suy nghĩ của của tôi, chỉ số liên quan là tỷ lệ giữa thời gian quý giá của học sinh với giáo viên.

39. Потребовалось 5 лет, чтобы ученик Линка Гарольд Кэмпбелл смог получить 6 мг кристаллического антикоагулянта.

Phải mất năm năm cho sinh viên của Link, Harold A. Campbell để hồi phục 6 mg chất chống đông kết tinh.

40. [...] Теперь было недостаточно знать учения одного наставника, ученик должен был познакомиться со взглядами других мудрецов...

Việc quen thuộc với sự giảng dạy của một người thầy thông thái không còn đủ nữa, và học viên bắt buộc phải quen thuộc với sự nghiên cứu của các học giả khác...

41. Его ученик Платон описал эти события в своих сочинениях под названием «Апология Сократа» и «Федон».

* Đồ đệ của ông là Plato ghi lại những biến cố này trong những thiên khảo luận Apology và Phaedo.

42. 15 Ученик Христа Иаков под вдохновением свыше написал: «Стойкость же пусть проявится в полной мере».

15 Gia-cơ được soi dẫn để viết: ‘Hãy để sự chịu đựng hoàn tất công việc của nó’.

43. ▪ Выделяй столько времени, сколько нужно, чтобы ученик понимал и принимал сердцем то, что узнает.

▪ Dành đủ thời gian để giúp học viên hiểu và chấp nhận những gì họ học.

44. Если ты еще ученик, смог бы ты сосчитать всех, с кем ты ежедневно разговариваешь в школе?

Nếu em là người trẻ còn đi học, em có thể đếm được số người mà em nói chuyện với họ mỗi ngày không?

45. Как сказал ученик Иаков, «каждый испытывается, увлекаясь и соблазняясь собственным желанием» (Иакова 1:14, 15).

Như môn đồ Gia-cơ nói, “mỗi người bị cám-dỗ khi mắc tư-dục xui-giục mình”.

46. Помнишь, как Павел шёл в Дама́ск, чтобы преследовать учеников Иисуса? Но теперь он сам его ученик!

Hãy nhớ lại xem, Phao-lô đến Đa-mách để hại môn đồ của Chúa Giê-su, nhưng bây giờ thì chính ông lại là môn đồ của ngài!

47. Проблема в том, мой юный ученик, что управлять корпорацией не то же самое, что управлять страной.

Vấn đề là, cậu học trò của ta, vận hành một công ty không giống với vận hành một đất nước.

48. Это означает, что ученик, разрабатывающий эту речь, включит пояснительную информацию только в свои вступительные и заключительные слова.

Điều này có nghĩa là học viên thực tập bài giảng này sẽ chỉ giải thích nội dung trong phần nhập đề và phần kết luận mà thôi.

49. Ученик – это тот, кто принял крещение и готов взять на себя имя Спасителя и следовать за Ним.

Một môn đồ là người đã chịu phép báp têm và sẵn lòng mang danh của Đấng Cứu Rỗi và noi theo Ngài.

50. Нечестивые начинают преследовать членов истинной Церкви и «ученик[ов] Иисуса, которые оставались с ними» (4 Нефий 1:30).

Kẻ tà ác bắt đầu ngược đãi các tín hữu của Giáo Hội chân chính và các “môn đồ của Chúa Giê Su đang còn lưu lại với chúng” (4 Nê Phi 1:30).

51. Также ученик Иуда порицал «нечестивых», которые отвергали руководство Иеговы и были постоянно ‘ничем недовольны’ (Иуды 3, 4, 16).

Tương tự như vậy, môn đồ Giu-đe khiển trách những “kẻ chẳng tin-kính” bác bỏ sự hướng dẫn của Đức Giê-hô-va và “hay phàn nàn luôn về số phận của mình” (Giu-đe 3, 4, 16).

52. Меняется время — когда и как долго ученик должен над чем-то работать, неизменным остаётся то, что они овладевают материалом.

Thứ biến đổi là khi nào và bao lâu một học sinh phải làm một việc gì đó, và điều bất di bất dịch chính là chúng thực sự nắm rõ vấn đề.

53. Я начинала как ученик венгерского ремесленника, и это помогло мне понять, что такое была цеховая система в Средние века.

Tôi bắt đầu là một người học nghề của một thợ thủ công Hungary, và điều này đã dạy tôi thế nào là một hệ thống phường hội thời Trung cổ.

54. Например, ученик Христа Иаков писал: «Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иакова 2:26).

Thí dụ, người viết Kinh Thánh là Gia-cơ nói: “Xác chẳng có hồn thì chết”.

55. Ученик Иаков выразил это так: «Всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова» (Иакова 1:19).

Môn đồ Gia-cơ diễn tả việc đó như sau: “Người nào cũng phải mau nghe mà chậm nói, chậm giận” (Gia-cơ 1:19).

56. И тут способный, но очень своенравный ученик заявляет, что учитель неправ и задачу нужно решать совсем по-другому.

Một học sinh lanh lợi nhưng hay quấy phá lớp học nói cách giải của thầy không đúng.

57. Можем представить, как огорчился христианский ученик Иоанн Марк, когда апостол Павел отказался взять его в свое второе миссионерское путешествие!

Môn đồ Giăng Mác hẳn đã thất vọng làm sao khi sứ đồ Phao-lô đã không muốn đem ông đi theo trong chuyến hành trình truyền giáo thứ hai!

58. В некоторых боевых искусствах есть старая традиция, когда старший ученик несёт ответственность за складывание хакамы учителя как проявление уважения.

Trong một vài môn võ thuật, vẫn tồn tại một truyền thống cổ rằng đồ đệ có thứ bậc cao nhất chịu trách nhiệm gấp hakama của sư phụ như là một dấu hiệu của sự tôn trọng.

59. 4 Другие два раза слово трескея появляется в послании, которое написал ученик Иаков, член руководящей корпорации собрания христиан первого века.

4 Môn đồ Gia-cơ, một thành viên của hội đồng lãnh đạo trung ương của hội-thánh đấng Christ trong thế kỷ thứ nhất, dùng chữ thre·skeiʹa hai lần khác nữa trong lá thư của ông.

60. Мысль весьма привлекательна: ведь каждый из нас ленив, как Ученик Чародея, или как величайший в мире программист [ на фото - Линус Торвальдс ]

Vậy thì đây là một ý tưởng hấp dẫn vì chúng ta lười biếng, như là người học nghề của thầy phù thủy, hay là người lập trình viên vĩ đại nhất thế giới.

61. Ученик стремится стать подобным Ему, соблюдая Его заповеди в земной жизни, почти так же, как подмастерье стремится стать подобным своему наставнику.

Một môn đồ cố gắng để trở thành giống như Ngài bằng cách tuân giữ các lệnh truyền của Ngài trên trần thế, cũng giống như một người học việc tìm cách trở thành giống như người thầy của mình.

62. «ВСЕ доброе, что даруется, и всякий совершенный дар — свыше, ибо нисходит от Отца небесных светил»,— писал ученик Иаков (Иакова 1:17).

MÔN ĐỒ Gia-cơ đã viết: “Mọi ân-điển tốt-lành cùng sự ban-cho trọn-vẹn đều đến từ nơi cao và bởi Cha sáng-láng mà xuống”.

63. Ученик Иаков писал: «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение».

Môn đồ Gia-cơ viết: “Hỡi anh em, hãy coi sự thử-thách trăm bề thoạt đến cho anh em như là điều vui-mừng trọn-vẹn, vì biết rằng sự thử-thách đức-tin anh em sanh ra sự nhịn-nhục”.

64. В газетных статьях появлялись высказывания экспертов, которые говорили, что эта рукопись перевернет наше представление о том, кем был ученик Иуда, предавший Христа.

Theo những bài báo này, các học giả cho rằng văn bản đó hoàn toàn thay đổi sự hiểu biết về nhân vật Giu-đa, môn đồ phản Chúa Giê-su.

65. В ту ночь, когда Он был предан, Его преданный ученик Симон Петр извлек меч в Гефсиманском саду и отсек ухо рабу иудейского первосвященника.

Trong đêm bị phản bội ở vườn Ghết-sê-ma-nê, môn đồ nhiệt tình của ngài là Si-môn Phi-e-rơ rút gươm ra chém đứt tai người đầy tớ của thầy tế lễ thượng phẩm Do-thái.

66. В английском языке слово discipline [cдисциплина] происходит от того же корня, что и disciple [ученик], что подразумевает наше терпение и связь с обучением.

Kỷ luật có nghĩa là lòng kiên nhẫn và giảng dạy thuộc về phần chúng ta.

67. К концу учебного года я стал свидетелем того, что каждый ученик обрел гораздо большую уверенность в себе, ближе узнал остальных и укрепил свидетельство о Евангелии.

Khi niên học tiếp diễn, tôi nhìn thấy mỗi học sinh tự tin hơn, tình bằng hữu khắng khít hơn và một chứng ngôn tăng trưởng về phúc âm.

68. После этого ученик Иаков зачитал отрывок из Писания, который помог всем присутствовавшим понять, в чем заключается воля Иеговы по данному вопросу (Деяния 15:4—17).

Rồi môn đồ Gia-cơ đọc một đoạn Kinh Thánh giúp cho mọi người trong cử tọa hiểu ý muốn của Đức Giê-hô-va trong vấn đề này.—Công-vụ 15:4-17.

69. Штейнзельц отмечает: «Примером крайности в этом был ученик, который, как сообщалось, спрятался под кроватью своего великого учителя, чтобы выяснить, как он ведет себя с женой.

Ông Steinsaltz ghi lại: “Một thí dụ quá đáng của trường hợp này theo như lời thuật lại thì một đồ đệ núp dưới giường của ông thầy uyên bác của mình để xem ông cư xử với vợ ra sao.

70. Тут вот есть наш звездный ученик, этот лабрадор, который многих из нас обучил состоянию игры, и чрезвычайно пожилой и дряхлый профессор, который там за главного.

Đây là học trò ngôi sao của chúng tôi, chú chó labrador, chú đã dạy chúng tôi về trò chơi, và là bậc thầy lão luyện trong công việc này.

71. Обращаясь к христианам первого века, ученик Христа Иаков сказал: «Смотрите, братья мои, чтобы у вас, верующих в прославленного Господа нашего Иисуса Христа, не было пристрастного отношения к людям.

Sứ đồ Gia-cơ đã viết cho các môn đồ thời thế kỷ thứ nhất: “Thưa anh chị em, đã là tín đồ của Chúa Cứu Thế Giê-su vinh quang, Chúa chúng ta, anh chị em đừng thiên vị ai cả.

72. Вот как ученик Иаков описал плоды Божьей мудрости: «Мудрость свыше, прежде всего, чиста, потом мирна, благоразумна, готова повиноваться, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна, нелицемерна» (Иакова 3:17).

Miêu tả các kết quả của sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, môn đồ Gia-cơ viết: “Sự khôn-ngoan từ trên mà xuống thì trước hết là thanh-sạch, sau lại hòa-thuận, tiết-độ, nhu-mì, đầy-dẫy lòng thương-xót và bông-trái lành, không có sự hai lòng và giả-hình”.

73. Ученик Иаков писал: «Кто всматривается в совершенный закон свободы и пребывает в нем, тот, став не забывчивым слушателем, а исполнителем дела, будет счастлив, поступая так» (Иакова 1:25).

(Thi-thiên 19:7-11) Môn đồ Gia-cơ viết: “Kẻ nào xét kĩ luật-pháp trọn-vẹn, là luật-pháp về sự tự-do, lại bền lòng suy-gẫm lấy, chẳng phải nghe rồi quên đi, nhưng hết lòng giữ theo phép-tắc nó, thì kẻ đó sẽ tìm được phước trong sự mình vâng lời”.

74. „Безбожные люди“ во дни Иуды пытались „обратить благодать [незаслуженную доброту, НМ] Бога нашего в повод к распутству“, но тот лояльный ученик предупредил своих соверующих и этим предохранил их.

“Những kẻ chẳng tin-kính” dưới thời Giu-đe đã tìm cách “đổi ơn Đức Chúa Trời chúng ta ra việc tà-ác”, nhưng môn đồ trung thành đó cảnh giác những anh em cùng đạo và nhờ vậy mà che chở họ.

75. Ученик Иуда предостерегал: «Они — подводные рифы на ваших пирах любви, когда пируют с вами, пастухи, питающие себя без страха; безводные облака, носимые ветрами; деревья поздней осенью, но бесплодные» (Иуды 12).

Môn đồ Giu-đe cảnh báo về họ khi ông nói: “Những kẻ đó là dấu-vít [“đá ngầm”, NW] trong đám-tiệc anh em, như người chăn chiên chỉ tưởng nuôi mình cho no-nê, không lo-sợ gì; như đám mây không nước, theo gió đưa đi đây đi đó, như cây tàn mùa thu, không có trái”.—Giu-đe 12.

76. Чтобы поступать в соответствии с этими истинами, от человека также требуется вновь подтвердить свое намерение жить как ученик Господа Иисуса Христа и делать то, что очищает и укрепляет его, помогая противостоять будущим искушениям.

Hành động theo các lẽ thật này cũng đòi hỏi các cá nhân phải tái cam kết để sống như là một môn đồ của Chúa Giê Su Ky Tô và phải làm những điều làm thanh tẩy và củng cố họ để chống lại các cám dỗ trong tương lai.

77. Этот отчисленный ученик умер в 82 года, в здравом уме, будучи основателем и первым директором Еврейского университета в Иерусалиме и основателем издательства Шокен Букс. Это популярное издательство в дальнейшем было поглощено издательским домом Рандом Хаус.

Người bỏ học này đã ra đi ở tuổi 82, nhà tri thức đáng nể, đồng sáng lập và là CEO đầu tiên của Đại Học Do Thái tại Jerusalem, và sáng lập Schocken Books, nhà xuất bản danh giá sau này được mua lại bởi Random House.

78. 2 Ученик Лука в двух стихах обобщил сделанное и сказанное Иисусом в тот вечер: «Он взял хлеб, воздал благодарность Богу, разломил его и дал им, сказав: „Это означает мое тело, которое будет отдано за вас.

2 Trong hai câu Kinh Thánh, môn đồ Lu-ca tóm tắt những gì Chúa Giê-su đã nói và làm vào dịp đó: “Chúa Giê-su cầm một ổ bánh, dâng lời tạ ơn, bẻ ra trao cho họ và nói: ‘Bánh này tượng trưng cho thân thể tôi, sẽ được hiến dâng vì anh em.

79. В Книге Мормона написано: «Ибо проповедник был не лучше, чем слушатель, так же как и учитель был нисколько не лучше, чем ученик; и таким образом все они были равны» (Алма 1:26; курсив мой. – Т. Р. К.).

Sách Mặc Môn chép rằng: “Người thuyết giảng không hơn gì người nghe giảng, và người giảng dạy cũng không hơn gì người học; do đó tất cả mọi người đều bình đẳng như nhau” (An Ma 1:26; sự nhấn mạnh được thêm vào).

80. Ученик Христа Иаков писал: «Если брат или сестра наги и им недостает пищи на день, а кто-то из вас говорит им: „Идите с миром, грейтесь и ешьте досыта“, но не даете им необходимого для тела, какая от этого польза?»

(Ga-la-ti 6:9, 10) Môn đồ của Chúa Giê-su là Gia-cơ viết: “Ví thử có anh em hoặc chị em nào không quần áo mặc, thiếu của ăn uống hằng ngày, mà một kẻ trong anh em nói với họ rằng: Hãy đi cho bình-an, hãy sưởi cho ấm và ăn cho no, nhưng không cho họ đồ cần-dùng về phần xác, thì có ích gì chăng?”