1. 또한 이 비디오는 국제 영화 평론 위원회들이 수여하는 상들을 수상하기도 하였습니다.

Phim này cũng nhận phần thưởng của những ủy ban quốc tế phê bình phim.

2. 만약 2음절로 축약되어 사용되었다면, ‘야호(Yaho)’였을 것이다.”—「성서 고고학 평론」(Biblical Archaeology Review).

Nếu có khi nào nó được rút gọn thành hai âm tiết, thì dạng của nó phải là ‘Yaho’ ”. —Biblical Archaeology Review.

3. 「성서 고고학 평론」(Biblical Archaeology Review)지는 이렇게 설명합니다. “파피루스나 양피지로 된 문서들은 사해 주변과 같이 매우 건조한 지역을 제외하고는 대부분의 팔레스타인 지역에서 보존되지 못했다.

Tạp chí Biblical Archaeology Review (Tạp chí khảo cổ về Kinh Thánh) giải thích: “Tài liệu viết trên giấy cói và da không tồn tại trong hầu hết xứ Palestine, trừ những nơi khô cằn như vùng phụ cận Biển Chết.

4. “[오리게네스]는 그리스도교 교리에 영혼에 관한 방대한 개념 전체를 들여왔는데, 그 개념은 그가 플라톤에게서 가져온 것”이라고 신학자 워너 제이거는 「하버드 신학 평론」(The Harvard Theological Review)에서 지적하였습니다.

Nhà thần học Werner Jaeger nhận xét trong cuốn The Harvard Theological Review như sau: “[Origen] đưa toàn bộ thuyết linh hồn của Plato vào đạo đấng Christ”.

5. 「성서 고고학 평론」에서는 이집트의 아메노피스 3세가 “테베에 있는 신전으로 위대한 신 아문을 영광스럽게 하였는데, 그 신전은 ‘온통 금으로 입혀졌고, 바닥은 은으로 장식되었으며, 문들은 모두 호박금—금과 은의 합금—으로 되어 있었다’”고 언급되어 있습니다.

Tạp chí về khảo cổ Kinh-thánh ghi chú rằng Amenophis III của Ai Cập “tôn vinh thần Amun vĩ đại bằng cách xây đền thờ tại Thebes đã được ‘mạ vàng khắp nơi, sàn lại được trang trí bằng bạc [và] tất cả cổng đền đều bằng hổ phách kim ”—một hợp kim gồm có vàng và bạc.

6. 「성서 고고학 평론」(Biblical Archaeology Review)은 이렇게 알려 줍니다. “로마군이 공격했을 때 화재가 난 그 집의 부엌에 있던 젊은 여자는 불길에 휩싸인 채 바닥에 쓰러져 입구 쪽에 있는 계단을 붙잡으려고 안간힘을 쓰다가 사망했다.

Tạp chí Biblical Archaeology Review nói: “Bị kẹt trong đám lửa khi quân La Mã tấn công, một phụ nữ trẻ đang ở trong bếp của ‘Ngôi nhà cháy’ (Burnt House) đã ngã xuống đất và vươn tới một bậc thêm gần cửa trước khi chết.

7. 「성서 고고학 평론」(Biblical Archaeology Review)은 이렇게 알려 줍니다. “아마르나 점토판에서는 명백하게 예루살렘을 사유지가 아닌 도시로 언급하고, 또 압디-헤바도 ··· 예루살렘에 자신의 관저와 50명의 이집트 수비대를 둔 지배자로 언급하는데, 이 점은 예루살렘이 구릉성 산지에 자리 잡은 작은 왕국이었음을 시사한다.”

Tạp chí Biblical Archaeology Review nói: “Những bảng Amarna nói rõ Giê-ru-sa-lem là một thành chứ không phải điền trang, và ‘Abdi-Heba là... quan tổng đốc có một dinh thự và 50 binh lính Ai Cập đóng tại Giê-ru-sa-lem; điều này cho thấy Giê-ru-sa-lem là một vương quốc nhỏ vùng đồi núi”.