1. 칼리지아파의 신앙

Các niềm tin của Học Viện Viên

2. 편협한 국가주의적, 인종적, 민족적 정신 상태가 사라질 것이다.

Sẽ không còn chủ nghĩa ái quốc hẹp hòi, kỳ thị chủng tộc và phe phái.

3. 지금 wharves하여 Manhattoes, 안전띠 둥근 당신의 편협한 도시로가

Lúc đó, thành phố đảo của Manhattoes, belted vòng bến như

4. 하지만 이것은 그 말에 대한 매우 편협한 정의다.

Song đó là một định nghĩa rất eo hẹp của chữ “hòa bình”.

5. 오락 문제에 있어서 자신에게 어느 정도 제한을 가하는 것이 편협한 태도입니까?

Việc chúng ta tự giới hạn mình trong vấn đề tiêu khiển có phải vì đầu óc hẹp hòi không?

6. 몇몇 정부들은 신앙 활동이라면 무엇이든 억제합니다.

Một số chính phủ khác can ngăn dân chúng thực hành bất cứ tôn giáo nào.

7. 오늘날 신앙 요법자들은 그분을 본받는다고 주장한다.

Ngày nay những người chữa bệnh bằng đức tin hô hào rằng họ bắt chước Giê-su.

8. 그들은 표준과 원칙을 따라야 한다고 주장하는 것은 구식이며 편협한 것이라고 생각할지 모릅니다.

Họ nghĩ rằng sống theo tiêu chuẩn và nguyên tắc là lạc hậu và gò bó.

9. 각 학생들이 개인적으로 신앙 안에서 복음대로 생활하도록 격려하는가?

Khuyến khích mỗi học viên phải tự mình học hỏi và sống theo phúc âm trong đức tin không?

10. 모로나이가 신앙, 소망, 사랑이 구원에 필수적이라고 가르치다

Mô Rô Ni dạy rằng đức tin, hy vọng, và lòng bác ái là cần thiết cho sự cứu rỗi

11. 열두 제자는 그들의 신앙 덕분에 정결하게 되었다.

Nhờ vào đức tin của họ, mười hai môn đồ đã được thanh tẩy.

12. * 신앙 안에서 굳건하며 변하지 아니한다는 말은 여러분에게 무엇을 의미하는가?(

* Được vững chắc và bền lòng trong đức tin có nghĩa là gì đối với các em?

13. 오늘날의 신앙 요법자들도 그분이 하신 것과 같은 기적을 행하는가?

Ngày nay những người chữa bệnh bằng đức tin có làm các phép lạ như Giê-su không?

14. 예수님은 여인에게 그분을 믿는 신앙 때문에 병이 낫게 되었다고 말씀하셨습니다.

Chúa Giê Su bảo bà rằng đức tin của bà nơi Ngài đã làm cho bà lành bệnh.

15. 여러분과 저는 신앙 안에서 굳건하며 흔들리지 않을까요, 아니면 흔들리며 움츠러들까요?

Các anh chị em và tôi sẽ đứng vững vàng và bền bỉ trong đức tin, hay là chúng ta sẽ dao động và từ bỏ đức tin?

16. 형제자매 여러분, 여러분의 지지와 신앙, 헌신과 기도에 감사 드립니다.

Xin cám ơn các anh chị em về sự biểu quyết tán trợ, đức tin, lòng tận tụy và những lời cầu nguyện của các anh chị em.

17. 그리고 이 신앙 스펙트럼에서 여러분의 간증에 점수를 매겨 보십시오.

Hãy nhìn vào hàng ngang trên biểu đồ này và cho chứng ngôn của các em một số điểm trên biểu đồ minh họa về đức tin này.

18. 사제술과 핍박이 늘어났음에도 많은 사람이 신앙 안에 굳게 서다

Mặc dù mưu chước tăng tế và sự ngược đãi lan rộng nhưng nhiều người vẫn đứng vững trong đức tin

19. 그러므로 거룩하다는 것은 아주 엄격하거나 편협한 생각을 갖는 것을 의미하지 않습니다.—고린도 첫째 9:20-23.

Do đó, ăn ở thánh thiện không có nghĩa là chúng ta phải cứng rắn hay có đầu óc hẹp hòi (I Cô-rinh-tô 9:20-23).

20. 그러나 기적을 행하기 위한 목적으로 신앙 고백이 요구된 적은 전혀 없었다.

Trong hầu hết mọi trường hợp họ phải đến và xin, trước khi ngài chữa lành cho họ.

21. “소망은 신앙 및 사랑과 함께 다리가 세 개인 의자를 지탱하는 하나의 다리입니다.

Uchtdorf đã dạy: “Cùng với đức tin và lòng bác ái, hy vọng là một trong ba cái chân của cái ghế đẩu.

22. 수녀와 사제에게 교육을 받은 포르투갈의 한 여교사는 진실하게 신앙 생활을 해 왔습니다.

Một cô giáo ở Bồ Đào Nha đã được các nữ tu và linh mục dạy dỗ. Cô thật tâm sống theo đức tin.

23. 3 무슨 종교나 다 좋다고 여기는 사람들은, 하나님께서 종교를 불문하고 대부분의 사람들을 받아들이지 않으실 것이라고 믿는 것은 편협한 생각이라고 고려합니다.

3 Một số người cho rằng có điều tốt trong mọi tôn giáo, bởi thế họ nghĩ rằng những người có đầu óc hẹp hòi thì mới tin rằng Đức Chúa Trời không chấp nhận phần đông người dù là họ theo tôn giáo gì đi nữa.

24. 전 세계적으로 편협한 태도가 만연해 있으며, 인종적·민족적 편견, 국가주의, 부족주의, 종교적 극단주의로 인해 그러한 태도가 점점 더 심해지고 있습니다.

Trên thế giới, sự thiếu lòng khoan dung lan tràn khắp nơi và trở nên càng tồi tệ hơn trước nạn thành kiến, phân biệt chủng tộc, chủ nghĩa ái quốc và sắc tộc, cực đoan tôn giáo.

25. 그렇다면 인간에게 불멸성이 내재해 있다는 개념이 유대인의 생각과 신앙 속으로 들어온 때는 언제입니까?

Vậy thì người Do Thái đã tiếp thụ ý tưởng về linh hồn con người bất tử từ khi nào?

26. 앨마는 “회개와 구속과 주를 믿는 신앙”(모사이야서 18:7)의 메시지를 전파했다.

An Ma thuyết giảng sứ điệp về “sự hối cải, sự cứu chuộc và đức tin nơi Chúa” (Mô Si A 18:7).

27. 제이 차 세계 대전에서 실명한 후기 성도가 신앙, 봉사, 주님에 대한 신뢰라는 유산을 남기다.

Một Thánh Hữu Ngày Sau bị mù trong Đệ Nhị Thế Chiến để lại một di sản đức tin, sự phục vụ và lòng tin cậy nơi Chúa.

28. 물질주의적이고 세속적인 추리는 “세상의 초등 학문”—세상적인 것들에 관한 기본적인 교훈들과 신앙—의 일부분입니다!

Lối suy luận thiên về chủ nghĩa vật chất và theo xác thịt là thành phần của những điều “sơ-học của thế-gian”—các dạy dỗ căn bản mà người thế gian tin theo!

29. 형제 자매 여러분, 우리의 역사는 행동으로 옮기는 용기와 신앙, 비전으로 가득 차 있습니다.

Thưa các anh chị em, chúng ta là một dân tộc với một lịch sử có tầm nhìn xa hiểu rộng và đức tin cùng lòng can đảm để hành động.

30. 그뿐만 아니라, 이 새에 대한 여러 가지 사실들은 심지어 명망 있는 과학 학회도 증거를 편협한 방식으로 제시할 수 있음을 분명히 보여 줍니다.

Hơn nữa, những thông tin về loài chim này cho biết ngay cả những viện khoa học có uy tín cũng trình bày về các bằng chứng theo ý kiến chủ quan của mình.

31. “하나님 앞에 ... 씨름[하고]”, “간절한 기도와 간구로 그에게 부르짖었[으며]”, “그리스도를 믿는 ... 신앙[을]” 행사했다.

Các câu trả lời nên bao gồm những cụm từ sau đây: ′′phấn đấu ... trước Thượng Đế,′′ ′′tôi kêu cầu Ngài với lời cầu nguyện ... mãnh liệt,′′ và ′′[sử dụng] đức tin nơi Đấng Ky Tô. ′′

32. 단지 당신의 인종, 나이, 성별, 국적 혹은 신앙 때문에 탐욕스럽다거나 게으르다거나 우둔하다거나 교만하다고 낙인찍힌 적이 있습니까?

Bạn có bị bêu xấu là người tham lam, lười biếng, ngu dốt hay kiêu ngạo chỉ vì chủng tộc, tuổi tác, giống, dân tộc hay tín ngưỡng của bạn không?

33. 1,500만 명이 넘는 대가족인 우리는 신앙 안에서 하나가 되어 이 대회의 말씀들을 듣고 배우기를 소망하며 함께 모였습니다.

Chúng ta quy tụ với nhau như một đại gia đình, hơn 15 triệu tín hữu, được đoàn kết trong đức tin và trong ước muốn để lắng nghe và học hỏi từ các sứ điệp sẽ được trình bày cho chúng ta.

34. (「신앙 고백」[Confession of Faith]) 30여 년 전에 그러한 문제가 제칠일 재림 교회의 지도부 격인 총회에 상정되었습니다.

Hơn 30 năm trước, những vấn đề như thế đã được trình lên Đại Hội Đồng, những người lãnh đạo Giáo hội CĐ.

35. 중언부언은 또한 같은 말을 생각 없이 반복하는 것 또는 신앙 없이 기도하는 것을 뜻할 수도 있다.

Việc lặp đi lặp lại câu nói một cách vô ích cũng có thể có nghĩa là lặp đi lặp lại những câu nói giống nhau một cách không suy nghĩ hoặc cầu nguyện mà không có đức tin.

36. 시간이 지나면서 이 섬은 유형지로 사용되어, 가톨릭 교회를 거스르는 “신앙 범죄”를 저지른 사람들이 거주하게 되었습니다.

Theo thời gian, hải đảo được dùng làm nơi lưu đày, nơi cư trú cho một số người mắc “tội dị giáo” chống lại Giáo Hội Công Giáo.

37. (신명 7:3) 그는 타국인 아내들을 기쁘게 하려는 마음에서 그들을 위해 일종의 연합 신앙 행위를 시도하였습니다.

(Phục-truyền Luật-lệ Ký 7:3) Vì muốn làm vui lòng những người vợ ngoại bang, ông cố dàn xếp một hình thức hòa đồng tôn giáo.

38. (마태 5:20) 예수께서 실제로 보여 주신 하느님의 공의와 서기관들과 바리새인들이 나타낸 편협한 독선은 현격한 대조를 이루었으며, 흔히 그것이 그분과 그들 사이에 논쟁을 일으켰던 원인이었습니다.

Sự tương phản rõ rệt giữa sự công bình của Đức Chúa Trời qua gương của Chúa Giê-su Christ và sự tự cho là công bình của các thầy thông giáo và người Pha-ri-si có đầu óc hẹp hòi đã khiến cho hai bên thường tranh cãi nhau.

39. 참된 교리, 구주, 기도, 신앙, 자애, 지도자의 자질, 배도, 가난한 자를 돌봄, 신앙에 충실함, 세상의 재물을 피함

Giáo lý chân chính, Đấng Cứu Rỗi, lời cầu nguyện, đức tin và lòng bác ái, những đức tính của vai trò lãnh đạo, sự bội giáo, chăm sóc cho người nghèo khó, luôn trung tín, tránh sự giàu có của thế gian

40. 이러한 편협한 시야에 갇히면 특정 교리나 의식 또는 지도자에게서 인식한 결점을 파고들게 되며, 복음의 계획을 폭넓은 관점으로 보지 못하고, 또 사람들이 개인적으로, 단체적으로 누리는 복음의 열매를 간과하게 됩니다.

Cái nhìn hạn hẹp này tập trung vào một giáo lý, hoặc cách thực hành hay cách nhận thức khiếm khuyết cụ thể ở một người lãnh đạo mà bỏ qua cái nhìn toàn diện của kế hoạch phúc âm và các phước lành dành cho cá nhân và các nhóm vì tuân theo phúc âm.

41. 그러므로 의료 지원을 받는 데 쓸 수 있는 돈을 신앙 요법자에게 쓰는 것은 큰 손해가 될 수 있다.

Chi phí cho một người chữa bệnh bằng đức tin thay vì dùng tiền đó để được y khoa giúp đỡ có thể là một thiệt hại lớn.

42. 바울은 디모데에게 자주 나는 병을 위한 치료법을 추천할 때, 의료상의 목적으로 포도주 사용을 권했지 신앙 요법을 권하지 않았다.

Vì Ti-mô-thê hay bị bệnh, Phao-lô dặn dò ông phương pháp trị liệu bằng rượu chát chứ không phải dùng phương pháp chữa bệnh bằng đức tin.

43. 당신의 목적은 단지 특정한 문제—신앙, 태도, 특성, 행실 유형, 생활 방식—에 대해 다른 사람에게 알리기 위한 것입니까?

Có phải mục tiêu của bạn là chỉ nhằm truyền đạt sự hiểu biết về một đề tài cụ thể—một niềm tin, thái độ, đức tính, loại hạnh kiểm, hoặc một lối sống chăng?

44. 이 길에 놓인 각각의 단계마다, 여러분은 신앙, 연민, 사랑, 봉사를 행하며 타인에게 사랑을 보일 기회를 더 많이 얻게 될 것입니다.

Với mỗi bước trên con đường này, các chị em sẽ có thêm cơ hội để cho thấy tình yêu thương của mình dành cho người khác qua các hành động của đức tin, lòng trắc ẩn, lòng bác ái, đức hạnh và sự phục vụ.

45. 그럴 경우, 끝없이 규정들을 만들어 다른 사람들에게 짐을 지우려고 했던 예수 당시의 종교 지도자들처럼, 우리가 편협한 생각을 가지고 있다는 인상을 주게 되며, 심하면 독선적이라는 인상까지도 줄 수 있습니다.

Làm thế sẽ gây ấn tượng chúng ta là người có đầu óc hẹp hòi hay còn ngoan cố nữa, giống như các nhà lãnh đạo tôn giáo vào thời Chúa Giê-su; họ hay đặt gánh nặng trên người khác bởi vô số luật lệ của họ.

46. 십계명과 높은 윤리적 도덕적 가치를 지닌 다른 많은 계명들이 그러하듯 신앙, 회개, 물의 침례, 그리고 죄 사함은 이 율법의 일부였다.

Đức tin, hối cải, phép báp têm trong nước và sự xá miễn tội lỗi là một phần của luật pháp nầy, cũng như Mười Điều Giáo Lệnh và nhiều giáo lệnh khác về giá trị đạo đức và luân lý cao.

47. 마약 남용, 흡연, 과음, 과식을 하다가 병에 걸리면 필사적으로 신앙 요법에 매달리는 것보다는 성서 원칙에 따라 생활하는 것이 훨씬 더 낫다.

Chúng ta sống theo những tiêu chuẩn Kinh-thánh thì tốt hơn nhiều, thay vì nghiện ma túy, hút thuốc, say sưa hoặc ăn uống quá độ để rồi sau đó khi bị bệnh thì lại hoảng hốt đi tìm sự chữa bệnh bằng đức tin.

48. 예를 들어, 우솔리예시비르스코예라는 시베리아의 한 도시에서 새벽 5시 30분에 수백 명의 증인들이 거리에 모였는데, 그중에는 신앙 때문에 1951년에 시베리아로 유배된 사람들도 있었습니다.

Trong số họ, có một số người vì niềm tin đã bị lưu đày đến Siberia vào năm 1951.

49. 그들은 인디언들을 미개인으로 여겼으며, 인디언들에 관한 것이면 그들의 문화, 신앙, 행동 양식, 언어 할 것 없이 무엇이든 바꾸어 백인들의 방식에 맞추어야 한다고 생각했습니다.

Họ nghĩ rằng phải thay đổi mọi thứ liên quan đến người bản địa—gồm văn hóa, niềm tin, hành vi và ngôn ngữ—để những người bản địa thích nghi với lối sống của người da trắng.

50. 또한 인구통계 정보, 성적 취향, 연령, 인종과 같은 민감한 주제와 관련된 질문이나 불쾌한 콘텐츠, 혐오스러운 콘텐츠, 성인 콘텐츠, 증오심 표현, 편협한 발언, 저속한 언어 또는 기타 부적절한 콘텐츠와 관련된 질문은 YouTube의 고유 재량에 따라 허용되지 않습니다.

Ngoài ra, mọi câu hỏi liên quan đến các chủ đề nhạy cảm như thông tin nhân khẩu học, khuynh hướng tình dục, tuổi tác, chủng tộc hoặc những vấn đề chúng tôi có thể xác định là chứa nội dung phản cảm, khó chịu hoặc người lớn, lời nói thù địch hoặc ác cảm, ngôn từ thô tục hoặc nội dung khác không phù hợp sẽ không được cho phép theo quyết định riêng của chúng tôi.

51. 그는 신앙, 소망, 사랑 사이의 관계를 설명하고, 백성에게 마음의 힘을 다해 하나님께 사랑의 은사, 곧 “그리스도의 순수한 사랑”(모로나이서 7:47)을 구하라고 간청하며 말씀을 마쳤다.

Ông giải thích mối quan hệ giữa đức tin, hy vọng và lòng bác ái, và kết thúc bằng một lời khẩn nài dân của ông nên cầu nguyện lên Đức Chúa Cha với tất cả mãnh lực của lòng mình để có được ân tứ về lòng bác ái, ′′tình yêu thương thanh khiết của Đấng Ky Tô” (Mô Rô Ni 7:47).

52. 그분은 여러분의 용기와 의로운 행동을 행복과 기쁨으로 보상해 주실 것입니다. 그러한 용기는 예수 그리스도와 그분의 속죄를 믿는 여러분의 신앙, 여러분의 기도, 계명에 순종한 결과로 주어질 것입니다.

Lòng can đảm như vậy sẽ là kết quả của đức tin của các em nơi Chúa Giê Su Ky Tô và Sự Chuộc Tội của Ngài, những lời cầu nguyện của các em và việc tuân theo các lệnh truyền.

53. 4 우리는 복음의 첫째 되는 원리와 의식은 첫째 주 예수 그리스도를 믿는 신앙, 둘째 회개, 셋째 죄 사함을 위한 침수로써의 침례, 넷째 성신의 은사를 위한 안수례임을 믿는다.

4 Chúng tôi tin rằng những nguyên tắc và giáo lễ đầu tiên của Phúc Âm là: thứ nhất, Đức Tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô; thứ nhì, Sự Hối Cải; thứ ba, Phép Báp Têm bằng cách được dìm mình xuống nước để được xá miễn tội lỗi; thứ tư, Phép Đặt Tay để tiếp nhận ân tứ Đức Thánh Linh.

54. 학생들은 몰몬이 회당에서 백성에게 했던 설교를 계속 공부하면서 신앙, 소망, 사랑에 관하여 다음과 같은 중요한 원리를 배웠다. 우리가 예수 그리스도를 믿는 신앙을 행사하면, 모든 선한 것을 붙잡을 수 있다.

Khi các học sinh tiếp tục học bài giảng của Mặc Môn cho dân chúng trong nhà hội thì họ đã học được những nguyên tắc quan trọng về đức tin, hy vọng và lòng bác ái: Khi sử dụng đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô, thì chúng ta có thể nắm vững được mọi điều tốt lành.

55. 회중 구역에서 사람들이 흔히 믿는 거짓 종교 신앙 한 가지를 선택한 다음, 성서에서 그 주제에 관해 알려 주는 점을 어떻게 다른 사람에게 설득할 수 있는지에 대해 함께 토의한다.

Sau khi nêu lên một sự tin tưởng tôn giáo sai lầm phổ biến trong khu vực địa phương, thảo luận cách thuyết phục một người tin những gì Kinh Thánh nói về đề tài đó.

56. 「위대한 인간 시대」(Great Ages of Man)라는 전집에 따르면, 그 백과 사전은 “인간이 신앙 대신에 이성을 지도 원칙으로 삼는다면 자기의 운명을 개선할 수 있다는 [철학자들의] 혁신적인 신조를 대담하게 전파하였다.”

Theo bộ sách Great Ages of Man (Các thời kỳ vĩ đại của loài người), nó “dám chủ trương tín điều cực đoan [của giới triết học] cho rằng loài người có thể cải thiện thân phận nếu thay thế đức tin với óc suy luận như nguyên tắc hướng dẫn của mình”.

57. 그러한 정의와는 대조적으로, 한 현대 사전은 “그리스도인”이라는 명사를 “예수 그리스도를 믿고 그의 가르침을 따르는 사람”으로 그리고 “그리스도교”를 “예수 그리스도의 가르침에 근거한 종교와 그가 하나님의 아들이었다는 신앙”으로 정의합니다.

Trái hẳn với điều này, một tự điển hiện đại định nghĩa danh từ “tín đồ đấng Christ” là “người tin Giê-su Christ và làm theo các sự dạy dỗ của ngài” và “đạo đấng Christ” là “một tôn giáo dựa trên những sự dạy dỗ của Giê-su và trên sự tin tưởng rằng ngài là con của Đức Chúa Trời”.

58. 당신이 사는 지역에 있는 여호와의 증인들은 그 어떤 신앙 요법사도 결코 할 수 없었던 일, 즉 모든 병과 죽음을 없애는 일을 하느님께서 하실 때와 방법에 대해 기꺼이 알려 줄 것입니다. 그렇습니다.

Nhân Chứng Giê-hô-va trong vùng bạn vui mừng giúp bạn biết làm thế nào và khi nào Đức Chúa Trời sẽ thực hiện những điều mà không người chữa bệnh bằng đức tin nào có thể làm được—loại trừ mọi bệnh tật, ngay cả sự chết.

59. 앞서 언급된 두 명의 타히티인 선교인이 망가이아 섬에 도착한 일을 설명하면서, 「신앙 서약을 맺게 한 사람들—태평양의 섬에서 배출된 선교인들」(The Covenant Makers—Islander Missionaries in the Pacific)이라는 책은 이렇게 지적합니다.

Bình luận về việc hai giáo sĩ người Tahiti nói trên đến đảo Mangaia, sách The Covenant Makers—Islander Missionaries in the Pacific (Những người lập giao ước—Giáo sĩ dân đảo Thái Bình Dương) cho biết: “Đối với các thầy giảng người Tahiti, chỉ có Giê-hô-va là Đức Chúa Trời thật.

60. (전도 9:10; 사도 24:15, 새번역 참조) 스위스 바젤 및 파리 소르본 대학의 신학부 교수인 오스카르 쿨만은 “죽은 사람들이 부활되리라는 그리스도인의 기대와 영혼불멸에 대한 그리스인의 신앙 사이에는 근본적인 차이”가 있다고 말한다.

Oscar Cullmann là giáo sư Phân khoa Thần học tại trường Đại học Basel, Thụy-sĩ, và trường Đại học Sorbonne, Ba-lê, nói đến “sự khác biệt căn bản giữa việc chờ đợi được sống lại của tín đồ đấng Christ và tín điều của người Hy-lạp về linh hồn bất tử”.

61. 우리가 살펴본 바와 같이, 그러한 신앙 가운데는 영혼이 수많은 재생을 거친 후에야 비로소 최종 목표를 실현할 수 있다는 신념에서부터 단 한 번의 생애가 그 사람의 최종 운명을 결정짓는다는 개념에 이르기까지 매우 다양한 신앙이 있습니다.

Như chúng ta đã thấy, sự tin tưởng này đi từ việc tin quyết là linh hồn chỉ đạt được mục tiêu tối hậu sau nhiều lần đầu thai, tới ý tưởng cuộc đời bây giờ sẽ xác định số phận sau cùng của mình.

62. 15 이와 관련하여 ‘이탈리아’의 교회 잡지 「안다레 알레 젠티」지에서 ‘로마 가톨릭’ 수녀 한 사람은 ‘여호와의 증인’들에 관하여 다음과 같이 썼읍니다. “그들은 모든 종류의 폭력을 거부하고 그들의 신앙 때문에 가해지는 많은 시련들을 배반하는 일 없이 견디어 내는 면에 있어서 우리의 칭찬을 받기에 합당하다.

15 Về điểm này một nữ-tu-sĩ đạo Công-giáo La-mã có viết về các Nhân-chứng Giê-hô-va trong tờ báo Andare alle genti thuộc giáo-hội Ý-đại-lợi như sau: “Họ đáng cho chúng ta khâm-phục về sự từ chối dùng võ-lực và nhẫn-nhục chịu đựng không phản-đối rất nhiều khó khăn thử-thách mà họ phải gánh chịu vì đức-tin mình...

63. 11 그리고 내가 앞서 말한 것같이, 다시 내가 너희에게 말하노니, 만일 너희가 하나님의 영광의 지식에 이르렀은즉, 곧 너희가 그의 선하심을 알았고 그의 사랑을 ᄀ맛보았고, 너희 영혼에 그토록 심히 큰 기쁨을 있게 하는 너희 죄 ᄂ사함을 받았다면, 바로 그처럼 나는 너희가 하나님의 위대하심과 너희 자신이 ᄃ아무 것도 아님과 합당하지 아니한 피조물인 너희를 향한 그의 ᄅ선하심과 오래 참으심을 기억하고 항상 기억에 간직하며, 지극히 ᄆ겸손하게 너희 자신을 낮추며 매일 주의 이름을 ᄇ부르며 천사의 입으로 이야기 된 바, 장차 이를 일을 믿는 신앙 안에 굳게 서기를 바라노라.

11 Và một lần nữa, tôi nói cho các người hay như tôi đã nói với các người trước kia: Một khi các người đã đạt tới sự hiểu biết về sự vinh quang của Thượng Đế, hay nếu các người đã được biết về lòng nhân từ của Ngài, và đã anếm được tình yêu thương của Ngài, cũng như đã nhận được bsự xá miễn các tội lỗi của mình, mà điều này đã đem lại cho các người một sự hân hoan cực độ trong tâm hồn mình, nếu quả thật như vậy, thì tôi mong rằng các người hãy ghi nhớ, và luôn luôn ghi nhớ, về sự vĩ đại của Thượng Đế, và csự vô nghĩa của chính bản thân mình, cùng lòng dnhân từ và sự nhịn nhục của Ngài đối với các người là những sinh vật không xứng đáng, để các người biết hạ mình xuống tận đáy sâu của esự khiêm nhường, và fkêu gọi tôn danh Chúa hằng ngày cùng đứng vững trong đức tin đối với những điều sẽ phải xảy đến, là điều đã được thốt ra từ miệng của thiên sứ.

64. * 또한 골고다; 구속의 계획; 구속주; 구속하다, 구속받은, 구속; 구원자; 구주; 기름 부음을 받은 자; 길; 낳은; 놋뱀; 마리아, 예수의 어머니; 메시야; 모퉁잇돌; 무궁; 반석; 변형—그리스도의 변형; 변호자; 보혜사; 복음서; 부활; 빛, 그리스도의 빛; 산상수훈; 생명의 떡; 생수; 선한 목자; 성찬; 속죄하다, 속죄; 스스로 있는 자; 승천; 신랑; 신앙; 십자가; 십자가에 달림; 아담과 이브의 타락; 알파와 오메가; 양심; 여호와; 예수 그리스도의 재림; 오메가; 은혜; 인자; 임마누엘; 장자; 죄 사함; 주; 중보자; 창조하다, 창조; 태초; 피; 하나님, 신회; 하나님의 어린 양; 회개하다, 회개; 희생 참조

* Xem thêm An Pha và Ô Mê Ga; Ánh Sáng, Ánh Sáng của Đấng Ky Tô; Ân Điển; Bài Giảng Trên Núi; Ban Đầu; Bánh Sự Sống; Bất Tận; Biến Hình—Sự biến hình của Đấng Ky Tô; Chăn Hiền Lành, Người; Chàng Rể; Chiên Con của Thượng Đế; Chúa; Chuộc Tội; Con của Người; Con Đầu Lòng; Con Rắn Bằng Đồng; Cứu Chuộc; Đá; Đá Góc Nhà; Đấng An Ủi; Đấng Biện Hộ; Đấng Chịu Xức Dầu; Đấng Cứu Chuộc; Đấng Cứu Rỗi; Đấng Giải Cứu; Đấng Mê Si; Đấng Trung Gian, Đấng Trung Bảo; Đóng Đinh Trên Thập Tự Giá, Sự; Đức Tin; Đường Lối; Em Ma Nu Ên; Giê Hô Va; Gô Gô Tha; Hối Cải; Hy Sinh; Kế Hoạch Cứu Chuộc; Lương Tâm; Ma Ri, Mẹ của Chúa Giê Su; Máu; Nước Sống; Phúc Âm, Các Sách; Phục Sinh; Sa Ngã của A Đam và Ê Va, Sự; Sáng Tạo; Sinh; Ta Là Đấng Hằng Hữu; Tái Lâm của Chúa Giê Su Ky Tô, Sự; Thăng Thiên; Thập Tự Giá; Thượng Đế, Thiên Chủ Đoàn; Tiệc Thánh; Xá Miễn Tội Lỗi