1. 테르툴리아누스의 철학적 설명은 삼위일체 교리가 탄생하는 데 기여했습니다

Những suy luận triết học của Tertullian mở đường cho thuyết Chúa Ba Ngôi

2. 정신 나가셨군!

Đầu ngươi loạn rồi à?

3. 정신 건강 전문가들은 많은 정신 장애를 성공적으로 치료할 수 있습니다.

Những chuyên gia trong ngành có thể điều trị thành công nhiều chứng bệnh tâm thần.

4. 정신 분열증이나 조울증이나 우울증같은 정신 질환들에서 무엇이 장애로 몰아가는 걸까요?

như bệnh tâm thần phân liệt và lưỡng cực, trầm cảm?

5. 정신 나간 짓이죠.

Thật điên khùng.

6. 개인주의와 정신 건강

Chủ nghĩa cá nhân và chứng trầm cảm

7. 정신 질환이란 무엇입니까?

Bệnh tâm thần là gì?

8. 무익하고 어두워진 정신

Trí óc hư không và tăm tối

9. 철학적 탐구 방법 가운데는 “추측 행위”가 포함된다고, 20세기의 영국 철학자 버트런드 러셀은 말합니다.

Triết gia người Anh sống trong thế kỷ 20 tên là Bertrand Russell cho rằng khám phá bằng triết học bao gồm “suy đoán”.

10. 인터넷은 정신 나간 일이었어요.

Mạng Internet quả là điên đảo.

11. “건전한 정신”이 필요하다

Cần phải dè dặt

12. 저는 어떤 곳으로 보내졌죠. 정신 병원이었죠. 그리고 정신 병동에서는 모두가 그들만의 원맨쇼를 하고 있죠.

Tôi bị đưa đến một nơi, một bệnh viện tâm thần, và trong viện tâm thần, tất cả mọi người đều đang thực hiện show diễn solo của riêng họ.

13. ● 나에게는 정신 질환이 있어.

● Tôi bị một chứng bệnh tâm thần.

14. “건전한 정신”과 가족 책임

Đầu óc “sáng suốt” và những trách nhiệm gia đình

15. 정신 장애의 몇 가지 징후들

Một số dấu hiệu báo động

16. 우리의 대인 관계에서의 “건전한 정신”

Có đầu óc “sáng suốt” trong mối quan hệ với người khác

17. 이것은 공리주의의 철학적 원칙과 일맥상통합니다. 도덕적으로 옳은 판단을 하면 최대 다수에게 최대 행복을 가져다줄 수 있다는 얘기죠.

Những ý kiến này phù hợp với nguyên lý triết học Chủ Nghĩa Vị Lợi được biện hộ rằng quyết định đúng đắn về đạo đức là quyết định đem lại lợi ích cho số đông.

18. 그 무렵 그의 제자들 중 다수는 당시 논란이 되고 있었던 철학적 쟁점을 놓고 고심하고 있었습니다.

Dạo ấy nhiều học trò của ông đang vật lộn với các vấn đề triết lý đương đại.

19. 또는 가족 성원 한 사람이 정신 분열증과 같은 정신 질환으로 고생할 경우 어떻게 할 것입니까?

Hay là nếu người nhà bị bệnh tâm thần như bệnh schizophrenia thì sao?

20. 미리 계획한다면 정신 집중이 쉬워질 것이다.

Chúng ta sẽ thấy dễ tập trung tư tưởng hơn nếu sắp đặt trước.

21. 다행히도, 정신 질환은 치료할 수 있습니다.

Thật đáng mừng, bệnh tâm thần có thể điều trị được.

22. 갈수록 정신 장애가 더 흔해진다고 생각하시나요?

Ông/Bà nghĩ chứng bệnh này đang ngày càng phổ biến không?

23. 어려운 문제를 “건전한 정신”으로 대처하라

Sự “dè-giữ” giúp đương đầu với khó khăn

24. 하지만 그런 사람들도 사람의 정신 능력이 어떤 동물의 정신 능력보다도 훨씬 우월하다는 점에는 동의하지 않을 수 없다.

Tuy nhiên họ phải đồng ý là khả năng trí tuệ của loài người cao hơn thú vật rất nhiều.

25. 그래서 저는 심각한 정신 질환을 연구하는데

Vì vậy, tôi đã đặt hết tâm huyết vào nghiên cứu những bệnh tâm thần ở mức trầm trọng.

26. 그는 그리스도교를 옹호하려다가 삼위일체와 같은 교리적 부패의 기초를 놓은 사상과 철학적 접근법을 소개하였습니다.—5/15, 29-31면.

Khi làm thế, ông du nhập những ý tưởng và khái niệm triết học mà sau này đặt nền tảng cho những giáo lý bị bóp méo, như Tam Vị Nhất Thể.—15/5, trang 29-31.

27. “건전한 정신”을 가지고 계속 생활함

Với đầu óc “sáng suốt”, hãy tiếp tục sống

28. 마찬가지로 정신 건강 의사들도 부류가 다양합니다.

Cũng có nhiều loại y sĩ khác nhau về bệnh tâm thần.

29. 자, 정신 질환에 화학 물질은 중요하지 않습니다.

Thực ra, không phải các hóa chất là không quan trọng ở các chứng rối loạn tâm thần.

30. 올바른 정신 태도를 발전시키는 것 역시 중요하다.

Một điều quan trọng khác là phát triển một thái độ đúng về mặt tâm thần.

31. 물론 아이의 정신 장애는 약으로 호전되지 않았습니다.

Dĩ nhiên, căn bệnh này không khả quan hơn nhờ uống thuốc.

32. 끝이 가까움에 따라 “건전한 정신”을 가지라

Giữ đầu óc “sáng suốt” khi sự cuối cùng gần đến

33. 그런데 오그라든 손은 정신 질환으로 생긴 것인가?

Nhưng tay teo có phải là do bệnh tâm thần không?

34. 잘못을 저지른 사람들에게 그리스도의 정신 태도를 나타내라

Biểu lộ tâm tình như Chúa Giê-su đối với người phạm tội

35. 그렇기 때문에 사랑은 정신 건강과 행복에 필수적인 요소입니다.

Rõ ràng, tình yêu thương là thiết yếu để có sức khỏe tâm thần và hạnh phúc.

36. 정신 질환을 앓고 있는 사람들은 어떻게 될 것인가?

Những người bị bệnh tâm thần thì sao?

37. 콜롬비아 대학의 제 교수님, 시드니 모건베서는 위대한 철학적 익살꾼인데 제가 그분께 물었죠. "교수님, 왜 아무것도 없지 않고 뭔가가 있을까요?

Giáo sư của tôi tại Columbia, Sidney Morgenbesser một nhà triết học vĩ đại, khi tôi nói với ông, "Giáo sư Morgenbesser, Tại sao lại có các thứ thay vì là không có gì?"

38. 그리스도교 정신—일 년 내내 지속될 수 있는가?

Có thể biểu lộ tinh thần đạo Đấng Christ quanh năm không?

39. 정신 장애가 있어도 즉각적으로 알아차리지 못할 수 있습니다.

Bệnh rối loạn tâm thần đôi khi không phát hiện được ngay.

40. 크리스마스 정신—일 년 내내 지속될 수 있는가?

Tinh thần Lễ Giáng Sinh bao giờ được thể hiện quanh năm?

41. 거기에는 그분이 가지셨던 정신 태도를 배양하는 것이 포함됩니다.

Điều đó bao gồm việc vun trồng thái độ tâm thần của ngài.

42. 편협한 국가주의적, 인종적, 민족적 정신 상태가 사라질 것이다.

Sẽ không còn chủ nghĩa ái quốc hẹp hòi, kỳ thị chủng tộc và phe phái.

43. □ 우리는 정신 속에서 끊임없이 무슨 싸움을 해야 합니까?

□ Chúng ta phải luôn phấn đấu trong trận chiến nào trong tâm trí?

44. 근거 자료: 온라인 잡지 「뇌와 정신」(Brain & Mind)

Những thông tin này dựa trên tạp chí điện tử Brain & Mind.

45. 이 “공기”가 세상의 영 즉 정신 태도입니다.

Giống như không khí, tinh thần này bao trùm khắp mọi nơi.

46. 나사렛 예수의 참된 정체성과 인생에 대한 중대한 철학적 논쟁 및 질문을 완전히 해소하기 위해 부활의 의미를 잠시 생각해 보십시오.

Hãy cân nhắc trong một giây phút ý nghĩa của Sự Phục Sinh trong việc giải quyết một cách dứt khoát về danh tính thực sự của Chúa Giê Su ở Na Xa Rét và những tranh cãi về triết lý sâu xa và những thắc mắc về cuộc sống.

47. 21번 염색체 삼체성 증후군은 정신 지체를 유발하는 선천적 결함이다.

Chứng nhiễm sắc thể tam đồng 21 là khiếm khuyết bẩm sinh dẫn đến tình trạng chậm phát triển trí tuệ.

48. ● 아픈 사람에게 어떻게 그리스도의 정신 태도를 나타낼 수 있습니까?

• Làm thế nào chúng ta có thể phản ánh tâm tình của Chúa Giê-su với người bệnh?

49. 예를 들어, 폭력 행위에 대한 의학적, 학술적, 역사적, 철학적 또는 뉴스의 관점을 제공하는 콘텐츠는 허용될 수 있지만 모든 시청자가 시청할 수는 없습니다.

Ví dụ: nội dung đưa ra quan điểm về mặt y học, học thuật, lịch sử, triết học hoặc đưa tin tức về một hành động bạo lực có thể được cho phép nhưng sẽ không dành cho mọi khán giả.

50. 깊이 생각하는 것은 그 행위를 함으로써 발전하는 정신 행위입니다.

“Việc suy ngẫm là một sự theo đuổi không ngừng về mặt tinh thần.

51. 4 겸손은 자기를 낮춘 정신, 오만이나 교만이 없는 상태입니다.

4 Khiêm nhường là nhún nhường, không hống hách và kiêu ngạo.

52. 노령 인구나 정신 질환 인구에 필요한 요구가 무엇인지도 모릅니다.

Chúng ta không biết đến nhu cầu của người già, người bị bệnh tâm thần.

53. 여호와께서는 어떠한 방법으로 우리에게 합당한 정신 태도를 계시해 주십니까?

Bằng cách nào Đức Giê-hô-va soi sáng cho chúng ta thấy thái độ tâm thần đúng?

54. 완전히 정신 나간 사람이나 시도할 일이었어요. 운좋게도 그들이 그랬죠.

Bạn phải thực sự giỏi mới có thể làm được điều đó, và may mắn là, chính phủ đã làm được.

55. 성서 필자들은 그들 자신의 정신 기능을 사용하도록 어떻게 허락되었습니까?

Những người viết Kinh Thánh được phép dùng khả năng trí tuệ của riêng họ theo cách nào?

56. 정신 없이 바쁜 현대의 생활 방식이 문제를 가중시키고 있습니다.

Lối sống đầu tắt mặt tối ngày nay góp phần vào vấn đề này.

57. 그랬더니 저를 정신 나간 사람이라도 되는 것처럼 쳐다보더라고요.”—캔디스.

Hắn nhìn mình như thể mình bị điên”.—Candice.

58. 따라서 참된 구원에는 평온한 정신 상태 이상의 것이 관련됩니다.

Sự cứu rỗi thật sự không chỉ bao hàm việc có một tâm thần bình thản.

59. 건전한 벗 관계는 우리의 정신 건강과 신체 건강에 꼭 필요합니다.

Tình bạn lành mạnh là thiết yếu cho sức khỏe tâm thần và thể xác của chúng ta.

60. 하느님의 지침과 반대되게도, 요가는 자연스러운 정신 작용을 중단시키는 일이 관련됩니다.

Trái với luật pháp của Đức Chúa Trời, yoga bao hàm việc dừng hoạt động tự nhiên của lý trí.

61. 성경은 동정심과 용서 등 정신 건강에 좋은 특성들을 기르도록 권합니다.

Kinh Thánh khuyến khích chúng ta vun trồng những đức tính giúp nâng cao sức khỏe tâm thần như lòng trắc ẩn và tha thứ.

62. 일부 정신 질환은 올바른 치료약에 좋은 반응을 보이는 것 같다.

Khi được trị đúng thuốc một số bệnh tâm thần có vẻ thuyên giảm nhiều.

63. 그러한 정신 태도는 어리석은 행동을 하지 않도록 참으로 보호가 됩니다!

Thái độ như thế quả là một sự che chở để tránh làm những điều phi lý!

64. 정신 똑바로 차려야 투자한 만큼 뽕을 뽑는 거 아니겠어? nbsp;

Và anh chi đáng giá khi nào anh vẩn còn giữ tập trung.

65. 그렇다면 정신 건강 전문가의 도움을 받는 것이 필요할 수 있다.

Những trường hợp này cần sự giúp đỡ của các chuyên gia tâm lý.

66. 국립 정신 건강 연구소는 미국인의 7%가 매년 우울증을 겪는다고 발표했습니다.

Viện Sức khỏe tâm thần quốc gia thống kê có bảy phần trăm người Mỹ bị trầm cảm mỗi năm.

67. 우리는 아픈 사람에 대한 그리스도의 정신 태도를 어떻게 본받을 수 있습니까?

Chúng ta có thể phản ánh tâm tình của Đấng Christ đối với người bệnh như thế nào?

68. 건강관리 방법을 선택할 때 어떻게 “건전한 정신”을 사용할 수 있습니까?

Sự “dè dặt” có vai trò nào trong việc lựa chọn phương pháp chăm sóc sức khỏe?

69. 학교에서는 정신 능력과 감정적 역량, 영성을 시험하는 다양한 환경에 노출되기 때문입니다.

Suy cho cùng, trường lớp là nơi thử thách bạn về mặt tinh thần, cảm xúc và tâm linh.

70. 그렇지만 정신 질환이 있는 환자들을 치료해도 그들이 좋아지는 데는 한계가 있었습니다.

Tuy nhiên, là một bác sĩ chuyên khoa tâm thần, tôi thấy việc điều trị bệnh nhân tâm thần chỉ tiến triển đến một mức nào thôi.

71. 많은 일본인의 정신 구조는 그들이 페리 제독을 묘사한 그림에서 잘 예시되었다.

Tâm trạng của nhiều người Nhật được biểu lộ rõ qua cách họ vẽ hình vị Đề đốc Perry.

72. 우리가 올바른 정신 태도를 갖는 데 있어서 성경은 어떠한 역할을 합니까?

Kinh-thánh giúp chúng ta có thái-độ tâm-thần đúng ra sao?

73. 8. (ᄀ) 우리의 정신 속에 건전한 것들을 넣어야 하는 이유는 무엇입니까?

8. (a) Tại sao chúng ta phải nuôi dưỡng tâm trí mình bằng những điều thanh sạch?

74. 10 “건전한 정신”을 갖는다는 것은 세상적 관점에서 명석한 것을 의미하지 않습니다.

10 “Khôn-ngoan tỉnh-thức” không có nghĩa là khôn lanh theo tiêu chuẩn của thế gian.

75. 과학자들이 발견한 바로는, 정신 활동을 활발히 하는 사람들의 뇌에는 정신 활동을 게을리 하는 사람들의 뇌에 비해, 신경 세포(뉴런)를 연결하는 접합부(시냅스)가 최고 40퍼센트까지 더 많습니다.

Nơi những người tiếp tục giữ cho trí tuệ hoạt động, các khoa học gia nhận thấy rằng các diện tiếp hợp (synap) giữa các tế bào thần kinh trong óc họ nhiều hơn đến 40 phần trăm so với số diện tiếp hợp trong óc của những người lười suy nghĩ.

76. “제노비아는 오다이나투스 사후 5년 동안에 ··· 백성의 정신 속에 동방의 여왕으로 확고히 자리잡았다.”

Zenobia đã củng cố địa vị nữ chúa phương Đông trong tâm trí của người dân”.

77. 먼저 네 명의 정신 건강 전문가들—모두 성인들—이 청중에게 연설을 하였습니다.

Bốn chuyên viên về bệnh tâm thần đều là người lớn và họ nói chuyện với cử tọa.

78. 나이가 30대 초반인 영국의 제임스는 심각한 정신 장애와 약간의 자폐증을 앓고 있습니다.

TẠI nước Anh, James, ngoài 30 tuổi, đã phải chịu thương tật nặng về thần kinh, mắc chứng tâm thần không có khả năng giao tiếp với bên ngoài.

79. '슬픔을 흥미를 끄는 때 마음, 서글픈 덤프에게 정신 억압 상처, 그리고 찬사

Khi tham lam đau buồn trái tim thuần phục vết thương, và bãi bã tâm đàn áp,

80. 또한 정신 이상 증세가 있었던 그는 반역자로 의심만 되어도 누구든 고문하고 처형하였습니다.

Vì đa nghi, ông tra tấn và hành hình bất cứ ai ông nghi ngờ là mưu phản.