1. “깨어 있”고 “준비하고 있으십시오”

“Tỉnh-thức” và “chực cho sẵn-sàng”

2. 성서에 따르면, “의의 길에는 생명이 있”습니다.

Theo Kinh Thánh thì “sự sống ở nơi đường công-bình”.

3. “함께 의논하는 자들에게는 지혜가 있”습니다.

“Sự khôn ngoan ở với những người thảo luận với nhau” (Châm-ngôn 13:10, NW).

4. “올바른 사람들에게는 [하느님의] 친밀함이 있[습니다].”

Đức Chúa Trời “kết tình bậu-bạn cùng người ngay-thẳng”.

5. 가지—“많은 권능이 놓여 있[는]” 그리스도의 종

Chồi non—một tôi tớ của Đấng Ky Tô là người “được ban cho rất nhiều quyền năng”

6. 애굽인들 쪽으로는 “구름과 흑암이 있”어서 공격을 막아 주었다.

Về phía Ê-díp-tô, Ngài “làm áng mây tối-tăm” vì thế họ không tấn công được.

7. 한 가지 이유로, 장로는 “자제력이 있”어야 합니다.

Một lý do là người trưởng lão phải “tiết-độ” (Tít 1:8).

8. 사실, 성서의 말씀대로 “이 세상의 장면은 변하고 있”습니다.

Thật vậy, như Kinh Thánh nói, “hình-trạng thế-gian nầy qua đi [“đang thay đổi”, NW]”.

9. 그렇지만 판에 적힌 그 기록은 “큰 가치가 있[다.]”)

Tuy nhiên, biên sử đã được viết trên các bảng khắc thì “có một giá trị lớn lao.”)

10. 성서는 “웃을 때가 있으며 ··· 춤출 때가 있”다고 말합니다.

Kinh-thánh nói rằng có “kỳ cười... và có kỳ nhảy-múa”* (Truyền-đạo 3:4).

11. 성경에서는 우리에게 적그리스도가 “벌써 세상에 있”다고 알려 줍니다.

Kinh Thánh cho biết kẻ địch lại Đấng Christ “hiện nay đã ở trong thế-gian rồi”.

12. 우리는 이 희망을 영혼을 위한 확실하고 굳건한 닻으로서 가지고 있[습니다].”

Chúng ta giữ điều trông-cậy nầy như cái neo của linh-hồn, vững-vàng bền-chặt”.

13. 17 아내가 “더욱 섬세하게 구성되어 있”는 이유는 무엇입니까?

17 Tại sao người vợ có ‹‹thể chất mỏng manh hơn››?

14. 그는 “예수의 제자였으나 유대인들을 두려워하여 은밀한 제자로 있”었습니다.

Ông “làm môn-đồ Đức Chúa Jêsus một cách kín-giấu, vì sợ dân Giu-đa”.

15. 성경에 기록되어 있는 하나님의 말씀은 “살았고 운동력이 있”습니다.

Lời Đức Chúa Trời ghi trong Kinh-thánh là “lời sống và linh-nghiệm” (Hê-bơ-rơ 4:12).

16. “죽고 사는 것이 혀의 권세에 있”다고 솔로몬은 경고합니다.

Sa-lô-môn cảnh cáo: “Sống chết ở nơi quyền của lưỡi”.

17. 여호와께서 “줄곧 깨어 있”으시다는 점과 아몬드나무는 무슨 관련이 있습니까?

Tại sao việc Đức Giê-hô-va tiếp tục “tỉnh-thức” có liên quan đến cây hạnh?

18. “하느님의 뜻을 행하는 사람은 영원히 머물러 있”다고 성서는 말합니다.

Kinh Thánh nói: “Ai làm theo ý-muốn của Đức Chúa Trời thì còn lại đời đời”.

19. “육체의 생명은 피에 있”기 때문에, 동물의 피는 여호와 보시기에 귀중한 것입니다.

Tuy nhiên, chớ ai nghĩ rằng Đức Giê-hô-va sẽ đồng ý việc săn bắn làm tiêu-khiển, giết súc vật để giải trí,—giống như lối của những người theo “Nim-rốt” thời xưa và thời nay.

20. 21 “깨어 있”으면서 ‘하나님의 왕국’에 순복하는 사람들은 지금도 평화를 누리고 있읍니다.

21 Những ai “tỉnh-thức” và vâng phục Nước Đức Chúa Trời hưởng được hòa bình ngay bây giờ.

21. • 사랑은 어떻게 예레미야가 자신의 사명을 수행하는 데 “깨어 있”게 해 주었습니까?

• Làm thế nào tình yêu thương giúp Giê-rê-mi “tỉnh-thức” thi hành nhiệm vụ?

22. “모든 창조물이 지금까지 계속 함께 신음하며 함께 고통당하고 있[습니다].”

“MUÔN vật đều than-thở và chịu khó-nhọc cho đến ngày nay”.

23. ‘하느님의 이름이 [여러분] 때문에 이방 사람들 가운데서 모독을 당하고 있[습니다].’”

Vì bởi cớ các ngươi nên danh Đức Chúa Trời bị nói phạm trong vòng người ngoại”.

24. “이 세상의 장면은 변하고 있”으며 우리의 생활과 환경도 끊임없이 변하고 있기 때문입니다.

Vì “hình-trạng thế-gian nầy qua đi”, đời sống và hoàn cảnh chúng ta có thể liên tục thay đổi (1 Cô-rinh-tô 7:31).

25. 예수께서 1914년 이래 “서 있”다고 말하는 것이 어떤 면에서 적절합니까?

Nói rằng Giê-su “chỗi-dậy” từ năm 1914 là thích hợp hiểu theo cách nào?

26. 그렇습니다. “그들은 높은 곳이 두렵기만 하고, 길에는 겁나는 것들이 있”습니다.

Thật thế, họ “e sợ các nơi cao, và ngại gặp hiểm nguy ngoài đường phố”.

27. 주님의 “자비하신 팔이 ... 너희를 향하여 펴져 있[다]”는 말은 무엇을 의미하는가?

′′Cánh tay thương xót của Ngài còn đưa ra đón chờ các người′′ có ý nghĩa gì đối với các em?

28. 4 예언된 대로, 큰 무리는 “그분의 성전에서 주야로 [하느님을] 숭배하고 있”습니다.

4 Như được tiên tri, đám đông đang “ngày đêm hầu việc [Đức Chúa Trời] trong đền Ngài” (Khải-huyền 7:15).

29. “그들은 자기들이 바라는 바에 따라, 이 사실을 간과하고 있”다고 베드로는 씁니다.

Phi-e-rơ viết: “Chúng nó có ý quên lững đi”.

30. 그리스도인들도 “악한 영의 세력들을 상대로 씨름을 하고 있”다고 레트 형제는 지적했습니다.

Anh Lett cho biết tín đồ Đấng Christ cũng “đánh trận... cùng các thần dữ” (Ê-phê-sô 6:12).

31. 그 우편 손에는 장수가 있[나니] ··· 지혜는 그 얻은 자에게 생명 나무라.

Tay hữu nó cầm sự trường-thọ...

32. “웃으면서도 마음은 아플 수 있”다고 지혜로운 왕은 말합니다.—잠언 14:13ᄀ.

Vị vua khôn ngoan trên nói: “Trong lúc cười-cợt lòng vẫn buồn-thảm”.—Châm-ngôn 14:13a.

33. 유다는 이 사람들이, 말하자면 “꿈에 빠져 있”다고 말하였습니다.—유다 4, 8.

Ông nói rằng những kẻ này ở “trong giấc mơ-màng”, nói theo nghĩa bóng (Giu-đe 4, 8).

34. 남편과 아내는 배우자와 자녀들을 사랑하고 돌보아야 할 엄숙한 책임을 지니고 있[습니]다.

“Vợ chồng có một trách nhiệm trọng đại là phải yêu thương và chăm sóc lẫn nhau và cho con cái của mình.

35. 그 날이 닥쳤을 때, 우리는 자지 않고 “깨어 있”는 상태로 발견되기를 바란다.

Khi tận thế bộc phát, mong rằng chúng ta vẫn “tỉnh-thức” và “canh chừng”!

36. 아버지는 아들이 돌아오는 것을 보자 “아직도 멀리 떨어져 있”었는데도 달려가 반갑게 맞이했습니다.

Vừa thấy con trở về, thậm chí “khi anh còn ở đằng xa”, người cha vội chạy đến đón con.

37. “우리에게 구름 같이 둘러싼 허다한 증인들이 있”다는 것은 참으로 격려의 원천이 됩니다!

Thật là khích lệ để được “các nhân-chứng vây quanh như đám mây rất lớn” (NW)!

38. 예수 그리스도께서는 “기념 무덤에 있는 모든 사람이 ··· 나올 시간이 오고 있”다고 약속하셨습니다.

Chúa Giê-su Christ hứa: “Giờ đến, khi mọi người ở trong mồ-mả... ra khỏi”.

39. 한 대학 교수에 따르면, 현재 “미래학을 집중적으로 연구하는 단체들이 갑자기 늘고 있”습니다.

Theo một giáo sư, hiện nay “những tổ chức chuyên nghiên cứu tương lai đột nhiên rộ lên khắp nơi”.

40. 따라서, 그리스도인 여자들은 남자의 역할을 맡아 회중을 교훈하려고 하지 않음으로 “잠자코 있”습니다.

Vậy, nữ tín đồ Đấng Christ “nín-lặng” bằng cách không cố giành vai trò của người nam và dạy dỗ hội thánh.

41. 그 권위는 “하느님에 의하여 그들의 상대적 지위에 놓여 있”으며, 법을 만들고 집행합니다.

Các nhà cầm quyền “đều bởi Đức Chúa Trời chỉ-định”, và họ ban hành cũng như thi hành luật pháp.

42. 하지만 성서에서는 “압제는 지혜로운 자가 미친 짓을 하게 할 수 있”다는 사실을 인정합니다.

Dầu vậy, Kinh Thánh thừa nhận: “Bị áp bức, người khôn hóa dại”.

43. 사람은 모두 하늘 부모의 사랑하는 영의 아들과 딸이며, ... 신성한 품성과 운명을 지니고 있[습니다.]”[“

Mỗi người chúng ta là một đứa con trai hay con gái linh hồn yêu dấu của cha mẹ thiên thượng, và ... có một thiên tính và một số mệnh thiêng liêng′′ [′′Gia Đình: Bản Tuyên Ngôn cùng Thế Giới′′].

44. 그분은 에너지를 얻기 위해 외부의 근원에 의존하지 않으십니다. “힘[이] 하느님께 있”기 때문입니다.

Ngài không tùy thuộc nguồn sức mạnh nào khác vì “quyền-năng thuộc về Đức Chúa Trời”.

45. 세계 보건 기구의 보고에 따르면, “현재 세계 인구의 3분의 1이 결핵균에 감염되어 있”습니다.

Tổ chức Y tế Thế giới báo cáo: “Một phần ba dân số thế giới đang nhiễm vi khuẩn lao”.

46. 참으로 “울 때가 있고 웃을 때가 있으며, 통곡할 때가 있고 뛰놀 때가 있”습니다.

Thật vậy, “có kỳ khóc, và có kỳ cười; có kỳ than-vãn, và có kỳ nhảy-múa”.

47. “압제는 지혜로운 자가 미친 짓을 하게 할 수 있[다]”고 성서는 알려 줍니다.

Kinh Thánh nói: “Hà hiếp biến người khôn thành kẻ dại”.

48. 놀랍게도 그분은 “하늘과 땅의 모든 가족[이] 그 이름을 빚지고 있”는 우리의 “아버지”이십니다!

Điều ngạc nhiên người ấy chính là Cha, ‘Đấng mà cả nhà trên trời và dưới đất đều được đặt tên’!

49. 예를 들어, 성서는 거듭해서 죽음을 ‘잠드는 것’에 비하며, 죽은 사람들을 “죽어 잠들어 있”다고 묘사합니다.

Chẳng hạn, Kinh Thánh nhiều lần ví sự chết với giấc “ngủ”, và miêu tả người chết như “người đã ngủ”.

50. 형제들은 말하자면 “곤란한 시기”에 이용하지 못한 기회를 보충하기 위하여 “열심히 일하며 힘쓰고 있”습니다.

Họ “khó-nhọc và đánh trận” để bù lại “lúc không thuận tiện” (I Ti-mô-thê 4:10; 2 Ti-mô-thê 4,2, Bản dịch Tòa tổng Giám Mục [II Ti-mô-thê 4:2]).

51. “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있”다고 사도 바울은 말하였읍니다.

Sứ đồ Phao-lô nói: “Tôi làm được mọi sự nhờ Đấng ban thêm sức cho tôi”.

52. “기념 무덤에 있는 모든 사람이 그[예수]의 음성을 듣고 나올 시간이 오고 있[습니다].”

“Giờ đến, khi mọi người ở trong mồ-mả nghe tiếng Ngài [Chúa Giê-su] và ra khỏi”.

53. 에베소 3:14, 15은 하느님께 “하늘과 땅의 모든 가족은 그 이름을 빚지고 있”다고 말한다.

Ê-phê-sô 3:14, 15 nói là bởi đức chúa trời mà “cả nhà trên trời và dưới đất đều được đặt tên”.

54. 그는 “금보다 훨씬 더 가치가 있”는 것, 즉 하느님에 대한 믿음을 가지라고 그들을 격려하였습니다.

Anh khuyến khích họ vun trồng đức tin nơi Đức Chúa Trời, là điều “quí hơn vàng”.

55. 어떻게 “올바른 자들의 입은 그들을 구출”해 주며, 어떻게 의로운 자들의 집은 “늘 서 있”습니까?

Làm thế nào “miệng người ngay-thẳng giải-cứu người” và “nhà người công-bình còn đứng vững” ?

56. 주님은 그분의 백성을 기억하시고, “[그들]에게 합하[시며]”, 그분의 “자비하신 팔이 ...... [그들을] 향하여 펴져 있[다.]”

(Rằng Ngài nhớ tới dân Ngài, rằng Ngài ′′đã gắn bó với [họ],′′ và rằng ′′cánh tay thương xót của Ngài còn đưa ra đón chờ [họ].

57. 사실 “그의 옷에는 금장식이 달려 있”으며, “그는 짜서 만든 의복을 입고 왕에게로 인도”될 것입니다.

“Áo-xống nàng đều thêu-dệt bằng vàng” và “nàng sẽ mặc áo gấm ra mắt vua”.

58. 같은 상황을 설명한 누가 22:45의 기록은 예수께서 그들이 “비탄 끝에 잠들어 있”는 것을 보셨다고 알려 준다.

Lời tường thuật tương ứng nơi Lu-ca 22:45 nói rằng Chúa Giê-su “thấy họ đang ngủ vì kiệt sức do lo buồn”.

59. 실제로, “스스로 깨끗한 자로 여기면서 오히려 그 더러운 것을 씻지 아니하는 무리[“세대”]가 있”습니다.

Sự thật là “có một dòng-dõi tư-tưởng mình thánh-sạch, song chưa được rửa sạch nhơ-bởn mình” (Châm-ngôn 15:5; 30: 12).

60. 삼손은 “블레셋 사람들을 칠 기회를 찾고 있”었으며, 그 여자는 그 목적을 이루는 데 꼭 맞았던 것입니다.

Ông đang “tìm dịp tranh-đấu cùng dân Phi-li-tin”, và người nữ đó “đẹp mắt” ông là nhằm mục đích này.

61. 15 따라서 큰 무리는 “왕좌 앞과 ‘어린 양’ 앞에 흰 긴옷을 입고 서 있”는 것으로 묘사됩니다.

15 Vì vậy, đám đông lớn được nhìn thấy “đứng trước ngôi và trước Chiên Con, mặc áo dài trắng”.

62. “이것을 볼 때, 우리가 복음을 제대로 가르치지 못하고 있다는 것을 알 수 있”다고 그 수녀는 인정하였다.

Bà phước công nhận: “Việc này cho thấy là chúng ta không dạy phúc âm một cách đúng đắn”.

63. (계시 7:9) 그들은 “왕좌 앞과 ‘어린 양’ 앞에 흰 긴옷을 입고 서 있”다고 되어 있습니다.

(Khải-huyền 7:9) Họ được nói đến như thể “đứng trước ngôi và trước Chiên Con, mặc áo dài trắng”.

64. 이러한 불경건한 오락을 즐기던 사람들은 참으로 “정신적으로 어둠 속에 있”었으며 “모든 도덕 감각을 상실”한 것이었습니다.

Những người thích thú các trò giải trí tàn ác như thế đúng là có “trí-khôn tối-tăm” và “mất cả sự cảm-biết”.

65. 그렇지 않다고 그는 말했습니다. 잠언 16:1에서 “마음을 정돈하는 것은 땅의 사람에게 있”다고 알려 주기 때문입니다.

Không phải vậy vì Châm-ngôn 16:1 nói: “Việc toan-liệu của lòng thuộc về loài người”.

66. 유대인 남자도 “혼자서 이방인들과 함께 있”어서는 안 되었는데, “그들이 피를 흘리는 일을 한다고 생각되기 때문”이었습니다.

Người đàn ông Do Thái phải tránh “ở một mình với họ vì họ bị tình nghi làm đổ máu”.

67. 1 “내 자녀가 진리 안에서 계속 걷고 있[는] ··· 것, 이것보다 더 크게 감사할 일이 나에게는 없습니다.”

1 “Con-cái tôi làm theo lẽ thật, thì không còn có sự gì vui-mừng hơn nữa”.

68. 한 교육 전문지에 의하면, “마케팅 전문가들은 깜짝 놀랄 만한 기법과 현란한 제품으로 아이들을 끊임없이 공략하고 있”습니다.

Một cách biểu lộ khác là quá bận tâm đến của cải vật chất.

69. 교황 바오로 6세는 ‘국제 연합’에는 “인간 가족의 발전을 위한, 하나님의 사랑에 넘치고 탁월한 의도가 반영되어 있”다고 하였다

Giáo hoàng Phao-lồ VI đã xem Liên Hiệp Quốc như là “sự phản ảnh của kế hoạch đầy yêu thương và siêu việt của Đức Chúa Trời để mưu cầu sự tiến bộ của gia đình nhân loại”

70. 6 “울 때가 있고 웃을 때가 있”는 것은 사실이지만, 울 때보다 웃을 때를 더 좋아하지 않을 사람이 어디 있겠습니까?

6 Mặc dù có “kỳ khóc, và có kỳ cười”, nhưng ai lại chẳng thích cười hơn khóc?

71. (요한 17:16) 그들은 “이방 사람들” 곧 “정신적으로 어둠 속에 있으며, 하느님께 속한 생명에서 소외되어 있”는 사람들과 분리되어 있습니다.

(Giăng 17:16) Họ giữ mình tách biệt với dân ngoại, là những người có “trí-khôn tối-tăm, xa cách sự sống của Đức Chúa Trời”.

72. (다니엘 8:20, 21) ‘큰 바벨론’은 “붉은 빛 짐승을 탔는데 ··· 일곱 머리와 열 뿔이 있”다고 묘사되어 있습니다.

Ba-by-lôn lớn được miêu tả “ngồi trên lưng một con thú sắc đỏ sặm...có bảy đầu và mười sừng”.

73. “기념 무덤에 있는 모든 사람이 [예수]의 음성을 듣고 나올 시간이 오고 있[다].”—요한 5:28, 29.

“Giờ đến, khi mọi người ở trong mồ-mả nghe tiếng [Chúa Giê-su] và ra khỏi”.—Giăng 5:28, 29.

74. 그중 한 가지로, 후메내오와 빌레도라는 두 사람이 “부활이 이미 일어났다”고 가르치면서 “어떤 사람들의 믿음을 교란하고 있”었습니다.

Một trong số đó là việc hai người tên là Hy-mê-nê và Phi-lết đã “phá-đổ đức-tin của một vài người”, dạy rằng “sự sống lại đã đến rồi”.

75. “그분의 사랑의 친절[혹은 “충성스러운 사랑”, 신세계역 참조주 성서 각주 참조]은 한정 없는 때까지 있[습니]다.”

“Sự nhân-từ [hay “lòng yêu thương trung tín”, cước chú NW] Ngài còn đến đời đời”.

76. 미국에 있는 메이오 클리닉에서 발행한 한 책자에 따르면, “용서하지 않는 사람이 가장 큰 대가를 치르게 될 수 있”습니다.

Theo một ấn phẩm của tổ chức Mayo Clinic ở Hoa Kỳ, “nếu không tha thứ cho người khác thì bạn là người chịu thiệt thòi nhiều nhất”.

77. 참으로, “그 이는 칼이요 그 턱뼈는 도살용 칼이라서 괴로움을 당하는 이들을 땅에서, 가난한 이들을 인간 가운데서 삼켜 버리는 세대가 있”습니다.

Thật vậy, “có một dòng-dõi nanh tợ gươm, hàm răng như dao, đặng cắn-xé những người khó-khăn khỏi đất, và những kẻ nghèo-khổ khỏi loài người”.

78. “여러분 가운데 사랑이 있”게 하라는 말씀과 “내 말에 머무르”라는 말씀은 예수께서 정해 놓으신 참 그리스도인의 기본 조건이다

Hai điều kiện cơ bản mà Chúa Giê-su nêu ra cho tín đồ thật của ngài là họ phải “yêu nhau” và “hằng ở trong đạo” ngài

79. 히브리 4:1-5에 나와 있는 바와 같이, 바울은 그들에게 “[하느님]의 쉼에 들어갈 약속이 남아 있”다고 확언하였습니다.

Như được ghi nơi Hê-bơ-rơ 4:1-5, ông trấn an họ rằng “còn có lời hứa cho vào sự yên-nghỉ Chúa”.

80. 6 스랍들은 나머지 한 쌍의 날개를 이용하여 날고 있는데, 틀림없이 자기들의 위치에서 떠 있을 것입니다. 그래서 “서 있”다고 할 수 있습니다.

6 Các sê-ra-phim dùng cặp cánh thứ ba để bay và tất nhiên để giữ vị trí, hay ‘đứng’ yên ở chỗ của họ.