1. 영혼 바라보기라는 거예요

Nó gọi là " chiêm nghiệm tâm hồn "

2. 마음, 영혼 다해 기꺼이 섬겨

vì muốn sao đẹp lòng Cha, đền đáp ơn ngài ban.

3. 한국어로는 이 단어가 “영혼”입니다.

Trong tiếng Việt, chữ này được dịch là “linh hồn”.

4. 마음 영혼 다해 기꺼이 섬겨

Nguyện sống sao đẹp lòng Cha, đền đáp ơn ngài ban.

5. 구원 얻으려고 품에 안긴 영혼

Hồn tôi an nghỉ đời đời bên Giê Su Ky Tô

6. “영혼”이라는 것, 그것은 무엇인가?

Cái gọi là “linh hồn” đích thật là gì?

7. 피곤한 영혼*에게 시원한 물과 같다.

Như nước mát cho người* mỏi mệt.

8. 영혼*에 달고 뼈를 낫게 한다.

Ngọt ngào cho tâm hồn và chữa lành xương cốt.

9. 내 생명, 내 영혼 취하지 마소서.

chớ cho con rơi vào bẫy của quân gian tham tà quấy.

10. 31 5 “영혼”이라는 것, 그것은 무엇인가?

35 5 Cái gọi là “linh hồn” đích thật là gì?

11. □ “영혼”으로 번역된 원어들의 기본 의미는 무엇입니까?

□ Ý nghĩa căn bản của những chữ được dịch là “linh hồn” trong tiếng gốc là gì?

12. 사실, “영혼”(soul)이라는 단어조차 없는 언어들도 있습니다.

Trên thực tế, một số ngôn ngữ không có cả từ “linh hồn”.

13. 9 밤에 제가 온 영혼*으로 당신을 사모합니다.

9 Ban đêm, tâm hồn con mong mỏi ngài,

14. * 영혼 없는 몸이 죽은 것같이, 약 2:26.

* Xác chẳng có hồn thì chết, GiaCơ 2:26.

15. “영혼”으로 번역된 히브리어는 “숨쉬는 존재”를 의미합니다.

Từ Hê-bơ-rơ được dịch ra là “linh hồn” có nghĩa là “một tạo vật có hơi thở”.

16. * 또한 부활; 사망, 육체적; 영혼; 필멸의, 필멸 참조

* Xem thêm Bản Thể; Chết Thể Xác; Hữu Diệt; Phục Sinh

17. 내 영혼*아, 네가 힘 있는 자들을 짓밟았구나.

Ôi! Ta đã giẫm lên kẻ mạnh mẽ.

18. 장로 여러분, “피곤한 영혼”에게 새 힘을 주십시오

Các trưởng lão—Các anh có làm vững mạnh người có “lòng mệt-mỏi”?

19. 2 “자네들은 언제까지 내 영혼*을 격분하게 하고+

2 “Các anh cứ chọc tức tôi,*+

20. 때때로 “영혼”이라는 단어는 사람이나 동물이 누리는 생명을 가리킨다.

Đôi khi chữ “linh hồn” ám chỉ sự sống của một người hay một con vật.

21. 29 장로 여러분, “피곤한 영혼”에게 새 힘을 주십시오

29 Các trưởng lão—Các anh có làm vững mạnh người có “lòng mệt-mỏi”?

22. 영혼, 대속, 그리스도께서 돌아오시는 방법에 관한 진리가 더 명확해지다

Sự thật về người chết, giá chuộc và cách Đấng Ki-tô trở lại ngày càng sáng tỏ

23. 따라서 성서적 의미에서 “영혼”은 그 생물 전체를 가리킵니다.

Vì thế theo Kinh Thánh, “linh hồn” ám chỉ một người đang sống.

24. " 마이( My ) " 는 그것이 여러분의 영혼 깊은 곳의 무언가와

Từ " tôi " nghĩa là nó đã chạm tới sâu thẳm...... trong tâm hồn bạn.

25. 성서는 “불멸의 영혼”이라는 말을 한 번도 사용하지 않는다.

Không một lần nào sách ấy lại dùng từ ngữ “linh hồn bất diệt”.

26. 사실상 성서는 “불멸의 영혼”이라는 표현을 결코 사용하지 않습니다.

Thực sự là Kinh-thánh không bao giờ dùng những chữ “linh hồn bất tử”.

27. “영혼”이라는 단어의 성서 용법에 대해 무엇이라고 말할 수 있습니까?

Có thể nói gì về cách Kinh Thánh dùng chữ “linh hồn”?

28. 관계속에 사랑의 요소가 있어요. 영혼 깊숙한 곳을 볼 수 있습니다.

Người này nhìn thấy sâu bên trong tâm hồn người kia.

29. “죄를 짓는 영혼—그것이 죽을 것이다.”—에스겔 18:4.

“Đừng ngạc nhiên về điều đó, vì giờ sẽ đến, khi mọi người trong mồ mả nghe tiếng ngài và ra khỏi, ai làm lành thì sống lại để sống, ai làm ác thì sống lại để bị kết án”.—Giăng 5:28, 29.

30. “영혼”이라는 단어의 성서 용법에 관해 무엇이라고 말할 수 있습니까?

Có thể nói gì về cách Kinh-thánh dùng chữ “linh hồn”?

31. (민수 35:11) “그들[그들의 영혼; 네페쉬]은 젊어서 죽으[리라].”

“Kẻ sát-nhân, vì vô-ý đánh chết một linh-hồn, chạy ẩn-náu mình được” (Dân-số Ký 35:11, NW).

32. 간음하는 자는 “바로 자기 영혼[즉 생명]을 파멸시키는 것”입니다.

Người đó “khiến cho linh-hồn [tức sự sống] mình bị hư-mất”.

33. 성서에서는 “죄를 짓는 영혼—그것이 죽을 것”이라고 알려 줍니다.

Truyền-đạo 12:7 nói rằng khi một người chết, “bụi-tro trở vào đất y như nguyên-cũ, và thần-linh trở về nơi Đức Chúa Trời, là Đấng đã ban nó”.

34. 바빌로니아 종교의 위상을 높이기 위해, 사제들은 영혼 윤회 교리를 제시하였습니다.

Để tạo uy thế cho tôn giáo Ba-by-lôn, giới chức tế lễ đề xướng ra thuyết linh hồn chuyển sinh.

35. 성서에서는 흔히 “영혼”이라는 단어가 단지 사람을 가리킨다는 점을 기억하십시오.

Chúng ta hãy nhớ chữ “linh hồn” trong Kinh-thánh thường vẻn vẹn ám chỉ một người.

36. 이른바 구약에는 대개 “영혼”으로 번역된 히브리어 단어 네페시가 754회 나온다.

Trong phần gọi là Cựu Ước, chữ Hê-bơ-rơ ne’phesh, thường dịch ra là “linh hồn” đếm được 754 lần.

37. 또한 성서에는 “불멸의 영혼”이란 표현이 전혀 나오지 않는다는 것을 아는가?

Và bạn có biết rằng Kinh-thánh không bao giờ dùng thành ngữ “linh hồn bất tử ”không?

38. 다만 고기를 그 영혼—그 피—있는 채로 먹어서는 안 된다.”

Song các ngươi không nên ăn thịt còn hồn sống, nghĩa là có máu”.

39. 한 역사가에 의하면, 누가 인도에 영혼 윤회 사상을 전하였을 가능성이 있습니까?

Theo một sử gia, ai có thể đã đưa ý niệm linh hồn tái sinh đến Ấn Độ?

40. 그런 다음, 「전쟁 없는 세상」 팜플렛 22면에 나오는 “사망과 영혼—무엇을 의미하는가?”

nơi trang 22 trong sách mỏng Thế giới không còn chiến tranh.

41. 이른바 신약에는 역시 대개 “영혼”으로 번역된 희랍어 단어 프시케가 102회 나온다.

Trong phần gọi là Tân Ước, chữ Hy-lạp psy.khé, cũng thường dịch ra là “linh hồn”, xuất hiện 102 lần.

42. "마이(My)" 는 그것이 여러분의 영혼 깊은 곳의 무언가와 이어져 있다는 뜻입니다.

Từ "tôi" nghĩa là nó đã chạm tới sâu thẳm... ... trong tâm hồn bạn.

43. * 이 제자들은 다양한 배경을 지니고 있었는데도 “한 마음과 한 영혼”이 되었습니다.

Bất kể sự khác biệt về gốc gác, các môn đồ đều “đồng một lòng một ý”.

44. (전도 9:5; 시 146:4) 인간이 죽어도 살아남는 “영혼” 같은 것은 없습니다.

(Truyền-đạo 9:5; Thi-thiên 146:4) Không có cái gọi là “linh hồn” còn sống sau khi thể xác chết.

45. (민수 31:28) “의인은 그 육축의 생명[영혼; 히, 네페쉬]을 돌아보[느니라].”

Có lời chép rằng: “Trong phần thuộc về quân-binh đã ra trận, hoặc người, hoặc bò hoặc lừa hay chiên, ngươi phải cứ thâu một phần [linh hồn, neʹphesh] trong năm trăm” (Dân-số Ký 31:28).

46. 성서를 처음부터 끝까지 읽어 보아도, “불멸의 영혼”이라는 문구는 결코 발견할 수 없습니다.

Nếu bạn đọc từ đầu đến cuối cuốn Kinh-thánh, bạn sẽ không bao giờ thấy câu “linh hồn bất tử”.

47. 그의 장막에있는 쓰레기 같은 거짓말, 어디에, 그들이 말하는대로, 야간 영혼 리조트에서 몇 시간에서,

Lies mưng mủ trong tấm vải liệm của mình, trường hợp, như họ nói, Tại một số giờ tại khu nghỉ dưỡng tinh thần đêm;

48. “영혼”을 언급하면, 육체가 죽어도 살아남는, 이른바 인간의 영적 부분을 생각하게 될지 모릅니다.

Nói đến “linh hồn”, họ có thể nghĩ đến phần gọi là hồn của con người, tiếp tục tồn tại sau khi thể xác chết.

49. 고대 그리스인은 영혼(프시케, 나비를 칭할 때에도 사용되었던 단어)이 살아 남는다고 믿었다.

Người Hy-lạp xưa tin rằng linh hồn cứ sống mãi (họ gọi linh hồn là psy-khe’, chữ này cũng để gọi con bướm).

50. 그러므로 성서에서 말하는 “영혼”은 죽은 후에 몸을 떠나는 무형의 영적 존재가 아니다.

Do đó “linh hồn” theo Kinh-thánh không phải là một bản thể thần linh nào đó tựa như cái bóng ma rời thân thể sau khi người ta chết đi.

51. (빌립보 2:30) 위에 나오는 각각의 경우에, “영혼”이라는 단어는 “생명”을 의미합니다.

“Người suýt chết, linh hồn người bị nguy hiểm” (Phi-líp 2:30, NW).

52. 하늘, 지옥, 영혼, 말씀(로고스), 지혜 등에 대한 개념이 모두 새로운 의미를 지니게 되었습니다.

Khái niệm về thiên đàng, địa ngục, linh hồn, Ngôi Lời (Logos) và sự khôn ngoan bắt đầu có ý nghĩa mới.

53. “영혼”이라는 단어가 사람이나 동물이 누리는 생명을 가리킬 수 있음을 보여 주는 예들을 드십시오.

Hãy cho thí dụ chứng tỏ chữ “linh hồn” có thể ám chỉ sự sống của một người hay một con vật.

54. 2 “영혼”으로 번역된 히브리어 단어는 네페시이며, 히브리어 성경(흔히 구약이라고 부름)에 754회 나옵니다.

2 Từ Hê-bơ-rơ dịch ra “linh hồn” là neʹphesh. Chữ này xuất hiện 754 lần trong Kinh-thánh phần tiếng Hê-bơ-rơ (thường gọi là Cựu Ước).

55. (신명기 19:21) 그렇다면 무엇이 아담이 상실한 완전한 인간 영혼 곧 인간 생명의 가치에 상응할 것입니까?

(Phục-truyền Luật-lệ Ký 19:21) Vậy điều gì sẽ đền bù giá trị của sự sống hoàn toàn mà A-đam đã đánh mất?

56. 이전 번역판에서는 히브리어 단어 “네페시”와 그리스어 단어 “프시케”를 “영혼”으로 일관성 있게 번역했습니다.

Nhiều bản Kinh Thánh tiếng Việt dịch từ Hê-bơ-rơ neʹphesh và từ Hy Lạp psy·kheʹ là “linh hồn”.

57. “영혼”과 “영”이라는 말에 대해 알려면, 부록 “‘영혼’과 ‘영’—실제로 의미하는 것은 무엇인가?” 참조.

Muốn hiểu thêm về từ “linh hồn” và “thần linh”, xin xem Phụ Lục, trang 208-211.

58. (에스겔 18:4) 레위기 21:1(「신세」)에서는 “죽은 영혼”(“시체”, 「공동번역」)에 관해 말합니다.

Lê-vi Ký 21:1 (Nguyễn thế Thuấn), nói về “một vong linh” (một “người chết”, Bản Diễn Ý).

59. 6 그리스도인 그리스어 성경(흔히 신약이라고 부름)에서 100회 이상 “영혼”이라고 번역된 단어는 프시케입니다.

6 Từ được dịch ra “linh hồn”, có đến hơn một trăm lần trong Kinh-thánh phần tiếng Hy Lạp (thường gọi là Tân Ước), là psy·kheʹ.

60. (ᄂ) 창세기 2:7은 “영혼”이라는 단어가 어떤 사람 전체를 가리킬 수 있음을 어떻게 확증해 줍니까?

b) Sáng-thế Ký 2:7 cho thấy chữ “linh hồn” ám chỉ nguyên cả con người như thế nào?

61. 잠언 25:25은 “먼 땅에서 오는 좋은 기별은 목마른 사람[영혼, 신세]에게 냉수 같”다고 말한다.

Châm-ngôn 25:25 (NW) nói: “Tin mừng ở xứ xa đến, giống như nước mát mẻ cho linh hồn khát khao”.

62. 따라서 영문 「신세계역 참조주 성경」 부록에 제시되어 있는 그 단어의 의미들과 일치하게, “영혼”을 문맥에 따라 번역하기로 결정했습니다.

Vì thế, đã có quyết định chấp thuận việc dịch ý nghĩa của các từ neʹphesh và psy·kheʹ tùy theo văn cảnh để các câu Kinh Thánh trở nên dễ hiểu.

63. 다음으로 넘어가서 영혼, 몸, 몸 만들기의 개념을 가지고 첫번째 생물학적 몸을 건축학적으로 만들어진 환경적 몸으로 대체하는 것이 가능할까요?

dùng cái ý tưởng của trí óc, cơ thể, rèn luyện cơ thể đó để loại bỏ thực thể đầu tiên, thực thể sinh học, cùng với số giây, thực thể của kiến trúc và môi trường được xây dựng.

64. (ᄀ) “영혼”이라는 단어에는 어떤 더 넓은 의미가 포함될 수 있습니까? (ᄂ) 그것은 영혼이 그 사람 자신이라는 개념과 상충됩니까?

b) Điều này có đi nghịch lại ý tưởng linh hồn là chính con người không?

65. (에스겔 18:4, 20) “누구든지 그 선지자의 말을 듣지 아니하는 자[영혼, 신세]는 백성 중에서 멸망받으리라.”—사도 3:23.

“Hễ [linh hồn nào] không nghe đấng tiên-tri ấy sẽ bị truất khỏi dân-sự” (Công-vụ các Sứ-đồ 3:23).

66. 그런 후에야 죄와 찌꺼기, 그리고 악한 것이 마치 불에 타듯이 우리 영혼 가운데서 타서 없어지게 된다. 성신의 침례는 불의 침례이다.”

Đó là khi tội lỗi, cặn bã và điều ác bị đốt cháy ra khỏi linh hồn chúng ta thể như bị lửa đốt.

67. 바울은 배에 함께 탄 사람들에게 항해를 계속하다가는 “화물과 배뿐 아니라 [그들의] 영혼”도 잃을 수 있다고 말했습니다.—사도 27:4-10.

Ông Phao-lô nói với những người đi cùng rằng nếu cố đi tiếp, họ sẽ gặp nguy hiểm “chẳng những cho hàng-hóa và chiếc tàu mà thôi, lại đến thân [họ] nữa”.—Công-vụ 27:4-10.

68. (시 146:3, 4) 사실, 성서의 책 66권 전권은 그 어디에서도 “불멸의”라든가 “영원한”이라는 단어를 결코 “영혼”이라는 말과 연관짓지 않습니다.

(Thi-thiên 146:3, 4) Thật thế, trong tất cả 66 sách nhỏ, Kinh Thánh không bao giờ liên kết từ “bất tử” hoặc “mãi mãi” với từ “linh hồn”.

69. “싸움에 나갔던 군인들로는 사람이나 소나 나귀나 양떼의 오백분지 일[오백 중의 한 영혼, 신세, 히, 네페쉬]을 여호와께 드리게 하[라].”

Từ sách đầu cho đến sách cuối của Kinh-thánh, thú vật được nói đến như những linh hồn.

70. 금품과 기타 헌물의 대가로 허락하는 이러한 면죄는 자신의 영혼 혹은 죽은 친척이나 친구의 영혼이 연옥에서 받을 형벌을 전부 혹은 일부 면제받게 한다는 것이다.

Muốn được ân xá, người ta phải trả tiền, bố thí hay dâng cúng dưới một hình thức nào đó, miễn sao linh hồn của chính mình hay của thân nhân, bè bạn được ân xá hoàn toàn hay một phần hình phạt trong nơi luyện ngục...

71. 「유대인 백과사전」(The Jewish Encyclo-pedia)에서는 이렇게 기술합니다. “유대인들은 그리스 사상을 통해, 특히 플라톤 철학의 영향을 받아 영혼 불멸 신앙을 받아들이게 되었다.”

Bách khoa từ điển Do Thái (The Jewish Encyclopedia) cho biết: “Người Do Thái bắt đầu tin có linh hồn bất tử là do tiếp cận với tư tưởng Hy Lạp, chủ yếu là qua triết lý của Plato”.

72. 라는 제목의 전도지는, “영혼”이라는 말과 “영”이라는 말의 구분이 없는 언어를 쓰는 지역에 사는 사람들과 대화를 시작하는 데 유용한 도구가 될 것입니다.

sẽ là một công cụ hữu ích trong việc bắt chuyện với những người sống tại những nước mà ngôn ngữ địa phương không cho thấy sự khác biệt giữa “linh hồn” và “thần linh”.

73. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 ··· 그러면 너희 마음[영혼, 신세]이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라.”—마태 11:28-30.

Vì ách ta dễ chịu và gánh ta nhẹ-nhàng” (MA-THI-Ơ 11:28-30).

74. 종교들이 일반적으로 가르치는 바와 같이, 죽은 후에 “영혼”이 보고 듣고 느끼고 생각할 수 있다면, 왜 죽음보다 훨씬 덜한 그러한 무의식 상태에 있는 동안에 이러한 모든 기능이 정지되는가?

Nếu “linh hồn” người đó có thể thấy, nghe, cảm giác và suy nghĩ sau khi chết, như các tôn giáo thường dạy, thì tại sao một giai đoạn bất tỉnh như thế, nhẹ hơn sự chết, làm ngưng trệ tất cả những hoạt động này?

75. 3 기원전 6세기에, 피타고라스와 그의 추종자들이 그리스에서 영혼 윤회설을 주창하고 있었을 때, 인도에서는 인더스 강과 갠지스 강 유역을 따라 살고 있던 힌두교의 현인들이 그와 동일한 개념을 발전시키고 있었습니다.

3 Vào thế kỷ thứ sáu TCN, trong khi Pythagoras cùng đệ tử của ông ở Hy Lạp đang cổ võ thuyết linh hồn tái sinh thì các nhà hiền triết Ấn Độ Giáo sống dọc theo bờ sông Ấn Hà và sông Hằng Hà ở Ấn Độ đang khai triển cùng một ý niệm.

76. (마태 6:26-30) 예수의 말씀처럼, 우리의 생명(영혼)과 몸이 우리가 생명을 유지하기 위해 사 먹는 식품과 몸을 가리기 위해 사 입는 옷보다 훨씬 더 귀중한 것입니다.

(Ma-thi-ơ 6:26-30) Như Chúa Giê-su đã nói, sự sống và thân thể của chúng ta quan trọng hơn cơm ăn áo mặc rất nhiều.

77. “여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어 넣으시니 사람이 생령[산 영혼, 신세]이 된지라 여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시[니라.]”

Đoạn, Giê-hô-va Đức Chúa Trời lập một cảnh vườn tại Ê-đen, ở về hướng Đông, và đặt người mà Ngài vừa dựng nên ở đó” (Sáng-thế Ký 2:7, 8).

78. 5 「신세계역」은 특히 그렇게 하는 데 가치있는 성서 번역판입니다. 거기에는 ‘히브리’어 ‘네베스’와 이에 대응하는 희랍어 ‘프쉬케’를 일관성있게 “영혼(soul)”으로 번역하며, 부록에는 이 단어들이 나오는 많은 귀절이 열기되어 있기 때문입니다.

5 «Bản dịch Thế giới Mới» đặc biệt đáng quí ở điểm này, vì một mực dịch từ ngữ tiếng Hê-bơ-rơ neʹphesh và chữ Hy-lạp tương đương psy·kheʹ thành chữ “linh hồn”, và trong phần phụ lục có liệt kê nhiều câu văn chứa đựng những chữ này.

79. 13 “당신 가운데 예언자나 꿈으로 앞일을 예고하는 자가 일어나서 당신에게 표징이나 전조를 제시하고, 2 그가 당신에게 말한 표징이나 전조가 이루어지고, 그가 ‘네가 알지 못하던 다른 신들을 따라 걷고 그들을 섬기자’라고 말하더라도, 3 당신은 그 예언자나 꿈꾸는 자의 말을 들어서는 안 됩니다. + 여러분이 마음을 다하고 영혼*을 다해 여러분의 하느님 여호와를 사랑하는지+ 알아보려고 여러분의 하느님 여호와께서 여러분을 시험하시는 것입니다.

13 Trong trường hợp một nhà tiên tri hay một người báo trước tương lai qua giấc mơ dấy lên giữa anh em và đưa ra một dấu lạ hoặc điềm, 2 nếu dấu lạ hoặc điềm mà hắn báo với anh em trở thành sự thật và hắn nói rằng: ‘Chúng ta hãy đi theo các thần khác, những thần mà anh em chưa biết, và hầu việc các thần ấy’ 3 thì anh em không được nghe lời của nhà tiên tri hay kẻ nằm mộng đó,+ vì Giê-hô-va Đức Chúa Trời đang thử lòng anh em+ để xem anh em có yêu thương Giê-hô-va Đức Chúa Trời anh em hết lòng, hết mình hay không.